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Filosofia e Sociologia da Educao Contempornea

Exerccio avaliativo valor 5,0


Aluno:
Edivaldo Vieira Santos
Professora: Adriana
1.
Pessoal, eu sou muito boa nisso. Eu sei como fazer. Sou uma mulher
branca e aprendi isso no colo da minha me. Sei exatamente como fazer isso.
Posso manipul-los de muitas maneiras e vocs no tm como me vencer
(Documentrio: Olhos Azuis). Explique o sentido dessa frase, proferida por
Jane Elliot, com base nos conceitos de endoculturao e relativismo cultural.
(valor 1.0)
Durante o processo de persuaso dos indivduos que estavam na sala, Jane
Elliot usa os subterfgios de convencer o sujeito de que no adianta lutar para
vence-la, pois o que o indivduo adquire ao longo de sua existncia imutvel. Ou
seja a formao do carter depende daquilo que eles adquiriram durante o perodo
da infncia e isto influencia no tipo de adulto que eles so. Porm na realidade
entendemos que a frase proferida por ela faz um contraponto ao fato de que no
devemos avaliar a partir de nossos conceitos e normas, como se fossem um padro
a ser copiado.
2.
Com base no texto Educao, Natureza e Papel (COUTO, 2011),
responda:
De acordo com Durkheim, em qualquer sistema de educao h um ponto em
comum, seu aspecto duplo, no qual uno e mltiplo ao mesmo tempo.
Explique cada um deles e d um exemplo, pensando no contexto do ensino
superior. (Valor 1,0)
O carter uno da educao pode ser definido pelo conjunto de ideias que que
no decorrer da histria afirmam os ideais da natureza humana, estas ideias so
constitudas principalmente por uma religio comum, quem est presente em todas
as sociedades, por mais fechadas que elas, sejam, no importa qual o grupo de
criana, de pobres ou de ricos, sempre ser construda uma conscincia a respeito
da natureza humana, do direito, do indivduo, da sociedade do direito do dever, da
arte, do progresso, etc..
O carter mltiplo da educao pode ser definido pelos diferentes tipos de
educao que so oferecidos, de acordo com as vrias classes sociais existentes,
estas diversas classes sociais recebem uma educao que tem um objetivo comum,
porm no so recebidas de uma maneira comum. Ou seja a educao que um
plebeu recebia no era a mesma que recebida por um patrcio, A educao recebida
por um brmanes no era a mesma recebida por um sudra.
Quando relacionamos o carter mltiplo da educao com o contexto da
educao superior, Podemos definir que este carter permanece latente e ativo, pois
h uma base comum de aprendizagem em uma formao superior, porm existe
uma forma diferente em cada classe social para que esta educao seja passada. A
educao superior recebida pela classe trabalhadora ainda uma formao limitada
pelos recursos disponveis na instituio, limitada pelo tempo disponvel para se
dedicar ao estudo.

Filosofia e Sociologia da Educao Contempornea

3.
As discusses feitas por Karl Marx acerca da relao do homem com o
trabalho, bem como a crtica ao capitalismo, podem ser percebidas em
variadas produes culturais, dentre elas destaca-se a msica Capito da
Indstria, do grupo Paralamas do Sucesso.
Eu
s vezes fico a pensar
Em outra vida ou lugar
Estou cansado demais
Eu
s vezes penso em fugir
E quero at desistir
Deixando tudo pra trs

que eu
Me encontro perdido
Nas coisas que eu criei
E eu no sei
Eu
No sei da vida
Da estrada
Do amor e das coisas
Livres, coloridas
Nada poludas
Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar
Mal
No tenho tempo de ter
Um tempo livre de ter
Ou nada ter que fazer
Eu

No vejo alm
Da fumaa que passa
E polui o ar
Eu nada sei
Eu
S sei que tenho
Esse nome honroso
Pomposo
Capito de indstria
Capito de indstria
Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar
Mal
No tenho tempo de ter
Um tempo livre de ter
Ou nada ter que fazer
Eu
No vejo alm
Da fumaa que passa
E polui o ar
Eu nada sei
Eu
S sei que tenho
Esse nome honroso
Pomposo
Capito de indstria.

Nesse sentido, responda as questes abaixo:


a)
Que concepo a letra da msica expressa em relao ao trabalho?
Indique os versos em que possvel identificar essa concepo. (1.0)
Alguns dos versos desta referida obra, definem a relao de trabalho e a
vida de um trabalhador, expressa atravs da concepo de uma teoria ou
realidade de que o trabalhador vive em prol do trabalho, ou seja acorda para
trabalhar, dorme pensando em acordar cedo para trabalhar, e corre para
trabalhar. Em uma leitura mais simplria podemos em dado momento entender
que isto o que trabalhador, quer fazer todos os dias, mas em outros versos
da obra o autor tambm trata das vontades deste trabalhador, que so
expressas atravs de momentos que o leva a pensar em outra situao, na
qual ele pudesse realmente descansar, fugir daquilo que o deixa cansado,
aprisionado. Vejamos nos fragmentos abaixo, quando esta concepo fica mais
clara:

Filosofia e Sociologia da Educao Contempornea


S sei que tenho
Esse nome honroso
Pomposo
Capito de indstria
Capito de indstria
Qual
Acordo pra trabalhar
Eu durmo pra trabalhar
Eu corro pra trabalhar

s vezes fico a pensar


Em outra vida ou lugar
Estou cansado demais
Eu
s vezes penso em fugir
E quero at desistir
Deixando tudo pra trs

b)
Explique a relao entre a letra da msica e os conceitos marxianos
mais-valia e alienao, situando-os no contexto da economia capitalista
do sculo XIX. (1.0)
O autor concebe esta obra, de uma grandeza cultural, com um ttulo
insinuante, quanto aquilo que a alienao, Capito de indstria, no decorrer
de cada verso percebemos este debate entre o trabalhador e esta questo dele
ser o capito da indstria. Ao Situarmos este debate com o trabalhador do Sec.
XIX, no qual a revoluo industrial possibilita uma grande margem de lucros.
Este lucro porm pertence a uma parcela da sociedade que no o
trabalhador. Neste perodo o trabalhador produz, porm a parcela que ele
recebe no o suficiente para se equiparar com aquilo que ele produz, muito
menos produzir algum lucro. Quando o autor cita que eu. Me encontro
perdido. Nas coisas que eu criei. E eu no sei, podemos perceber uma relao
do trabalhador com aquilo que ele produz, mas esta relao unilateral, ele
produz, mas no sabe o quanto vale aquilo, porm o industrial, sim obtm lucro
com aquilo que o trabalhador produz, ento ele pode reservar o excedente.
4.
Por que, segundo Althusser, todos os Aparelhos Ideolgicos de
Estado tm por objetivo a reproduo das relaes de produo, no caso,
das relaes de explorao capitalistas? E, explique, porque nesse
processo a escola assume papel preponderante, na condio de Aparelho
Ideolgico do Estado. (1.0)
Segundo Althusser, os aparelhos ideolgicos do estado agem com uma
ideologia de forma predominante. Cada um dos aparelhos do estado
concorrem para um fim. O aparelho poltico submete os indivduos a uma
ideologia de democracia, os aparelhos de informao despejando doses de
nacionalismo, chauvinismo, liberalismo, moralismo, etc. O mesmo que
acontece com os aparelhos de informao acontece com o aparelho da cultura.
O aparelho religioso, com as ideologias de casamento, e da morte, nascimento
etc.
Porm tem na escola o seu aparelho como o seu aparelho que assume um
papel preponderante, pois a escola responsvel por definir a forma de
organizao desta sociedade. Nesta aprende-se a ler, escrever, somar,
multiplicar; aprende-se sobre cultura, arte, etc. Porm ao mesmo tempo que se
adquire estes conhecimentos, aprende-se todas as regras de bom
comportamento e convenincias necessrias ao desempenho nas linhas de
produo, de acordo com o posto que ele esteja destinado a ocupar, por isto
aprende todas as regras de moral e de conscincia cvica e profissional.