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Para Spinoza, la nica substancia existente es la substancia divina infinita,

a la cual identifica con la naturaleza. La substancia es definida por este autor
como aquello que es en s mismo y se concibe por s mismo y no a partir de
otra cosa. Por esta razn, la substancia no puede tener una causa externa a
ella, pues
A. la substancia est fuera del tiempo y del espacio
B. la substancia es causa de s y su esencia comprende su existencia
C. slo se habla de causas cuando se hace referencia a la naturaleza
D. ella es la causa primera entre todas las substancias
6. En la modernidad, el problema de la existencia de Dios dio un giro frente a la
tradicin ontolgica anterior. En efecto, Spinoza expone una visin pantesta de
la realidad en la que el universo es idntico a Dios y donde cada cosa contiene
la sustancia de l. Por su parte Nietzsche postula en varios apartados de su
obra, la muerte de Dios dentro de su crtica a la metafsica, toda vez que
encubre una intencionalidad del pensamiento. Es correcto plantear que el
atesmo de Spinoza es retomado y radicalizado por Nietzsche al afirmar que
A. la filosofa escptica de Nietzsche radicaliza la crtica a la idea de toda
teleologa e idea de causalidad
B. Spinoza plantea la presencia de Dios en todas las cosas de la naturaleza, lo
cual sugiere una forma de atesmo
C. Nietzsche recurre a los argumentos pantestas de Spinoza para argumentar
la imposibilidad de un Dios
D. el concepto de Sustancia o Dios en Spinoza se plantea como natura
naturans es decir la naturaleza que crea todo lo dems
9. Mientras que para San Agustn todo est en Dios como creador, Spinoza se
refiere a Dios como absoluto que tiene en s a todas las potencias. Todo est en
l y l est en todo, esta afirmacin es la base del llamado pantesmo, que se
refiere a esa identidad entre Dios y la Naturaleza, Spinoza plantea entonces la
existencia del mundo y de Dios como relacionadas, porque
A. la naturaleza fue creada por la bondad divina
B. la existencia de Dios se demuestra en la creacin
C. Dios est en el mundo como naturaleza y esencia de la misma
D. en Dios se encuentra la esencia del mundo y de las cosas
16. Spinoza sostiene que el mundo, las cosas y el hombre han sido producidos
con una perfeccin suprema por una naturaleza perfecta. Este Ser supremo
produce una infinidad de modos. Los modos infinitos inmediatos como el
movimiento y el reposo, los infinitos mediatos como el orden comn de la

naturaleza y, por ltimo, los finitos que son las cosas singulares conocidas por
el hombre. De lo anterior se deduce que
A. la naturaleza creada se concibe slo en la medida en que se establece la
existencia de Dios
B. la causa primera del mundo son los atributos de la nica sustancia
C. Dios es la nica sustancia que existe y lo dems son atributos o afecciones
de los atributos de la divinidad
D. Dios est constituido por la misma sustancia que la naturaleza
1. La moral en Spinoza, tiene como finalidad la liberacin del hombre del
estado de esclavitud en el que se encuentra bajo el dominio de las pasiones y
de las ideas inadecuadas que posee. Para obtener la libertad, la cual va unida a
la felicidad por medio de la razn, es necesario hacer un trnsito de la pasin a
la accin mediante el paso de ideas inadecuadas a ideas adecuadas. De lo
anterior se deduce que
A. para alcanzar una vida tica es necesario liberarse de las ideas inadecuadas
B. para ser libres es necesario un proceso intelectual donde predomine la
accin y las ideas adecuadas
C. la felicidad se obtiene mediante la libertad que cada ser humano posee
D. la razn impide que el hombre caiga en acciones que van contra la
naturaleza humana