Cincia da Auto-Realizao

Introduo
Quem rla Prabhupda?, as pessoas perguntam frequentemente, e sempre uma pergunta difcil de se responder.
Pois rla Prabhupda sempre eclipsou designaes convencionais. Vrias vezes as pessoas o tm chamado de erudito,
filsofo, embaixador cultural, autor prolfico, lder religioso, mestre espiritual, crtico social e homem santo. Na verdade,
ele foi tudo isso junto e mais. Decerto ningum poderia t-lo confundido com os modernos gurus empresariados que
vm para o Ocidente com verses habilidosamente empacotadas e gua-com-acar de espiritualidade oriental (para
satisfazer nossa premente necessidade de bem-estar instantneo e explorar nossa bem-documentada ingenuidade
espiritual). rla Prabhupda foi, antes, um verdadeiro homem santo (sdhu) de profunda sensibilidade intelectual e
espiritualele teve profunda preocupao e compaixo por uma sociedade que, em propores muito salientes, carece
de verdadeira dimenso espiritual.
Para a iluminao da sociedade humana, rla Prabhupda produziu cerca de oitenta volumes de tradues e estudos
sumrios dos grandes clssicos espirituais da ndia, e sua obra tem sido impressa em muitas lnguas em todos os
continentes. Alm disso, em 1944 rla Prabhupda, sozinho, lanou uma revista chamada De Volta ao Supremo, que hoje
em dia tem uma circulao mensal de mais de meio milho de cpias apenas em ingls. Praticamente todas as entrevistas,
palestras, ensaios e cartas escolhidas para o Cincia da Auto-Realizao apareceram primeiramente em De Volta ao
Supremo.
Nessas pginas rla Prabhupda apresenta a mesma mensagem que o grande sbio Vysadeva registrou milhares de
anos atrs, a mensagem dos textos vdicos da ndia milenar. Como veremos, ele faz citaes frequentes do Bhagavadgt, do rmad-Bhgavatam e de outros clssicos textos vdicos. Ele transmite em ingls moderno o mesmo
conhecimento intemporal que outros grandes mestres auto-realizados tm falado desde h milnios conhecimento que
revela os segredos do eu dentro de ns, da natureza e do universo, e do Eu Supremo dentro e fora de ns. rla Prabhupda
fala com uma clareza admirvel e uma espcie de eloquncia simples e convincente, provando quo relevante a cincia
da auto-rea1izao para nosso mundo moderno e nossas prprias vidas.
Entre as dezenove selees escolhidas para a primeira parte desta obra especial, ouvimos o comovente discurso de
rla Prabhupda em homenagem a seu mestre espiritual, seu intercmbio com um renomado cardiologista sobre a
investigao da alma, suas revelaes London Broadeasting Company sobre reencarnao, seus agudos comentrios
ao London Times sobre gurus falsos e verdadeiros, seu dilogo com um monge beneditino da Alemanha acerca de Ka
e Cristo, suas realizaes sobre a superconscincia e a lei do karma e seu notvel comentrio ao profundo poema de
rpada Sakarcrya, a maior autoridade em filosofia impersonalista na ndia.
Leia as selees em ordem, se quiser, ou comece com aquelas que de incio despertarem seu interesse. (O glossrio no
final do livro explicar palavras e nomes pouco familiares.) A Cincia da Auto-Realizao desafi-lo- e dar-lhe-
inspirao e iluminao.
Os Editores

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A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Prlogo
Desde o comeo, eu senti que Sua Divina Graa A. C. Bhaktivednta Swami Prabhupda era a pessoa mais
extraordinria que eu j havia encontrado. O primeiro encontro ocorreu no vero de 1966, na cidade de Nova Iorque. Um
amigo tinha me convidado para ouvir uma palestra de um velho swami indiano na parte baixa do Bowery em Manhattan.
Tomado de curiosidade por um swami que dava palestras em meio a tremenda confuso, fui at l, onde tive que enfrentar
uma escadaria muito escura. Um som rtmico semelhante ao de um sino tornava-se cada vez mais alto medida que eu
subia as escadas. Finalmente, cheguei ao quarto andar. Abri a porta, e l estava ele.
Cerca de cinco metros de onde eu estava, na outra extremidade de um quarto estreito e escuro, ele estava sentado
sobre um pequeno estrado, com o rosto e a veste aafroada radiantes sob uma luz tnue. Ele era idoso, por volta de
sessenta anos, pensei eu, e sentava-se com as pernas cruzadas numa postura ereta e solene. Tinha a cabea raspada, e seu
rosto vigoroso e avermelhados culos de aro de clxon davam-lhe a aparncia de um monge que passara a maior parte da
vida absorto em estudos. Mantinha os olhos cerrados e cantava suavemente uma simples orao em snscrito enquanto
tocava um tambor de mo. A pequena audincia o acompanhava a intervalos, respondendo a seu canto. Alguns tocavam
cmbalos de mo, os quais reconheci pelos sons semelhantes aos de um sino que eu ouvira. Fascinado, fiquei sentado
quieto, atrs; tentei participar no canto e esperei.
Aps alguns instantes, o swami comeou a dar sua palestra em ingls, aparentemente baseado em um imenso volume
em snscrito que se encontrava sua frente. Ocasionalmente, ele citava alguma passagem do livro, mas a maior parte das
vezes citava de memria, O som do idioma era belo, e ele seguia cada passagem com explicaes meticulosamente
detalhadas.
Ele parecia um erudito, seu vocabulrio intrincadamente ornamentado com termos e frases filosficas. Os elegantes
gestos com as mos e as animadas expresses faciais adicionavam um considervel impacto a seu discurso. O assunto foi o
mais srio que eu jamais tinha ouvido: Eu no sou este corpo. No sou um indiano... vocs no so americanos... todos
ns somos almas espirituais...
Aps a palestra, algum deu-me um panfleto impresso na ndia. Uma foto mostrava o swami dando trs de seus livros
ao Primeiro Ministro indiano, Lal Bahadur Shastri. A legenda citava o Sr. Shastri dizendo que todas as bibliotecas do
governo indiano deviam encomendar os livros: Sua Divina Graa A. C. Bhaktivednta Swami Prabhupda est fazendo
um trabalho grandioso, dizia o Primeiro Ministro em outro trecho, e seus livros so contribuies significativas para a
salvao da humanidade. Eu adquiri cpias dos livros, que, como fiquei sabendo, o swami havia trazido consigo da ndia.
Aps ler as orelhas da capa dos livros, o pequeno panfleto e vrios outros textos, comecei a compreender que acabara de
me encontrar com um dos mais respeitados lderes espirituais da ndia
Mas no podia entender por que um cavalheiro to distinto estava morando e dando palestras no Bowery, o pior dos
piores lugares. Ele era certamente bem educado e, a julgar pelas aparncias, havia nascido em aristocrtica famlia indiana.
Por que estava vivendo em tal pobreza? O que no mundo o havia trazido ali? Uma tarde, alguns dias depois, voltei para
visit-lo e descobrir os porqus.
Para minha surpresa, rla Prabhupda (como posteriormente vim a cham-lo) no estava muito atarefado para
conversar comigo. De fato, ele parecia estar disposto a conversar o dia todo. Ele foi caloroso e amigvel, e explicou-me
que havia aceitado a ordem de vida renunciada na ndia em 1959, e que no lhe era permitido carregar ou ganhar dinheiro
para suas necessidades pessoais. Ele tinha completado seus estudos na Universidade de Calcut muitos anos atrs e tinha
tido famlia, e depois deixara seus filhos mais velhos encarregados da famlia e dos assuntos financeiros, como prescreve a
literatura clssica da ndia milenar. Aps aceitar a ordem de vida renunciada, ele conseguira uma passagem de graa em
cargueiro indiano (o Jaladuta da Companhia de Navegao Scindia) atravs de um velho amigo da famlia. Em setembro
de 1965, ele acabara de atravessar por mar de Bombaim Boston, equipado com apenas o equivalente a sete dlares em
rpias, um ba de livros e algumas roupas. Seu mestre espiritual, Sua Divina Graa Bhaktisiddhnta Sarasvat hkura,
incumbira-o de transmitir os ensinamentos vdicos ao mundo ocidental. E foi por isso que, aos sessenta e nove anos de
idade, ele viera para os Estados Unidos. Disse-me que queria ensinar aos americanos a msica, culinria, idiomas e
diversas outras artes da ndia. Sem querer exagerar, eu estava espantado.
Vi que rla Prabhupda dormia sobre um pequeno colcho e que suas roupas estavam penduradas em cordas na parte
detrs do quarto, onde secavam ao calor da tarde de vero. Ele prprio as lavava e cozinhava sua prpria comida em um
engenhoso utenslio que ele fabricara com suas prprias mos na ndia. Neste aparato de quatro nveis ele cozinhava
quatro preparaes de uma vez s. Amontoados por toda a sua volta, havia uma quantidade aparentemente ilimitada de
manuscritos. Ele passava quase todo o tempo em que estava acordado cerca de vinte horas em vinte e quatro, como
fiquei sabendo datilografando em sua antiquada mquina porttil a continuao dos trs volumes que eu adquirira. Era
uma obra projetada em sessenta volumes chamada rmad-Bhgavatam, e era, por assim dizer, a enciclopdia da vida
espiritual. Desejei-lhe boa sorte na publicao, e ele me convidou a voltar para as aulas de snscrito aos sbados e para
suas palestras noturnas s segundas, quartas e sextas. Eu aceitei o convite, agradeci-lhe, e sa, maravilhado com sua
incrvel determinao.
Algumas semanas mais tardeera julho de 1966 tive o privilgio de ajudar rla Prabhupda a mudar-se para uma
vizinhana um tanto mais respeitvel, na Segunda Avenida. Alguns amigos e eu nos juntamos e alugamos uma loja de
andar trreo e um apartamento de segundo andar, o qual dava para os fundos de um ptio, tudo no mesmo prdio. As
palestras e cantos continuaram, e dentro de duas semanas uma congregao que crescia rapidamente cuidava da loja (que
agora se transformara em templo) e do apartamento. Por essa poca, rla Prabhupda estava ensinando seus seguidores a

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Cincia da Auto-Realizao

imprimir e distribuir panfletos, e o proprietrio de uma gravadora de discos o havia convidado a gravar um LP do canto
Hare Ka. Ele o fez, e foi um grande sucesso. Em seu novo endereo, ele ensinava canto, filosofia vdica, msica,
meditao com japa, belas artes e culinria. A princpio, ele prprio cozinhavaele sempre ensinou pelo exemplo. O
resultado era as mais admirveis refeies vegetarianas que eu jamais experimentei. (O prprio rla Prabhupda era
quem servia tudo que preparava!) Geralmente, as refeies consistiam de um tipo de arroz, um prato de legumes, captis
(pes achatados feitos de farinha integral) e dhl (uma sopa bem temperada de feijo mung ou ervilha). A condimentao,
o elemento bsico para cozinhar gh, ou manteiga clarificadae a concentrada ateno na temperatura apropriada para
cozinhar e outros detalhestudo isso combinava-se para produzir deleites de paladar totalmente desconhecidos para
mim. A opinio de outras pessoas sobre a comida, chamada prasda (a misericrdia do Senhor), concordava
enfaticamente com a minha. Um assistente social que tambm era erudito em lngua chinesa estava aprendendo com rla
Prabhupda a pintar no estilo clssico indiano. Fiquei impressionado com a alta qualidade de suas primeiras telas.
Em debates filosficos e lgica, rla Prabhupda era inderrotvel e infatigvel. Ele interrompia seu trabalho de
traduo para ter discusses que s vezes chegavam a durar oito horas. s vezes sete ou oito pessoas comprimiam-se no
pequeno e imaculadamente limpo cmodo onde ele trabalhava, comia e dormia sobre uma almofada de espuma de duas
polegadas de espessura. rla Prabhupda constantemente enfatizava e exemplificava o que chamava de vida simples
com pensamento elevado. Ele enfatizava que a vida espiritual era cincia provvel atravs da razo e da lgica, e no
mera questo de sentimentalismo ou f cega. Ele deu incio a uma revista mensal, e no outono de 1966 o New York Times
publicou um artigo com foto favorvel sobre ele e seus seguidores. Pouco tempo depois, um canal de televiso fez uma
reportagem sobre eles.
rla Prabhupda era uma pessoa emocionante de ser conhecida. Quer fosse por meu desejo de obter benefcios
pessoais da yoga e do canto, quer fosse apenas por mera fascinao, eu sabia que queria acompanhar seu progresso a cada
passo do seu caminho. Seus planos de expanso eram ousados e imprevisveis, exceto pelo fato de que sempre pareciam
suceder gloriosamente. Ele tinha os seus setenta anos e era um estranho para os Estados Unidos, e havia chegado
praticamente com nada; todavia, agora, aps poucos meses, j havia, sozinho, dado incio a um movimento! Era algo
desconcertante.
Certa manh de agosto no templo da loja da Segunda Avenida, rla Prabhupda nos disse: Hoje o dia do
aparecimento do Senhor Ka. Observaramos jejum por vinte e quatro horas e permaneceramos dentro do templo.
Naquela noite alguns visitantes da ndia tambm compareceram reunio. Um deles praticamente em lgrimas
descreveu sua infinita felicidade de ter encontrado este pedacinho da ndia autntica no outro lado do mundo. Jamais em
seus sonhos mais audaciosos poderia ele ter imaginado tal coisa. Ele ofereceu a rla Prabhupda eloqentes louvores e
profundos agradecimentos, deixou uma doao e prostrou-se a seus ps. Todos ficaram profundanente comovidos. Mais
tarde, rla Prabhupda conversou com os cavalheiros em hindi, e uma vez que eu no podia entender o que ele dizia,
pude apenas observar como sua prpria expresso e gestos tocavam o mago da alma humana.
Posteriormente naquele ano, enquanto estive em San Francisco, enviei a rla Prabhupda sua primeira passagem de
avio, e ele voou de Nova Iorque para San Francisco. Um grupo bastante grande de ns saudou-o no aeroporto cantando o
mantra Hare Ka. Depois ns o levamos de carro orla oriental do Golden Gate Park para um apartamento recmalugado e um templo em loja de frente um arranjo muito semelhante ao de Nova Iorque. Havamos estabelecido um
padro. rla Prabhupda estava exttico.
Algumas semanas depois, a primeira mdaga (tambor feito de barro com duas extremidades para batuque) chegou a
San Francisco, proveniente da ndia. Quando subi ao apartamento de rla Prabhupda e lhe dei a notcia, ele arregalou os
olhos e, com voz extasiada, mandou que eu descesse rapidamente e abrisse o engradado. Peguei o elevador, saltei no
andar trreo e estava andando em direo porta da frente quando rla Prabhupda apareceu. Ele estava to vido de ver
a mdaga que desceu pela escada chegando primeiro que o elevador. Ele nos pediu para abrir o engradado, rasgou um
pedao da roupa aafroada que estava usando, e, deixando apenas as extremidades para batuque expostas, envolveu
toda a mdaga com o pano. Ento disse: Isto nunca deve ser tirado, e comeou a dar instrues detalhadas sobre como
tocar e cuidar do instrumento.
Ainda em San Francisco, em 1967, rla Prabhupda inaugurou o Ratha-ytr, o Festival dos Carros, um dos vrios
festivais que, graas a ele, as pessoas podem assistir hoje em dia em todo o mundo. O Ratha-ytr acontece na cidade de
Jagannath Pur na ndia, ano aps ano, desde h dois mil anos, e em 1975 o festival j tinha se tornado to popular entre
os San Franciscanos que o prefeito declarou este dia feriado na cidade Dia do Ratha-ytr em San Francisco.
Em meados de 1966 rla Prabhupda comeara a aceitar discpulos. Ele era rpido em chamar a ateno das pessoas
para o fato de que todos deviam consider-lo, no como Deus, mas como servo de Deus, e criticava os gurus da moda que
deixavam seus discpulos ador-los como Deus. Esses deuses so muito baratos, costumava dizer. Certo dia, depois que
algum perguntou, O senhor Deus?, rla Prabhupda respondeu: No, eu no sou Deus sou servo de Deus. Ento
ele refletiu por um momento e prosseguiu. Na verdade, eu no sou servo de Deus. Estou tentando ser servo de Deus. Um
servo de Deus no algo comum. Em meados dos anos 70 o trabalho de traduo e publicao de rla Prabhupda
intensificou dramaticamente. Intelectuais em todo o mundo fizeram comentrios favorveis sobre seus livros, e
praticamente todas as universidades e faculdades dos Estados Unidos aceitaram-nos como textos padro. Ao todo, ele
produziu cerca de oitenta livros, os quais seus discpulos tm traduzido para vinte e cinco idiomas e dos quais j
distriburam cerca de vinte e cinco milhes de cpias. Ele estabeleceu cento e oito templos em todo o mundo, e tem cerca
de dez mil discpulos iniciados e uma congregao de milhes de seguidores. rla Prabhupda escreveu e traduziu at os
ltimos dias de sua estada de oitenta e um anos na Terra.
rla Prabhupda no foi apenas outro erudito, guru, mstico, professor de yoga ou instrutor de meditao oriental. Ele
foi a corporificao de toda uma cultura, a qual implantou no Ocidente. Para mim e para muitos outros, ele foi, antes

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Cincia da Auto-Realizao

demais nada, algum que realmente se preocupou conosco, que sacrificou completamente o seu prprio conforto para
trabalhar para o bem dos outros. Ele no tinha vida privada, seno que vivia apenas para os outros. Ensinou cincia
espiritual, filosofia, bom senso, belas artes, idiomas, o modo de vida vdico higiene, nutrio, medicina, etiqueta, vida
familiar, agricultura. organizao social, educao escolar, economia e muitas coisas mais a muitas pessoas. Para mim,
ele foi um mestre, um pai e meu mais querido amigo.
Estou profundamente endividado com rla Prabhupda, e uma dvida que jamais serei capaz de liquidar. Mas posso
ao menos mostrar alguma gratido, juntando-me a seus outros seguidores para satisfazer seu desejo mais ntimo
publicar e distribuir seus livros.
Jamais morrerei, disse rla Prabhupda certa vez. Viverei para sempre em meus livros. Ele se foi deste mundo no
dia 14 de novembro de 1977, mas, sem dvida, ele viver para sempre.
Michael Grant
(Mukunda dasa)

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