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REINHARD ZIMMERMANN
Marcial Pons
MADRID
BARCELONA
2009
BUENOS AIRES
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1. Un producto de la prctica..................................................
2. Derecho romano, derecho cannico y trust .......................
3. Finalidad del trust ...............................................................
4. Trusts sin Equity I ...............................................................
5. Trusts sin Equity II..............................................................
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ESTUDIO INTRODUCTORIO
EL DERECHO ROMANO
EN LA EUROPEIZACIN DE LA CIENCIA
DEL DERECHO
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macin del jurista alemn, obligado al estudio de un Derecho codificado marcado por partir ms de la consideracin de las asociaciones
humanas que de las relaciones entre individuos), en el periodo de
entreguerras, la confianza que siempre haban tenido los romanistas en
una suerte de imperecedera vigencia de este Derecho del pasado hizo
crisis; una crisis que origin no slo el cuestionamiento de las lneas de
investigacin y de aproximacin metodolgica por entonces corrientes, con inclusin de la orientacin misma dada a su docencia, sino
tambin el que se plantearan cuestiones gnoseolgicas vinculadas tanto al modo de preguntar y seleccionar en relacin con el pasado, como
al modo de exponer en la docencia los resultados 8. Y una respuesta a
estas cuestiones, ms favorable a acentuar el valor del Derecho romano en relacin con la dogmtica jurdica, con la explicacin de principios, conceptos generales y reglas del Derecho, que a insistir en el
estudio del Derecho romano en sus relaciones con las otras creaciones
del espritu en determinados contextos histrico-sociales, fue, ya al
final del mencionado periodo, en 1938, la respuesta de KOSCHAKER: el
Derecho romano slo podra llegar a asegurar su presencia en los planes de estudio de las facultades de Derecho en la medida en que se
revelara til para realizar en la docencia una exposicin sistemticadogmtica de los conceptos fundamentales del Derecho privado que
introdujera a las ideas jurdicas europeas. En esto, en la posibilidad,
por tanto, de un nuevo usus modernus Pandectarum adaptado a los
nuevos tiempos, podra decirse que consista la llamada actualizacin del Derecho romano que KOSCHAKER propona en aquel escrito
de 1938 (y que renovar en 1947), en medio de una Alemania dominada por el Partido Nazi, en la que el Derecho romano era condenado
como incompatible con el nuevo orden.
sium, Viena, Heft XVIII, 1918, pp. 56-76). Fue publicado en 1918, pero haba sido dirigido a la Sociedad de los amigos del Gimnasio Clsico de Viena en 1917.
8 Por ejemplo, E. RABEL, discpulo tambin de MITTEIS, se pronunciaba en 1931 en
estos trminos (El fomento internacional del derecho privado, Revista de derecho
privado, 1931, 18, pp. 42 ss.): para nosotros (es decir, los pueblos abarcados por el sistema romano, a diferencia de los abarcados por el ingls o el islmico) el Derecho
romano todava no es slo un tnico, sino uno de los elementos de vida que, llamados
hormones, se reparten por todo el organismo, favoreciendo el crecimiento y el desarrollo de nuevas formas, o contenindolo... El romanismo prctico es el lazo de unin entre
los pueblos, y es el ms fuerte, a pesar de que casi en todas partes est despojado del
poder temporal, y a pesar de que tiene que dividirse el dominio sobre los espritus con
muchos otros poderes. Su misin ms noble sera ser cada vez ms el punto de partida
para un nuevo Derecho mundial, y dejarse absorber por un nuevo ius gentium privado.
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Y es que la defensa de estos estudios, la lucha por su mantenimiento, no estaba all desprovista ni lo ha estado nunca de significado poltico. Por lo que respecta a los escritos de KOSCHAKER, hay que decir
que, tanto en el de 1938 como en el libro de 1947, resuenan, desde luego, las palabras de su maestro MITTEIS, en 1917, acerca del perdurable contenido de verdad en relacin con las categoras indispensables
del pensamiento jurdico 9; pero tambin ha de sealarse que al estar
unidos adems ambos escritos por la ocasin histrica en que se originaron, responden as a otra acendrada conviccin de MITTEIS: la conexin entre sociedad liberal y Derecho romano. En el mencionado discurso de 1917, en la antesala misma del crtico periodo de entreguerras,
MITTEIS haba afirmado que, en realidad, slo parcialmente el futuro de
los romanistas, como investigadores y docentes, y el futuro del estudio
del Derecho romano, como disciplina cientfica y propedutica, dependan de los romanistas mismos, pues, la vida interior de la ciencia
romanstica, deca, sobrevivir [...] mientras el ordenamiento jurdico conserve el carcter individualista que hoy es en l prevalente. Dos
aos despus de publicarse estas palabras de MITTEIS, el punto 19 del
programa del partido nacionalsocialista as lo confirmaba 10.
2.
A R. ZIMMERMANN se debe el escrito con ese mismo ttulo, aqu traducido, y que me sirve de ocasin para estas pginas 11. Pero a pesar de
su ttulo, ese escrito es del todo diferente de la obra homnima de KOSCHAKER. sta es en gran medida una obra de interpretacin histrica
del fenmeno de la recepcin del Derecho romano, especialmente en
Alemania, y una obra atravesada de rigor cientfico, pero tambin de
angustia y pasin: es la historia, no de la recepcin, deca F. CALASSO sino del alma alemana, culta y despiadadamente analizada en sus
contorsiones y en sus contradicciones, esas que tuvieron a veces, en el
mundo del espritu, la potencia y la violencia que en el campo de la
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fuerza bruta amenazaron la destruccin de Europa. Todo esto, en nombre del Derecho romano. He aqu la piedra clave del gran binomio:
Europa y Derecho romano 12.
Pero es una obra preocupada tambin por el destino de los estudios
de Derecho romano y que termina por ello con palabras que, descendiendo a la arena donde se libraba la batalla de la subsistencia del
Derecho romano como objeto de estudio, KOSCHAKER diriga a los cultivadores del Derecho romano. Ms de cincuenta aos despus, en el
escrito de R. ZIMMERMANN de idntico ttulo que el libro de KOSCHAKER existe asimismo idntica preocupacin y parecida admonicin a la
romanstica. Y en ambos casos todo ello hecho con alteza de miras. Si
para KOSCHAKER el propsito de su indagacin no era el de glorificar
o condenar la recepcin, especialmente en Alemania, porque la importancia que el estudio del Derecho romano puede tener todava en el
presente para el jurista est, a mi parecer, en el hecho de haber cooperado a la edificacin de una ciencia europea del Derecho, y esta obra es
largamente independiente de la circunstancia de que haya sido acompaada o no de una recepcin, tambin para ZIMMERMANN la importancia del Derecho romano en la actualidad radica en lo mismo: en
que, por haber cooperado de manera decisiva en el pasado a la edificacin de una ciencia europea del Derecho, necesariamente ha de estar
en la edificacin hoy de esa ciencia del Derecho privado europeo que
este Derecho a su vez exige. Por eso, as como KOSCHAKER se diriga a
los cultivadores del Derecho romano proponindoles una rectificacin
en el rumbo de sus estudios atendida la real importancia histrica tenida por aquel Derecho en Europa, as tambin ZIMMERMANN se dirige a
los cultivadores actuales del Derecho romano para que, sin abandonar
la consideracin puramente histrica del mismo, se acerquen a l con
el propsito de hacerlo servir de nuevo a la edificacin de una ciencia
jurdica europea digna de ese nombre: los romanistas deben proceder
de nuevo a una decidida observacin del Derecho moderno, precisamente a esa observacin que posibilita en general una profunda comprensin del mismo, pone de manifiesto las peculiaridades de su desarrollo en comparacin con otros ordenamientos europeos y hace
posible con esto que de nuevo pueda trascenderse el limitado horizonte de una jurisprudencia nacional. En este sentido, existe justamente
hoy, en efecto, la necesidad de hacer del Derecho romano un vnculo
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para la construccin de una ciencia jurdica europea del Derecho privado. De manera que este conocimiento histrico jurdico, adems de referirse al Derecho romano, ha de referirse tambin al Derecho cannico, al
Derecho natural y a todo otro elemento formativo de los Derechos nacionales europeos. Un recurso adems a la historia del Derecho que viene
exigido, tambin, cuando y si uno recurre, como no puede ser de otro
modo, para esa construccin cientfica al Derecho comparado 19.
Dicho lo anterior, hay que aadir que la necesaria consideracin de
tanto nmero de factores conformadores del Derecho europeo nada
dice en contra de la preeminencia entre ellos del Derecho romano.
Pero llegados a este punto, es ahora cuando es necesario entender bien,
insiste ZIMMERMANN, qu significamos en realidad cuando decimos
Derecho romano e influencia del Derecho romano en el Derecho
romano actual, es decir, en nuestro Derecho codificado.
Pues como ZIMMERMANN pone de manifiesto con numerosos ejemplos, los distintos Derechos continentales europeos divergen entre s
en las soluciones que dan para un mismo problema, cuando en realidad
se apoyan todos ellos en el Derecho romano. Naturalmente existen
razones que explican esto. Que lo que une y separa a las modernas
codificaciones europeas se deriva, por un lado, de la compleja conformacin histrica de la compilacin justinianea misma y, por otro, de la
conversin, a partir de la Recepcin, de ese Derecho romano aprendido en la Compilacin en un Derecho romano para el uso actual, ya en
la Edad Media, ya en la Edad Moderna. Y que a esto hay que aadir
adems que ese ius commune as generado ms que en uniformidad en
lo material en lo que consista era en unidad intelectual, es decir, en
una misma formacin cientfica orientada hacia unas mismas fuentes, en una formacin que al permitir una discusin racional en un
mbito internacional fue capaz de hacer aparecer las diferentes
expresiones del ius commune como variantes de un mismo tema.
Pero si este ius commune no significaba en lo material un Derecho
comn europeo, tampoco el usus modernus pandectarum, el acostumbrado uso terico-prctico de las Pandectas para la vida jurdica del
19 History involves comparison, deca F. W. MAITLAND (en Why the history of
English Law is not written, Collected Papers, vol. 1, Cambridge, 1911, p. 488), comparison involves history formul G. GORLA (Diritto comparato, Enciclopedia del
Diritto, vol. 12, Miln, 1964, p. 930, nota 5). Por lo dems, MAITLAND lo haba aprendido de BLACKSTONE.
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