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O casamento da histrica com o obsessivo

The obsessional-hysteric marriage


El casamiento de la histrica con el obsesivo

Francisco Paes Barreto*

As estruturas clnicas

clnica lacaniana organizou-se em trs estruturas que se constituram


a partir do legado freudiano: neurose, perverso e psicose. O que
fundamenta a distino a operao estruturante especfica de cada uma.
No caso da neurose, foi bem definida por Freud: o recalque (Verdrngung).
Um dos mritos de Lacan foi o de reconhecer a operao prpria da psicose, a
forcluso (Verwerfung), bem como a da perverso, o desmentido (Verleugnung).
De que se trata em ltima anlise?
Para expor a questo de forma sumria, preciso trabalhar, pelo menos,
trs termos: sujeito, Outro e castrao.
O que o Outro, em Lacan? Numa primeira abordagem, o Outro a
estrutura da linguagem, a cadeia significante, a ordem simblica que opera
por mecanismos prprios (metfora e metonmia). A linguagem diferencia
radicalmente o reino humano do reino animal. Mais que diferenciar, o
ingresso na linguagem marcou uma ruptura entre o universo humano e o
universo animal. O humano tornou-se, por excelncia, universo do discurso,
em que se incluem as expresses sociais e culturais. O Outro, ou a ordem
simblica, ou a ordem da linguagem, por conseguinte, a matriz do que
genuinamente humano.
Ao Outro a psicanlise ope o Sujeito. Se o Outro ordem, matriz,
estrutura, o Sujeito nico, efeito, singularidade. O Outro ou a ordem
simblica antecede o Sujeito. Ou seja: antes de o Sujeito nascer, condicionado
por um corpo biolgico, o Outro j estava a. Da mesma forma, o Outro
persiste depois que o Sujeito deixa de existir. Ou quando se restringe a um
nome, anunciado por aqui jaz.
Roteiro da palestra proferida na Faculdade de Psicologia da PUC-MG, no dia 23 de setembro de 2011, a convite da Prof.
Ilka Franco Ferrari e da Prof. Lcia Mello.
Analista membro (A. M. E.) da Escola Brasileira de Psicanlise e da Associao Mundial de Psicanlise.

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Roteiro de palestra

Para a psicanlise, a constituio do Sujeito algo complexo, que comea,


na melhor das hipteses, pelo desejo dos pais. Mais adiante, ficar tambm a
cargo dos pais a mediao, para o filho, do que diz respeito ordem simblica:
pode-se, ento, falar de Outro paterno ou de Outro materno. Muito se
enfatiza, nos dias de hoje, a hereditariedade ou herana, mas esses termos
ficam reduzidos ao que da ordem da Biologia, ou da Gentica. A psicanlise,
porm, leva em considerao a herana simblica. Algo que passa dos pais para
os filhos, mas em outro nvel. Qual seria a essncia dessa herana simblica?
Dizendo rapidamente algo que no simples, trata-se de um significante que
capaz de organizar o mundo do Sujeito e de represent-lo. Represent-lo
para quem? Para o Outro.
Numa segunda abordagem, portanto, o Outro pode ser definido como
a ordem simblica tal como apreendida pelo Sujeito. O Outro o Outro
do Sujeito, que pode encontrar vrias encarnaes possveis: o pai, a me, o
mdico, o professor, o juiz, o delegado, o prefeito, o padre, etc., etc.
Disse, h pouco, que, na herana simblica, h um significante-chave.
Lacan designou-o como o significante do Nome-do-Pai. Fazendo um paralelo,
eu diria que o Nome-do-Pai o DNA da herana simblica. Por outro lado, as
trs estruturas clnicas j mencionadas dependem exatamente das vicissitudes
da herana simblica, isto , de como ocorreu a inscrio do significante do
Nome-do-Pai.
O Nome-do-Pai , exatamente, o significante que opera a castrao. A
inscrio do Nome-do-Pai no Outro do Sujeito condio necessria para a
inscrio da castrao.
Lacan afirma que O estado do sujeito S (neurose ou psicose) depende do
que se desenrola no Outro A (Lacan, 1985).
Dizendo mais claramente de que se trata: na psicose, no h inscrio do
Nome-do-Pai no Outro, ou o Outro no castrado. Poderia ainda ser dito
que o psictico, inconscientemente, no admite a castrao materna. Na
psicose, o grande A no barrado. O que se chama de forcluso, portanto,
a excluso fundamental do significante paterno, e consequentemente, da
inscrio da castrao.
E na neurose? Nesse caso, h a inscrio do significante paterno no Outro
do Sujeito, que se mostra barrado: A/. O neurtico, por conseguinte, tem
registro da castrao materna. o que se passa no plano simblico. No plano
imaginrio, porm, o neurtico acredita na completude do Outro, acredita na
existncia da proporo sexual e nega, desse modo, a castrao. O resultado
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uma vacilao entre A barrado e A no barrado, entre A e A/. Ou seja,


enquanto na psicose h uma certeza, na neurose h uma vacilao.
E na perverso? Aqui existe a inscrio do significante paterno e da
castrao, mas, por outro lado, verifica-se a coexistncia de duas posies
diametralmente opostas. A castrao , ao mesmo tempo, admitida e negada.
O perverso administra, sem conflito, a concepo do Outro barrado, A/, ao
lado da concepo do Outro no barrado, A. o que se chama de desmentido.
CLNICA LACANIANA
ESTRUTURAS
CLNICAS

OPERAES ESTRUTURANTES

GRANDE
OUTRO

Neurose

Recalque (Verdrngung)

A ou A/?

Perverso

Desmentido (Verleugnung)

A e A/

Psicose

Forcluso (Verwerfung)

A histrica e o obsessivo
As trs estruturas clnicas apresentam diferentes tipos clnicos. Para o que
do nosso interesse, hoje, ficarei restrito aos dois principais tipos clnicos de
neurose: a histeria e a obsesso.
Darei, logo de incio, duas minidefinies, com base no que foi colocado.
Como foi dito, a neurose pode ser definida como vacilao entre A e A/
(Soler, 1993, p. 29), entre Outro castrado e no castrado, ou incompleto e
completo, ou inconsistente e consistente. A histeria como tipo clnico, por
sua vez, pode ser definida como fuga da vacilao pela exacerbao da falta,
enquanto que a obsesso seria a fuga da vacilao pela obliterao da falta.
um comeo de abordagem da nossa questo.
Com base nesses termos, o casamento da histrica com o obsessivo evoca
o casamento da chave com a fechadura, que faz acreditar na existncia da
proporo entre os sexos, na complementao de um pelo outro. Eis a o
apelo imaginrio que sustenta a unio. Mas eis a, tambm, o logro ou o
engano que faz a tormenta do casal. Pois a nsia de obturar do obsessivo s
tem paralelo na nsia de esburacar da histrica.
Como que cada Sujeito trata o Outro? O sujeito da histeria atrado pelo
amor figura do Mestre, pelo amor ao seu saber, tal como mariposa atrada
pela lmpada. Sua inteno, num primeiro momento, a de reconhec-lo,
mas, num segundo momento, a de destitu-lo, ou destru-lo, ao apontar-lhe
a falta. a paciente que prova que o grande mdico no consegue cur-la,

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a aluna que descobre o que o sbio professor desconhece, o infrator que d


um n no policial famoso.
O sujeito da obsesso, por seu turno, visa de imediato destruio do
Outro na constituio de seu desejo. Trata-se de uma destruio articulada
no nvel do significante. Isso num primeiro momento. O problema que a
destruio do Outro, nesses termos, resulta na destruio do prprio Sujeito,
pois se trata do Sujeito da fala. Como consequncia, o obsessivo, num segundo
momento, visa restaurao amorosa do Outro... O que era dio se converte
em servido. Tudo para o Outro... Na tentativa de reparar o dano causado
(Teixeira, 2010, p. 51-61).
Pode-se ver, por a, que o Sujeito, da histrica, o Outro, do obsessivo,
e vice-versa. Razo pela qual o casamento da histrica com o obsessivo tem
tudo para dar certo, e tudo para dar errado.
As coisas no ficam por a. preciso considerar, por exemplo, a questo do
objeto, a questo do desejo.
Quanto a isso, qual a posio da histrica? Classicamente, ela se apresenta
como sedutora, ou como objeto de desejo. Todavia h algo de particular nesse
oferecimento; ela recua, ou se retrai, quando o conquistador se aproxima. Ela
se mostra como objeto que se furta.
E qual a posio subjetiva do obsessivo em relao questo do desejo?
Para ele, o objeto de desejo imaginariamente sustentado pela proibio do
Outro. O suplcio do obsessivo, ento, este: o desejo desaparece quando o
objeto a ele se entrega.
Tambm quanto a esse aspecto podem ser captadas as bodas da histrica e
do obsessivo.
Falei de amor. Em seguida, falei de desejo. Agora, falarei de gozo.
Quanto ao sujeito da histeria, bem conhecida a frmula segundo a qual a
histrica tem desejo de desejo insatisfeito. Satisfazer o desejo matar o desejo;
sendo assim, insatisfaz-lo elev-lo sua plenitude. Nada de gozo! A histrica
quer desejar, a histrica no quer gozar.
E o obsessivo? Ora, se o obsessivo anula o Outro, ele destitui o parceiro
como sujeito, ele o reduz condio de objeto, objeto de seu gozo. A histrica
ocupa a posio de objeto com facilidade, de objeto pequeno a, e, nesse
aspecto, ela favorece a parceria amorosa com o obsessivo. Por outro lado, o
encontro do desejo impossvel de um com o desejo insatisfeito da outra um
complicador previsvel.
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Para concluir, a parceria amorosa da histrica com o obsessivo de tal ordem


que os aspectos determinantes da aproximao so exatamente os mesmos que
perturbam o casamento. Dizer que tem tudo para dar certo to procedente
como afirmar que tem tudo para dar errado. Mais uma vez, no h regras,
no h garantias e no h como se guiar por valores universais. As estruturas e
os tipos clnicos so generalizaes, so abordagens universalizadoras. Numa
experincia psicanaltica, cada parceria, cada sujeito ter uma histria e um
desfecho que sero da ordem da singularidade, e no h estatstica possvel
quando o caso nico.
HISTERIA

OBSESSO

Fuga da vacilao pela exacerbao da falta

Fuga da vacilao pela obliterao da falta

O sujeito corteja o Mestre para, em seguida,


destitu-lo

O sujeito destri o Outro para, em seguida,


reconstitu-lo

Enquanto objeto de desejo, seduz e depois


se furta

Quando o objeto se oferece, o desejo se


retrai

A histrica quer desejar, no quer gozar

O obsessivo quer gozar, sem vigor de desejo

O sintoma metafrico: dois num s tempo

O sintoma metonmico: um em cada


tempo

Problematizao do feminino: o que uma


mulher?

Problematizao do masculino: o que um


pai?

O sujeito da histrica o Outro do obsessivo

O sujeito do obsessivo o Outro da histrica

Fragmento clnico
Sou procurado para anlise por um senhor de 55 anos. O que trarei
em seguida uma montagem, uma reunio de diferentes momentos dessa
experincia, maneira de um pot-pourri.
Sou de famlia pauprrima. Meu pai era carpinteiro e alcolatra,
minha me, lavadeira. Morvamos numa favela. A duras penas,
consegui me formar num curso superior. Sou bem-sucedido na
profisso, sou casado, tenho trs filhos. J fiz cinco anos de anlise,
que no resolveram nada. Decidi ento mudar de analista. Tenho
um nico problema na vida: sou totalmente frustrado na minha vida
sexual, e isso perturba a minha vida como um todo.
Como assim?
Sou apaixonado por minha mulher, que, alm do mais, desperta
em mim uma grande atrao sexual. Sou correspondido no meu amor;

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afinal somos casados h longos anos, no posso dizer que ela no gosta
de mim. Mas, do ponto de vista estritamente sexual, minha vida
uma desgraa. Eu penso nela o dia inteiro, sonho com ela, masturbome com ela, e ela est do meu lado na cama, dorme comigo...
Ela dorme com voc?
Literalmente. No que a gente no transe. A gente transa,
sim. Mas muito pouco. Quando a gente transa, uma verdadeira
maravilha. Eu durmo feliz, fico uma semana alegre, de to bom que .
Ento, voc no totalmente frustrado.
Acontece que, de to bom que , eu fico querendo mais. E sabe o
que acontece? Passa uma semana, nada. Passam duas semanas, nada.
s vezes, chega a passar um ms! Demora tanto que algumas vezes,
quando ela cedeu, eu brochei. E no adianta eu insistir, porque seno
d briga e at ameaa de separao. Eu tenho de ficar quieto no meu
canto, aguardando o sinal.
Sinal?
... a gente percebe quando ela quer... depois de tanto tempo
juntos... so pequenos sinais de receptividade...
um casamento e tanto.

De maneira alguma. O senhor diz isso porque no avalia
corretamente o meu sofrimento. Sou muito aceso, sexualmente. to
difcil suportar a longa abstinncia que uma colega de trabalho, a
quem confessei meu drama, sugeriu-me pular a cerca. Durante muito
tempo, pensei nisso, bolei mil planos, mas nada foi pra frente.
No a mesma coisa.
No, no . E tem mais: suspeitei que a minha colega de trabalho
disse isso porque gostaria que eu pulasse a cerca... com ela. Ela
casada, mas no castrada... Eu que me sinto assim: casado e
castrado.
Mas... O que voc faz, para namorar a sua mulher?
O que eu fao? Como assim? Afinal, j somos casados! E o que
pior: h tantos e tantos anos, que nem sei se ainda d tempo de
recomear.
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Tempo de reconquist-la.
No, no h mais tempo.
Nunca tarde.

Referncias
LACAN, J. (1985). O Seminrio: livro 3: as psicoses. (1955-1956). Rio de
Janeiro: Jorge Zahar.
Soler, C. (1993). Fines del analisis. Historia y teoria. In: Finales de Analisis. (p.
29). Buenos Aires: Manantial.
Teixeira, A. M. R. (2010, janeiro/julho). As bodas sintomticas do obsessivo com
a histrica. In: Agora: estudos em Teoria Psicanaltica, 13 (1), 51-61.

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