[DisciplinaOptativadaGraduao]

FilosofiadoRenascimento
DainvenodaAntiguidadegnesedaModernidade
Prof.Dr.LeonelRibeirodosSantos
(CFUL/UniversidadedeLisboaBolsistaCAPES/ProfessorVisitantenaUFSC)

O presente Curso est organizado por ncleos temticos, para a abordagem dos quais sero
convocadososprincipaisprotagonistasdopensamentofilosficoentreosculoXIVeofinaldosculo
XVI(deFrancescoPetrarcaaGiordanoBruno)easrespectivasobrasmaissignificativas,dasquaissero
lidos,comentadosediscutidostextosselecionados.

1. Questesdemtodoedecontexto
O lugar da Filosofia no sistema da cultura renascentista e as novas condies do
pensamento nos sculos XV e XVI. Especificidade filosfica do Renascimento. Limites
temporais. Relao com a Idade Mdia e a Modernidade. Renascimento, Humanismo,
Reforma, Revoluo cientfica. A tradicional subvalorizao do pensamento renascentista e
suasrazes.
2. ORenascimentocomoinvenodaAntiguidade
A inveno da Antiguidade: da imitatio aemulatio. Conscincia histrica e
hermenutica. O sincretismo filosfico. As principais seitas filosficas redescobertas:
platonismo, neoplatonismo, pitagorismo, aristotelismo, epicurismo, atomismo, estoicismo,
ceticismo, hermetismo. O retorno dos filsofos antigos e seu significado para a filosofia
posterior.
3. OHumanismodossculosXIVaXVI
Caracterizao geral do Humanismo, suas fases e evoluo do sculo XIV (Petrarca) ao
sculo XVI (Erasmo). O Humanismo como movimento europeu. O programa pedaggico
cultural e filosficoantropolgico dos studia humanitatis. Viragem para a Retrica e
relaes entre Filosofia e Retrica no pensamento dos sculos XV e XVI. Significado do
Humanismo para outros domnios do pensamento (Teologia e Cincia). A herana do
Humanismonaculturamoderna:dosestudoshumanosscinciashumanas.Oconceito
humanistadeFilosofiaeosignificadofilosficodoHumanismo.
4. Opensamentoantropolgico
Centralidade da questo antropolgica no Renascimento. O lugar do homem na cadeia
doserenocosmos.Ohomemcomomediadoruniversalecopulamundi(NicolaudeCusa,
Marsilio Ficino). Variaes sobre o tema da dignidade e excelncia do homem (Giannozzo

Manetti, Giovanni Pico della Mirandola, Carolus Bovillus, Pietro Pomponazzi). A questo da
imortalidade da alma (Marsilio Ficino). Liberdade humana e destino (Lorenzo Valla, Erasmo,
Lutero). O amor na sua dimenso antropolgica, csmica e ontolgica (Marsilio Ficino, Leo
Hebreu). Da proliferao de discursos acerca da excelncia e dignidade do Homem, no
humanismo filosfico quatrocentista, sua desconstruo, no pensamento de Michel de
Montaigne.
5. Opensamentoesttico
Renascimento, arte e pensamento esttico. As estticas metafsicas de cariz platnico e
neoplatnico (Nicolau de Cusa, Marsilio Ficino). As poticas e teorias das artes (Leon Batista
Alberti,LeonardodaVinci,FranciscodeHolanda).Asteoriasdacriaoartsticaedainspirao
potica.ORenascimentoeoidealdeumacivilizaoesttica(BaltazarCastiglione,Rabelais).
FilosofiaeArte,ArteeFilosofia.Experinciadaarteesentidodahistoricidade.
6. Filosofiadanaturezaecosmologia
A especificidade do naturalismo renascentista. Secundarizao da filosofia natural no
primeiroHumanismo.Natureza,magiaeastrologia,dePicodellaMirandolaeMarsilioFicinoa
Paracelso e Giordano Bruno. A mtua convenincia dos elementos na filosofia oculta e
mgica de Agrippa de Nettesheim. Girolamo Fracastoro: a sympatia / antipathia rerum.
GiordanoBrunoeonaturalismopanvitalista.
Cosmologiarenascentista:domundofechadoaouniversoinfinito:Agnesedomundo
coperniciano ou aformao da imagem renascentista e prmoderna do cosmos: Nicolau de
Cusa, Nicolau Coprnico, Giordano Bruno. Os pressupostos teolgicos, metafsicos,
hermticos,cientficoseestticosdanovacosmologia.Consequnciasdanovacosmologiano
planoantropolgico:aredefiniodolugardohomemnocosmosenaescadadoser.
7. Opensamentoticoepoltico
A filosofia moral dos humanistas. O lugar da filosofia moral nos studia humanitatis. Do
idealtrecentistapetrarquianodeumavidasolitriaeociosadointeletual(Devitasolitaria;
Deotioreligiosorum)aodebatedoshumanistasquatrocentistassobreoprimadodavidaativa
ou da vida contemplativa. Matrizes do pensamento moral renascentista: cristianismo,
estoicismo, epicurismo. A redescoberta do aristotelismo ticopoltico: Coluccio Salutati,
LeonardoBruni,P.Pomponazzi,J.L.Vives,PhilippMelanchthon.
OpensamentopolticodoRenascimentonasuadiversidade.Oshumanistaseavidacivil:
ohumanismocvicoflorentino.Oerasmismopoltico.ThomasMore;aUtopiacomoprojeto
deumasociedadeperfeitaeorenascimentodogneroutpico:FrancescoPatrizi,Tommaso
Campanella, Francis Bacon. Maquiavel: interpretao da histria e filosofia poltica (dos
DiscorsiaoPrincipe).BartolomdelasCasaseFranciscodeVitoria:direitonaturaledireitodas
gentes. Etienne de La Botie: da sujeio consentida liberdade assumida. Jean Bodin:
soberania e repblica. Giovanni Botero: a razo de Estado. O renascimento do
jusnaturalismodematrizestica:JustoLpsio.

8. Opensamentometafsico
Os humanistas e a crtica e anlise lingusticoretrica das categorias metafsicas, de
Lorenzo Valla a Mario Nizolio. Nicolau de Cusa: uma ontoteologia negativa. Pico della
Mirandola:oSereoUno,oudaconciliaodametafsicaaristotlicacomaplatnica.Marsilio
Ficino e os cinco degraus da escada do ser. Juan Lus Vives: a filosofia primeira como
filosofia da natureza. Giordano Bruno: da causa, do princpio e da unidade. O renovo da
metafsicaaristotlicanospensadoresdaescolsticabarroca:OCursoConimbricenseeseu
significado e contributo para a formao do pensamento moderno. Pedro da Fonseca e
FranciscoSurez.
9. Conhecimento,verdadeemtodo
Relevncia e aspetos do problema do conhecimento nos sculos XV e XVI. A crtica
humanista da Lgica (dialtica) escolstica e as propostas de novas dialticas, de Rudolph
Agricola a Pierre de La Rame. Concepes renascentistas da verdade. Douta ignorncia,
verdade e conjetura em Nicolau de Cusa. A reflexo renascentista sobre os mtodos e o
contributo de Tiago Zabarella para o mtodo experimental da cincia moderna. A episteme
renascentista: o regime das semelhanas e o saber analgico e simblico, segundo a
interpretaodeMichelFoucault.
10. ORenascimentoeagnesedaModernidade
Das querelas renascentistas em torno do Ciceronianismo (imitao dos Antigos) s
controvrsias barrocas acerca da vantagem dos Modernos sobre os Antigos (Querelle des
AnciensetdesModernes).Asemnticadonovo,danovidade,dadescoberta,dainveno,do
futuroedoprogressonapassagemdosculoXVIparaosculoXVII.

Bibliografiabsica

Textosfilosficosdapoca:

GrandeAntologiaFilosofica(dirigidaporM.F.SciaccaecoordenadaporA.M.
Moschetti e M. Schiavone), Milano: Marzoratti Editore, s.d.. Il Pensiero della
RinascenzaedellaRiformaocupaosvols.VIXI.

Cambridge Translations of Renaissance Philosophical Texts, ed. de Jill Kraye,

vol. I: Moral Philosophy; vol II: Political Philosophy, Cambridge: Cambridge
UniversityPress,1997.

Recomendasealeituraintegraldepelomenosumadasobrasseguintes(emqualqueredio
disponvel):

NicolaudeCusaAdoutaignorncia.Traduo,PrefcioeNotasdeReinholdo
Aloysio Ullmann, Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. H uma outra (excelente)
traduo portuguesa desta obra, pelo Prof. Joo Maria Andr, publicada pela
F.C.Gulbenkian(Lisboa).

GiovanniPicodellaMirandolaOratiodehominisdignitate/Discursosobrea
dignidadedohomem(ediobilingue).TraduoePrefciodeMariadeLurdes
SirgadoGanho,Lisboa:Edies70.

Giordano Bruno Do infinito, do universo e dos mundos. Traduo de Aura

Montenegro,Lisboa:FundaoCalousteGulbenkian.

Obrasgeraisparaoconjuntodoprograma:
Para os diversos tpicos a abordar sero dadas oportunamente as referncias bibliogrficas
maisrelevantes.Doseaquiapenasobrasdecontextualizaomaisglobaldaproblemticaabordada.

Peter Burke The European Renaissance. Centres and Peripheries, Oxford:

Blackwell,1998.
Brian Copenhaver / Charles B. Schmitt Renaissance Philosophy, Oxford:
OxfordUniversityPress,1992.
Louis Dupr Passage to Modernity. An Essay in the Hermeneutics of Nature
andCulture,NewYork/London:YaleUniversityPress,1993.

Maurice de Gandillac Philosophie de la Renaissance, in Y. Belaval (dir.),

HistoiredelaPhilosophie,Paris:BibliothquedelaPliade,vol.II,1973.
EugenioGarinIlritornodeifilosofiantichi,Napoli,1983.
______LaculturafilosoficadelRinascimentoitaliano,Firenze,1979.
______ LUmanesimo italiano. Filosofia e vita civile nel Rinascimento, Bari:
Laterza,1993.
JamesHankinsPlatointheRenaissance,Leiden:Brill,1991.
PaulOskarKristellerRenaissanceThoughtandItsSources,NewYor:Columbia
UniversityPress,1979(trad.esp.:ElPensamientorenacentistaysusFuentes,Mxico:
FondodeCulturaEconmica,1982).
______TradioclssicaepensamentodoRenascimento,Lisboa:Edies70,
1995.
_______ The Philosophy of Marsilio Ficino, New York: Columbia University
Press,1943(trad.it.:IlpensierodiMarsilioFicino,EditriceLeLettere,Firenze,1988).
PaulOskarKristellerandPh.P.Wiener(eds.)RenaissanceEssays,Rochester:
UniversityofRochesterPress,1992.
Albert Rabil (ed.) Renaissance Humanism. Foundations, Forms, Legacy, 3
vols.,Philadelphia:UniversityofPensylvaniaPress,1991.
PaoloRossiIltempodeimaghi.RinascimentoeModernit,Milano:Rafaello
CortinaEditore,2006.
LeonelRibeirodosSantosLinguagem,RetricaeFilosofianoRenascimento,
Lisboa:EdiesColibri,2004.
______ O esprito da letra. Ensaios de hermenutica da Modernidade,
Lisboa: Imprensa NacionalCasa da Moeda, 2007. Vrios captulos, nomeadamente:
Petrarca e a Filosofia. Entre a inveno da Antiguidade e a gnese da
Modernidade,pp.1142;Ohumano,oinumanoeosobrehumanonopensamento
antropolgicodoRenascimento,pp.4392;DosAntigosaosModernos.Conscincia
histricaeconscinciadepocanospensadoresdossculosXVaXVII,pp.93128;
OsDescobrimentosearetricadaracionalidademoderna,pp.129168.
______ Viragem para a Retrica e conflito entre Filosofia e Retrica no
PensamentodossculosXVeXVI,Philosophica,n17/18,2001,pp.171236.
______ Petrarca, filsofo da condio humana, Philosophica, 34, 2009,
pp.415438.

______ Cuidado da alma e potica da solido em Francisco Petrarca (em

processo de publicao no volume de Homenagem ao Prof. Dr. Arnaldo do Esprito
Santo,CentrodeEstudosClssicosdaUniversidadedeLisboa).
Charles B. Schmitt, Quentin Skinner et alii The Cambridge History of
Renaissance Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 1988. Nas suas
quase mil pginas, esta , de longe, a mais completa e esclarecida sntese actual da
FilosofiadoRenascimento.

Florianpolis/UFSC/2013