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modo que lo hacan los pacientes histricos y obsesivos. Mientras que en estos ltimos
el mtodo psicoanaltico produca un mejoramiento sintomtico del paciente, en la
paranoia el caso bajo tratamiento empeoraba considerablemente. Por tanto, Freud infiere
que los mecanismos psquicos de cada una de estas afecciones son distintos puesto que
el mtodo por l desarrollado provoca en ellos efectos opuestos (Mazzuca, 2009).
As, se advierte que los criterios con los que Freud construye su nosologa son
muy dismiles respecto de los que empleaba la psiquiatra clsica: al afn descriptivo de
esta ltima, Freud introduce el criterio etiopatolgico y el teraputico, determinado por
la respuesta de los pacientes al mtodo del anlisis. Precisamente este diferente modo de
respuesta al anlisis entre las psicosis y las neurosis es lo que lo lleva a investigar sus
mecanismos diferenciales y fundar la conocida oposicin: por un lado, psiconeurosis de
transferencia (las que desarrollan transferencia analtica y responden teraputicamente a
ella), luego denominadas simplemente neurosis; por otro, psiconeurosis narcisistas,
luego designadas como psicosis (Mazzuca, 2009).
Mazzuca (2009) comenta que Freud no dejar de considerar que en las psicosis
el mecanismo interviniente es la represin, mientras que Lacan, para destacar mejor la
oposicin neurosis-psicosis, habla de la forclusin como mecanismo propio de la
psicosis (Tendlarz, 2009, p. 34). En De una cuestin preliminar a todo tratamiento
posible de la psicosis (1958) enunciar claramente esta distincin: es en () la
forclusin del Nombre-del-Padre en el lugar del Otro, y en el fracaso de la metfora
paterna, donde designamos el efecto que da a la psicosis su condicin esencial, con la
estructura que la separa de la neurosis (Lacan, 1958 [2011], p. 550)
Para ser rigurosos con la escritura de Lacan, el trmino que emplea para designar
a la forclusin est escrito en alemn y lo extrae de los textos de Freud: Verwerfung. En
la pluma de creador del psicoanlisis, vale decir, este trmino no se corresponde con el
de forclusin sino que designa a la desestimacin: rechazo de la representacin, siendo
una modalidad defensiva ms poderosa y efectiva que la represin (Tendlarz, 2009). En
su texto de 1958, Lacan anuncia que Verwerfung es la ausencia de Bejahung, entendida
esta como el proceso de creacin y afirmacin de smbolo. La Verneinung, por su parte,
implica la negacin y para que exista tal debe haber una Bejahung, una afirmacin
previa. A continuacin la cita completa donde Lacan define a la Verwerfung:
Se articula en ese registro como la ausencia de esa Bejahung, o juicio de
atribucin, que Freud establece como precedente necesario de toda aplicacin posible de
la Verneinung, que le opone como juicio de existencia: a la vez que todo el artculo en el
que destaca esa Verneinung como elemento de la experiencia analtica demuestra en ella
la confesin del significante mismo que ella anula (Lacan, 1958 [2011], p. 534)
Adems, sostenemos, no hay Bejahung sin Ausstossung, es decir, expulsin: se
afirma el smbolo y se expulsa al objeto en lo real (Tendlarz, 2009, p. 39). La prdida
del objeto, entonces, es estructural.
As, esta es la conceptualizacin de la forclusin: la Verwerfung se articula a la
ausencia de la Bejahung primordial, de manera que aquello que no ha sido inscripto en
lo simblico es expulsado en lo real. Eso que no ha sido inscripto es el significante del
Nombre-del-Padre, cuya funcin es metaforizar el deseo de la madre, esa voluntad sin
ley. De este modo, al no inscribirse aquel significante tampoco se inscribe en el Otro el
falo que cubrira con su velo la falta (Tendlarz, 2009). Precisamente, ante la ausencia de
metfora paterna, nos encontramos con la psicosis.
Se pueden encontrar en Lacan fundamentalmente dos momentos en torno a su
clnica. Un primer tiempo donde para la psicosis la forclusin es restringida y concierne
a la forclusin del Nombre-del-Padre, y un segundo tiempo donde la forclusin es
generalizada, es decir, falta por estructura un significante. Cuando esa forclusin recae
sobre el significante del Nombre-del-Padre nos encontramos con la psicosis (Tendlarz,
2009, p. 135). La nocin de forclusin generalizada, precisamente, indica que siempre
hay un significante que falta en la estructura.
Los primeros desarrollos lacanianos se incluyen en lo que puede caracterizarse
como una clnica centrada en la oposicin neurosis-psicosis, donde esta ltima es
entendida desde el lugar del dficit, lo que falla, lo forcluido. Luego de la inclusin de
la nocin de forclusin generalizada el modelo dejar de estar centrado en la neurosis
para desplazarse a la psicosis. As, podemos pensar en una polaridad establecida entre la
forclusin generalizada y la forclusin restringida (Tendlarz, 2009).
Al finalizar la enseanza de Lacan, con sus teorizaciones sobre los nudos
borromeos hace que las discontinuidades no sean preponderantes (Tendlarz, 2009, p.
136): esta segunda clnica, clnica borromea, nos confronta con las psicosis no
desencadenadas, interroga acerca de qu fue lo que impidi que haya un franco
desencadenamiento (p. 136). La concepcin de la forclusin generalizada, a su vez, es
solidaria del concepto de nudo borromeo, constituido a partir del entrelazamiento de los
tres registros (Real, Simblico e Imaginario).
En este anudamiento de a tres hay un lapsus, un error que implica que los tres
nudos se suelten. All radica la importancia del cuarto lazo que mantiene el anudamiento
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