Caderno Iterra 14 PDF

Cadernos do ITERRA
Ano VII - n 14 - dezembro 2007
II Seminrio Nacional
O MST e a Pesquisa
Cadernos do ITERRA
Ano VII - n 14 - dezembro 2007
II Seminrio Nacional
O MST e a Pesquisa
1 edio
Iterra
veranpolis - 2007
Cadernos do Iterra Ano VII n 14 Dezembro de 2007

Produo: Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria ITERRA
Organizao e edio: Sandra Luciana Dalmagro
Colaborao: Adalberto Martins, Edgar Jorge Kolling, Marcelo Andreatta, Paulo Ricardo Cerioli
osfs e Roseli Salete Caldart.
Transcrio das exposies orais realizadas durante o Seminrio: Laboratrio de Estudos da
Educao do Campo (LECAMPO) da Universidade Federal do Cear. Docentes: Jos Ernandi
Mendes e Sandra Maria Gadelha de Carvalho. Estudantes: Antnio Nogueira Xavier Neto, Daniel
Rodrigues Silva Luz Neto, Evnia Moreira de Almeida, Emanuela Rtila Monteiro Chaves,
Leiliana Rebouas Freire, Maria Erineide Muniz Fernandes, Pryscyla Arago Abreu Freitas,
Reginaldo Ferreira de Arajo, Samila Kelly Jacinto Bezerra.
Capa, projeto grfico e diagramao: Zap Design
Arte da capa: Srgio Ferro
Todos os direitos reservados ao ITERRA. Distribuio gratuita.
1 edio: novembro de 2007
ITERRA
Rua Princesa Isabel, 373
Cx. Postal 134
95330-000 Veranpolis/RS
Fone/fax: 54 3441 1755
Endereo eletrnico: iterrageral@iterra.org.br
Sumrio
Apresentao...................................................................................................... 7
II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa:Problematizao introdutria . .... 11
PARTE I - MESAS TEMTICAS
A luta pela Reforma Agrria e a Produo de Conhecimento.............................. 17
Joo Pedro Stedile
Os Movimentos Sociais e o Conhecimento: uma relao tensa........................... 35
Miguel G. Arroyo
Materialismo Histrico-Dialtico: pontos e contrapontos................................... 45
Luiz Carlos de Freitas
PARTE II RELATOS E EXPERINCIAS E PROBLEMATIZAES

O IEJC/ITERRA e a PesquisaEquipe Iterra . .................................................... 61
O Esforo Metodolgico presente no Curso Teorias Sociais e Produo
de Conhecimento pequena sistematizao...................................................... 73
Maria Ldia Souza da Silveira
A Pesquisa nos Cursos Normal e Mdio e Pedagogia da Terra: uma
parceria entre O MST/BA e a UNEB................................................................. 79
Maria Nalva Rodrigues de Araujo
A Pesquisa nos Cursos de Agroecologia e nas Escolas e Centros de
Formao dos Movimentos Sociais do Campo no Paran................................... 87
Nilciney Ton
O sentido da pesquisa no MST.......................................................................... 97
Clia Regina Vendramini
Elementos para a construo de um programa de pesquisa dos
Movimentos Sociais do Campo.......................................................................... 103
Pedro Ivan Christffoli
II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa Documento-Sntese..................... 111
O presente Caderno do ITERRA traz para debate a temtica da pesquisa, j h muito

tempo presente no MST, mas que nos ltimos anos vem ganhando fora, indicando
que esta uma questo para a qual devemos estar mais atentos.
A pesquisa, entendida em sentido amplo, presente no cotidiano de nossas
vidas. Grande parte de nossas aes, para no dizer todas, demandam algum conhecimento anterior e alguma investigao, ainda que rpida e simplria. Desde
o nascimento do MST esta forma de pesquisa j esta presente na dinmica da
Organizao, porm com algumas caractersticas que a complexificam e a aproximam da pesquisa cientfica. Pensemos nas aes necessrias para preparar uma
ocupao: a escolha da rea, a organizao das famlias, a definio da data, etc,
at a realizao da ao mesma. Do ponto de vista da pesquisa, trata-se de uma
ao que demanda investigao, definio de estratgias de ao, alm do sigilo e
claro, de uma concepo de mundo que a embasa. A pesquisa por si mesma esta
longe de assegurar o xito de uma ocupao, mas condio para que ela tenha
mais chances de se realizar com sucesso.
Com o desenvolvimento do capitalismo na agricultura e o avano da luta do Movimento, vai se tornando crescente a quantidade e a profundidade de questes com as
quais nos deparamos, algumas de ordem interna, como a complexa organizao dos
assentamentos, outras de origem externa, como mercado mundial de produtos agrcolas,
transgnicos... Outro desafio ainda compreender a ligao entre estas duas esferas, isto
, os vnculos entre o particular e o geral, o interno e o externo. Nesse patamar da
luta a pesquisa adquire novas caractersticas. Como alcanarmos um domnio razovel
das questes vitais para o Movimento, a Reforma Agrria, a luta de classes? Como dar
respostas imediatas e de mdio prazo para os desafios que enfrentamos? Como organizar
a produo nos assentamentos de forma coerente com o que defendemos? Como pro-
Instituto de Educao Josu de Castro

Apresentao
Apresentao
II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

duzir tecnologias adequadas agroecologia? Como gestar formas de educao e sade

em sintonia com o modo de produo e de sociedade que almejamos?...
Enfim, est posto o desafio de ter acesso cincia, tecnologia, cultura humanamente construdas, bem como o de produzi-las sob novos parmetros, necessrios para
uma nova forma de viver em sociedade e de relao com a natureza. Este debate j h
tempos circula entre ns e adquire peso especial em um lugar onde a pesquisa tem sido
feita sistematicamente: os cursos formais de nvel mdio, graduao e ps-graduao.
Desde os primeiros cursos que se realizam no Movimento o componente da pesquisa
est presente, ainda que de formas distintas, como atestaro os textos deste caderno. A
forma de realizao da pesquisa e mesmo o que se pretende com ela se altera buscando responder os desafios de cada momento histrico da Organizao. De modo que
chegada a hora de refletirmos coletivamente no MST esta caminhada em vista dos
desafios que temos pela frente.
O ITERRA realizou ao longo de 2006, com o apoio do Ministrio de Cincia e
Tecnologia, um estudo acerca de suas experincias de Educao Bsica de Nvel Mdio e de Educao Profissional e dentro delas a do trabalho com pesquisa, buscando
identificar os movimentos existentes nesta trajetria, e os indicativos do que realizar
pesquisa no nvel mdio, considerando as particularidades do campo e do Movimento
Social. Este Caderno traz alguns dos resultados desta reflexo ao mesmo tempo em que
a amplia. Nosso intuito tanto de qualificar estas experincias quanto de socializ-las
para que os jovens, em especial os do campo e das reas de Reforma Agrria, tenham
acesso ao conhecimento e pesquisa cientfica como um das condies para sua formao mais plena.
Neste contexto que realizamos o II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa
Pesquisa e Educao em Cincias nas Escolas e Cursos Formais do MST, realizado na
Escola Nacional Florestan Fernandes, em SP, no perodo de 14 a 17 de maro de 2007,
cuja discusso este Caderno condensa. Os textos aqui presentes resultam de exposies
apresentadas neste Seminrio, posteriormente trabalhadas para divulgao impressa.
Este Seminrio reuniu 150 participantes entre representantes de setores, militantes e
educadores do MST envolvidos em cursos formais ou outras atividades que envolvam
pesquisa, assim como professores universitrios que concretamente se envolvem em
atividades relacionadas a este tema junto ao Movimento, tendo por objetivo discutir
as questes mais amplas que relacionam a pesquisa com a luta pela Reforma Agrria,
transformao social e processos educativos, bem como produzir subsdios para o trabalho com pesquisa nos cursos formais do MST.
Este Caderno est organizado em duas partes. Na primeira se encontram elementos
para entendermos o contexto e os desafios da Reforma Agrria, Educao, Conhecimento e Pesquisa, assim como reflexes acerca do Mtodo necessrio para a luta que
realizamos. A segunda parte traz relatos reflexivos em torno de experincias de pesquisa
em escolas, cursos e centros de formao, bem como problematizaes sobre as mesmas

e apontamentos para os desafios de continuidade deste trabalho. Ao final, a sntese
aprovada neste II Seminrio.
Esperamos que este Caderno seja uma ferramenta para ampliao e qualificao da
pesquisa orgnica luta do MST e da classe trabalhadora.
Instituto de Educao Josu de Castro

Apresentao
Coordenao do ITERRA
Novembro de 2007
II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa:
Problematizao introdutria
Enraizamento do debate
A questo geral proposta para este Seminrio nos remete (1) a uma prtica: no
MST o costume somente refletir mais coletivamente sobre uma questo que j resulte
de um certo acmulo de prticas; a prtica (principalmente seus problemas) que nos
move para a reflexo/discusso; (2) ao debate sobre o que queremos com a pesquisa
no MST e (3) ao debate sobre o queremos com os cursos formais, na relao com as
questes da formao geral, da formao profissional de jovens e adultos do campo e
do prprio projeto educacional do MST.
Sobre a relao entre MST e pesquisa e sobre a relao MST cursos formais no
h snteses acabadas. Ao contrrio, estamos em um perodo propcio para avanar na
anlise. O momento rico de problematizaes, especialmente pela complexidade da
realidade poltica atual e as demandas que coloca no campo da formao e da produo
de conhecimento, mas tambm pelas novas reas de conhecimento/formao em que
os novos cursos vo adentrando. Percebe-se a emergncia de novas questes que ainda
no esto suficientemente formuladas, compreendidas. Este Seminrio poder nos
ajudar a precisar melhor estas questes, ao mesmo tempo que nos desafia a construir
algumas snteses provisrias que nos permitam continuar a agir, de forma responsvel
e crtica.
Exposio realizada por Roseli Salete Caldart do Iterra, em nome da equipe de coordenao do Seminrio.
PROBLEMATIZAO INTRODUTRIA
O objeto de debate deste Seminrio foi sintetizado na questo: o que queremos

com a pesquisa nas escolas e nos cursos formais vinculados ao MST. O objetivo da
exposio a seguir socializar a problematizao que orientou a preparao do Seminrio e destacar algumas interrogaes que desdobram sua questo geral e que podero
orientar nosso esforo reflexivo nestes dias.
11

12
Do ponto de vista de acontecimentos (entendidos aqui como expresso de movimentos da realidade) importante enraizar este Seminrio nos debates e na materialidade
de origem de alguns outros encontros, seminrios e discusses anteriores, tais como:
1. O Seminrio Pesquisa e Movimentos Populares, organizado pela FUNDEP,
Fundao de Desenvolvimento, Educao e Pesquisa da Regio Celeiro (entidade educacional que o MST ajudou a criar no Rio Grande do Sul em 1989 junto com outros
Movimentos Sociais do Campo). Este seminrio foi realizado em Trs Passos, RS, nos
dias 14 e 15 de setembro de 1993 para responder a pergunta: o que significa fazer
pesquisa a servio dos Movimentos Populares. O debate era em torno da relao entre
os Movimentos Sociais e as Universidades e afirmou elementos de concepo que nos
acompanham at hoje.
2. O I Encontro Nacional de Articulao dos Pesquisadores do MST, realizado em
So Paulo de 30 de outubro a 1 de novembro de 1998, foi onde pela primeira vez se
buscou construir orientaes para o trabalho de pesquisa nos cursos formais, ainda que o
objetivo fosse mais audacioso e visasse articular o prprio trabalho de pesquisa no MST.
Ficou mais conhecido pelo seu produto, que foi o Caderno O MST e a Pesquisa que
ainda hoje circula pelos diferentes cursos e que inclui a primeira Agenda de Pesquisa
do MST. Este Seminrio que agora realizamos pretende-se especialmente continuidade
daquele, com uma materialidade de sustentao talvez bem mais substancial do que a
daquela poca, tanto pela quantidade muito maior de cursos, como pelo acmulo da
relao do MST com as Universidades e com o prprio mundo da pesquisa.
3. O I Seminrio Nacional de Educao na Reforma Agrria, do PRONERA (Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria), realizado em Braslia, de 8 a 10 de
abril de 2003 nos parece importante neste percurso porque desencadeou um processo
coletivo de reflexo sobre objetivos e forma pedaggica dos cursos formais de educao
profissional de nvel mdio e superior que integram este programa. Registre-se que a
maioria dos cursos formais do MST vem sendo realizada com o apoio do Pronera.
4. O I Encontro Nacional de Pesquisa em Educao do Campo, promovido pelo
Pronera (INCRA) e pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (MEC) e realizado em Braslia, de 19 a 21 de setembro de 2005, juntou Movimentos
Sociais, Universidades e Governo Federal na discusso sobre os desafios de constituio
de uma agenda de pesquisa da Educao do Campo. Foi um momento de dilogo que
considerou o acmulo de nossas experincias e reflexes sobre pesquisa.
5. O 1 Seminrio Nacional sobre Educao Bsica de Nvel Mdio nas reas de
Reforma Agrria, realizado em Luzinia, GO, de 18 a 22 de setembro de 2006, integra
este percurso porque demarcou uma interseco nas reflexes sobre os cursos formais
e as escolas pblicas de nvel mdio dos assentamentos, e que aqui tambm nos desafia
a ampliar o debate sobre pesquisa, cincia, tecnologia, conhecimento, na relao com
o projeto educacional do MST e com a Educao do Campo.
Raciocnio que construiu o desenho deste seminrio

Nossa porta de entrada para discusso da pesquisa nos cursos formais seja com as
turmas de estudantes seja com as equipes de coordenao ou de docentes dos cursos,
tem sido o chamado TCC, Trabalho de Concluso de Curso. Por isso mesmo, em
torno dele que esto as principais perguntas/tenses que motivaram este Seminrio.
Nosso movimento reflexivo na preparao deste debate partiu da preocupao com
os trabalhos de concluso de curso desenvolvidos nos nossos cursos formais, seguiu para
a discusso sobre pesquisa, como estratgia pedaggica e como ferramenta metodolgica de produo do conhecimento, especialmente nos cursos, mas tambm fora deles,
chegando ao debate sobre o lugar da cincia e, mais amplamente, do conhecimento
nos processos educativos escolares, em particular naqueles cujos sujeitos principais so
jovens e adultos e que incluem objetivos de formao profissional vinculados a uma
agenda de trabalho e de lutas de Movimentos Sociais do Campo incluindo, na maioria
dos casos, parcerias com Universidades. Ao mesmo tempo, preciso no perder de
vista que estas questes fazem parte de nossa discusso mais ampla sobre formao
humana vinculada a projetos coletivos de transformao social. E que no podemos
desconsiderar os debates contemporneos sobre a crise da chamada cincia moderna
e sobre diferentes modos de produzir conhecimento e cincia.
Nosso desafio garantir um debate que se movimente em espiral para dar conta
(at onde nos seja possvel no tempo e condies que temos) das diferentes questes,
mas sem deixar de considerar o trabalho de concluso de curso, exatamente porque
em torno dele, seus problemas e potencialidades que muitos de ns deveremos continuar/voltar a trabalhar logo depois que este Seminrio se encerre.
Interrogaes
1. Em muitos dos cursos em que estamos ter um trabalho de concluso foi parte
do ajuste curricular que caracteriza a especificidade das turmas de Movimentos Sociais,
especialmente nos cursos de nvel mdio, mas tambm em alguns casos de cursos de
educao superior. Por isso mesmo, se quem depois coordena o curso no tem clareza
da sua intencionalidade pode considerar o TCC muito mais como um problema a ser
administrado na parceria do que uma ferramenta no projeto de formao em que o
curso se insere. Da a importncia de retomarmos a discusso: para que mesmo fazer
um TCC? Em que estratgia formativa se insere?
6. Os vrios encontros e sesses de trabalho dos setores do MST ou de coletivos

intersetoriais responsveis pela discusso, elaborao e negociao dos projetos polticopedaggicos de cursos formais, que se multiplicaram a partir da entrada dos anos 2000,
e mais recentemente o desafio assumido pelo Movimento de articular estas discusses
atravs da Escola Nacional Florestan Fernandes.
13

14
importante lembrar que nas primeiras turmas em que introduzimos o TCC ele
integrava uma estratgia de capacitao organizativa e no apenas de estudo, tanto pelo
seu processo de produo como pelos seus objetivos especficos de combinar anlise e
interveno em uma realidade concreta. Dar conta deste trabalho era, em boa medida,
demonstrar ter atingido uma parte significativa dos objetivos pretendidos pelos cursos.
2. A relao entre TCC e pesquisa (no sentido mais estrito do termo) foi uma construo do nosso percurso, demarcada pelas discusses que ficaram conhecidas como
O MST e a Pesquisa, e que iniciaram de forma mais organizada no final de 1997.
Na reflexo feita naquele encontro da articulao de pesquisadores de 1998 juntamos
(na reflexo e na orientao) duas demandas: a de produo de conhecimento voltado
para os desafios da organizao e de seu projeto e a da formao de militantes com
uma capacidade de anlise crtica/rigorosa da realidade que permita intervenes sociais
conseqentes. Ou seja, os cursos formais como tempos/espaos a serem potencializados
para atender combinadamente as duas demandas, ainda que sempre considerando nveis
diferenciados de contribuio.
O raciocnio em questo de que a pesquisa e o conhecimento cientfico so
ferramentas importantes para se aprender a fazer anlise da realidade e que possvel
aprender a fazer pesquisa produzindo conhecimento real, de uso social imediato e no
apenas fazendo ensaios ou exerccios de pesquisa.
3. Mas que o TCC seja o resultado de um processo de pesquisa tambm no algo
j consensual entre ns e no acontece em todos os cursos. Em alguns lugares vem se
discutindo se esta relao mesmo necessria ou se uma escolha diante de circunstncias e objetivos especficos. Tambm se tem questionado sobre a real possibilidade
da combinao de demandas referida antes, especialmente considerando o novo perfil
dos estudantes, cada vez com menos acmulo prvio de saber da experincia, de vida,
de trabalho, de Movimento.
H reflexes de que estamos atropelando o processo de formao: exigindo formulao terica, produo de conhecimento de quem ainda no aprendeu a ler com mais
rigor (nem textos, nem realidades) e isso acaba frustrando a todos: nem h aprendizados
significativos no campo das habilidades bsicas e nem respostas reais aos problemas
da realidade.
4. E estamos mesmo fazendo pesquisa em nossos cursos formais, nas escolas? E
com que compreenso, e dentro de que estratgia formativa? Entendida como processo
ou como atividade? Atividade-exerccio ou atividade prtica real? Procede a distino
entre a pesquisa como estratgia pedaggica, no aprendizado de certas habilidades e
posturas relacionadas elaborao prpria, emancipao intelectual, e a pesquisa
como ferramenta de produo de conhecimento cientfico? E procede a reflexo de
que a primeira dimenso a principal na escola (seja a bsica seja a superior no nvel
da graduao)?
5. Sobre o que pesquisar? Qual a importncia da definio de uma agenda de pesquisa ou da discusso de linhas de pesquisa para cursos, turmas, escolas? E o que deve
orientar a escolha: somente o foco da formao tcnico-profissional de cada curso?
Tanto no nvel mdio como no superior? Novamente aqui a questo: em que estratgia
formativa a pesquisa se insere?
6. No campo das questes de mtodo as discusses que temos feito tendem a ser
focalizadas nos desafios operacionais: tempo, orientao, organizao do trabalho,
nvel de exigncia, rituais,... Mas tambm se ampliam para o debate de concepes: de
pesquisa, de mtodo, de cincia, de conhecimento, de histria.
7. Temos entendido que uma das potencialidades formadoras do trabalho com
pesquisa diz respeito ao aprendizado de que de fato existe um mtodo (no sentido
de caminho, passos, procedimentos e conscincia reflexiva sobre eles) especfico para
chegar ao conhecimento (mais rigoroso e profundo) da realidade e este mtodo pode/
precisa ser aprendido; no algo espontneo ou fruto de algum dom inato, inspirao
pura. Inclui disciplina, estudo, trabalho orientado/acompanhado por pessoas que j
construram este aprendizado. Mas esse entendimento tambm tem se desdobrado em
questes: de que mtodo (ou mtodos) estamos falando? Desde que compreenso de
cincia? E a pesquisa tem a ver somente com a produo do conhecimento cientfico?
E como tudo isso mesmo se aprende?
8. Em processos que se passou a utilizar mais fortemente os rituais acadmicos
da construo da pesquisa, apareceram dvidas sobre at que ponto no estamos sendo
refns de uma concepo ultrapassada de produo do conhecimento. Por outro lado,
certas crticas ao rigor metodolgico tm se aproximado mais de uma certa banalizao do processo de pesquisa e mesmo de uma dose de preconceito (no explicitado e
talvez inconsciente) sobre a quem mesmo se d o direito de produzir cincia do que de
uma ruptura epistemolgica mais sria. Quais so mesmo as fronteiras deste debate?
Quais afinal as exigncias metodolgicas fundamentais para os objetivos formativos
que temos?
9. O MST tem uma opo poltica pelo Materialismo Histrico-Dialtico como
mtodo de interpretao da realidade, como leitura da histria. Mas temos pouco acmulo coletivo em como exercit-lo na conduo metodolgica e epistemolgica de uma
prtica concreta de pesquisa. E a entrada de cursos em diferentes reas do conhecimento
traz novas questes, novos desafios: como se faz uma pesquisa em agroecologia desde o
referencial do Materialismo Histrico-Dialtico? Em sade comunitria? Mesmo em
pedagogia, tradicionalmente to avessa s reflexes da filosofia da prxis?
10. Enfim: medida que se multiplicaram os cursos, e so de diferentes nveis
(mdio, superior graduao e superior ps-graduao) as experincias de pesquisa
se diferenciaram, as percepes sobre a complexidade do processo se ampliaram e as
perguntas aumentaram. Mas tambm est cada vez mais clara a importncia da pes-
15
quisa como estratgia pedaggica ou como uma das ferramentas de formao para o
aprendizado que o de relacionar teoria e prtica, fundamental no perfil dos sujeitos
que pretendemos formar.
11. Continuamos acreditando, porm, que a pesquisa ser tanto mais formadora
quanto mais inserida nos desafios reais de produo do conhecimento que a dinmica
social de que participamos exige. Afinal, em nosso caso no podemos esperar pelo doutorado para ter formulaes que incidam na realidade, seja para fazer transformaes
mais estruturais seja para resolver problemas do cotidiano.
12. Mas tambm h outro elemento importante que vai ficando mais claro: a relao entre pesquisa e interveno na realidade no contexto de um curso escolar precisa
ser mediada pelo projeto de formao. Ou seja, o objetivo de atingir o patamar da
prxis do processo formativo como totalidade e no de uma atividade em particular,
ainda que desenvolvida de forma processual. No o TCC em si (ou outra atividade
de pesquisa desenvolvida durante o curso) que precisa terminar com uma interveno
prtica (a menos que se configure como uma pesquisa-ao), mas a formao em que
o curso ou a escola se insere que deve ter o objetivo de preparar sujeitos construtores
da histria, capazes de aes concretas e conseqentes dentro de uma estratgia de
transformao mais ampla.
Isso no pode significar, no entanto, que se adie a prtica para depois do curso,
o que seria deformador em nossa concepo de processo formativo. O desafio de
pensar o processo pedaggico de modo a incluir na sua intencionalidade o movimento
entre teoria e prtica em diferentes momentos, diferentes atividades.
Que os participantes deste Seminrio possam se interrogar e interrogar a estas
interrogaes todas!
16
A luta pela Reforma Agrria e a Produo de

Conhecimento
Boa tarde, companheiros e companheiras, me alegro muito estar aqui com vocs.
Todos, pela apresentao, j calejados militantes da luta do nosso povo, alguns em algumas trincheiras da luta direta, outros das trincheiras das lutas ideolgicas, das lutas
polticas, mas enfim, todos, creio eu, que o motivo de estarem aqui, comprometidos
com um projeto maior de transformao da nossa sociedade, em que a razo principal
seja resolver os problemas fundamentais do nosso povo e com isso construirmos relaes
sociais, relaes de produo que representassem uma sociedade mais igualitria, mais
justa, e como costumamos dizer, socialista.
Nessas circunstncias, com um pblico to calejado e to comprometido, a responsabilidade de todos ns aumenta j que nos propusemos durante esses trs ou quatro
dias tentar sistematizar o que poderia ser uma pauta comum de pesquisa, de investigao, de inquietudes, que possam servir como uma espcie de reflexo coletiva, para
que depois cada um de ns em nossos espaos, pudssemos nos dedicar, sabendo que
aquele nosso tijolinho far parte de uma obra maior.
Procurei, ento, para alcanar os objetivos que me colocaram na pauta, fazer uma
espcie de introduo para que todos ns que j militamos em alguns espaos pudssemos, nesse primeiro momento, homogeneizar as formas com que o MST e a Via
Campesina esto tratando o tema da pesquisa, do conhecimento e da investigao.
Encaro minha tarefa com esse intuito de compartilhar com vocs o que poderia ser
um resumo para que todos ns partssemos de uma base comum do que o nosso
Movimento, a Via Campesina, grosso modo a prpria classe trabalhadora brasileira, j
acumulou e coloca ainda como desafios.
Para alcanar essa meta, dividi a exposio em vrios aspectos que so complementares para no final compartilhar com vocs, nesse quadrante da luta de classes, o que
Dirigente Nacional do MST.
Joo Pedro Stedile
17

18
temos refletido como desafios que ns precisamos superar. Esses desafios no decorrem
apenas da correlao de foras que existe na luta de classe. A maioria deles depende
tambm de um acmulo de conhecimentos que coletivamente ns precisamos apreender para poder super-los, ou seja, j antecipando o que vamos ver no final, a soluo
dos desafios que a classe trabalhadora e a camponesa enfrentam, no depende nem de
vontade poltica e nem de decises polticas. So desafios muito mais profundos e vo
exigir um grau de unidade e de compreenso maior do que s vezes pensamos e que na
luta poltica pareceria ser mais fcil.
Dito isso a ttulo de introduo, queria comear fazendo um pequeno comentrio
da compreenso que o nosso Movimento desenvolveu ao longo do tempo acerca da
importncia da pesquisa como um mtodo de aprofundar o conhecimento e tambm
como mtodo de luta poltica. O MST, desde seus primrdios, acho que aprendeu - pode
ter aplicado mal, mas procurou assimilar - tanto das organizaes da classe trabalhadora
que nos antecederam, seja no mundo campons, seja no mundo poltico partidrio,
seja nas Universidades, ns apreendemos que independente da natureza do Movimento
deveramos incorporar como uma prtica militante a necessidade de pesquisar, de estudar, de se aprofundar para resolver os problemas que a luta de classes iria nos colocar.
Por isso incorporamos essa idia de pesquisar, da necessidade de estudar, de conhecer a
realidade, no s como uma necessidade diletante para o sujeito ficar mais sabido, mas
como uma necessidade fundamental para resolver os problemas da luta poltica.
Ou seja, ns s vamos derrotar a classe dominante que poderosa economicamente
e os seus instrumentos de dominao poltica e ideolgica, se a classe trabalhadora se
apropriar de conhecimentos para transform-los em instrumento de luta de classe, de
derrota do opressor. A recorremos tambm da experincia dos clssicos e apreendemos
com eles o mtodo de entender a realidade e vimos como eles valorizavam a necessidade
da reviso bibliogrfica.
Quando a gente olha a obra prima do Marx que foi O capital, ao estudar o mtodo que ele utilizou para construir aquela sntese que depois nem viu publicado como
livro, e naquilo que depois foi organizado como Os Cadernos de Pesquisa do Marx,
publicados na lngua espanhola em trs volumes de umas setecentas pginas cada um
como A Teoria da Mais-Valia, que nem sequer est publicado em portugus. Naqueles trs tomos publicados em espanhol, percebemos o esforo de Marx em fazer uma
profunda reviso bibliogrfica de todos os pensadores que tinham se debruado sobre
aquele tema, independente da corrente ideolgica, para poder assimilar, dialogar com
eles e super-los. Ento, nos damos conta de como os clssicos no eram sectrios. Ns
vamos pelo mais fcil. Eu percebo nos nossos cursos alguns que j adotam um autor
como guia. mais fcil adotar um autor que pense como a gente, mais fcil fazer o
trabalho s pensando na nota, e a gente faz um belo trabalho, mas aprende muito pouco. Se algum tiver alguma dvida, espero que na nossa biblioteca tenha os trs tomos
da teoria da mais-valia, onde Marx revisou praticamente mais de cem autores, desde
Adam Smith, os fisiocratas, at os contemporneos dele com quem ele polemizou. A
partir dessa polmica da reviso bibliogrfica Marx pode superar e construir uma sntese
que fosse mais cientfica, no sentido de ser mais verdadeira, para ajudar a interpretar
as nuances do capitalismo.
Ns percebemos ainda no mtodo destes autores clssicos, como eles vo construindo
conceitos que vo procurando explicar a realidade, mais do que citaes, mais do que
compreend-los como princpios, buscam o conceito como um elemento de sntese de
explicao de uma realidade, de um fenmeno da realidade. E tambm percebemos
como todos eles sempre se debruaram em fazer o que hoje se comenta como a pesquisa primria, da ida a campo. De novo recorro ao velho Marx quando ele escreve a
Teoria da Renda da Terra. Ele mesmo se lamenta estar velho e no ter mais tempo de
fazer pesquisa primria, de ir a campo, pesquisar l no meio dos fazendeiros capitalistas
como que acontecia a organizao da produo agrcola. Diferenciada em relao
indstria, que foi onde ele fez pesquisa de campo, graas ao Engels, que inclusive era
proprietrio de indstria. O Marx, dedicou muitas horas de trabalho dentro das fbricas,
conversando com os operrios e entendendo o processo produtivo, e isso que lhe deu
capacidade de gerar teoria sobre o que de fato acontecia. De maneira que aqui cabe
uma espcie de pequena autocrtica nossa preguia contundente em sempre inventar
uma desculpa para no ir l no meio da prtica, no meio da realidade, no do meio do
povo. Assim viramos bons resumidores do que os outros j disseram, mas isso no
pesquisa, apenas um bom resumo.
Ressalto ento que ns incorporamos essa idia como parte do mtodo, da necessidade de fazer a pesquisa primria l na realidade, que v nos ajudando a desnudar
como acontece na prtica. E isso tambm ns aprendemos com alguns equvocos que
a prpria esquerda brasileira fez, se me permitirem, pois sempre melhor falar mal da
direita. Como aqui ns somos todos de esquerda, acho no demasiado dizer que a
esquerda brasileira de certa forma foi colonizada pelas idias da Europa. No que as
idias da Europa no tenham sido universais, a maioria delas foram universalizadas,
mas eu digo que a esquerda brasileira, em muitas ocasies da luta de classes preferiu
copiar as teorias que explicavam a realidade europia do que procurar explicaes para
a realidade brasileira com a mesma base cientifica. Ento nesse caso, acho que cabe uma
autocrtica generalizada, da esquerda brasileira partidria e universitria tambm, que
muitas vezes se olhou no espelho europeu para no sujar as botas e ir para o campo.
Tambm aprendemos nesse processo a importncia da interao com o povo, de
dialogar com a nossa classe, porque no fundo, como j foi dito aqui, o verdadeiro objetivo de nossa pesquisa transformar a sociedade, e a fora motora de transformao
da sociedade o povo organizado. Insisto que o conhecimento tem que servir ao povo
e no para publicar. Se aquele livro no ajudar o povo a dominar e interpretar sua
19

20
realidade para transform-la, a pesquisa e o conhecimento se transformam diletantes

e as vezes pedantes. Dessa interao com o povo, aprendemos com os clssicos, que
teremos uma espcie de termmetro para checar nossas hipteses e transform-las numa
sntese que se torne conhecimento real para a transformao.
O segundo aspecto que eu queria compartilhar com vocs o de fazer quase um
recorrido histrico. Eu acho importante olhar para o passado, para nossa histria enquanto classe trabalhadora. Evidentemente que no tenho nenhuma pretenso de fazer
uma evoluo histrica acerca de como as organizaes de trabalhadores praticaram a
necessidade da pesquisa, mas queria refletir que a nossa sociedade uma sociedade que
nasceu colonizada. Ns passamos quatrocentos anos como colnia e vivendo a escravido. Oitenta por cento da populao eram trabalhadores escravizados e no tiveram
direito sequer de exercitar o seu idioma. Segundo Darci Ribeiro, o idioma portugus
s foi generalizado como uma espcie de conquista dos trabalhadores escravizados que
se esforaram em aprender o portugus nas senzalas para us-lo como instrumento
contra o opressor. Se dependesse da classe dominante portuguesa, era proibido aos
trabalhadores escravizados usarem o idioma, muito mais se alfabetizarem, dominarem
as letras e terem acesso ao conhecimento sistematizado.
A burguesia mandava seus filhos para a Europa e assim foi durante quatrocentos anos. Mesmo depois, como dizia Florestan Fernandes, quando entramos para o
capitalismo industrial tardio, o segundo modelo de industrializao dependente, a
burguesia utilizou o conhecimento apenas como uma forma de preparar a mo-deobra. vergonhoso ao revermos a nossa histria, observar que a primeira universidade
brasileira criada em 1923, fundada por uma famlia de oligarquia rural iluminista do
Rio de Janeiro, a famlia Candido Mendes. E as universidades pblicas somente so
implantadas a partir de 1930, em funo da mudana da classe dominante. Ns temos
setenta anos de Universidade no Brasil! Isso uma vergonha, no representa nada do
ponto de vista do acmulo de conhecimento.
Evidentemente que isso tem conseqncias na classe trabalhadora. Se a prpria classe
dominante no se interessa, imagina os dominados. disso que resulta a situao da
universidade que ns vivemos hoje: apenas oito ou nove por cento dos jovens em idade
universitria tem direito a entrar na Universidade. Ns estivemos no Frum Mundial de
Soberania Alimentar em Mali (frica) e durante as nossas relaes bilaterais, trocamos
muitas idias com as organizaes camponesas da Coria do Sul e ficamos impactados
em ver, nos relatos que eles deram, que l noventa e sete por cento da populao tem
acesso a universidade. Dos dirigentes camponeses que estavam debatendo conosco,
uma era formada em pedagogia e ps graduada em teologia, a outra era engenheira
florestal com ps graduao em gentica,o outro era engenheiro e todos eram camponeses. Continuam morando no interior e militando nas suas organizaes. Isso d
outra qualidade classe trabalhadora.
Mas seguindo na nossa breve retomada histrica, no perodo de 1945 a 1964, por
influncia da hegemonia poltica do Partido Comunista brasileiro, se percebe uma
efervescncia maior da intelectualidade, seja vinculada Universidade ou vinculada
ao partido, de produzir teoria, de fazer pesquisa e defender tese. O Partido Comunista ampliou as influncias nas universidades, tinha centro de estudos, tinha trs ou
quatro revistas que publicavam ensaios, tinha jornais de debate, e isso tudo criava
um caldo de cultura propcio ao debate. Marginal ao Partido Comunista tambm
havia grupos de esquerda marxista mais radicais, que depois deram origem Teoria
da Dependncia. Em torno deles se formou um grupo de intelectuais marxistas que
estavam numa posio mais esquerda do Partido Comunista. A principal contribuio deles, talvez tenha sido de fato essa elaborao terica da teoria da dependncia,
que em minha opinio, uma contribuio economia poltica universal porque
a aplicao dos conceitos marxistas do capital para interpretar as economias perifricas dependentes, coisa que antes o marxismo ortodoxo utilizados pelos partidos
comunistas no conseguia explicar.
Mas aqui eu quero fazer uma reflexo com vocs. O que se percebe naquele perodo
que os intelectuais da classe trabalhadora ficavam mais preocupados em pesquisar
grandes teses, porque eles tinham um projeto poltico de revoluo para o Brasil. Esse
era o tema de pesquisa: qual a natureza do capitalismo brasileiro? E qual a natureza da
revoluo? Do processo de transformao? De fato esta era a questo mais candente da
poca, mas to grande, to desafiadora, que acabou, modestamente em minha opinio,
abafando aquela pesquisa menor, de menor abrangncia, mas que poderia ter tido uma
contribuio bem maior para classe trabalhadora brasileira.
Se quiserem fazer uma comparao com os pensadores clssicos, o Engels comeou
as suas reflexes e suas pesquisas, e eu recomendo ler, sobre a situao da classe operria na Inglaterra. Um belo estudo das condies de vida da classe trabalhadora para
demonstrar as contradies do capitalismo, feito antes dele entender as prprias leis
do capitalismo. Da mesma forma no mundo campons, antes da renda da terra, qual
a pesquisa que Engels fez? As guerras camponesas na Alemanha para entender porque
os camponeses lutavam tanto pela terra.
Aqui no Brasil esses temas importantes para pesquisa e para reflexo terica foram
meio relegados porque havia um debate mais candente posto na luta poltica, em
torno da natureza do capitalismo e a natureza da revoluo. Da resultou vrias teses,
vrios livros que esto na nossa bibliografia. Em homenagem ao nosso querido Antonio Candido, a exceo desse exerccio foi, talvez, o que comumente citado como
primeiro esforo de pesquisa localizando a condio camponesa e que depois resultou
em livro: Os parceiros do Rio Bonito, publicado na dcada de 50. Primeiro esforo
desse tipo, pegando os primrdios dos clssicos. O Antonio Candido era muito amigo
do Florestan e os dois eram socilogos de formao, ento, infelizmente, o Antonio
21

22
Candido se sentiu competidor na pesquisa com Florestan. Ele mesmo confessou que
para manter um relacionamento mais afetuoso com quem foi o seu melhor amigo, ele
deslocou sua pesquisa. Ao invs de continuar na sociologia rural ele foi para literatura,
e ns perdemos um socilogo, mas ganhamos um grande literato.
Seguindo, veio a Ditadura e interrompeu todo esforo intelectual que havia no pas,
que era um esforo de esquerda e transformao. verdade que s vezes recorrendo
literatura no nos damos conta disso. A Ditadura veio em 64 e foi massacrando as organizaes de trabalhadores: exlios, torturas, assassinatos, mortes. Mas nesse espao de
perseguio, os novos intelectuais ainda encontraram brechas para muitas teses e estudos
que ainda foram publicadas entre 65 a 67. Na prtica, a reduo maior da pesquisa e
da reflexo terica veio com o Ato Constitucional n 5, em 68, e com a represso mais
direcionada aos estudantes e s universidades.
A gente se espanta agora em ver o livro A Revoluo Brasileira, de Caio Prado. Ele
foi preparado com o calor do debate de 64, mas ele foi publicado pela Editora Brasiliense em 65. J era Ditadura Militar. Vrios livros do Alberto Passos Guimares sobre
quatro sculos de latifndio; do Mrio Vinhas, sobre o problema agrrio e campons
foram publicados em 66 e 67; Andr G. Frank, publicou em 67. Ento se percebe que
apesar da Ditadura, meio como rescaldo daquela efervescncia que vinha antes, ainda
perdurou por dois ou trs anos um debate e uma reflexo terica importante. J de
68 em diante foi tbua rasa e as universidades sofreram perseguio.
A ns tivemos um interregno histrico grave, trgico, que interrompeu geraes
de pesquisadores. Alguns foram para o exlio e continuaram pesquisando. Quero fazer
referncia a uma obra clssica para ns da rea do campo, que foi o livro que o Jacob
Gorender produziu no exterior. Imagine o esforo de pesquisa dele. Foi o que praticamente encerrou o debate que havia at os anos 65, 67, sobre a natureza do nosso
modo de produo colonial. Como vocs sabem, muitos tericos do Partido Comunista
defendiam que no perodo colonial brasileiro havia feudalismo, outros defendiam que
havia escravido, escravismo, claro que escravismo como modo de produo predominante. Na minha opinio, pelo impacto que causou na pesquisa e na intelectualidade
de esquerda, o livro do Jacob Gorender sobre o modo escravista colonial coloca uma
pedra sobre essa polmica.
Todos os intelectuais passam a admitir que no perodo colonial j havia capitalismo como modo de produo dominante e que na agricultura foi herdada uma forma
especfica que casava com o trabalho escravo chamada plantation. O Jacob quis fazer
uma adequao e chamar de plantagem, mas no pegou. Essa palavra em portugus
acabou no existindo, embora ele a use. Ele mesmo admite que tentou fazer um aportuguesamento dessa palavra, que l no incio tem origem francesa, depois mudou para
o ingls e como o ingls hegemnico naquele perodo, acabou proliferado a expresso
de plantation. Mas aqui o importante entendermos que o livro do Jacob foi publicado
em 76 e, em 79, com os finais da ditadura e incio das mudanas democratizantes, s

ento que ns encerramos aquele debate que ficou pendente. Ao longo da Ditadura
a pesquisa foi amordaada, eliminada. ridculo quando voc vai fazer reviso bibliogrfica do que houve de pesquisa durante a Ditadura. Nesse perodo proliferou um
tipo de pesquisa idiota, com toda carga da manipulao ideolgica que a Ditadura e
os pensamento Americano influenciou sobre as nossas universidades, em particular a
universidade de Viscossim sobre essa rea de economia rural e sociologia rural.
Bem, para no dizer que eu estou sendo sectrio talvez ns pudssemos citar como
ponta de inflexo e oxigenar a cabea dos nossos intelectuais e gerar uma nova vontade
poltica, a tese de doutorado de Jos Graziano da Silva, filho do saudoso Jos Gomes
da Silva. O Jos Graziano foi a primeira pesquisa sria sobre a anlise das conseqncias do capitalismo na agricultura brasileira durante a Ditadura, que a modernizao
dolorosa da agricultura brasileira. um livro clssico, publicado pela ZAHAR, e que
em minha opinio foi a inflexo para vir com ele uma nova gerao de pesquisadores
dentro da Universidade Brasileira. Comeou-se ento a pensar temas mais candentes,
da realidade do nosso povo, formando uma outra gerao, cuja maioria est viva e
pesquisaram numa outra tica o meio rural.
Esse perodo de oxigenao da pesquisa coincide com o reacenso dos movimentos
de massa no Brasil de 78 a 89. Na universidade a oxigenao se percebe nos trabalhos
de pesquisa mais ligados s necessidades do povo, porm, a derrota de 89 e a implantao do neoliberalismo como modo especfico dessa etapa do capitalismo no Brasil,
trouxe, de novo, conseqncias gravssimas para a universidade e para os intelectuais
de esquerda.
Em nossa opinio, de 1990 para c ns voltamos a sofrer o mesmo processo que a
Ditadura fez a mando militar, agora se faz a mando do dinheiro, ou seja, as Universidades
brasileiras foram cooptadas pelo pensamento neoliberal. A maioria dos nossos intelectuais ou foram ganhar dinheiro ou ainda pior, alguns foram cooptados e comearam a
defender teses neoliberais. Alguns logo no incio e outros tardiamente, como o Jos de
Sousa Martins, que foi um grande intelectual, socilogo clssico da esquerda brasileira
e ajudou muito a ns do MST e CPT. Mas pblico e notrio, durante o segundo
mandato do Fernando Henrique ele foi assessor especial do ministro Julgman, pago a
preo de ouro pelas verbas do NEAD. A inflexo que ele fez de adeso ao establishment
eu acho que emblemtico do que aconteceu com boa parte de nossos intelectuais que
estavam na universidade.
Chegamos etapa atual. Ns achamos que apesar do neoliberalismo ainda ser a
forma predominante de domnio, que ainda impe seqelas no pensamento, na pesquisa
e na universidade, percebemos de alguns anos pra c que ventos novos esto soprando,
pelo menos na nossa rea dos trabalhadores do campo. E ns achamos que est se
formando uma nova gerao. Vo se combinando compromissos de alguns setores da
23

24
Universidade, compromissos de alguns intelectuais que se juntam aos Movimentos, e

ns poderamos dizer que estamos nessa etapa de unir esforos entre esses trs espaos.
H uma proximidade maior, h inmeros espaos de convergncia onde estes trs atores
se encontram, como o caso desse momento. Mas, acho que precisamos trabalhar na
perspectiva de dar um passo a mais, que a contribuio dos intelectuais e das universidades para transformar os Movimentos em intelectuais coletivos da classe, que era a
tese do nosso querido Antnio Gramsci. Gramsci defendia essa tese que poltica, no
uma linha, era um mtodo no qual, no auge das luta de classe, os Movimentos atravs
das suas instncias, tm que se transformar em intelectuais. No s orgnicos - que
vem de fora da classe e se tornam orgnicos, como era a tese do Lnin - mas como
intelectuais coletivos da classe.
Feita essa reviso genrica, queria compartilhar com vocs um outro aspecto importante que faz a ponte com a atualidade. Vocs esto acostumados a ver nas cartilhas, nos
documentos, nos discursos, j comum a todos do Movimento e da Via Campesina,
adotar as anlises histricas do Florestan Fernandes para interpretar a evoluo do capitalismo no Brasil. Ns adotamos uma periodizao histrica de acordo com o modelo
predominante de acumulao que o capitalismo imps nossa sociedade. Ento, para
revisar e relembrar para quem no participou ainda do nosso debate, retomamos uma
periodizao que j se transformou clssica dentro dos Movimentos.
Ns trabalhamos com a idia de que de 1500 a 1850 havia no Brasil o capitalismo
comercial, dependente, e que esse capitalismo imps como modelo predominante de
acumulao a produo agrcola para mercado externo, da que resulta a expresso
modelo agro-exportador que reflete, onde quer que houvesse acumulao do capital,
a produo agrcola para exportao .
Depois, houve o segundo perodo de 1850 a 1930 que se caracteriza pela crise do
modo de produo anterior. O capitalismo ento se rejuvenesceu, alterou suas formas,
embora com uma crise de transio prolongada, at que em 1930 se reacomodam as
classes dominantes e o capitalismo entra para sua fase industrial. Mas o faz de modo
tardio, com duzentos anos de atraso, como nos disse Florestan Fernandes, porque na
Europa o capitalismo industrial chegou com a Revoluo Industrial no final do sculo
XVIII. E esse capitalismo industrial tardio gerou um outro plo de acumulao capitalista dinmico da nossa sociedade que foi a indstria, mas uma indstria dependente do
capital estrangeiro. Aqui ns samos do cavalo para a Wolksvagem, samos do fumo em
corda para a fbrica de cigarro de papel no Rio de Janeiro com cinco mil operrios.
O Florestan Fernandes chamou este perodo de Modelo de Industrializao Dependente, o Fernando Henrique chama de Era Vargas, a maioria chama de Era do Projeto
Nacional Desenvolvimentista, o Francisco Weffort chama a Era do Populismo. Bom,
cada intelectual botou um apelido diferente, mas ns adotamos essa terminologia de
Florestan que nos parece mais adequada. Esse modelo, em nossa opinio, embora tenha
tido crise cclicas, como foi na dcada de 60, vigorou com certa pujana, foi virtuoso para
as classes dominantes at a dcada de 80. Lembro aos companheiros e companheiras que
nesses cinqenta anos de industrializao dependente a economia brasileira cresceu em
mdia 7,6% ao ano, chegando a crescer em alguns perodos 11,3%, como em 1972.
Esse modelo entrou em crise na dcada de 80 e passamos ento por uma crise de
transio. A classe dominante se rearticulou com a vitria de 89, e a partir da dcada
de 90 reconstruiu um novo modelo de acumulao, tendo como plo central o capital
financeiro e internacional. A economia Brasileira, desde a dcada de 90, tem o seu plo
dinmico de acumulao nos bancos e nas corporaes transnacionais. Num primeiro
momento esse novo modelo priorizou o que os jornalistas chamam de fil da economia:
a energia eltrica, os bancos, as estatais, o transporte e o telefone. Mas de uns cinco ou
seis anos para c esse modo de acumulao se voltou para a agricultura. Esse modelo
foi conhecido popularmente como neoliberalismo, mas em nossa opinio no o melhor conceito para explicar esse modelo. Ns preferimos usar a denominao Modelo
que subordina a economia ao capital financeiro e internacional, que chegou ento
agricultura. Ou seja, ele passou a dominar o que antes eram as esferas da produo que
estavam s margens das taxas de lucros maiores como era a produo agrcola. Nos
ltimos anos ns estamos vivendo uma mudana no contexto scio econmico de
produo agrcola, uma mudana provocada por essa dominao do capital financeiro
e das corporaes que no existia antes. Que mudanas so essas que esto presentes
em alguns ensaios escritos e nas nossas cartilhas?
Primeiro, o capital vem com muito mais fora para concentrar a produo. Para
centralizar ele junta vrias empresas de ramos diferentes, e eles desnacionalizam as empresas que atuam na agricultura. Esse capital financeiro internacional no se preocupa
em ser proprietrio de terra, ele no compra terra, mas passa a dominar todo o processo
produtivo sobre a terra. Eles querem controlar as sementes, mas como controlar as sementes? Se antes a semente era atomizada, como dizemos patrimnio da humanidade,
cada campons tinha a sua semente? Eles introduziram a semente transgnica. Por trs
das sementes transgnicas h uma lei de propriedade privada, lei de patente que garante
a propriedade privada da semente. Temos com os transgnicos um processo semelhante aquele da privatizao da terra, descrito por Marx, com o advento do capitalismo.
Antes a terra era um bem da natureza, ainda que monopolizada pela nobreza, mas no
era propriedade privada. O capitalismo na sua fase industrial introduz a propriedade
privada da terra, transforma a terra em uma mercadoria.
Esse o novo modo do capital dominar a produo agrcola: ele introduz a propriedade privada onde antes no havia, a mais nova a das sementes. Eles passam a
monopolizar a propriedade da semente, tambm passam a introduzir a propriedade
privada da biodiversidade. As patentes so o mecanismo jurdico para agilizar esse processo. A biodiversidade diz respeito s milhares de formas de vidas diferentes, vegetais
25

26
e animais que h na natureza. Essas empresas podem fazer ou no pequenas mutaes

genticas com esses seres vivos e registrar como propriedade privada. A utilizao que
vo dar para isso na agricultura depender do pagamento de royalties, ou uma taxa de
juros que vem embutido na venda do produto, seja na forma de remdio, na forma de
semente ou outra forma qualquer.
Em terceiro lugar, o capital passa a introduzir a propriedade privada da gua. A
nossa gerao esta assistindo esse absurdo. A gua que um bem da natureza e imprescindvel para todos os seres vivos do nosso planeta, agora est merc da propriedade
privada. A Coca-Cola tem uma taxa de lucro no Brasil maior na venda de gua do que
no refrigerante coca-cola. A Nestl tem uma taxa de lucro maior vendendo gua do
que vendendo leite, iogurte. Todas essas grandes empresas esto se direcionando para
privatizar e controlar de forma a oligopolizar o abastecimento de gua potvel, porque
eles sabem que um bem finito, de difcil renovao, ento a tendncia dos preos
ser crescer sempre.
Assim, o capital no tem mais interesse pela terra, mas ele passa a controlar todos
os passos que lhe permitam acumular mais dinheiro. Ele controla as sementes, depois
controla os fertilizantes qumicos, os insumos, a maquinaria utilizada na agricultura,
depois controla o comrcio do produto. Qualquer um desses setores que eu falei possui
vrios exemplos, mas na agricultura o caso mais pattico o da soja. Roberto Rodrigues
ia televiso e dizia: o Brasil o maior exportador do mundo de soja, passamos dos
Estados Unidos... A soja produzida no nosso territrio, mas quem vende para o
exterior a Bunge, a Monsanto, a ADM... Cinco grupos de transnacionais americanas
e europias que monopolizam o comrcio mundial da soja. Quem que exporta a
soja do Brasil? As Transnacionais.
H uns trs ou quatro anos atrs, quando a soja estava a quarenta e cinco reais o
saco, os fazendeiros estavam todos felizes, ganhando dinheiro. Um amigo meu que
atua no comrcio exterior me explicou que a taxa mdia de lucros desses fazendeiros
que estavam se exibindo era de oito por cento. A taxa mdia de lucro dessas cinco empresas que monopolizavam a exportao da soja era dezoito por cento sobre o mesmo
produto. Ento quem que estava ganhando e ganha dinheiro com a soja brasileira?
As Transnacionais.
As transnacionais tambm esto controlando as agroindstrias que produzem os
alimentos beneficiados, alm de estarem introduzindo nesses alimentos o processo
de padronizao, para poder produzir em escala, para poder utilizar a tecnologia que
eles j dominam na Europa, nos Estados Unidos. Abrindo um parnteses, no Frum
Mundial da Soberania Alimentar haviam seiscentos militantes das organizaes camponesas, ambientalistas, cientistas e governo. Era impressionante a similitude que havia
dos problemas nos pases e como as transnacionais esto padronizando os alimentos.
As gndolas de Supermercados em Hong Kong, em Pequim, na cidade do Cabo, so
praticamente iguais s do Mxico, s de So Paulo, s de Cachoeirinha/RS. Isso obra

do capital, e isso trar conseqncias na organizao social.
Estamos assistindo nos jornais o capital fazendo mais um movimento, tentando
se apropriar da agroenergia, do potencial energtico dos produtos agrcolas, seja da
soja, do amendoim, seja pelo vis do lcool, da cana-de-acar ou das rvores. E
isso que o Busch veio a combinar, no com o Lula! Vocs acham que o Busch veio
So Paulo, de graa? Com toda aquela parafernlia de segurana dele? Seria muito
mais tranqilo marcar o encontro com Lula ou l, ou em Braslia, porque o Lula foi
o ltimo com quem ele falou, foi s para as cmeras. Na verdade o Busch veio aqui
falar com a burguesia paulistana. Passou a noite inteira no Wilton Hotel se articulando com a burguesia, tanto para assumirem o projeto dos americanos como para
a burguesia brasileira frear os argentinos, a Bolvia e a Venezuela. Por isso que o
Busch veio dizer para a burguesia: pare de investir na Venezuela, pare de investir na
Argentina que l no vai dar e invistam aqui. Foram tantas reunies paralelas que
no deu tempo para fazer todas que ele deixou o ministro do Comrcio. O Busch
o capataz desse novo movimento do capital internacional que quer se apoderar dessa
riqueza que ns temos, desse potencial representado pela terra, gua e sol, que vai
gerar a agroenergia.
L em Mali fomos pegos de surpresa: surgiu um debate muito interessante e ns
chegamos a concluso que a expresso Biodiesel que ns andvamos usando como
negcio moderno, est errada. No existe diesel de bio, bio combustvel... No existe
combustvel de vida. Na Via Campesina combinamos de comear a usar agrocombustvel, agroenergia, diesel de origem agrcola, mas ns no temos certeza. Os cientistas que
estavam l conosco e os pesquisadores ficaram de fazer mais uma reviso bibliogrfica
para encontrar qual a terminologia correta para usarmos para essa nova mercadoria
que o capital est criando que a energia de origem agrcola.
Essas mudanas no movimento do capital, evidentemente que alm de representarem transformaes na organizao da produo agrcola capitalista, resultam em
um novo modo de produzir na agricultura brasileira que ns estamos chamando de
agronegcio. O agronegcio representa, em termos de conceito, a mesma coisa que
representou a plantation para explicar o modo de organizar a produo no perodo
colonial. As pessoas ficam histricas porque o termo agronegcio, pelo Aurlio,
qualquer operao comercial agrcola. Outros dizem: o agronegcio foi uma simples
traduo que a Associao Brasileira de Agribusiness fez, mas como ficaram com vergonha de chamar agribusiness, mudaram para agronegcio. Tudo bem, isso faz parte do
processo, mas hoje j est incorporado na Sociologia e na Economia Poltica brasileira,
mas verdade que s no Brasil este conceito foi incorporado, isto , agronegcio no
apenas como um verbete, mas um conceito sobre um modo especfico do capital organizar a produo agrcola.
27

28
E que novos princpios so esses? Aqueles que combinam os interesses do grande

capital internacional que controla o comrcio, os insumos, as mquinas, os agrotxicos e a agroindstria com o dono da terra, o fazendeiro capitalista. O agronegcio
uma aliana desses dois atores: o capital internacional e o fazendeiro capitalista numa
mesma operao. Para o fazendeiro capitalista fica a tarefa de possuir a terra, de exaurir os bens ambientais, de superexplorar os trabalhadores e entregar o produto para a
transnacional. A transnacional diz: eu garanto pra vocs os insumos, os agrotxicos e
o mercado. Essa a parceria.
Quero chamar a ateno para o fato de que muitas pesquisas, ensaios e artigos
tm sido feitos abordando o que significa a degradao do meio ambiente, o modo do
agronegcio produzir. Isso se v com freqncia, mas no temos visto artigos de pesquisas avaliando o grau de superexplorao do trabalho, que o modelo do agronegcio
impe nossa classe, Por qu? Notemos: a soja agora virou uma mercadoria internacional, para o mercado internacional e o preo internacional. No importa quanto
se cultiva aqui no Brasil. Alis, aconteceu um fenmeno engraado com o capitalismo.
Ns tnhamos aprendido que na concorrncia cada vez que h queda de produo, o
preo sobe. Bom, aqui no Brasil ns tivemos dois anos seguidos de queda de produo
e o preo caiu tambm. Mas as manipulaes e o controle que o capitalismo internacional fez do comrcio mundial de soja implicou em quebra de preo e em quebra de
produo no Brasil.
Ento, se o preo da mercadoria internacionalizado, se os preos dos insumos so
internacionalizados, qual o diferencial nosso? que tem muita terra no Brasil? Mas
tem muita terra no Canad, tem muita terra na Argentina, tem muita terra no Mxico,
tem muita terra na frica do Sul, tem muita terra na Austrlia! Porque diabos ele
veio plantar aqui? A produtividade tambm no diferente. Varia entre uns quarenta
a cinqenta sacos. porque um tratorista na Austrlia ganha dois mil dlares por ms,
um tratorista na Europa ganha trs mil euros, um tratorista nos Estados Unidos para
plantar a mesma soja ganha dois mil e quinhentos dlares, e um tratorista no Brasil,
daqueles muito bem pagos, ganha trezentos dlares. Ora, isso ou no superexplorao
do nosso trabalho?! Um mesmo trabalhador para produzir uma mesma mercadoria que
vai se realizar no mercado internacional, recebe dez vezes menos do que o seu parceiro
em outros pases. Essa uma das razes, no a nica evidentemente, que explica
porque essas transnacionais vm tanto aqui para o Brasil. Porque aqui as condies
da luta de classes esto mais atrasadas, impe uma super-explorao do trabalhador
agrcola assalariado.
Essa a grande mutao que est acontecendo hoje: o agronegcio como modo de
produzir na agricultura decorrente do domnio do capital financeiro e internacional.
E a segunda mutao nas classes sociais. Sobre isso temos visto poucas pesquisas.
imprescindvel que nos debrucemos a compreender quais so as transformaes que
est havendo nas classes sociais no campo. A classe dominante do campo no a mesma
da dcada de setenta, no mais o pecuarista atrasado, ignorante, truculento. Quem
domina o processo produtivo so fazendeiros capitalistas.
Eu sempre uso como exemplo o Secretrio da Agricultura do Serra, Joo Simplcio
Arruda, sobrinho do Plnio de Arruda. Ele tem mil hectares que herdou da famlia
aqui no interior, fez mestrado na USP e Doutorado nos Estados Unidos. Voltou e se
transformou presidente da Sociedade Rural Brasileira. Agora temos um sujeito que fala
ingls, francs, que l todo o jornal, no s a manchete, l o caderno de economia, ou
seja, um sujeito preparado. Esse o lder da classe dominante. outro padro das
relaes de explorao e isso que ns precisamos compreender: essa imbricao que
tem a classe dominante com o capital internacional. Quem dono da Aracruz? Tem
uma lista de quinze grandes acionistas. emblemtico ver o Banco Safra que tem sede
em Mnaco, nos Estados Unidos; aqui no Brasil o BNDES, o grupo Votorantin,
o Grupo Lorenti, da Noruega, grupo da Finlndia... A Aracruz agora esse capital.
Como bem tinha nos advertido Marx, o capital no tem ptria. Ele s procura a quem
explorar, onde d maior taxa de lucro. Ento, no campo da pesquisa, ns temos um
problema que de entender quem essa classe dominante, como se comporta, como
ela age. Isso fundamental se ns queremos derrot-la.
Tambm se produziu pelo agronegcio uma pequena burguesia agrria que est
vinculada ideologicamente a esse setor. E nas classes dominadas a gente vai percebendo que o assalariamento rural permanente est desaparecendo, substitudo pelas
mquinas. Ou seja, ns estamos perdendo o proletariado rural clssico, e isso uma
mutao importante para as classes sociais; o campesinato vai ficando cada vez mais
pobre mais marginal do processo de acumulao do capital. Se continuar desse jeito,
se o agronegcio for predominante nas prximas dcadas, o que vai sobrar para o
campesinato pobre? No ser a Reforma Agrria. Vai sobrar INSS e SUS. Eles dizem
j em documentos, a melhor maneira de combater a pobreza no Nordeste no a
Reforma Agrria, mas ampliar os benefcios da Previdncia. Esta proposta expresso
do atraso social. Mas, quem est pesquisando isso? Quem que nos ajuda a entender
essa problemtica?
Ns temos elencado trs grupos de desafios que precisamos enfrentar. So desafios
polticos que demandam solues polticas e pesquisa cientfica sobre a realidade para
ajudar a resolv-los. H algumas questes desse quadrante da histria que s podem ser
resolvidos por toda a classe trabalhadora. Primeiro desafio: a classe trabalhadora precisa acumular foras para enfrentar a classe dominante. Mas como que se acumulam
foras? A maioria das organizaes trabalhadoras foi to corrompida ideologicamente
que nem mais utiliza os conceitos de acumular foras, de correlao de foras. como
se no existisse luta de classes! O prprio PT que o partido hegemnico da esquerda,
entrou em outra fase de elaborao terica, porque confundiu acmulo de foras, com
29

30
eleger mais vereador, mais deputados, mais governadores. O que tiramos de exemplo
da? H um desvio ideolgico porque se confunde acmulo de classe com acmulo de
cargos. A no h avanos na luta de classes.
Segundo desafio: a necessidade do reascenso da classe trabalhadora como parte
de um processo de ampla mobilizao de massas, ou seja, a classe em movimento,
disputando seu projeto. Isso ns sabemos, mas como faz-lo? No depende da vontade
dos dirigentes. So fatores psicossociais, quando a classe se indigna, como fizeram as
mulheres da Revoluo Russa. Ou seja, tem elementos a que a pesquisa e o conhecimento cientfico tm que nos ajudar. O que no podemos ficarmos no imobilismo
esperando que venha o reascenso.
Terceiro desafio geral a formao de quadros. Isso quase um princpio de qualquer
organizao da classe trabalhadora. O que importa ento, na pesquisa, na investigao?
que os tempos modernos implicam mudanas de mtodos, de contedos, para saber
quais so os temas tangentes que os quadros precisam dominar. Na inaugurao da nossa
Escola Florestan Fernandes o Jacob Gorender veio dar o seu testemunho do tempo em
que ele era diretor da formao poltica do Partido Comunista. Ele explicou para ns
como era a Escola de quadro de Moscou. S que a escola de hoje no pode ser igual a
uma escola do Partido Comunista de 1952 em Moscou. isso que eu estou querendo
colocar como debate: de que os mtodos de formao de quadros vo mudando, ainda
que o objetivo seja o mesmo: preparar companheiros e companheiras que estejam
obstinados a fazer a revoluo.
Quarto desafio: a classe trabalhadora construir seus prprios meios de comunicao de massa. No perodo de mdia eletrnica, de televiso carssima, os movimentos
levaram como sugesto para o Lula criar uma televiso pblica para estar a servio
dos trabalhadores, mas os burocratas de planto, tipo Hlio Costa, transformaram
a proposta da mdia Estatal. O projeto de TV Estatal do governo Lula vai custar
duzentos e oitenta milhes. Ento note, para a classe trabalhadora ter acesso a um
canal de televiso no Brasil, teria que ter um acmulo de duzentos milhes de reais!
Mas, sem televiso, como que voc se comunica com as massas? Ento so temas
que esto colocados a e so srios, como que se produz lder de massa sem aparecer
na televiso? Em quem voc vai confiar em uma sociedade de massa como a nossa
de cento e noventa milhes de pessoas? S porque batizado, crismado, bom pai,
bom marido, no resolve.
Quinto desafio - este tambm aprendemos com os clssicos, com os processos
histricos. O que faz mudana na sociedade uma etapa da vida da gente chamada
juventude. Muito bem, pegue as fotos da Revoluo Russa, qualquer das revolues,
pegue a foto do Fidel chegando em Havana... Che que o nosso cone maior morreu
com trinta e trs anos. como um dos nossos quadros, com trinta e trs anos comeam
a fazer segundo grau, porque no teve oportunidade antes. Os processos revolucionrios
quem faz a juventude, mas quem est organizando essa juventude? Quem est botando
idia nessa juventude? Ns do MST temos um dilema grave com a revoluo brasileira:
como trabalhar com a juventude, sabendo que noventa por cento da juventude de nosso
pas mora na cidade, nas grandes cidades? Mas ningum est se debruando sobre isso.
Estamos preocupados pela ausncia de reflexo sobre isso.
E por ltimo, o carter da revoluo. De 1945 a 1964, a polmica principal dos
intelectuais era acerca de qual seria o projeto de transformao. Ns agora estamos
invertendo, ou seja, h outros desafios antes de ns decidirmos qual o carter da revoluo. Ns queremos fazer mudana, mas claro que ns vamos ter que fazer tambm
uma reflexo de qual o carter das mudanas no Brasil. A turma do PSTU tem um
que : Socialismo j! Mas no conseguimos nem derrubar um corruptozinho de terceira
categoria. Socialismo no vontade, no manifestao doutrinria, correlao de
foras. Como diria Stalin, quantos tanques voc tem? Se tiver muito tanque pode
falar em Socialismo, mas se voc s tiver estilingue, no mximo que pode falar em
aumentar o fundo rural, mais verba para moradia... De outro lado, verdade que o
projeto socialista tem que estar no horizonte do nosso processo. Mas, at chegar no
horizonte o que que vai ter? o projeto popular? o projeto democrtico popular
que o PT defendia at oitenta e nove? O que , ento? H de fato uma ausncia de
formulao que coloca como desafio ser construda, porque nenhuma fora de esquerda
e isso real - j descobriu por onde o caminho! Pelo menos o que eu tenho lido
das mais diferentes correntes de esquerda no Brasil, ningum est dizendo eu tenho
um projeto e por aqui.
No segundo bloco h os desafios que so colocados pela Via Campesina, que
abarcaria, vamos dizer assim, a classe trabalhadora no campo. Embora no temos a
pretenso de sermos a nica fora de esquerda no campo, mas como nos relacionamos
com a Via Campesina, fato que a ocorrem as reflexes mais avanadas. Vamos aos
desafios que neste espao temos refletido. Primeiro: dissecar o agronegcio. Ns temos
que entender toda sua lgica, compreender profundamente a dinmica das classes dominantes: quem so, como operam, os mtodos de acumulao deles. Segundo, temos
que discutir uma nova matriz tecnolgica para a produo agrcola, porque essa matriz
do agronegcio no serve para o trabalhador nem para o campons. Nos ltimos anos,
com o apoio de vrios de vocs, ns temos nos esforado para construir outro referencial
de matriz tecnolgica para os trabalhadores. Temos conscincia de que ela ainda no
est totalmente esclarecida, que demanda continuar sendo elaborada e implementada,
mas dever se apresentar como novidade, como alternativa ao agronegcio.
Terceiro desafio o tema da educao no campo. At agora ns temos defendido
como linha poltica a necessidade de ter uma educao especfica do campo, mas nos
ressentimos que falta muita elaborao sobre metodologia, sobre pedagogia, sobre contedos especficos para o campo, alm da luta poltica de universalizar o acesso escola.
31

32
Mas quando tiver a escola, o que que se vai fazer l dentro? Porque ns temos muitas
escolas dentro dos assentamentos, que esto sobre a nossa influncia poltica, mas v
l dentro da sala de aula... reproduz-se a educao bancria, a opresso, o machismo.
Ento precisamos de escola, mas o contedo e a forma desta escola tambm precisam
ser repensados. Uma coisa complementa a outra.
Quarto desafio da Via Campesina: e esse tema novo: a soberania alimentar. Como
ns vamos construindo essa nova viso de qual o objetivo principal da agricultura? O
objetivo principal da agricultura o direito e o dever que cada povo tem de produzir
os seus prprios alimentos, e isso aplicado em todos os espaos territoriais, em nvel
de pas, de regio, do Estado, do municpio e da sua comunidade. Ns temos assentamentos que querem comprar repolho, galinha no supermercado. Ento o desafio
como introjetar essa linha poltica da soberania alimentar.
J comentei anteriormente tambm como um desafio construir essa nova matriz
energtica. Ns somos a favor de uma energia agrcola renovvel, porm produzida de
uma forma sustentvel, no pelo agronegcio. Mas no temos acmulo de qual a
escala, qual a proposta que ns temos para a agroenergia. Por enquanto ns estamos
dizendo, que o agronegcio no serve, o biodiesel da Petrobrs no serve, o eco diesel
no serve. Mas como ns vamos construir uma matriz energtica diferente que consiga
representar renda para o agricultor e solues para a sociedade.
Outro desafio o tema dos acordos internacionais. Agora, como todas as mercadorias agrcolas foram colocadas no mercado internacional, muitos acordos sobre preos,
condies e mercado so discutidos entre a classe dominante a nvel internacional. Se
os camponeses no aprendem isso, ns ficamos margem. Mas so negociaes muito
complexas, e de difcil entendimento. Quando o governo se sente fragilizado pela OMC,
vai por acordos bilaterais, por convenes das Naes Unidas. Ento no simples fazer
os camponeses se interessarem por isso. Na Via Campesina j tomamos uma deciso:
vamos lutar contra a OMC, isso est claro. Nos mobilizamos como Via Campesina para
fazer presso na Conveno da ONU. A ltima que foi feita em Curitiba, em maro do
ano passado, ns fomos motivados pelos ambientalistas, mas depois que ns estvamos
l foi que ns vimos o tamanho da guilhotina que estava preparada pelas Naes Unidas:
eles iam debater a liberao dos transgnicos a nvel internacional. Em nvel de pas,
vrios como aqui mesmo no Brasil, ns freamos a liberao dos transgnicos.
No conseguimos vitrias concretas, vo plantar a soja e o algodo, mas o milho
ns freamos at agora. Assim tambm vrios pases tiveram correlaes de foras dos
camponeses para frear os transgnicos. Agora imaginam uma conveno da ONU
que libera total?! E ns fomos l para Curitiba por presso das massas. Mas ns no
tnhamos a dimenso do que aconteceria l. Outro aspecto que ns barramos, foi a
inteno das multinacionais que vinham com fora para legalizar a produo de rvores
geneticamente modificadas, em especial o eucalipto. Isso ns tambm barramos. Ento
vocs imaginem a vitria que ns tivemos, porque se a Conveno fosse na Austrlia,

l nem campons tem! As multinacionais teriam implantado a nvel internacional a
liberalizao do eucalipto a nvel transgnico. Para se ter uma idia, os cientistas l em
Curitiba nos disseram que o eucalipto transgnico tem capacidade de polinizao com
outras arvores num raio de at dois mil quilmetros. Ns corramos o risco de que em
determinado tempo, de cinqenta a cem anos, todas as florestas iam ser primas dos
eucaliptos. Ou seja, ele vai contaminando todas as rvores.
No tema do MST vou ser bem sucinto. Ns temos muitos problemas relacionados
com a luta pela terra, porque como vimos no atual contexto da luta de classes, a Reforma
Agrria no avana apenas na luta pela terra. Ns vamos continuar ocupando, mas s
ocupando no mudamos o modelo. Ns temos desafios relacionados com o que fazer
no assentamento, com a produo agrcola, com a cooperao agrcola... um desafio
remotivar o trabalho de extenso rural, organizar as nossas comunidades na forma da
cooperao, criar espaos de maior sociabilidade nos assentamentos. O antigo modelo
de assentamento que ns chamamos de quadrado burro porque divide uma rea em
quadrados e bota uma casinha em cada lote. Isso no serve para absolutamente nada, s
para dividir os pobres. Ento ns temos que criar um outro modelo de assentamento,
que d mais sociabilidade, que gere unidade das famlias, que eleve o nvel de conscin
cia, de cultura.
E por ltimo, ns temos muitos problemas e dificuldades de como essas idias
bonitas que ns temos sobre a Reforma Agrria, sobre mudanas, conquistem os coraes e as mentes da cidade, da populao trabalhadora urbana, ou seja, como ns
construiremos a hegemonia da classe trabalhadora. E como trabalhar estas idias com
os nossos parceiros da cidade.
33
Os Movimentos Sociais e o Conhecimento: uma

relao tensa
Miguel G. Arroyo
Primeiro ponto: Politizar essa tensa relao

As diversas exposies do Seminrio e, com destaque, a fala de Joo Pedro e Roseli,
deixaram um alerta: a relao entre conhecimento, pesquisa, movimentos sociais, no
pode ser tratada com vises neutras, tecnicistas, reducionistas. Essa relao, por ser
tensa, deve ser politizada. Por onde politizar essa relao?
A funo da pesquisa e do conhecimento no pode ser reduzida a conhecer melhor a
realidade. H um grande acmulo de conhecimento sobre a realidade, porm h pouco conhecimento e pesquisa sobre como intervir politicamente na realidade, sobre como avanar na
transformao social. Os movimentos sociais trazem essa dimenso poltica, transformadora
para suas lutas pelo direito ao conhecimento, terra, ao territrio e identidade.
Professor Titular Emrito da FaE - UFMG.
Comecemos por uma constatao: os movimentos sociais em sua diversidade coincidem em lutar por seus direitos educao, ao conhecimento e herana cultural e
intelectual, cientfica e tecnolgica. Coincidem em lutar pelo acesso e pela permanncia
no sistema de educao, da educao bsica universidade e por ter acesso aos programas
de apoio pesquisa e produo intelectual. Os movimentos sociais vm produzindo
reflexo sobre sua histria e sua memria, sobre suas concepes, valores e projetos de
sociedade, de campo, de transformao social. Produzem suas concepes de direitos
coletivos e de polticas sociais, educacionais, de sade, de reforma agrria etc.
Os coletivos populares organizados no demandam apenas o direito ao conhecimento acumulado, demandam ser reconhecidos sujeitos de produo de conhecimentos,
valores, concepes de mundo, de ser humano... Esta nova postura estabelece uma nova
relao mais tensa entre movimentos sociais e conhecimento.
Destaco alguns pontos nessa tensa e fecunda relao que exigem maior ateno,
pesquisa e reflexo.
35
Mais ainda, como coletivos que lutam por essa transformao se propem fazer da
pesquisa e do conhecimento um instrumento de luta poltica ou de interveno em
uma direo transformadora. A pesquisa, lembrava Joo Pedro, como munio para a
denncia. H tempos em que a pesquisa e a produo terica so menos denunciantes
e ser necessrio retomar esse papel da pesquisa e do conhecimento: a denncia.
A relao deve ser ainda politizada, retomando uma das funes polticas mais tradicionais nas lutas dos trabalhadores pelo conhecimento: formar identidades coletivas.
Da os movimentos populares no lutarem para que cada criana ou jovem e adulto,
individualmente, tenham acesso ao conhecimento mas reivindicam o conhecimento
como coletivos e como formador de identidades coletivas, de classe. Foi nessa direo
poltica que a burguesia se apropriou do conhecimento e da herana cultural, para
afirmar e impor sua identidade e poder de classe.
Ai esteve historicamente uma das tenses polticas no campo da produo e a
apropriao do conhecimento: atender a interesses de classe. Por a d para entender a
apropriao do sistema escolar por poucos e a excluso sistemtica da escola a da universidade dos trabalhadores das cidades e dos campos. Por a passa a no neutralidade da
produo, apropriao, sistematizao do conhecimento e dos sistemas de ensino e dos
rgos de pesquisa. Campos de tenso poltica. De um lado a burguesia se apropriando
destes espaos de ensino e pesquisa, usando a produo de conhecimentos para a formao de sua concepo de mundo como hegemnica, de outro lado o proletariado,
os setores populares, lutando pelo acesso ao sistema educacional e ao conhecimento,
cultura, s cincias e s letras. Lutando por ter seus intelectuais e para que seus saberes
sejam reconhecidos.
36
Segundo ponto: uma tenso superada?

Esta histrica tenso no campo do conhecimento estaria superada? Os ideais republicanos e democrticos no universalizaram a educao bsica? O acesso ao conhecimento a nvel superior no est se abrindo at aos setores populares? O reconhecimento
de todo cidado sem distino de origem e classe ao direito educao no virou
consensual? O campo do conhecimento estaria perdendo sua histrica tenso poltica
com a universalizao do direito educao? No deveria ser a onde os movimentos
sociais empenhassem suas reivindicaes e lutas? Universalizamos a educao bsica e
democratizaremos o campo do conhecimento? No coincidimos todos sem diferenas
de classe, de etnia, raa, cidade, campo, na defesa do direito universal educao, ao
conhecimento, a cultura e cincia e tecnologia? Logo, despolitizemos estas velhas
tenses sobretudo em tempos de globalizao. Esses so os conselhos que recebemos.
Por a o tema do seminrio perde sentido, ou ao contrrio, surge a questo de
politizar ou como repolitizar o direito ao conhecimento em tempos de promessas de
democratizao de seu acesso via sistema de ensino. Ser suficiente lutar pelo acesso e
Terceiro ponto: Outras leituras da realidade

Uma destas tenses vem da primazia dada pelos movimentos sociais sua leitura do
mundo ao aprendizado nas vivncias, sensibilidade, arte de farejar a realidade e no
apenas de encaix-la em mtodos e tcnicas de observao. Sensibilidade, farejamento
para encontrar novos significados silenciados, para torn-los significativos e acreditveis.
A funo da pesquisa tem sido tanto revelar a realidade como ocult-la, ou destacar
aspectos do real que interessavam para comprovar vises legtimas e ocultar, silenciar
e secundarizar aspectos do real incmodos ao conhecimento legitimado. Da realidade
cabem mltiplas leituras. Os coletivos sociais trazem a sua, que pode no coincidir com
a leitura legitimada como conhecimento. Mostram que ao longo de suas vivncias da
opresso e segregao e at extermnio aprenderam a farejar outros significados no
coincidentes com as interpretaes que as cincias deles fizeram.
Estes coletivos parecem nos dizer que nas artes de pesquisar no devemos excluir as
artes de farejar a realidade nos aprendizados das vivncias coletivas. Joo Pedro lembrou
que pesquisar cultivar a arte de farejar a realidade.
permanncia nas escolas e universidades para garantir o direito ao conhecimento e a

herana cultural, cientfica e tecnolgica?
A tenso poltica no campo do conhecimento no perdeu radicalidade no sentido de
alterar a correlao de foras que se confronta na sua produo, legitimao, apropriao
fora e dentro do sistema de educao. Ainda h espaos para pesquisar com detalhe as
foras que continuam em confronto, as estruturas de poder, as relaes de produo,
assim como as concepes e valores hegemnicos, as culturas, os intelectuais de classe,
o uso e apropriao dos centros de regulao, formulao de polticas, gesto do campo
do conhecimento. Um campo menos democrtico do que a proclamao do direito
universal ao conhecimento parece supor.
Esta tenso est aumentando e um dos provocadores de tenso so os movimentos
sociais ao reivindicarem entrar nesse latifndio do saber, assentar-se nessa terra de
onde historicamente foram excludos. Mas sobretudo a tenso vem da pretenso de
no virem de mos vazias a aprender o conhecimento legitimado, mas pretenderem
que seus conhecimentos sejam reconhecidos como legtimos.
Quando Paulo Freire e o movimento de educao popular tiveram a ousadia de
reconhecer que os oprimidos eram produtores de saberes, culturas, valores, conhecimentos, concepes de mundo e de ser humano, as reaes vieram de todo lado,
sobretudo dos guardies do conhecimento srio, cientfico, legitimado em pesquisa e
em mtodos cientficos. Quando os movimentos sociais populares se atrevem a proclamar-se sujeitos de conhecimento e se propem a ser sujeitos e no apenas objetos
de pesquisa, as reaes no sero menores porque reinstalam novas tenses no campo
do conhecimento e da pesquisa.
37

38
Nosso mtodo o cultivo de sensibilidades. O mais importante numa pesquisa a

sensibilidade com a realidade. Se ns dominamos o mtodo mas no dominamos esta
arte de farejar a realidade, no conseguiremos ir realidade e seus mltiplos significados.
Como formar novas sensibilidades e novos olhares? Paulo Freire nos falava de novas
leituras. Penso que a arte de pesquisar muito mais a arte de farejar a realidade e no
apenas encaixa-la nos mtodos e tcnicas. Farejar para encontrar novos significados.
Conhecer no acrescentar mais e mais informaes sobre a realidade, atribuir novos
significados sobre a realidade. S h conhecimento quando so encontrados novos
significados, porm quando apenas se trazem novos dados e novas informaes no h
conhecimento.
Essa arte de encontrar outros significados exige: sensibilidade, outros olhares, outras leituras e tambm outros valores. A pesquisa est muito relacionada tica, no
s conhecimento, alis conhecimento e tica esto aqui relacionados. Tem que haver
uma politica, uma tica politizada que ajude a pesquisar a realidade. A pergunta no
apenas com que mtodo, mas com que valores me aproximo da realidade.
Todo conhecimento envolve valores, no existe por um lado conhecimento, por
outro lado tica. No existe por um lado pesquisa, por outro lado as conseqncias
ticas e polticas. Temos que politizar a pesquisa no sentido de politica.
Temos que instalar a dvida onde h certeza, inclusive no campo dos conhecimentos
e valores. Toda certeza no boa conselheira para o conhecimento nem para a pesquisa.
Se temos certeza, ento para que pesquisar. Se tivermos j uma interpretao da realidade
enquadrada, toda perfeita, no precisa pesquisar, est dado o conhecimento. Inclusive
se temos um mtodo consagrado, fechado, no h por que pesquisar. A pesquisa se faz
pela dvida, mas no para se ter a certeza, se faz pela dvida para se instalar a dvida,
para desestabilizar conhecimentos, concepes e valores. O conhecimento moderno
avanou quando se atreveu a duvidar, duvidar preciso, contra a certeza da concepo teocntrica. Instalar a dvida funo do conhecimento e da pesquisa. Descobrir
valores e concepes tradicionais, repens-las como forma de intervir na realidade.
Tentemos aproximar-nos do tema: pesquisa, conhecimento, movimentos sociais nessa
viso politizada.
Quarto ponto: O conhecimento, direito de Coletivos.

Tentemos avanar na pergunta, como fazer uma leitura poltica da relao conhecimento e movimentos sociais?
Comecemos por uma constatao: todos os movimentos populares, movimento
negro, indgena, quilombola, os movimentos do campo, tambm o movimento jovem,
feminista, todos colocam o direito ao conhecimento como um direito de coletivos, no
um direito individual (toda criana na escola, todo jovem na EJA ou na universidade).
No lutam por direitos individuais de sujeitos abstratos, mas de coletivos concretos.
uma luta coletiva pelo direito a cursos de pedagogia da terra, de formao de

professores-educadores indgenas, de entrada e permanncia como afro-descendentes
nas universidades pblicas atravs de polticas afirmativas... Por que esta sensibilidade
dos movimentos sociais ao direito ao conhecimento enquanto coletivos? Que novas
tenses trazem ao campo do conhecimento? A tenso vem de tratar-se dos coletivos
populares sempre segregados do conhecimento legtimo, hegemnico, enquanto
coletivos.
O estranhamento e at as reaes contra, vm do fato de tratar-se dos setores populares, vistos ao longo da nossa histria poltica e cultural como ignorantes, dominados
por tradies e pelo senso-comum, que agora se atrevem a reivindicar como coletivos
o direito ao acesso e a permanncia nos templos sagrados do conhecimento. As reaes
vm em defesa de uma concepo como que sagrada do conhecimento e dos lugares
de sua produo, ameaados de serem ocupados por coletivos rudes, ignorantes, sem
hbitos de estudo e pesquisa, sem valores de trabalho, esforo e sucesso, at sem capacidade para o conhecimento.
No esqueamos que h uma cultura escolar e docente que por dcadas considerou
os filhos dos pobres, negros, indgenas, dos campos, como lentos, desacelerados, com
problemas de aprendizagem. Eles engrossam os persistentes ndices de reprovao e
defasagem por levarem s escolas problemas de aprendizagem. O trato recebido pelos
filhos dos setores populares nas escolas tem reforado a cultura poltica de que os coletivos diferentes em classe, etnia, raa, campo, periferia tem menos capacidade para o
conhecimento, s letras e s cincias.
Contra essa cultura poltica se defrontam os movimentos populares ao se atreverem
a reivindicar seu direito como coletivos ao conhecimento. Um campo que tem donos
com ttulos comprovados por mrito.
O conhecimento apresentado como um bem que se adquire com esforo, dedicao, trabalho, mrito pessoal. O acesso ao conhecimento est legitimado nesses valores.
um direito individual, conquistado por mritos individuais. Os movimentos sociais
tentam inverter esses valores legitimados no campo do conhecimento, proclamando
direitos coletivos, aes e polticas afirmativas para esses coletivos. Esta uma das tenses
polticas que os movimentos sociais instalam no campo pacfico do conhecimento
As reaes esto postas: direito de todos sim, porm desde que os valores de qualidade, mrito, sucesso, seletividade, esforo individual sejam preservados. O medo
que coletivos vistos por sculos com valores contrrios, rebaixem a qualidade do conhecimento e dos centros de sua produo e transmisso. Em princpio ser aceito que
em nome dos ideais republicanos e democrticos as portas do conhecimento estejam
abertas a cada um, at negro, indgena, pobre, das periferias e do campo desde que entre
individualmente por mrito e capacidade, provados em processos srios de seleo. No
abriro os centros do saber a coletivos que vem da margem.
39
A tenso est instalada e com novas dimenses polticas no momento em que os

movimentos sociais invertem essas regras. A relao dos movimentos sociais com o
conhecimento no se inspira nesses valores nem nessa lgica individualista, mas na
lgica de afirmao de sujeitos coletivos de direitos coletivos, aos quais lhes foi negado
o conhecimento e a herana cultural como coletivos, no como indivduos. Os movimentos sociais alimentam suas lutas na conscincia de negaes coletivas de direitos,
da defenderem aes e polticas afirmativas, positivas, para os coletivos segregados. Os
movimentos sociais repolitizam com extrema radicalidade o campo do conhecimento
ao coloc-lo no campo dos direitos coletivos.
40
Quinto ponto: O direito ao conhecimento no conjunto dos direitos humanos

Os movimentos sociais no separam o direito ao conhecimento, educao, do
conjunto de lutas pelos direitos sociais, polticos, culturais, humanos. Tem conscincia
de que o direito ao conhecimento e educao, herana cultural, cientfica e tecnolgica inseparvel das lutas pela terra, teto, trabalho, produo camponesa, das lutas
pela memria, dignidade, identidades coletivas...
Nessa direo, a relao entre movimentos sociais e conhecimento adquire outras
dimenses polticas. Alarga-se e se entrelaa com o conjunto das lutas pela libertao.
O direito educao, ao conhecimento, escolarizao, sempre esteve condicionado
garantia dos direitos humanos mais bsicos. A histria mostra que h uma relao
estreita entre a negao desses direitos humanos mais bsicos vida, ao trabalho, sade,
dignidade, terra, ao territrio e o direito educao, ao conhecimento e aos bens da
herana cultural. A promessa de que os direitos humanos bsicos chegaro se cada um
tiver acesso ao conhecimento, cincia, s tecnologias, escola tem se mostrado uma
promessa v. Os dados mostram o contrrio: enquanto o conjunto dos direitos mais
bsicos no for garantido, o direito educao e ao conhecimento no acontece. Este
direito tem sido conquistado concomitante s lutas pelos direitos bsicos.
Os movimentos sociais populares mostram estes processos histricos nas lutas pela
terra, pela vida, pela memria e identidade, moradia... O direito ao conhecimento,
cultura, cincia, herana cultural, adquire outra dimenso tico-poltica quando
atrelada s lutas por estes direitos.
Por a os movimentos sociais trazem dimenses novas para o direito ao conhecimento. Inserem nesse campo uma outra dinmica, outras indagaes vindas das lutas
coletivas por direitos em campos to tensos como a terra, o trabalho, a disputa por
projetos de campo, de reforma agrria, de moradia, de sade, de memria e de identidades culturais...
Quando os coletivos que lutam por esta pluralidade de direitos bsicos do ser humano se aproximam dos centros de produo do conhecimento levam essas indagaes
desinstalando certezas e concepes, alargam e dinamizam os campos do conhecimento.
Sexto ponto: O conhecimento liberta, mas que conhecimento?

Boaventura Sousa Santos tem nos alertado, na diversidade de seus textos, de que
no h uma forma nica de conhecimento, mas vrias, e de que preciso optar pela que
favorece a criao de imagens desestabilizadoras e das atitudes de inconformismo. Ele
nos lembra que no h conhecimento em geral nem ignorncia em geral. Cada forma
de conhecimento conhece em relao a um certo tipo de ignorncia e vice-versa, cada
forma de ignorncia ignorncia de um certo tipo de conhecimento.
Essas lembranas de Boaventura podem ajudar-nos a repensar as relaes entre os
movimentos sociais e o conhecimento. Por que forma de conhecimento lutar? Pelo
conhecimento que estabiliza? Que nos leva atitudes de conformismo ou de inconformismo?
Se cada forma de conhecimento se define em relao ao que considerado como
ignorncia e como ignorantes, seria necessrio repensar os mecanismos sociais e culturais que classificam os coletivos scio-tnicos-raciais do campo, os trabalhadores e
o povo como ignorantes. Este ponto de partida levar a desprez-los como incapazes
de produzir conhecimentos. Boaventura diferencia no paradigma da modernidade
ocidental duas formas principais de conhecimento: conhecimento-regulao e conhecimento-emancipao. O conhecimento regulao consiste numa trajetria entre um
ponto de ignorncia, designado como caos, e um ponto de conhecimento, designado
por ordem. O conhecimento-emancipao consiste em uma trajetria entre um ponto
de ignorncia chamado colonialismo e um ponto de conhecimento chamado solidariedade. (pg. 85)
A questo passa a ser como tem sido identificados o conhecimento e a ignorncia
na regulao e na emancipao. Na regulao a ignorncia designada como caos e
o conhecimento como ordem. Porm, o que passa a ser designado como caos e como
ordem? Que coletivos so designados como ignorantes e como representantes do caos e
que coletivos so designados como detentores do conhecimento e da ordem? A ordem
passou a ser a forma hegemnica de conhecimento e o caos, a forma hegemnica de ig
A Gramtica do Tempo: para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez, 2006, pg. 85.
Na histria o conhecimento se renovou quando sintonizado com o que h de mais

instigante na dinmica social.
As lutas pelos direitos mais bsicos negados a tantos seres humanos so o que h
de mais instigante para a renovao do conhecimento e das letras, das cincias e tecnologias. Na medida em que os coletivos mais segregados dos direitos humanos bsicos
interrogarem a sociedade e forem sujeitos dinmicos na sociedade estaro sendo sujeitos
dinmicos de conhecimento. Por a passa uma das relaes fecundas entre movimentos
sociais e conhecimento.
41

42
norncia. Nessa concepo hegemnica, a solidariedade e o conhecimento-emancipao

passaram a ser regulados e vistos como produtores de caos, de desordem. Os coletivos
que lutam solidariamente e produzem conhecimentos de emancipao passaram a ser
designados como ignorantes, ameaadores da ordem. A solidariedade desses coletivos e
seus conhecimentos ameaam a ordem, logo sero designados como ignorncia e como
ignorantes. A hegemonia do conhecimento regulao permitiu a este recodificar nos
seus prprios termos o conhecimento-emancipao.
Ser necessrio saber mais sobre os mecanismos de regulao do conhecimento e
dos seus produtores pela burguesia, pelo capitalismo, pela racionalidade cientfica, pela
globalizao e pelo mercado, a tal ponto de se impor a viso de que o conhecimento
somente ser emancipador se for regulado pelos parmetros da ordem, do progresso, da
produtividade, do lucro, e no mais pelos ideais de transformao social. A est uma
das tenses polticas no campo do conhecimento.
Por a a vinculao entre movimentos sociais, suas lutas emancipatrias, sua solidariedade e seus conhecimentos-emancipao se debatem com a hegemonia dos processos
de regulao. O conhecimento ser reconhecido como tal se na ordem e para a ordem,
para o progresso e para o futuro. O conhecimento que os coletivos em movimento trazem
de suas vivncias do passado e de suas lutas solidrias, emancipadoras do presente, ser
condenado como inspirador do caos, da desordem e do regresso. No ser reconhecido
como conhecimento, mas como ignorncia.
Os movimentos sociais tm experincia de como suas lutas e ideais transformadores
reforam a viso hegemnica de serem coletivos sumidos na ignorncia, atrelados tradies do passado, exatamente por fomentarem com suas lutas a desordem, por lutarem
por formas de produo ultrapassadas no parmetro do progresso. O conhecimento
hegemnico se auto-protegendo, condenando e regulando o conhecimento-emancipao
e os coletivos que o produzem e as lutas em que o produzem.
Boaventura aponta: A orientao epistemolgica tem que passar pela revalorizao
da solidariedade como forma de conhecimento... pela revalorizao do conhecimentoemancipao em detrimento do conhecimento-regulao (pg. 86)
Um dos campos de pesquisa deveria ter como objeto entender melhor estes processos tensos de regulao de conhecimento-emancipao que os movimentos sociais
produzem. Desconstruir vises pejorativas, preconceituosas que persistem sobre esses
coletivos sociais, suas lutas e sua histria e cultura, seus valores, identidades e saberes
como expresses de ignorncia, de anti-progresso e de caos. H resduos negativos
arraigados que so reafirmados pela viso que se tem e que se recria de que as lutas
desses coletivos ignorantes desordeiros, somente confirmam esses resduos negativos.
Confirmam suas ignorncias tradicionais.
Em que medida os movimentos sociais tm aprendido estratgias capazes de reagir a estes processos de regulao de seu conhecimento-emancipao? Ser suficiente
cultiv-los entre si? Que mecanismos de solidariedade e articulao entre os diversos

movimentos sociais poderiam ser criados para fortalecer a dispersa produo de conhecimento-emancipao?
Estas poderiam ser algumas das tarefas urgentes de pesquisa e de conhecimento. De
um lado identificar estes resduos de vises e concepes preconceituosas que agem como
reguladoras. Pesquisar se esto e como agem nos diversos campos do conhecimento,
e at na produo dos prprios movimentos sociais. Se entre eles no se do processos
de auto-regulao sobre que projetos e conhecimentos so mais emancipadores. De
outro lado avanar mostrando a rica herana cultural, tica, intelectual, cientfica e
tecnolgica, esttica e simblica que ficou soterrada sob esses resduos de preconceitos
e de brutais mecanismos de hegemnica regulao, de silenciamento e desprezo pelo
conhecimento popular emancipador.
Tornar inteligveis aos coletivos sociais essas tensas relaes entre conhecimento-regulao e conhecimento-emancipao seria um dos trabalhos da pesquisa e do
conhecimento produzidos pelos movimentos sociais. Manter politizada a relao entre
conhecimento e movimentos sociais.

43
Materialismo Histrico-Dialtico:
pontos e contrapontos
Aceitei conversar sobre aspectos do materialismo histrico-dialtico e a pesquisa

com a conscincia que estaria entrando em uma temtica que est, do ponto de vista
acadmico, fora do meu alcance e que muito mais apropriada para ser desenvolvida
por filsofos. Mas, acabei aceitando porque acho que compreender o mtodo de Marx
deve ser uma necessidade e um desafio coletivo. Aceitei tambm com a cincia de que
um tema como este se presta mais a um curso inteiro do que a uma rpida palestra.
Entretanto, que passos temos dado para colocar o materialismo histrico em uma
perspectiva que possa ser compreendida por simples mortais e para que se torne objeto
de interesse da nossa juventude engajada? Todos sabemos que o mtodo essencial em
uma pesquisa depois de identificado o problema. Problema e mtodo tm uma relao
direta. Pesquisas no so feitas apenas na academia. No interior dos movimentos sociais,
nas lutas sociais, necessrio pesquisar, analisar, traar estratgia e conceber tticas.
Igualmente sabemos que nas vrias frentes de lutas para no dizer dentro dos
prprios partidos que se dizem marxistas o marxismo contemporneo tem vivido
mais do resultado de pesquisas passadas (importantes) do que do entendimento da
metodologia materialista-histrico-dialtica e sua aplicao.
Ento, eu resolvi me arriscar fazendo uma conversa sobre esta questo, mais para
reafirmar a importncia do tema do que para estruturar uma abordagem estruturada
e acadmica. No sou filsofo e o que me proponho fazer trocarcom vocs at onde
eu consegui entender, com bastante humildade e com cincia de que estarei deixando
ver mais as minhas ignorncias sobre o tema, do que a clssica sabedoria esperada de
um palestrante. Ser um pouco do que eu consegui entender trilhando pelos caminhos
das tentativas de me aproximar do materialismo histrico-dialtico e realizar pesquisa o
mais prximo possvel desse quadro terico, levando-se em conta o tempo disponvel
para esta palestra.
Professor da Faculdade de Educao da UNICAMP.
Luiz Carlos de Freitas
45

46
Dada a amplitude do tema, os limites para sua exposio, significa que alguns aspectos estaro um pouco simplificados. E simplificar, no fcil. Como dizia Einstein,
o difcil falar fcil, j que o ato de simplificar exige compreenso em profundidade.
Eu comecei a ler sobre essas questes em 1968 e de l para c venho tentado entender cada vez mais. Lembro-me de que, poca, levava-se muito tempo para se ler
O Capital de Marx. Era preciso ler em captulos e de forma oculta. Escondia-se na
barriga o captulo ou o documento proibido, o qual era entregue s escondidas em um
ponto de nibus por um camarada. Ia-se lendo o capital dessa forma, precariamente,
clandestinamente, pois se nos pegassem com O Capital, estvamos fritos. Foram dias
de muita luta. Muita gente ficou a meio caminho porque morreu. Mas valeu.
Ouvi, hoje em outra atividade, a queixa de que o marxismo e seu mtodo, o materialismo histrico-dialtico, estariam em queda. Estariam lutando, como dizia um colega
pela manh, para no perder as ltimas batalhas na academia. Eu quero dizer que isso
no me causa nenhuma estranheza e no muda em nada o meu nimo por lidar com o
materialismo histrico-dialtico. Por qu? Porque a academia tem seus compromissos
de classe. Seus determinantes e suas contradies. A maneira como estas contradies
se resolvem (ou no se resolvem) varia ao longo do tempo. A principal verificao de
uma proposta de trabalho, de um mtodo, feita pela Histria. Caso as academias se
antecipem e queiram dar por encerrado, de forma precipitada, um determinado mtodo
de trabalho, correm o risco de serem desmentidas pelo curso da Histria.
O materialismo histrico-dialtico submetido aos rigores do desenvolvimento histrico poder modificar-se naquilo que seja relevante e a Histria assim determinar. At
aqui, no meu entendimento, Marx continua sendo um crtico imbatvel da estrutura de
funcionamento do sistema capitalista e sua superao e conseguiu isso fazendo uso de
um mtodo que continua sendo uma das melhores formas que conseguimos construir
historicamente de estudar a realidade, penetrar nessa realidade e construir categorias de
entendimento sobre ela. E de modific-la. No se deve confundir queda do socialismo
real com queda do marxismo e muito menos com queda do materialismo histricodialtico. Estas reas esto em diferentes posies, ou seja, da queda da primeira, no
se deduz a queda das demais.
Como todo conhecimento humano datado, tambm assim com o materialismo
histrico-dialtico no por vontade (ou ideologia) deste ou daquele acadmico, mas
por resultado histrico. O conhecimento humano sempre uma construo aberta
da seu sentido histrico. Assim a pesquisa. Do que tenho ouvido e lido contra o
materialismo histrico-dialtico identifico, nas crticas, apenas posicionamentos ideolgicos compreensveis, ou ento, preferncias por outras formas de pesquisa a serem
respeitadas.
O materialismo histrico-dialtico (e o prprio marxismo) j foi proclamado por
idelogos ou por acadmicos como em extino inmeras vezes ao longo da Historia
Marx sofreu tais presses ainda em vida. Mas a Historia reabilitou-o como um instrumento de anlise e transformao da realidade outras tantas vezes.
Uma das dificuldades que enfrentamos ao tentar entender o materialismo histricodialtico o fato de que ele rejeita qualquer tentativa de formalizao das suas maneiras
de operar, do seu processo da sua caracterstica dialtica. Isso cria uma dificuldade,
porque a nossa cultura a cultura dos manuais, principalmente no campo da pesquisa.
a cultura do manual de pesquisa. a cultura da etapa. Quem est interessado em
aprender pesquisa, via de regra, deseja saber quais so as etapas que tem que seguir.
dessa forma que a demanda chega: como uso? Qual o caminho para estar fazendo uma
pesquisa baseada no materialismo histrico-dialtico?
Ocorre que o materialismo histrico-dialtico rejeita a estratgia do manual. E essa
rejeio da sua prpria natureza, por ser dialtico. Essa uma questo que eu acho
central. Aqui, acho que os nossos filsofos poderiam nos ajudar pesquisando maneiras
para encontrar alguma alternativa, que no fosse um etapismo,que no fosse a lgica
formal, para ns conseguirmos entrar dentro da dinmica do materialismo histricodialtico. No acho que tenhamos tido muito sucesso nesse processo. Isso necessrio
para no ficarmos com a impresso de que este mtodo impenetrvel e de que apenas
grandes filsofos profissionais podem compreend-lo. De que serviria um mtodo de
anlise se no pudesse ser compreendido fora dos crculos acadmicos? Em especial por
quem est inserido nas lutas sociais.
Veja que Marx j na introduo da sua grande obra, que O Capital, adverte
para o fato de que o mtodo de exposio distinto do mtodo de pesquisa. H uma
dinmica de pesquisa e investigao e h outra dinmica para a exposio do que foi
achado na pesquisa. Ns costumamos confundir uma com a outra e tentamos juntar
estes processos. No raro encontrarmos, nas universidades, um aluno de ps-graduao
que ache que sua pesquisa se far em captulos que j so os de sua tese final. Quando
lemos um relatrio de pesquisa como uma tese de ps-graduao, temos a impresso
que a pesquisa aconteceu na forma como descrita, primeiro o captulo um, depois o
dois, confundindo a dinmica de pesquisa com a dinmica didtica de apresentao
dos resultados.
Ou seja, a pesquisa dialtica mais fcil de ser vista em ao e no na esttica
das pginas dos relatrios de apresentao da pesquisa onde a formalizao obriga ao
rompimento dos mltiplos laos existentes na realidade e, no raramente, se limita ao
que deu certo. A realidade uma multiplicidade de relaes em desenvolvimento com
a qual o pesquisador tem que se confrontar e procurar compreender nas suas linhas
mais centrais. Isso o mais relevante. No h um ponto certo de penetrao nesta
realidade, nem um ponto de chegada pr-definido. Pesquisar pelo mtodo materialista
histrico-dialtico assemelha-se mais atividade do pintor. No h um incio e um fim
na pintura. No h uma maneira certa e definitiva de criar uma pintura. Ela vai ficando
47

48
pronta a partir da atividade do pintor em vrios pontos da tela. At que emerge por
completo com todas as suas relaes.
A pesquisa sempre um campo aberto. No porque a realidade seja errtica, mas
pelos limites do pesquisador para apreender o real, por um lado, e pela prpria dinmica
da realidade, por outro, sua historicidade. Se no compreendermos bem esta historicidade, vamos terminar como os ps-modernos, jogando a toalha e achando que tudo
relativo e nada pode ser apreendido com consistncia. Ou ento, pior ainda, vamos
terminar como os positivistas achando que tudo um fato que pode ser explicado
pela sua causa. No temos necessidade nem de um e nem de outro.
Desde Hegel, a dialtica carregada de contedo, ela deixa de ser uma mera proposio como no caso da lgica formal. Uma contribuio essencial de Hegel foi carregar
a lgica de contedo. E ao carregar a lgica de contedo, emergem as contradies. Por
qu? Porque a realidade contraditria. E ao aproximar pensamento e realidade, ao
tentar compreender como a realidade se comporta, as contradies que fazem parte do
mundo so incorporadas na dinmica do pensamento e o pensamento dialtico emerge
como um pensamento por contradio. Mais uma vez: a realidade no errtica ou
incerta como querem os ps-modernos; ela contraditria. Se no compreendermos
bem esta dimenso, de novo, vamos acabar jogando a toalha e refugiando-nos no confortvel mundo ps-moderno das incertezas, onde nada contraditrio e tudo se reduz
a linhas de fuga e multiplicidades justapostas.
Ns podemos dizer sem grandes erros que a contradio uma categoria central no
materialismo histrico-dialtico. Devemos, portanto, evitar tentativas de formalizao
da dialtica, porque sendo ela um processo dinmico, de movimento contraditrio
que incorpora os contrrios e se supera na luta entre contrrios para novas dimenses
da realidade, ela no passvel de ser formalizada no sentido de que alguns gostariam
de dispor de um mtodo. Mtodo j implica em alguma formalizao. Sugiro que
faamos um esforo para tirar da palavra mtodo do materialismo histrico-dialtico
a compreenso de mtodo como um esquema de utilizao baseado em regras.
Uma das caractersticas fundamentais que distingue o materialismo histrico-dialtico dos outros mtodos que o mtodo materialista, como dissemos, ancora-se nas
contradies. Os outros mtodos no conseguem fazer isso porque no so dialticos.
E a realidade movimento, a realidade contradio e onde no h contradio no
h movimento, desde o mundo natural at o homem. Sem contradio, sem movimento.
Para os positivistas se conheo os dados, as relaes, se conheo as leis, causa, efeito,
eu posso prever o efeito a partir da causa. O mundo (inclusive o social) um conjunto
de fatos objetivos e estveis. Falso, porque os fatos no podem deixar de estar dentro
de contradies. E no uma questo de opo: eu no gosto que o mundo seja contraditrio. que se no h contradio, no h movimento, no h desenvolvimento,
nem Histria. Ou seja, h conseqncias prticas ligadas negao da categoria da

contradio.
Os positivistas queriam nos convencer de que as cincias humanas seriam melhor
desenvolvidas se elas copiassem o mtodo das cincias naturais. Era um mtodo srio,
o mtodo das cincias naturais. Eis que agora, Prigogine um qumico-fsico, quer nos
convencer de que a matria tem histria (Cf. Prigogine, 1996). Para ele, as leis usuais
da fsica so leis para perodos de equilbrios da matria. Como os pesquisadores congelam em laboratrios os fenmenos que estudam, eles ganham estabilidade e equilbrio.
Portanto, os pesquisadores tm podido analisar mais freqentemente as leis que regem
o equilbrio, mas eles se esqueceram de analisar os perodos da matria quando ela no
est em equilbrio: suas fases de desequilbrio.
Ser que a matria tem algum tipo de contradio? Parece que sim, no ? Desequilbrio, conflito, contradio, ou seja, o contrrio de harmonia, equilbrio. Este mesmo pesquisador, Prigogine, dir que a matria sub-atmica quando se confronta com o processo
de desequilbrio (que ns chamaramos de contradio), a prpria matria levada pelas
condies existentes a tomar, entre aspas, decises. So decises probabilsticas que ela
toma e que criam um caminho que ele chama de bifurcao. De novo, contradies criam
bifurcaes. Seguir por um desses caminhos da bifurcao uma questo probabilstica e
uma vez seguindo por um deles, aps perodos de equilbrio, novos desequilbrios ocorrem,
outras bifurcaes aparecem e assim sucessivamente ate que ele ganhe de novo um estado
de equilbrio. Note, ento, essa sucesso de desequilbrios, essa sucesso de bifurcaes.
Isso histria: mesmo a matria no pode retroceder a uma bifurcao anterior. Dcadas
depois da tentativa dos positivistas de retirar a histria do mtodo das cincias sociais,
eles esto vendo a histria entrar no seu prprio mtodo.
Mas importante notar que essa teoria do Prigogine est sendo usada pelos psmodernos para justificar que o mundo um caos e que, portanto no h intencionalidade. A matria e o homem se comportam ao acaso. Falso. Prigogine muito claro
ao dizer que o fato de haver desequilbrio no significa que no existam regularidades,
significa apenas que so outras as leis. Uma leitura atenta de Prigogine no autoriza o
entendimento de que ele esteja propondo um universo errtico, catico, ao acaso. Isso
convm ideologia ps-moderna porque tira o lugar do sujeito como construtor da
histria, porque se tudo acaso no h sentido em pensar um processo intencional de
transformao da realidade.
Esta interpretao convm ao status quo porque desarma o sujeito e o impede de
colocar-se como sujeito da sua histria. Da a mxima: no se preocupe com o amanh o
que vale o hoje, j que sobre o amanh voc no tem controle nenhum. o seqestro
do futuro. O que o ps-modernismo faz exatamente isso, seqestrar o futuro das
pessoas, seqestrar o futuro da juventude, como se ela pudesse ser jogada num caos
que automaticamente se organiza por autovoluntarismo.
49

50
Os ps-modernos captam a existncia da contradio, mas eles a transformam em

multiplicidades. Ou seja, eles acham que contradio envolve apenas dois plos e
que h mais que isso. Entretanto, apesar de uma contradio se dar entre dois plos,
no existe apenas uma contradio. Mais ainda, as contradies esto entrelaadas. A
contradio entre cidade e campo no pode ser examinada sem levar em conta a contradio entre capital e trabalho entre outras. Ns temos centenas de contradies.
Denominar isto de multiplicidades, como fazem os ps-modernos, no diz nada.
No aumenta minha compreenso. Multiplicidade no me leva a um entendimento
maior da realidade, ao contrrio, me leva passividade ante a realidade. A contradio
me provoca, me fora a tomar posies. A multiplicidade me bloqueia, paralisante.
Quando muito, quero fugir do mar de multiplicidades, da as tais linhas de fuga psmodernas. Mas fugir da realidade apenas posterga o meu confronto com esta realidade
e impede que eu tome uma posio hoje a favor ou contra determinadas foras em
movimento, em contradio. Por isso, eu prefiro um sistema de contradies e no um
sistema de multiplicidades.
Temos tambm, hoje, o aparecimento de um novo conceito: complexidade. Seria o
mundo uma complexidade? Sem dvida. Estamos imersos em centenas de contradies
entrelaadas, complexas. Os sistemas construdos dialeticamente so extremamente
complexos. Quer um exemplo? Leia O Capital. Ali est expressa a complexidade
do sistema capitalista.
Aproveito para esclarecer que no que eu seja contra a proposta da complexidade;
no que eu seja contra os ps-modernos e seu conceito de multiplicidade. mais
simples a minha posio: eu no preciso destes conceitos, porque tenho conceitos melhores. Quando os conceitos deles permitirem que eu avance mais na minha prtica
de pesquisa do que os que uso atualmente, eu serei o primeiro a saudar sua chegada.
Mas, atualmente, eles no me fazem falta porque eu tenho outros que esto dando
conta melhor. Pensar a realidade como uma multiplicidade errtica pior do que
pensar a realidade como um sistema categorial contraditrio, de mltiplas relaes,
ou como dizia Marx; sntese de mltiplas determinaes. Ora, o que so mltiplas
determinaes seno a prpria complexidade; a prpria multiplicidade. E por entender
que esta multiplicidade no errtica, abre-se a possibilidade de se extrair dela algumas snteses (historicamente datadas) e a serem conferidas e superadas no curso da
prtica social. Sntese, portanto, no tem, aqui, o sentido de meio termo ou ponto
final. So momentos do objeto em que novas contradies so abertas em nvel mais
avanado. O socialismo no a ausncia de contradies, mas a mudana da natureza
de algumas contradies existentes e o aparecimento de novas.
Um sistema de compreenso de uma realidade envolve a produo, a partir da prtica, de conceitos e categorias. Esta a forma como o pensamento humano processa sua
interao com a realidade. Conceitos e categorias so a matria prima do pensamento
(Cf. Rosental e Straks, 1960). Conceitos e categorias so tambm a base do desenvolvimento de uma determinada cincia. Por isso, como adverte Marx, o captulo inicial de
O Capital to difcil. A pesquisa permite que se construam tais conceitos e categorias,
bem como suas relaes. Por exemplo: a mais-valia relativa um conceito chave na
compreenso da produo capitalista; a produo da mercadoria no capitalismo
fundamental na compreenso da circulao da mercadoria e suas relaes. Para alm
das representaes e das significaes que o ser humano constri, h um mundo de
acontecimentos que passvel de ser conhecido e estudado. Tais acontecimentos podem
ser sintetizados em conceitos e categorias carregadas de contradio no e pelo pensamento. O materialismo histrico-dialtico diz respeito a este processo.
Marx deixou apenas dez pginas sistematicamente escritas sobre seu mtodo (Cf.
Marx, 1983). Nelas afirma que necessrio aprofundar nosso conhecimento abstrato
(viso sincrtica de mundo) em direo ao concreto como sntese de mltiplas determinaes. No primeiro nvel esto os fatos e as verses e vises que temos destes, como
representaes. Pelo pensamento, construindo os conceitos e categorias cientficos,
vamos aos poucos pintando um quadro mais real, no sentido de mais abrangente
e objetivo daquela rea investigada, na forma de um sistema conceitual que supera a
viso inicial sincrtica. Se o nvel abstrato das representaes ainda aparece velado, o
nvel do concreto emerge desvelando as relaes investigadas (Cf. tambm Ilienkov,
1985). Marx levou 15 anos construindo o sistema conceitual explicativo do capitalismo
e ainda no conseguiu acabar.
A construo de conceitos e categorias um processo do pensamento em confronto com as singularidades e generalidades de um determinado processo particular
investigado. Envolve, portanto, um particular (real investigado) e um exame do que
genrico e do que singular neste particular. a genericidade do particular que marca
o nascimento do conceito ou da categoria, sem descartar sua singularidade, a qual
recuperada pela anlise especfica em cada caso particular. A est o sentido de se falar
em conceitos como ferramentas de anlise. O conceito ou categoria demarca a entrada da anlise pelo que genrico de forma a permitir enxergar melhor aquilo que
singular em um dado objeto investigado. falsa, portanto, a queixa ps-moderna, de
que o conceito encerra uma opresso sobre a singularidade do caso investigado. Para
isso ocorrer preciso que haja ausncia de anlise. Ao contrrio, pela anlise, a genericidade constitutiva do conceito liberta as singularidades do particular investigado.
Essa genericidade tambm se denomina essncia.
A este processo que parte da prtica e avana para reconstruir no e pelo pensamento
tal prtica, como concreto pensado, soma-se outro em que tal concreto submetido ao
veredicto da prtica como forma de verificao de sua adequabilidade ou como forma
de permanente atualizao. Conceitos e categorias tornam-se, ento, instrumentos de
compreenso e transformao da prtica.
51

52
Enquanto uma estratgia do ser humano para abordar sua realidade, o materialismo histrico-dialtico procura ser a expresso daquilo que se conseguiu acumular de
entendimento sobre como opera a lgica do seu prprio pensamento. Por isso que
muito difcil reduzir o materialismo histrico a um mtodo, a no ser como um mtodo
de pensamento.
As categorias da lgica dialtica, as categorias da teoria do conhecimento materialista histrico-dialtico so categorias que tentam reconstruir o desenvolvimento do
pensamento humano e criar/recriar conceitos e categorias deste processo. um esforo
de pesquisa para reconstruir como o homem foi entendendo a sua prpria lgica de
pensamento. muito mais amplo e por isso muito mais importante do que um
mtodo que se possa escrever em um manual de pesquisa. Esse um entendimento
mais confortvel do materialismo histrico-dialtico: como categorias do pensar. Nesse
sentido, elas representam aquilo que de melhor pde o homem organizar, at aqui,
enquanto entendimento da lgica do pensamento ao confrontar-se com a realidade.
As trs grandes categorias filosficas em jogo so: a matria, a conscincia e a prtica.
No princpio havia a matria, mas uma parte da matria ganhou conscincia sobre o
restante da matria e sobre si mesma. O materialismo histrico-dialtico a historia
de como uma parte da matria ganhou conscincia sobre a matria e sobre si mesma,
pensando. Ganhou conscincia de uma prtica.
J hora de esclarecermos os termos de nossa equao: materialismo histrico-dialtico. O que o materialismo? Materialismo, no sentido filosfico do termo, diz respeito
ao seguinte: ser materialista admitir que o mundo existe objetiva e independentemente
do sujeito que o conhece. O materialista admite a existncia de um mundo objetivo
que pode ser conhecido e transformado.
Apenas para contrapor e facilitar a compreenso, tome-se a posio ps-moderna. Os
ps-modernos no admitem a possibilidade de conhecimento da realidade. S admitem
a possibilidade de significar a realidade a partir do sujeito, ou como gostam de dizer as
realidades. Para o ps-moderno irrelevante verificar se a realidade existe ou no. Ela
apenas pode ter sentido a partir daquele que a descreve e nos termos da sua gramtica.
Ao contrrio, para o materialista, a realidade uma materialidade objetiva. Se ns no
estivssemos nesta sala, essa sala continuaria a existir. Se eu nunca tivesse vindo aqui
e nunca visse esta sala, ela estaria aqui. Mais que isso, interessa conhec-la enquanto
realidade objetiva e independente de quem a conhece mesmo que quem a conhea o
faa a partir de uma experincia que pessoal e marcada por particularidades da pessoa
conhecedora. Apesar das diferenciadas percepes que seus visitantes possam ter dela,
ela existe e pode ser descrita nas suas contradies atuais e na sua evoluo histrica.
H uma realidade objetiva, uma materialidade. Este o sentido do materialismo. Ele
bsico porque define a possibilidade de conhecimento, para alm da significao que
a sala tenha para mim.
Por que preciso acreditar na possibilidade de conhecer? Porque ns queremos

transformar a realidade. Ns no queremos s significar a realidade para ns. Significados
existem. A subjetividade um fato, mas ela no anula a objetividade. Eu acho que quem
mais elaborou esta questo, Habermas, criou uma trade muito interessante: objetividade,
subjetividade e intersubjetividade. A intersubjetividade (uma subjetividade entre sujeitos,
subjetiva) um mecanismo que pe em cheque a subjetividade de cada um. Talvez por
isso os ps-modernos detestem a idia do coletivo e o considerem opressor. Se vrias
pessoas subjetivamente concordam com uma realidade objetiva, a probabilidade de que
estas pessoas estejam identificando o mesmo grande. O fato de haver subjetividade no
significa que seja impossvel conhecer, mas sim, que h mais de uma fonte e forma de
conhecimento. Eu posso lutar (ou, como pesquisador, me preparar) para ser o mais objetivo possvel, mas no posso me desvencilhar das minhas subjetividades. Nem preciso.
Todo conhecimento sempre um conhecimento provisrio, ou seja, um conhecimento datado historicamente. Conhecimentos datados historicamente no tm a pretenso de se dizer perenes. Note-se que isso nos conduz ao segundo termo: histrico.
Uma descrio do real investigado, suas caractersticas e contradies, por mais
completa que seja, no estar acabada sem um exame de como este real se desenvolveu
historicamente. A evoluo do objeto pesquisado mostra as razes histricas de sua
constituio e o desenvolvimento das prprias contradies ao longo do tempo. Tcnicas
de estudo de caso so particularmente teis neste processo, pois permitem um aprofundamento da descrio e um grande volume de informaes sobre o caso estudado.
Mas a escolha do caso a ser estudado fundamental, pois deve conter as contradies
do problema de pesquisa que so de interesse do pesquisador, bem como manifest-las
em seu estado mais avanado.
A descrio do estado atual e mais avanado do objeto importante, ainda que no
suficiente, pois permite que a compreenso do mais avanado ilumine as etapas menos
avanadas pelas quais o objeto investigado foi se formando ao longo do tempo. As formas
mais avanadas, ajudam a esclarecer as menos avanadas. Marx escreveu o Capital na
Inglaterra, naquele momento histrico ali estava o capitalismo mais avanado.
A descrio e aprofundamento no real do pesquisador tambm importante
para se evitar a tendncia a aplicar as categorias fundamentais apontadas por Marx
de forma mecnica e sem a devida particularizao. Elas no devem ser simplesmente
generalizadas; devem ser instrumentos de anlise. O marxismo uma grande caixa de
ferramentas analticas. Uma atitude que tem reduzido o potencial do marxismo o
vcio de se ler Marx e fazer uma passagem direta da leitura para a realidade particular
do pesquisador, sem a devida descrio e anlise desta realidade. Presos na dinmica
das lutas, deixamos de analisar.
Muito antes dos ps-modernos ns sabamos que a realidade no era perene, pois
ela histrica. Se ela histrica, ela muda. E exatamente porque ela pode mudar
53

54
que ns temos compromisso poltico com a transformao, com a mudana. Isso faz
com que eu tenha que atualizar permanentemente as categorias da realidade, modificar minha compreenso sobre a realidade. A realidade est permeada de contradies
em desenvolvimento, portanto, no pode haver uma verdade perene. As verdades so
sempre datadas historicamente, sujeitas correo, sujeitas modificao. Obviamente,
so marcadas por quem as produz. So as melhores verdades que se conseguiu produzir
em um dado momento histrico e com elas que ns vamos atuar, pois atuando com
elas que podemos melhor-las.
Quantas e quantas vezes ao longo da histria ns corrigimos nossos entendimentos
cientficos? A verdade, portanto, datada historicamente. Mas eu preciso do conceito
materialista, por que eu quero modificar, eu quero garantir os processos de interveno e modificao. Se eu perco este conceito, caio no relativismo que tudo justifica, e
o relativismo paralisador - por isso que ele valorizado pelo status quo, pelas foras
conservadoras. Se tudo relativo ningum tem a verdade. Se eu no posso conhecer
a realidade,como vou modificar a realidade? Viva o presente, viva o dia de hoje, no
nos preocupemos com o amanh.
E com isso chegamos ao nosso terceiro termo: dialtico. O materialismo, alm
de histrico, tem esse lado dialtico. O sentido da dialtica que essa materialidade
movimenta-se por ser contraditria. E se essa materialidade movimenta-se, significa
que existem possibilidades de superar a materialidade de hoje. Portanto, superao
um conceito fundamental no mbito da dialtica.
Superar, no mbito do materialismo histrico-dialtico, implica em negar, mas
implica, ao mesmo tempo, em preservar; essa a beleza da dialtica. Negar o que impede o novo, e preservar aquilo que d base ao novo. Portanto, isso tem conseqncias
prticas importantes na luta, no processo de luta. O novo no algo que comear um
dia por obra e graa de algum. O novo j comeou, o novo est em curso, agora. Aquela
angstia: mas quando que vai mudar? se resolve pelo conceito de superao. J est
mudando! A mudana pode no ter fora para ser hegemnica, pode no ter fora para
se apresentar, para superar o velho, mas ela est a, embrionria, em desenvolvimento.
Ela est a acumulando foras. Se os sujeitos esto ativos a mudana est presente, vai
ganhando corpo, como gua que se pe dentro da geladeira para virar gelo. Voc vai
l pe o dedo, est lquida; pe o dedo de novo, est lquida, ainda no virou gelo; de
repente, voc vai verificar novamente e virou gelo, est dura. Tem que haver uma quantidade necessria de temperatura para que haja uma mudana qualitativa. Nos processos
de mudana qualitativa supera-se aquilo que incompatvel com o novo, preservando
aquilo que compatvel. No se comea do nada, h um processo.
Em suma: nossa interpretao materialista porque tem como base uma materialidade objetiva que pode ser conhecida e modificada, dialtica porque reconhece
que essa nossa materialidade contraditria, que essa materialidade se movimenta e,
se ela se movimenta, ela histrica, ela cria uma histria, ela faz histria, ns fazemos
histria.
melhor ficarmos com a noo de que o materialismo histrico-dialtico uma
concepo de mundo. sobre como eu encaro o mundo. Muito mais difcil. Mexe com o
que cada um de vocs pensa sobre vocs e sobre o mundo. Por isso, no me sinto tentado
por nenhuma destas propostas ps-modernas. Porque eu tenho o materialismo histrico-dialtico como concepo de mundo. Ento, vo ter que arrumar uma concepo de
mundo melhor que a que tenho. Se quiserem me ganhar, vo ter que trazer outra concepo
de mundo melhor. O que eu quero saber : qual a concepo de mundo ps-moderna?
E se a concepo de mundo ps-moderna for melhor, eu pulo para l. Acontece que a
concepo de mundo ps-moderna uma concepo niilista, ou seja, uma concepo de
que o futuro nada. Eu no posso adotar como concepo de vida, uma filosofia que me
diz: o amanh no importa. Por trs da posio ps-moderna est o vazio. Est a ausncia
de sujeito ativo, construtor da histria. H colegas srios que esto trabalhando na perspectiva ps-moderna, acreditam nisso e compraram essa viso de mundo e tm o direito
de ter essa viso de mundo. Mas preciso ficar claro: quando voc segue uma proposta
ps-moderna, ou quando voc segue uma proposta materialista histrico-dialtica, voc
est dentro de uma concepo de mundo. E voc tem que ter conscincia disso.
Importante assinar ainda que a construo do conhecimento no materialismo
histrico-dialtico tem origem na prtica social e destina-se prtica social. Este o
critrio de verdade e, ao mesmo tempo, de atualizao da verdade pela prtica social.
a maneira de saber se meus conceitos ainda so razoveis, no esto to errados.
de se esperar que se eu construo algum entendimento sobre a realidade e se esse entendimento me permite alterar a realidade, ento, h alguma possibilidade de que aquilo
que constru sobre a realidade, de certa maneira, d conta daquela parte da realidade.
Ento, a prtica, que o comeo do processo de conhecimento, um critrio de verdade. Eu consigo lidar com um determinado aspecto da prtica, portanto, provvel
que eu esteja com algum grau de conhecimento sobre ela, naquela data histrica que
estou trabalhando.
Gostaria de chamar a ateno para mais algumas implicaes para o processo de
pesquisa. prudente que, se eu quero investigar uma realidade, (e a no importa se
para efeito didtico, pedaggico, se para efeito de conhecimento, se para traar
estratgia, uma luta), prudente olharmos para as contradies daquela realidade investigada. Quais contradies esto presentes nessa realidade que eu quero investigar.
bom entender e perceber tais contradies. No comeo elas provavelmente sero um
emaranhado de contradies permeadas pela percepo do senso comum. Teremos
que aumentar nossa compreenso e a pergunta ser: que foras esto em jogo nessas
contradies? H algum aspecto decisivo? H alguma contradio que se sobressaia?
Vou dar o exemplo da minha pesquisa para tentar ilustrar a que eu quero dizer.
55

56
As contradies so boas candidatas a problemas de pesquisa, afinal, um problema

no passa de uma contradio. H vinte anos atrs ns tnhamos um problema de
pesquisa que era entender a prtica pedaggica da escola capitalista. Afinal, possvel
transformar em categorias o funcionamento da sala de aula e da escola capitalista?
possvel abranger o funcionamento da escola com um conjunto de categorias explicativas
da dinmica da escola capitalista? Bem, para investigar isso, s havia uma alternativa: ns
tnhamos que entrar dentro das escolas. Deveria estar em contato com as contradies e
com o dia-a-dia, com o desenvolvimento, com o movimento ocorrido dentro das escolas.
E foi o que ns fizemos. Um processo de pesquisa longo, de anos de contato com as
escolas, tentando construir categorias que explicassem aquela dinmica. Conhecedor
de que essa escola no igual para todos e com a minha concepo de mundo, me
interessava em estudar escolas em que estivessem presentes as camadas populares.
Quer dizer, minha concepo de mundo j interferiu na prpria escolha do problema
e do local a ser investigado. No interessava qualquer escola. Interessavam aquelas escolas
onde certas contradies pudessem estar mais aguadas, mais visveis. Isso significava
que eu no poderia, no deveria pegar, por exemplo, uma escola do centro da cidade.
Eu tinha que pegar a contradio viva, ocorrendo l na periferia da cidade. Se voc vai
investigar onde a contradio no est presente, no a ver, ver outra contradio, mas
aquela desejada talvez no. Portanto a escolha do problema e dos sujeitos da pesquisa
tem a ver com sua viso de mundo e com as contradies que voc quer encontrar. As
contradies tm que estar presentes para serem descritas, documentadas.
Deste processo, emergiu uma categoria que nos pareceu central no processo de
explicao da dinmica da escola capitalista: os processos de avaliao em sala de aula.
Tais processos avaliativos pareciam ser uma categoria calcada em uma contradio que
comeava na relao entre professor e aluno, mas que, no fundo, estava sustentada
numa relao de poder marcada pelo fato de que a avaliao uma propriedade do
professor e, portanto, ele tinha o poder final, porque ele tinha o poder de reprovar.
Essa a contradio que ns passamos examinando nos ltimos dez anos, no interior
das escolas. Como que funciona essa engrenagem que leva ao afastamento do aluno
das camadas populares das escolas e quais suas razes histrico-sociais.
Para chegar a esta compreenso tivemos que ir para dentro da sala de aula e verificar
as contradies que estavam operando ali. Mais ainda, tivemos que encontrar a contradio principal e dar preferncia a ela, relacionando-a com as demais. Sempre existem
contradies mais fortes que modulam as outras ou parte das outras.
Neste processo, atravs de estudo de caso em uma escola, fizemos uso de tcnicas de
entrevistas com os envolvidos no processo educativo, tcnicas de observao e registro
das atividades escolares e de sala de aula, tcnicas de anlise de documentao da escola,
entre outras. Com os dados descritivos da realidade em mos, novamente nossa concepo de mundo voltou a atuar durante o processo de anlise dos dados. As categorias
de anlise vo emergindo da realidade (ou sendo adicionadas pelo pesquisador a partir

de seu quadro terico e sua viso de mundo). Em nosso caso, examinando o que era
genrico e persistente na prtica da professora com seus alunos, pudemos reconstruir
o conceito de avaliao e construir a categoria da avaliao informal.
Entretanto, tivemos que recorrer aos historiadores para esclarecer como se constituiu historicamente o aparato escolar e sob quais razes histricas foi sendo moldada
a forma escolar atual.
Ao longo do tempo, nosso objeto tambm sofreu mudanas. As contradies
modificaram-se e tivemos que fazer atualizaes em nossas anlises. A partir de 1994 e
mais acentuadamente em 1998 introduziram-se novas formas de excluso no aparato
escolar, com a utilizao da progresso continuada nas escolas. A avaliao formal deixou
de ser a referncia central e, em algumas redes escolares, foi substituda pelo uso mais
intensivo da avaliao informal.
Na pesquisa tudo comea com uma concepo de mundo e um problema. Qual
o nosso problema a ser investigado? A origem desse problema pode estar na literatura,
pode estar na pesquisa de outros pesquisadores j feita anteriormente, pode estar diretamente na realidade.
A repercusso da concepo do materialismo histrico e dialtico na pesquisa se
manifesta tambm no entendimento de que o problema encerra uma contradio, por
isso que um problema. Dito de outro modo: problema por que tem contradio,
e mais, se problema e tem contradio, atente, a soluo est dentro do prprio problema, pois se h uma contradio, h foras em oposio, portanto a superao se d
por uma das foras existentes. Se eu entendo bem o problema e sua evoluo histrica,
conheo as foras em jogo e posso estudar bem as solues, antever as possveis solues
dentro do problema e seu entorno.
Analisando os problemas e conhecedor das foras que constituem o problema, eu
consigo prever eventuais desenvolvimentos do mesmo, ou seja, eu consigo examinar
eventuais superaes que so possveis de acontecer.
O problema capital/trabalho, ou se voc quiser a explorao capitalista, uma contradio bsica no capitalismo. Duas, basicamente, so as possibilidades de superao:
ou pelo campo do capital ou pelo campo do trabalho. Pelo campo do capital o que
ns temos, o aprimoramento constante do capital. A outra possibilidade a superao
pelo campo do trabalho. A superao do capitalismo ter que se dar por este plo do
trabalho, pelo meio da qual todos se tornam trabalhadores. Isso significa dizer que no
haver mais exploradores, no haver mais aquele que vive da explorao, tendo todos
que viver igualmente de trabalho.
Este um exemplo de superao de contradies que so antagnicas e, portanto,
sugere superao ou a manuteno por um dos plos. H outras contradies que no
se comportam dessa maneira. Por exemplo: cidade e campo. Cidade e campo no esto
57

58
em uma contradio que tenha a mesma natureza da contradio capital/trabalho. Por

qu? Porque eu no supero por um dos plos. No se trata da cidade vencer ou do campo
vencer. Ou o campo destri a cidade ou a cidade destri o campo! No assim que ns
queremos a superao. As contradies, na dependncia de sua posio e importncia,
tm diferentes mtodos de superao. Na contradio entre a cidade e o campo, ns
estamos dentro de uma contradio que foi criada a mando de um sistema social, que
o sistema capitalista, e que elevou a antagonismo o que no deveria ser antagnico
e, portanto a superao no ser pela eliminao de um dos plos, mas devolvendo
aquilo que foi inadequadamente elevado a um grau de antagonismo, condio de
uma simples diferena essencial. O que deve haver entre cidade e campo no um
antagonismo, e sim uma diferena essencial. S! no mbito do capitalismo que esta
diferena elevada a condio de antagonismo (Cf. Cheptulin, 1982).
Outro exemplo semelhante est na sala de aula. Na escola capitalista cada vez mais
se agrava a contradio professor/aluno. Vai se resolver por um dos plos? No. Se eu
resolver pelo plo do professor eu tenho o autoritarismo; se eu resolver pelo plo do
aluno eu tenho o democratismo. Nenhum dos dois serve. preciso notar que a relao
professor/aluno foi antagonizada a mando de relaes sociais que acirram esse processo
no interior da sala de aula, como meio de adaptar o aluno a uma forma de poder que
a forma que foi e ser valorizada no mbito da sociedade capitalista. Portanto eu tenho
que devolver a relao professor/aluno a uma condio de no antagonismo e isso s
possvel atravs de um processo de transformao social, onde a relao professor/aluno
seja baseada numa diferena essencial existente entre um e outro, ou seja, a diferena
que se baseia no fato de um ter mais experincia do que o outro. S!
Bem, j hora de darmos lugar ao debate. Eu peo desculpas se trouxe at vocs
apenas pontos tpicos e no uma interveno articulada com comeo, meio e fim
sobre o materialismo histrico-dialtico. O que eu pude trazer para vocs, no limite
do tempo disponvel, um pouco da minha compreenso, o que consegui entender
ao longo desses anos de tentativa de trabalhar dentro deste enfoque. Espero que estas
apreciaes possam ser teis na prtica de cada um de vocs.
Mais uma observao final: no dei a esta conversa um formato acadmico. Deixei
de fazer inmeras citaes de autores que me ajudaram a compreender este campo. Mas
deve estar obvio a esta altura que o pouco que consegui aqui sintetizar o fiz sobre ombros
de gigantes como Hegel, Marx, Engels, Lnin, por um lado, e de outro por autores mais
recentes como Cheptulin, Rosenthal e Straks, Lefebvre, Ilienkov, Kopnin, Rosdolski,
Sweezy, entre outros. Sem a pretenso de esgotar, cito abaixo uma bibliografia.
Bibliografia
CHEPTULIN, A. A dialtica materialista: categorias e leis da dialtica. So Paulo: Alfa-mega,

1982.
ENGELS, F. Del socialismo utpico al socialismo cientfico. In K. Marx e F. Engels. Obras
Escolhidas. Moscou: Progresso, 1986, tomo III.
FREITAS, L. C. Uma ps-modernidade de libertao: recuperando as esperanas. Campinas:
Autores Associados. 2005.
HABERMAS, J. O discurso filosfico da modernidade. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
HEGEL, G. W. F. Ciencia de la lgica. 2 edio. Buenos Aires: Solar/Hachette, 1968.
ILIENKOV, E. Elevarse de lo abstracto a lo concreto. In P. Sweezy e outros. El capital: teoria,
estructura y mtodo. 2 ed. aumentada. Mxico: Cultura Popular. 1985.
KELLE, V. e KOVALZON, M. Teora e histria. Moscou: Progresso, 1985.
KOPNIN, P. V. Fundamentos lgicos da cincia. Rio: Civilizao Brasileira, 1972.
KOPNIN, P. V. A dialtica como lgica e teoria do conhecimento. RJ: Civilizao Brasileira,
1978.
KRAPVINE, V. O que materialismo dialtico? Moscou: Progresso, 1986.
LEFEBVRE, H. Lgica formal/lgica dialtica. RJ: Civilizao Brasileira, 1983.
LNIN, V. I. Materialismo y empiriocriticismo. Obras escolhidas. Moscou: Progresso, 1975,
tomo IV.
MARX, K. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (grundrisse) 1957-1958.
Mxico: Siglo Veintiuno, 1971.
MARX, K. O Capital. So Paulo: Abril, 1983.
MARX, K. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1983.
MARX, K. e ENGELS, F. A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1987.
PRIGOGINE, I. O fim das certezas: tempo, caos e as leis da natureza. So Paulo: Ed. da UNESP,
1996.
ROSDOLSKI, R. Gnesis y estructura de El Capital de Marx (estdios sobre los grundrisse). Mxico:
Siglo Veintiuno, 1978.
ROSENTAL, M. M. e Straks, F. M. Categorias del materialismo dialctico. Mxico, Grijalbo,
1960.
SWEEZY, P. e outros. El capital: teoria, estrutuctura y mtodo. 2 ed. Aumentada. Mxico:
Cultura Popular, 1985.
59
O IEJC/ITERRA e a Pesquisa
Equipe Iterra
I Contexto
O IEJC Instituto de Educao Josu de Castro uma escola que est situada
em Veranpolis, no RS. Esta escola uma das Unidades da sua mantenedora, o Iterra
Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (constitudo em
1995). Antes da constituio do IEJC, havia cursos em funcionamento desde 1990,
em Braga, RS. Eles eram coordenados por educadores ligados ao MST e legalizados
pela Escola Uma Terra de Educar, do ento DER Departamento de Educao Rural,
da Fundep Fundao de Desenvolvimento Educao e Pesquisa da Regio Celeiro. A
partir de 1993 os cursos passaram a ser acompanhados por uma Coordenao Poltico
Pedaggica CPP, de cada turma, denominada na poca de EAP Equipe de Acompanhamento Pedaggico, definida pelo MST e a Escola. Eram elas que comandavam
o processo pedaggico de cada turma.
No IEJC funcionam ou funcionaram os seguintes cursos de EBNM Educao
Bsica de Nvel Mdio e EP Educao Profissional que fizeram TCC:
a. MAG Magistrio ou Normal (desde 1990). Neste ms de maro esta iniciando
a 12a turma.
Roteiro organizado pela equipe: Roseli Caldart, Marcelo Andreatta, Sandra Dalmagro e Paulo Cerioli. A exposio no
Seminrio foi preparada e realizada por Paulo Cerioli.

Financiado pelo Ministrio de Cincia e Tecnologia, atravs da parceria ITERRA MCT.
PARTE II - RELATOS DE EXPERINCIAS E PROBLEMATIZAES
Introduo
Esta fala tem por base um estudo, em andamento, sobre como estamos fazendo o
processo de pesquisa no IEJC, especialmente a partir dos Trabalhos de Concluso de Curso
- TCCs (processo e produto). A motivao desse estudo decorre de um certo incmodo
com relao aos resultados, apesar dos esforos para alterar os processos e as exigncias.
Pretendemos, at o momento, qualificar o processo e o produto do TCC como parte de
uma estratgia pedaggica articulada por um programa de educao em cincias.
61
b. TAC Tcnico em Administrao de Cooperativas (desde 1993). Atualmente

est na 10a turma e inicia a 11a em maio prximo.
c. TAA Tcnico em Administrao de Assentamentos ou militantes. S teve
uma turma que iniciou em 1998.
d. TSC ou Sade Tcnico em Sade Comunitria (desde 2001). Est em sua 3a
turma.
e. Educao de Jovens e Adultos EJA-Mdio (desde 2003). Teve duas turmas.
Existem tambm cursos de Educao Superior que fazem interface com o EBNM
e a EP por acontecerem na Escola:
f. Especializao em Administrao Cooperativista CEACOOP. Ele iniciou em
1998 em uma parceria com a Unisinos.
g. Pedagogia da Terra Via Campesina. A 2a turma est em andamento. Ele
iniciou em 2002 em parceria com a Uergs.
h. Licenciatura em Educao do Campo. Iniciar em 2007, em parceria com a
UnB.
H tambm cursos de Educao Superior que aconteceram em outros locais e que
tambm fazem interface:
i. Pedagogia da Terra. Uma turma que iniciou em 1998 em parceria com a Unijui.
j. Especializao em Administrao Cooperativista CEACOOP em parceria
com Unicamp.
k. Especializao em Educao do Campo e Desenvolvimento. Uma turma que
iniciou em 2003,em parceria com a UnB.
62
II Procedimentos
O estudo que estamos fazendo, at agora, consistiu nos seguintes passos ou procedimentos:
1. Leitura e anlise de uma amostra de TCCs de todos os cursos de nvel mdio
que o fizeram (10% do universo dos trabalhos, a saber, 54 de 553). Deixamos
de lado os 95 TCCS da Educao Superior. No total so, por enquanto,
648.
2. Breve pesquisa documental no Centro de Documentao Hayde Santamara,
do Iterra, que procura guardar a memria da escola e dos cursos.
3. Dilogo com alguns educadores de MPE - Metodologia de Pesquisa que serviu
de subsdio para o resgate histrico da pesquisa no IEJC (junto com o item
anterior).
4. Leituras sobre esse tema.
45 da Pedagogia da Terra I e 50 da Especializao em Educao do Campo e Desenvolvimento.
III Histrico (caminho percorrido na construo dos TCCs)

Aps um levantamento preliminar de informaes nos parece possvel identificar
quatro fases em relao ao modo de conduo desta atividade no IEJC, a saber:
1. Tarefa do Curso: resultado final (1993/5 1996)
2. Construir o processo em vista do resultado: procedimentos (1995/6 1998)
3. Qualificao do processo de pesquisa: mais ateno ao mtodo (1997/8
2002)
4. Cada Curso ajustando seu procedimento (2000 2007)
Retomamos, agora, fase por fase:
1. Primeira fase: Tarefa do Curso: resultado final (1993/5 1996)
a. Curso / Turmas:
i. TAC I e II: os estudantes vinham de cooperativas e tendiam a retornar as
mesmas. Estas turmas iniciaram em Braga (1993 e 1994) e terminaram em
Veranpolis (1995 e 1996).
b. Breve histrico do incio (TAC I):
i. Deciso de exigir o TCC no final do curso, em maro de 1993. Influncia do
TDC Tcnico em Desenvolvimento Cooperativo.
ii. Incio do curso, em junho de 1993.
iii. Definidas as linhas que deu origem s Orientaes sobre o Trabalho de Concluso de Curso, em maio de 1995.
iv. Encaminhada a tarefa com os/as estudantes pela EAP Empresa de Assessoria
Pedaggica em agosto de 1995.
v. Bancas de Defesa dos TCCs em janeiro de 1996: 5 meses aps.
5. Quadro com os cursos/turmas e a identificao de fases ou perodos no percurso

dos TCCs, que veremos no ponto a seguir.
6. Dilogo com a Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio EPSJV, do
Rio de Janeiro, em vista das especificidades da pesquisa na Educao Bsica
de Nvel Mdio combinada com cursos tcnicos ou de educao profissional.
Ele foi feito por ser uma escola com uma experincia similar ao IEJC.
7. Dilogo no Coletivo Poltico Pedaggico CPP do IEJC, em vista de analisar
a situao atual e projetar possibilidades de avano.
8. Socializao de nossa experincia neste II Seminrio Nacional O MST e a
Pesquisa.
Temos ainda os seguintes passos previstos:
1. Construir uma orientao metodolgica do IEJC/ITERRA para o processo e
produto dos TCCs (que podem incluir variaes por curso).
2. Produzir subsdios para o trabalho com pesquisa na educao bsica de nvel
mdio e educao profissional.
63

64
c. Influncia:
i. Seminrio Pesquisa e Movimentos Populares, promovido pelo Departamento
de Ensino Superior, da Fundep, em setembro de 1993.
ii. Documento para debate e reviso do Documento Bsico do MST (1994/95)
e Programa de Reforma Agrria, editado em julho de 1995.
iii. Construo do SCA Sistema Cooperativista dos Assentados, especialmente
das CPAs Cooperativas de Produo Agropecuria.
d. Leitura da fase:
i. Aulas no teve aula de metodologia da pesquisa. Houve apenas encaminhamento da tarefa.
ii. Escolha do tema de acordo com a rea de aprofundamento do curso (eram
quatro reas de gesto empresarial: finanas e contabilidade; organizao da
produo; planejamento e controle; mercado e comercializao). Os educandos
escolhiam a rea a partir de um dilogo com a comunidade de origem.
iii. Orientao no houve uma orientao personalizada. Os educandos buscavam
ajuda no TC, aonde fosse possvel, a partir de suas necessidades.
iv. Normas deveriam ser utilizadas as normas tcnicas, mas cada um deveria
busc-las. Apenas exigiu-se um nmero mnimo de pginas (25 a 50).
v. Pesquisa de campo no teve orientao (o educando realizava o estgio na
rea de aprofundamento e o mesmo servia como instrumento de pesquisa).
vi. Pesquisa bibliogrfica no teve orientao especfica, mas a necessidade de
leituras era colocada pelo foco do aprofundamento tcnico.
vii. Processo deveria comear na 5 etapa (eram seis). Foi inventada uma etapa
extra (7a) onde aconteceu a defesa dos TCCs diante de banca. Exigia-se que o
trabalho apresentasse uma proposta de interveno, com a respectiva metodologia de aplicao, em vista da superao do problema da realidade estudado.
viii. Banca utilizou-se como referncia as bancas acadmicas, dando oportunidade
para um momento de interveno da plenria. Havia um tempo de defesa oral
mnimo e mximo. Aqui se inventou o ritual das bancas (Abertura / Educando / Banca / Educando / Presentes / Educando). Os membros da banca eram
todos do MST. As bancas eram organizadas pela escola (no pelo curso). Os
no-aprovados tiveram que refazer o trabalho com a orientao indicada e o
defenderam em banca especial.
2. Segunda fase: Construir o processo em vista do resultado: procedimentos
(1995/6 1998)
a. Cursos / Turmas:
i. MAG V Aconteceu em Braga. Esta turma foi base para esta nova fase. Nas
turmas anteriores (I a IV) no teve TCCs.
ii. TAC III e IV Estas turmas iniciaram em Veranpolis.
b. Histrico:
i. TCC/MA Orientao para a Turma (jan/96): Chama de Monografia (MAG
V).
ii. Aprofundamento e Metodologia do Trabalho Cientfico MTC (TAC).
c. Influncia:
i. Mesma da anterior.
ii. Compreender a elaborao do TCC como uma estratgia de formao humana
(MAG).
d. Leitura desta fase:
i. Aulas Inicia a disciplina de MPE - Metodologia de Pesquisa ou Metodologia
do Trabalho Cientfico - MTC. Desde a 4a etapa no TAC (a parte anterior era
encaminhada pela EAP), e desde a 3a etapa no MAG.
ii. Escolha do tema A partir de um dilogo com a comunidade de origem. No
TAC surgem mais dois focos ligados questo orgnica do MST: formao e
capacitao e construo e organizao que permitiu a investigao de novas
temticas.
iii. Orientao Cada educando deveria ter um orientador, dentro da organizao,
que acompanhasse a elaborao do trabalho, no Tempo Comunidade.
iv. Normas Fez-se uma simplificao das normas tcnicas para construo dos
trabalhos (estrutura). Isso foi trabalhado em sala de aula.
v. Pesquisa de campo No caso do TAC continuou da mesma forma da fase anterior. O Magistrio no detalhou os procedimentos de pesquisa de campo.
vi. Pesquisa bibliogrfica Comeou a ser trabalhada, com a indicao de materiais
e registros de leitura.
vii. Processo Comea a elaborao de projeto para o TCC, mas no como projeto
de pesquisa. Seria um pouco mais que um sumrio.
viii. Banca Mesmas caractersticas da fase anterior. O MAG V (Fundep) tambm
seguiu esta mesma lgica de bancas, mas organizadas pelo curso, dada a circunstncia de realizao fora da sede da escola.
3. Terceira fase: Qualificao do processo de pesquisa: mais ateno ao mtodo
(1997/8 2002)
a. Cursos / Turmas:
i. TAC V e VI
ii. MAG VI e VII
iii. TAA ou Militantes
b. Histrico:
i. Elaborada uma espcie de manual pelo educador responsvel (TAC).
ii. Incentivo pesquisa: Quem no pesquisa, no tem direito a palavra (Mao
Ts Tung).
65

66
iii. Chegada de nova educadora de MPE (TAA/TAC) que procura radicalizar o

mtodo (MHD).
iv. Preocupao com a introduo do MHD. Insiste-se na necessidade de historicizar (1o captulo).
c. Influncia:
i. A partir de 1997 comeou o debate sobre pesquisa no MST que culminou na
verso 1 de agenda de pesquisa, em novembro de 1998. A verso 4, de novembro
de 2000, foi editada no Caderno do Iterra n. 3: O MST e a Pesquisa, editado
em outubro de 2001.
ii. Curso Superior fora da escola (graduao). Fazer TCC, j que no EBNM se
faz.
i. Aulas aumentou a carga horria desse componente. No caso do TAC o processo foi da etapa 3 a 7. No TAA da etapa 2 a 6. Em ambas as turmas haviam
tarefas previstas para o TE e para o TC. No MAG VII o processo comeou na
2 etapa.
ii. Escolha do tema O MAG VI elabora o primeiro esboo da agenda pesquisa
do MST, com as demandas do Setor de Educao (julho de 1998). O tema
passou a ser escolhido a partir da agenda de pesquisa e das necessidades da comunidade de origem e do respectivo Setor ao qual o curso estava vinculado.
iii. Orientao cada educando deveria procurar seu orientador no TC e h uma
tentativa de orientar a orientao a partir da escola (o que se esperava deles).
No TE a orientao era feita pelo professor de Metodologia, com atendimento
pessoal e para alm das aulas. No caso do TAC fez-se carta para os orientadores
tratando do que se esperava deles. No MAG VII houve uma experincia de
orientao de um grupo temtico, no TE e no TC, atravs de encontros do
grupo em Veranpolis e contatos por correspondncia e telefone.
iv. Normas Idem fase anterior (estrutura). E trabalhamos mais as citaes (texto).
v. Pesquisa de campo exigia-se pesquisa de campo e relatrio de pesquisa. Valorizao e diversificao dos procedimentos (entrevistas, observao).
vi. Pesquisa bibliogrfica passou a ser mais exigida (com as fichas de leitura, por
exemplo), pedindo-se um dilogo maior com os referenciais utilizados e alguma
elaborao prpria sobre eles.
vii. Processo passos a cada etapa
1. Discusso sobre pesquisa (Quem no pesquisa no tem direito palavra);
Agenda de pesquisa e definio do tema.
2. Estudo das normas tcnicas e elaborao do projeto de pesquisa.
3. Como fazer pesquisa de campo e pesquisa bibliogrfica; Realizar a pesquisa de
campo e fazer um relatrio sobre ela.
4. Fazer o esquema, o sumrio do TCC e iniciar a sua elaborao.

5. Defesa em banca. Firmou-se o nome monografia.
6. Nesta fase deixa de ser obrigatrio incluir no trabalho uma proposta de interveno na realidade, embora continue o princpio do vnculo entre teoria e prtica
(saber e agir). No Tcnico em Sade Comunitria permanece a exigncia.
viii. Banca Defesas na ltima etapa. No MAG VII a defesa comeou na penltima
etapa.
4. Quarta fase: Cada Curso ajustando seu procedimento (2000 2007)
a. Cursos / Turmas:
i. TAC VII a X.
ii. MAG VIII a XI. O MAG X foi s profissional (tcnico).
iii. TSC I e II.
iv. EJA Mdio I e II. Este curso s Mdio (no profissional).
b. Histrico:
i. Preocupao em radicalizar o mtodo do MHD, em outubro de 2002.
c. Influncia:
i. Levantamento Bibliogrfico do MST, Cadernos do Iterra n. 4, editado em
maro de 2002.
ii. Este perodo teve influncia do incio de curso de educao superior no Iterra
(Pedagogia da Terra)
i. Aulas tiveram como referncia de discusso o caderno MST e a Pesquisa.
A agenda de pesquisa foi relativizada pelos cursos devido s novas demandas
dos Setores e a busca de outras referncias (reflexes sobre metodologia da
pesquisa).
ii. Escolha do tema idem fase anterior. A EJA, porm, no teve uma delimitao
de tema pela agenda ou pelo componente.
iii. Orientao:
1. No MAG constituram-se grupos de orientao temtica durante o TE. A Turma
IX trouxe vrios orientadores vinculados universidades. O curso ainda no
organizou bancas de qualificao.
2. No TAC organizaram-se bancas de qualificao e na Turma X grupos de orientao.
3. A Sade tambm teve bancas de qualificao e uma tentativa de organizao
pontual de um grupo de orientao temtica. O processo de TCC foi vinculado
ao estgio.
4. O EJA 1 teve orientao para a escrita do texto pela equipe de acompanhamento
pedaggico e o EJA 2 no teve grupo de orientao no TE. Teve procedimentos
de qualificao do texto.
67
iv. Normas de modo geral houve flexibilizao das exigncias, embora continuem
sendo trabalhadas (resumo que est no Caderno O MST e a Pesquisa).
v. Pesquisa de campo em alguns cursos valorizou-se a experincia dos educandos
no se estabelecendo procedimentos especficos de trabalho de campo para a
elaborao do TCC.
vi. Pesquisa bibliogrfica em alguns cursos foi menos enfatizada; em outros
mais.
vii. Processo h uma tendncia de comear e terminar antes o processo de construo dos Trabalhos de Concluso de Curso. Em alguns cursos os TCCs
deixaram de ser tratados como monografias.
viii. Banca houve duas experincias diferenciadas, com apresentao de trabalhos
em seminrios (EJA II e MAG X); foi pela natureza distinta das turmas (s
Mdio ou s Tcnico).
68
IV - Mtodo
1. Desde o incio o TCC visava: a escolha de um problema (objeto); a sua anlise
(aprofundamento); e uma proposta de interveno na realidade de forma organizada (prxis). A tarefa da pesquisa interpretar e transformar a realidade.
2. Temos uma opo terico-metodolgica principal: optamos pelo MHD Materialismo Histrico Dialtico. Este mtodo mais desejvel, cientificamente
mais profundo e historicamente mais pertinente.
a. No se trata de uma escolha terica, mas existencial: ele principalmente uma
exigncia da prxis dos Movimentos Sociais.
b. No ponto de vista dos oprimidos o mtodo mais avanado porque acreditam
na possibilidade da transformao em vista do bem estar de todos, respeitando
as diferenas (critrios a partir das necessidades reais, definidas coletivamente).
O ponto de vista da burguesia mais atrasado porque aposta na conservao
(muda para conservar).
c. No de trata de uma posio dogmtica, mas compreendendo-o como uma
concepo de mundo e um mtodo de interpretao/transformao da realidade.
3. Pressupostos:
a. Aprender a olhar/interpretar a realidade onde esto agindo. Fazer do exerccio
de pesquisa uma ferramenta a mais no aprendizado de uma leitura/anlise
dialtico-materialista da realidade.
b. Perceber que teorias falsas conduzem a realidade, bem como o senso comum.
c. Lembrar que pesquisa pesquisa e ao ao e de que ambas podem se potencializar.
Expresses tomadas de Gaudncio Frigotto, em fala de outubro de 2002 em seminrio com a equipe Iterra.
V O que estamos discutindo enquanto Escola

1. Balano dos TCCs (54 de 553 trabalhos da EBNMeEP, escolhidos entre aqueles
que se situam na mdia superior)
a. Apresentam temticas relevantes, problemas da realidade.
b. Apresentam uma riqueza emprica, no sentido de informaes da realidade,
seja pela experincia dos educandos, seja pelos procedimentos utilizados.
c. H uma separao da construo terica com os dados empricos. No dialogam
entre si.
d. A conceituao frgil, insuficiente para compreender / interpretar o objeto
da pesquisa.
e. Poucas referncias sobre os procedimentos de pesquisa utilizados. Falta clareza
sobre a metodologia.
f. As referncias bibliogrficas so insuficientes ou porque no vo alm da produo do MST, ou porque no esgotam os prprios materiais do Movimento.
g. Apresentam uma boa estruturao (diviso em captulos), mas em poucos
trabalhos as partes dialogam entre si.
h. As concluses so frgeis, no indo alm do bom senso e no contendo as
aprendizagens tiradas no desenvolvimento do trabalho.
i. Em quase todos os trabalhos aparece uma construo histrica que conta a
origem da realidade estudada, mas ela no se vincula s razes do problema.
Desse modo, o histrico fica ilustrao.
j. Falta distanciamento entre pesquisador e objeto, acarretando no desvio do foco
e em jarges de militncia e desabafos.
k. Os trabalhos apresentam problemas que evidenciam fragilidade no processo de
orientao.
l. De modo geral os educandos tm uma noo do que consiste uma pesquisa.
m. De modo geral, os trabalhos lidos esto bem redigidos. No entanto, acreditamos
que nesse aspecto a amostra no corresponde totalidade dos trabalhos.
2. Constatao
a. Constatamos que o nosso problema no est na estruturao do processo do
TCC em si (quando o comparamos com o processo do TCC da EPSJV), mas
o traz tona, e o mesmo est na perda de intencionalidade, do que se deseja e
espera com esta estratgia pedaggica.
b. Nos damos conta da importncia da Educao em Cincias e de que estamos fazendo uma trajetria neste sentido (TCC Pesquisa Educao em
Cincias).
c. Percebemos que a pesquisa no MST possivelmente abrange trs tarefas (seriam
nveis?):
69

70
i. Preparar as pessoas para aprender a ler e interpretar a realidade, em vista da

transformao (qualificar os procedimentos e aprendizado de habilidades bsicas).
ii. Sistematizar algumas reas e processos vividos nos 20 anos (definidos pela
organizao).
iii. Pesquisar em vista dos prximos 20 anos (demandas estratgicas da organizao).
3. Problematizao
a. Poucos trabalhos tm sido efetivamente aproveitados para intervir na realidade. A formao de quadros se d melhor quanto mais prxima da realidade
(inclusive fsica) ela acontece e se aproxima ao mximo, teoria e prtica.
b. H um movimento contraditrio na trajetria dos TCCs: enriquecemos o processo (salto de qualidade) e, ao mesmo tempo, o reduzimos a um componente
curricular (MPE). A pesquisa no IEJC est restrita a uma estratgia levada a
cabo pelo componente de Metodologia de Pesquisa em vez de estar integrada
ao conjunto do currculo.
c. Cada curso toca o seu processo do TCC (faz o seu caminho) fragmentando
a proposta da Escola quanto ao processo de elaborao do TCC.
i. O TCC tambm um exerccio para despertar a curiosidade de compreender
a realidade e aprender como fazer (ler e interpretar a realidade).
ii. A tarefa apetrechar (preparar) as pessoas.
d. Tambm inexiste uma proposta da escola quando a Educao em Cincias:
cada componente toca do seu jeito, quando toca. O que existe so poucas aes
isoladas, por mrito de educadores e educadoras.
e. Nas parcerias a Universidade tende a dar o tom da pesquisa (o que e o
como).
f. No h clareza do papel da orientao e dependemos de um trabalho pontual,
de voluntrios. Por isso, cada turma parece comear do zero.
g. A diferena entre o nvel mdio e superior no to rgida e objetiva, de fcil
distino.
i. H a possibilidade de uma distino avaliativa, ou seja, a exigncia de um
grau mais elevado de elaborao no nvel superior, mas garantindo um mesmo
formato de processo (passos/procedimentos).
ii. Outra possibilidade seria estabelecer nveis de pesquisa, por exemplo: mdio
(mudar o olhar e procedimentos); profissional (linha de pesquisa); graduao
(projeto de pesquisa articulado por uma questo, de acordo com a agenda da
organizao); ps-graduao (?).
h. H limites de compreenso e entendimento por parte dos educadores (professores, orientadores, coordenadores...) da relao entre pesquisa e cincia, e
destas com a nossa concepo de mundo.
i. Apesar de todos os esforos realizados pela escola, por causa dos limites de
formao de alguns educandos, urge qualificar os processos educativos em vista
da apropriao de habilidades bsicas (ler, escrever, interpretar, procurar um
dicionrio, somar...).
4. Sntese (provisria):
a. Ter por rumo um Projeto de Sociedade (para alm do capital).
b. Ter por base um Projeto de Educao que vise a formao humana enraizado
na pedagogia socialista (omnilateral / formao).
c. Na dimenso do conhecimento do Projeto de Educao dar nfases aos processos
escolares.
d. Ter a Cincia como um modo / tipo de produo do conhecimento que exige
um mtodo de interpretao da realidade (preocupao com o rigor e procedimento / passos do mtodo): no s intuio, suor.
e. Perceber a Pesquisa como uma das ferramentas de construo da cincia.
f. Na escola a pesquisa estratgia pedaggica (princpio) por ser forma ou jeito
de organizao do estudo (exerccios diferentes em tempos diferentes) e deve
haver um processo especfico (TCC) o mais real possvel (vivncia orientada
do mtodo entendido como srie de passos em vista de uma obra).
g. Toda a pesquisa visa a Prxis que interage com o Projeto de Sociedade e de
Educao.
5. Elementos de Projeo (em debate)
a. Radicalizao na implementao do mtodo do MHD.
b. Estabelecimento de uma estratgia pedaggica (talvez incluindo programas
especficos) que trabalhe a dimenso da Educao em Cincias.
i. Rediscutir o jeito de estudar.
ii. Integrar a pesquisa no currculo, de modo a ser tratada com intencionalidade
em vrios componentes curriculares e em outros espaos educativos alm da
sala de aula.
iii. Criar programas ou atividades, aproveitando os tempos e espaos existentes na
escola, em vista de avanar nas habilidades bsicas necessrias para consecuo
de uma pesquisa (leitura, escrita, clculos, interpretao, elaborao, anlise,
procurar livros e dicionrio na biblioteca...).
iv. Ter o processo e o produto do TCC como uma estratgia de estudo, sem abrir
mo do componente curricular Metodologia da Pesquisa, pelos aprendizados
especficos que podem permitir.
c. Atualizao/re-elaborao de uma agenda de pesquisa para os cursos do IEJC.
Ter linhas de pesquisa que orientem: no retroceder a escolha aleatria ou sem
parmetros.
d. Necessidade de preocupar-se com novos educadores em MPE e sua formao.
71
e. Necessidade de constituir um grupo de orientadores permanentes.

i. Processo de Pesquisa precisa de orientao, geral turma e personalizada para
cada estudante.
ii. Organizar uma orientao para o trabalho de orientao, definindo princpios,
tarefas e procedimentos.
f. Contribuir na formao da inteligncia local ou regional (laboratrio de pesquisa): leitura e interpretao; deciso (no certezas, mas apostas), e capacidade
de operacionalizao.
g. Continuar e avanar nas reflexes sobre as diferenas no processo de pesquisa
no nvel mdio e superior, incluindo nessa discusso os orientadores. Umas
das diferenas diz respeito ao rigor na avaliao do produto.
h. Avanar no estudo sobre conhecimento cientfico, iniciao cientfica, pesquisa,
e na relao de tudo isso com nosso projeto de educao e de interveno na
sociedade.
i. Enfim, continuar esta discusso de problematizao e projeo trazendo
junto a questo trabalhada no Seminrio de Luzinia sobre a perspectiva da
educao tecnolgica ou politcnica.10 Qual a relao entre os desafios que
aquele seminrio colocou ao IEJC e esta discusso especfica sobre educao
em cincias, sobre pesquisa e sobre TCC? Que revises implicam no prprio
projeto poltico-pedaggico de nossa escola e de cada um de seus cursos?
72
... seu objetivo principal que os trabalhadores compreendam os fundamentos cientficos que esto na base das diferentes
tecnologias que caracterizam as relaes de produo e os processos produtivos, bem como as tecnologias ou os conhecimentos tecnolgicos que esto na base das diferentes tcnicas de produo, seja de bens materiais ou de bens simblicos.
Interessa-nos especialmente compreender os processos produtivos mais complexos e os que so prprios dos assentamentos,
do campo, incorporando a cultura prpria deste trabalho e buscando desta forma superar a oposio entre trabalho manual
e intelectual. (Documento Final do 1 Seminrio Nacional sobre Educao Bsica de Nvel Mdio nas reas de Reforma
Agrria, setembro 2006, pg. 7.)
10
O Esforo Metodolgico presente no Curso

Teorias Sociais e Produo de Conhecimento
pequena sistematizao
Estas anotaes foram feitas com o destino de uma fala especfica sobre metodologia, elaborada a partir de uma experincia em andamento na Universidade Federal do
Rio de Janeiro em parceria com a Escola Nacional Florestan Fernandes a do Curso
Teorias Sociais e Produo de Conhecimento.
Este curso tem a durao de dois anos e meio e seus estudantes so companheiros
trabalhadores, militantes e dirigentes no s do MST, mas de outros movimentos
sociais. Eles ficam internos na universidade por um perodo de dezessete ou dezoito
dias e tem aulas durante todo esse perodo, isto , tem aulas expositivas, seminrios,
filmes, atividades culturais, respeitando a organicidade do movimento. O curso no
um curso qualquer. Trata-se de um curso de extenso desenvolvido dentro da UFRJ
voltado aos movimentos sociais, e que tem contado com a participao de professores
de vrias universidades, de alunos da ps-graduao e da graduao, estes em especial
da rea de Servio Social.
A solicitao de publicao rpida desta fala no faz dela, de imediato, um texto com os rigores e precises tericas prprios de um texto acadmico. O sentido
de uma possvel contribuio para as aes em curso no Movimento, vinculadas
produo de conhecimento, me fizeram, com todas as limitaes de alinhavos
de fala, socializ-la, demarcando no entanto, suas limitaes e simplificaes para
um texto escrito.
A minha fala est organizada em dois momentos. No primeiro vou falar das
bases terico-polticas que do sustentao metodologia adotada. Posteriormente
vou apresentar elementos concernentes forma, ou seja, como buscamos na esfera
da metodologia, do como se est fazendo, adotar procedimentos coerentes com o
Mtodo.
Professora da Escola de Servio Social e Coordenadora de Extenso do Ncleo de Estudos de Polticas Pblicas em Direitos
Humanos da UFRJ.
11
Maria Ldia Souza da Silveira 11
73
1- Bases de sustentao da Metodologia usada:

Mtodo Marxista no processo do conhecimento, como lgica do pensamento
e como esforo de apreenso do movimento do real. Necessria a assuno das perspectivas materialista, histrica e dialtica.
Adotar esta lgica implica necessariamente no estabelecimento das relaes da
cincia com a luta de classes; e na adoo de categorias fundamentais para o Mtodo
Dialtico: a historicidade, a contradio e o princpio de totalidade.
Em especial sobre este ponto de vista da totalidade, por ser um dos que os alunos
tm mais dificuldade em apreender, uma rpida explicao: o princpio da totalidade
significa que o fenmeno estudado pode ser compreendido como momento do todo,
ele uma parte deste todo. Assim, os fatos isolados so abstraes, so momentos artificiosamente separados do todo, os quais s quando inseridos no todo correspondente
adquirem verdade e concreticidade (Kosik, 1976: 41).
74
2- Referenciais tericos utilizados

Como referenciais essenciais na busca de efetivao da construo do Conhecimento, privilegiamos Marx (Contribuio Crtica da Economia Poltica); Karel Kosik
(especialmente o livro Dialtica do Concreto); Antonio Gramsci (Concepo Dialtica
da Histria e o trato das categorias de senso comum e bom senso) e Leandro Konder
(Ideologia).
No sentido do Conhecimento referenciado nestes autores, vou destacar alguns
elementos que julgo importante serem considerados e trabalhados pedagogicamente:
1. o conhecimento sempre limitado; o real muito mais rico que as apropriaes
que dele fazemos;
2. sua construo necessita de dois elementos importantes, segundo Leandro
Konder: a) desconfiana que tem a ver com a ideologia: o meu ponto de vista e intuies contero sempre elementos da ideologia vigente; b) autoconfiana - est ligada
ao conceito de Prxis: a atividade do sujeito humano dotada da intencionalidade de
interferir no mundo, de conferir-lhe sentido, transformando-o e transformando-se. E
estas escolhas e decises precisam ter fundamento consciente.
Karel Kosik reafirma estes elementos ao ressaltar que o conhecimento atividade,
esforo. um dos modos de apropriao do mundo pelo Homem. Nesse processo, o
Homem descobre e explica a realidade, lhe atribuindo sentidos. Ao mesmo tempo ele
cria, constri sentidos para si mesmo. Estas construes so produtos histrico-sociais.
Conhecer as coisas em si, transformando-as em para si, submetendo-as Prxis. A
conscincia no mbito da perspectiva da prxis, registra e constri projeta.
Um outro elemento importante nesta abordagem o senso comum. O Homem
vive e age imerso no senso comum, portanto vive acriticamente: ele vive no mundo,
mas esta forma de estar no mundo no permite que compreenda o sentido efetivo das
3- Reiterando aspectos bsicos:

Conhecer o real implica em explic-lo tendo como base seu desenvolvimento e
momentos de seu movimento. E o seu ponto de partida exatamente este concreto
aparente, fato, acontecimento, que se apresenta em sua aparncia fenomnica. Mas o
sentido do exame est no seu movimento, que vai produzir um resultado no conhecido.
Assim, o pensamento ao finalizar esta construo, chega a algo diferente qualitativamente
daquilo de onde havia partido.
Do catico, da imediata representao, da aparncia (fato, feio da realidade), se
procede a anlise (que se constitui na determinao das relaes existentes na realidade,
na maneira ou modo como as situaes da realidade se dispem e compem em si e
entre si, no espao e no tempo), e se chega ao concreto ricamente articulado.
So as relaes presentes na realidade que o pensamento vai buscar apreender e
representar mentalmente, constituindo assim o que entendemos por Conhecimento.
Os objetos do conhecimento situaes e feies da realidade que se busca conhecer
embora vistos de forma individualizada, o fazem como elementos do sistema de
relaes em que se totalizam. Totalidade mais que soma de partes. A elaborao do
conhecimento a descoberta, apreenso, representao mental pela anlise destas
relaes que esto na realidade. E este um trabalho do pensamento.
coisas, o real. O Homem se move na superficialidade, no imediatismo, na aparncia

das situaes... Portanto, um dos desafios o de, nos termos de Gramsci, tornar crtica
uma atividade j existente. Fazer a passagem do senso comum ao bom senso implica,
portanto, em conhecer o real, explic-lo no seu desenvolvimento e movimento.
Esta realidade que se necessita conhecer sempre inesgotvel, irredutvel ao saber.
Est sempre a produzir o novo, as contradies nela existentes esto sempre colocando
novas questes compreenso construda pelos sujeitos.
Kosik ressalta tambm, ao falar de uma dimenso prtico-espiritual do mundo, que
o Homem v mais do que aquilo que percebe imediatamente. Ele d o exemplo de um
rudo de um aparelho que se aproxima e se afasta. Posso distinguir se um avio ou
helicptero, diz ele. Assim, da minha audio e da minha vista, participam junto de
algum modo, todo o meu saber, a minha cultura, os meus pensamentos e reflexes, as
minhas experincias, sejam vivas, sejam ocultas na memria. A realidade , portanto,
um todo indivisvel de entidades e significados. Assim, cada coisa ou situao que o
Homem concentra o seu olhar, a sua ateno, a sua ao, a sua avaliao, emerge de
um todo que o circunda, que ele percebe como um pano de fundo indeterminado,
no expresso e no percebido explicitamente. Assim, as aes prticas vividas e o senso
comum sobre elas, colocam o Homem em condies de orientar-se no mundo, manejar
as coisas, mas no permitem compreend-las. O que significa demarcar que o homem
vai se mover nesta aparncia superficial da realidade.
75

76
4- Metodologia: como fazer este percurso?

4.1- Procedimentos gerais
Este o esforo coletivo empreendido ao longo do curso. Alguns procedimentos
se revelam essenciais nesta direo:
1. O esforo em ter como referncia, de fato, o uso do Mtodo;
2. Tomar tambm como ponto de partida dos sujeitos-trabalhadores-alunos
participantes, o senso comum presente na sua insero e explicao da vida, como algo
que est inscrito na sociedade burguesa;
3. Fornecer, para alm das ferramentas tericas mais gerais trabalhadas pelo curso,
a possibilidade da feitura de mediaes, de uso de outras categorias tericas que auxiliem
na articulao entre o universal e o particular;
4. Acolher indistintamente a todos, trabalhando as diferenciaes tericas, de
acmulo intelectual e de maturidade poltica e at geracional, num esforo de que a
movimentao das orientaes aos trabalhadores no privilegie os portadores de elaboraes mais refinadas, ou ainda as formulaes mais politizadas. Nesse sentido partimos
do princpio de que no h um modelo de ponto de chegada e que os trabalhadores,
sujeitos singulares na sua histria e experincia de vida e acesso a bens culturais, etc,
vo produzir uma sntese explicativa, produto do esforo de abstrao, absolutamente
importante para que outras anlises possam vir a ser produzidas posteriormente, ou
ainda novos sentidos para a sua insero crtica e consistente na luta social. O que pode
significar, portanto, que no se produz conhecimento, no sai, da grande maioria,
algo original e de flego terico.
Neste sentido uma reflexo, do meu ponto de vista, se impe: no muito importante para os trabalhadores enfrentar o desafio de superar o mero relato desprovido de
historicidade e anlise terica, ainda que, ao final do processo do curso, no sejam produzidos textos refinados e substantivos? No haver um enorme ganho por parte destes
militantes em entenderem mais a realidade e produzirem suas snteses sobre um tema,
questo, fenmeno, potencializando assim a feitura, em outros momentos, de outras
anlises e inseres na luta mais consistentes? Penso que se est a fornecer instrumentos
essenciais de compreenso da realidade que permitem fundamentar explicaes sobre o
real, buscando superar a adoo de chaves ou repeties de contedos de lideranas,
o mais das vezes desprovidas de sentido para aqueles que as repetem. H, portanto,
que se investir em estudos, leituras, atividade/trabalho. Exigir dos trabalhadores a
elaborao de sua sntese, a partir de um esforo que coletivo, mas que tambm,
necessariamente, de cada um.
4.2- Metodologia: O Processo de trabalho
I) No nvel mais amplo:
acesso aos alunos dos elementos tericos mais gerais;
II) Linhas gerais do trabalho desenvolvido no mbito do Coletivo da Linha de

Pesquisa:
Retomada do sentido de metodologia a partir do referencial marxista. (uso do
texto do Bernardo Manano Fernandes do Caderno do ITERRA n. 3 O MST
e a Pesquisa e de Maria da Gloria Gohn A Pesquisa das Cincias Sociais
Consideraes Metodolgicas, no caderno CEDES);
Garantir espao de socializao e debate coletivo dos temas;
Proceder as orientaes individuais (ao longo das demais etapas).
III) A apresentao das monografias
Buscou-se garantir um espao coletivo de socializao e debate das questes e
interpelaes postas no mbito dos trabalhos, descartando-se qualquer sentido comparativo e de competio entre trabalhos ou ainda, atribuio de notas. A apresentao
acesso ao mtodo;
escolha por cada aluno de um tema, objeto de sua investigao (j na 2 etapa);
inscrio deste tema numa linha de investigao. Cada linha articula e engloba
um conjunto de temas que tero um trato coletivo de Orientao. Construmos
para cada uma delas uma ementa agregadora.
Por exemplo, a linha Educao, Cultura e formao da Conscincia tem como
objetivo problematizar a relao entre educao, cultura e processos de formao da
conscincia atravessados pela lgica da mercantilizao da sociedade burguesa. Localizar
a ao da ideologia na manuteno das relaes de dominao de classe, na conformao
de determinada conscincia social e de valores compatveis com o poder dominante.
Discutir formas de clarificao ideolgica, de reapropriao do saber, conformando os
nexos entre cultura e poltica, ressaltando as potencialidades da educao popular e da
educao do campo. Situar e discutir distintas feies da religiosidade. Localizar a construo de nova hegemonia no interior de prticas das classes trabalhadoras. Aprofundar
as formas e o papel da formao poltica nos processos de construo da conscincia e
da conscincia de classe, apontando seus limites e possibilidades.
No seu interior, cito alguns temas que a compem, desenvolvidos por alunos do
curso: Formao da conscincia com relao aos inimigos de classe, Educao do campo; A relao da Igreja em Santa Catarina e os movimentos populares na formao de
conscincia de classe (desde os anos 70); Envelhecimento da populao do campo e
xodo da juventude - o papel da educao; Religiosidade dos trabalhadores do campo
do nordeste; Mtodo Dialtico e Educao popular; A funo da educao popular
no momento de descenso das lutas, entre outros.
Cada linha compe, portanto um Coletivo que trabalha junto com orientadores
que a acompanham.
77
dos trabalhos foi feita a partir das linhas de investigao, com os desnveis naturais de
formulao j esperados. Os trabalhadores que no concluram seus trabalhos tiveram
um tempo menor para explicar o que fizeram e at onde elaboraram suas reflexes.
A partir das apresentaes dos que os concluram, a turma levantava questes e
ponderaes. O grupo de orientadores composto por professores, mestrandos e doutorandos teve a tarefa de posteriormente, por linha, sistematizar questes levantadas pelas
apresentaes, problematiz-las e reabrir o debate. A avaliao geral da turma foi muito
positiva. Penso que merece ser salientado a importncia deste esforo de elaborao
de snteses terico-polticas e do ambiente coletivo ali criado, entre companheiros,
debatendo temas da maior importncia, demarcando diferenciaes e polmicas, num
clima real de companheiros de percurso estratgico. Salientaria eu, num campo coletivo
criado das classes trabalhadoras.
Referncias Bibliogrficas
GENNARI, Emilio. Senso Comum e Bom Senso. So Paulo: Editora Vergueiro, 1995.
GRAMSCI, Antonio. Concepo dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Editora Civilizao
Brasileira, 1981.
KONDER, Leandro. A Questo da Ideologia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
KOSIK, Karel. Dialtica do Concreto. Traduo Clia Neves e Alderico Torbio, Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1976, 2 edio.
MARX, Karl. O Capital. Vol. 1, livro 1, tomo 1, So Paulo: Nova Cultural, 1983.
78
A Pesquisa nos Cursos Normal e Mdio e Pedagogia

da Terra: uma parceria entre O MST/BA e a UNEB
Este texto um esforo de socializao das discusses e proposies que estamos

fazendo no contexto de desenvolvimento da pesquisa nos cursos formais, frutos da parceria entre o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST e a Universidade
do Estado da Bahia UNEB, desde 1999. Seu objetivo, num primeiro momento, foi
o de atender a uma solicitao da coordenao poltico-pedaggica dos cursos formais
do MST, materializada no II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa.
Cabe salientar que este no um texto acabado, mas o incio das sistematizaes
de reflexes coletivas que viemos fazendo ao longo do processo. As reflexes aqui feitas
versam sobre a nossa prtica social, cujo contexto da produo do conhecimento em
desenvolvimento se d no seio de um Movimento Social (o MST). Traz, portanto, a
sua permanente luta contra todas as formas de opresso da sociedade capitalista. Assim,
a temtica tratada aqui matria em constante debate.
Entendemos por pesquisa a atividade bsica da cincia na sua indagao e construo da realidade. a pesquisa que alimenta a atividade de ensino e a atualiza frente
realidade do mundo. Embora seja uma prtica terica, a pesquisa vincula pensamento
e ao. Considera-se que nada pode ser intelectualmente um problema se no tiver
sido, em primeiro lugar, um problema da vida prtica. Desse modo, o ponto de partida
do ato de pesquisar a prtica social (Minayo, 1992). A pesquisa cientfica tem por
finalidade organizar possibilidades para descobrir objetos que transforme os horizontes
da vida (Chizzootti,1996).
O exerccio da pesquisa exige teoria, conhecimento e mtodo. Para Marx (1996:
p. 16), o mtodo de investigao tem de apoderar-se da matria, em seus pormenores,
de analisar suas diferentes formas de desenvolvimento, e de perquirir a conexo ntima
que h entre elas. Desse modo, Marx nos chama a ateno para a seriedade com que
Integrante do Coletivo Nacional de Educao do MST, professora do Departamento de Educao/Campus X (dez) da
Universidade do Estado da Bahia UNEB.
12
Maria Nalva Rodrigues de Araujo 12
79

80
devemos tratar o mtodo de pesquisa. Ao mesmo tempo o autor nos indica que a pesquisa no poder ser superficial.
Na mesma direo, Mao Tse Tung (1979) tambm condena a superficialidade
da pesquisa e alerta para os riscos das superficialidades quando afirma que os nossos
camaradas precisam entender que sem investigao no h direito palavra, e que fraseologia pretensiosa, distribuda a torto e a direito, e a simples enunciao de fenmenos
em ordem numrica 1, 2, 3, 4 de nada servem. (...) No trabalho de seja que setor for,
precisamos primeiro conhecer a situao real para ento fazermos bem o trabalho
(TUNG, 1979, p, 22).
No MST, o princpio da pesquisa vem se colocando como demanda da luta social
desde o seu incio. Apesar do esforo, acreditamos que a pesquisa pode ter sido incorporada ao Movimento sem o rigor necessrio indicado pelos autores mencionados
anteriormente. Isto se deve ao fato de que, ao longo da sua histria, os sujeitos do MST
tiveram o direito palavra sem a prtica da pesquisa como atividade cientfica; apenas
pesquisas especulativas ou coleta de informaes superficiais.
Posteriormente, houve a incorporao da pesquisa no interior dos cursos formais
do Movimento, para que os/as educandos/as exercitassem o ato de indagar, de interrogar sobre os problemas da humanidade, do pas, dos acampamentos/assentamentos,
utilizando mtodos adequados, para, desse modo, buscar a superao de problemas
inerentes prtica tradicional da pesquisa.
No que tange aos princpios da educao no MST, um deles enfatiza que a educao para a transformao da realidade. Este princpio aponta para uma necessidade
de pesquisa das prticas educativas realizadas nos acampamentos e assentamentos do
Movimento. Ou seja, no se prope transformao de uma realidade que no se conhece. Neste caso, para que se possa transformar a realidade, preciso conhec-la. Da
a demanda da pesquisa, to presente.
Considera-se que um dos instrumentos para se conhecer a realidade a investigao.
E essa ao, para ser qualificada, precisa de sujeitos com conhecimento da realidade, que
saibam interpret-la e ao mesmo tempo propor elementos para a sua transformao.
nesta perspectiva que se d a importncia e necessidade da pesquisa no mbito dos
cursos formais do MST a partir do Ensino Mdio13.
Alm do exerccio mencionado acima, outra proposio do MST o combate
auto-suficincia presente na postura da maioria de seus integrantes, que pensam que,
pelo fato de conviver de forma permanente com uma determinada realidade, j a co O Trabalho de Concluso de Curso -TCC foi introduzido nos cursos formais do MST inicialmente no Curso Tcnico em
Administrao Cooperativista-TAC, posteriormente foi estendido aos cursos de Magistrio, a partir da 5 Turma . Hoje
o TCC integra a proposta pedaggica de todos os cursos formais do MST nos nveis Mdio e Superior, independente de
ser ou no exigncia legal da Universidade certificadora. Um exemplo disso foi a primeira turma de Pedagogia da Terra
do MST/ ES, em convnio com a Universidade Federal do Esprito Santo - UFES, onde no estava previsto no curso a
elaborao de TCC , mas mesmo assim foi incorporado.
13
nhecem o suficiente para propor a sua alterao. Deste modo, o Movimento prope
romper com o olhar que naturaliza o processo, pois para o MST a pesquisa necessita
tambm ser uma postura de vida de seus militantes.
Assim, podemos afirmar que, para o MST, a pesquisa um instrumento que contribui para o processo de emancipao dos sujeitos do campo. A pesquisa parte do
compromisso do Movimento na luta pela transformao da sociedade. Nesta perspectiva, a pesquisa proposta traz uma intencionalidade, est comprometida com o projeto
de sociedade que defendemos e, ainda, refuta a pretensa neutralidade defendida pelos
positivistas.
Partindo desses pressupostos, h que perguntar, qual tem sido ento o referencial
de pesquisa nos cursos formais do MST? Qual o mtodo e a teoria do conhecimento
que do conta das nossas demandas enquanto classe trabalhadora? Aqui no valem as
incertezas. Temos clareza que o materialismo histrico-dialtico dever ser o principal
caminho.
Os Cursos concomitantes Normal e Mdio, realizados no Estado da Bahia e propostos pelo MST, tiveram como objetivos possibilitar aos educandos/as o contato com
a pesquisa, o desenvolvimento da atitude de investigao, de anlise da realidade e a
apresentao de proposies visando a superao das problemticas diagnosticadas. Alm
disso, foi instituda pelo Coletivo de Coordenao do Movimento e da Universidade
a iniciao pesquisa com a apresentao de um Trabalho de Concluso de Curso
TCC, ao final do Curso. Para a efetivao deste trabalho, a disciplina Metodologia
da Pesquisa introduzida na grade curricular buscou propiciar aos educandos a iniciao
pesquisa, tendo em vista a construo dos trabalhos monogrficos. Esta atividade foi
realizada pautando-se nos seguintes objetivos:
a) Desenvolver nos educandos a atitude de investigao sobre as praticas sociais e
educacionais em que esto envolvidos; b) Possibilitar aos educandos o contato com o
ato de pesquisar partindo da problemtica que o Movimento enfrenta, atravs da observao, coleta de informao, (empricas e bibliogrficas) registro , sistematizao e o
exerccio da anlise; c) Desenvolver o exerccio da argumentao atravs da expresso
escrita e oral; e d) Envolver os educandos na busca criativa de solues para a problemtica que o Movimento vem enfrentando (Relatrio do curso, maro de 2004).
Neste processo, os educandos elaboraram trabalhos monogrficos baseados em
projetos de pesquisa, sob a orientao/colaborao de professores do curso, militantes
e amigos do Movimento que possuam titulaes distintas, desde a graduao at
doutorado em educao.
De acordo com o relatrio-sntese desta atividade, os temas escolhidos pelos educandos variavam entre registro e sistematizao de prticas educativas desenvolvidas
pelos sujeitos do MST (histria dos assentamentos, prticas educativas na Educao
de Jovens e Adultos, nas escolas e em espaos no-escolares, como a organicidade e
81
constituio dos ncleos...); problemas enfrentados pelo conjunto do Movimento, tais

como: produo, meio ambiente, lazer, organizao da juventude nos assentamentos,
cuidado com a infncia, sade e, ainda, a Pedagogia do MST nas escolas dos assentamentos e acampamentos.
82
Como est se desenvolvendo a experincia de pesquisa no Curso de

Pedagogia da Terra?
A pesquisa at ento desenvolvida no curso Pedagogia da Terra vem se articulando
em duas frentes: a pesquisa no mbito do ensino e a pesquisa visando elaborao do
Trabalho de Concluso de Curso - TCC.
No tocante ao ensino, no mbito dos componentes curriculares, a pesquisa vem se
desenvolvendo no campo da coleta de dados sobre a realidade dos educandos, realizada
no Tempo Comunidade, tendo em vista a construo de propostas de intervenes pontuais. Esta atividade desenvolvida no coletivo dos educadores, a partir das demandas
apresentadas pelo Setor de Educao do MST.
Em reunio dos professores, coordenao e dirigentes da educao do MST realizada
para o planejamento do segundo semestre do curso, refletiu-se sobre a importncia do
curso para o desenvolvimento dos assentamentos, discutindo-se a respeito de que tipo
de conhecimentos so necessrios para um educador responder s demandas colocadas
pelos movimentos sociais do campo na atualidade.
Das inmeras questes levantadas, considerou-se importante iniciar um movimento
de leituras sobre alguns aspectos da realidade vivenciada pelos educandos nos seus assentamentos de origem. Destas reflexes nasceu o projeto interdisciplinar de pesquisa,
para ser desenvolvido durante o segundo Tempo Comunidade, durante o perodo de
setembro a dezembro de 2005.
Partiu-se do pressuposto que no poderamos ajudar na transformao da realidade
apenas no achismo, sem nenhuma base de dados concretos. Desta forma, concebeu-se
a pesquisa tendo como objetivos:
Fazer um diagnstico interdisciplinar nos assentamentos e acampamentos de
origem dos educandos;
Fornecer um produto/ matria-prima para subsidiar a continuidade da construo do conhecimento nas disciplinas subseqentes do curso de Pedagogia
da Terra;
Contribuir com o Movimento no sentido de fornecer um diagnstico da situao
dos assentamentos pesquisados para possvel elaborao de planos de ao.
Para o Tempo Comunidade do terceiro semestre, que aconteceu no perodo de
maro a junho de 2006, foi acordado entre Setor de Educao do MST, educadores e
a coordenao do Curso a realizao de um censo da situao educacional dos assentamentos de onde provm os estudantes.
A realizao do censo educacional das escolas dos assentamentos teve como objetivos: a) obter dados mais precisos para subsidiar a construo dos projetos polticopedaggicos das escolas dos assentamentos e; b) subsidiar os educandos na proposio
de projetos de interveno atravs dos estgios supervisionados.
A partir dos dados coletados, reflexes preliminares esto sendo feitas no mbito dos
componentes curriculares, algumas intervenes pontuais esto sendo desenvolvidas,
principalmente no componente curricular Prtica Pedaggica. O registro das referidas
reflexes est sendo feito pelos prprios educandos em artigos.
No tocante a pesquisa com o objetivo de elaborao dos Trabalhos de Concluso de
Curso, a turma encontra-se (V semestre) na fase de concluso dos projetos de pesquisa.
Sob a orientao do componente curricular Pesquisa e Prtica Pedaggica, o caminho
at ento percorrido foi:
- Estudo das vises das principais matrizes tericas que norteiam a produo do
conhecimento e a sua expresso na pesquisa e no modo de vida.
- O projeto de pesquisa: A problematizao das questes vitais e necessrias ao
coletivo, elaborao de perguntas cientifica e questes investigativas; os objetivos, o
que diz a literatura acerca da nossa prtica nos acampamentos e assentamentos; os
procedimentos tcnicos da pesquisa; e os tipos de pesquisa; as fontes, os instrumentos,
a anlise; os relatrios.
A organizao dotrabalho pedaggico e o trato com o conhecimento cientfico:
- A investigao da prtica pedaggica - os pares dialticos: objetivo - avaliao;
forma-contedo; tempo-espao; professor-estudante - trabalho pedaggico;
- O balano da produo do conhecimento sobre educao e MST: realidade e
possibilidades (Programa da disciplina Pesquisa e Prtica Pedaggica, 2007).
Tomando como referncias as indicaes de Marx e Mao Tse Tung no tocante
necessidade do rigor na pesquisa, indispensvel se faz levantar algumas constataes
para o debate no Movimento, tomando por base a anlise dos TCCs do primeiro
curso Normal Mdio realizado no MST BA. Cr-se que podem fornecer indicativos
para que os demais cursos reflitam acerca dos trabalhos at ento produzidos. Os
trabalhos analisados, produtos dos cursos formais (tomamos como referncia o curso
Normal Mdio do Estado da Bahia), apresentam muitas fragilidades. Estamos, talvez,
chegando a falsificar a idia de pesquisa. As indagaes a seguir partem de constataes
construdas a partir da leitura destes trabalhos:
A superficialidade - As pesquisas encontram-se no nvel da descrio e registros,
faltando problematizaes, estabelecimento de nexos, ligaes com outros
elementos que no esto ao alcance das aparncias. Ou seja, os trabalhos ficam
ao nvel dos fenmenos, e no atingem a essncia. Os elementos da realidade
para alm das aparncias no esto presentes nos trabalhos, persistindo uma
fragilidade de interpretao da realidade.
83

84
O pragmatismo - Os trabalhos procuram dar respostas imediatas problemtica que est ao alcance do estudante. Assim procedendo, os educandos
no pensam a partir de uma perspectiva mais ampla, a estratgia da organizao. Da uma indagao: como entender o cotidiano e sua imediaticidade
enquanto categoria central da anlise, sem submeter o processo de pesquisa
ao nvel do senso comum, da reproduo imediata da vida, enfraquecendo
a vinculao da pesquisa com a luta mais geral empreendida para a transformao social?
Ausncia de fundamentao filosfica - Falta-nos o cultivo da postura filosfica:
ao invs de dar respostas, fazer perguntas. A pesquisa nasce das perguntas e
interrogaes feitas sobre a realidade. O domnio do Mtodo dialtico requer
o domnio da filosofia. A pesquisa que conhecemos ao longo de nossa educao
escolar a reproduo do saber ou a cpia das idias. No temos tradio na
educao escolar de produo do conhecimento, mas apenas de reproduo.
Estas marcas da educao escolar esto presentes nos trabalhos monogrficos
dos educandos, ou seja, fazer cpias no produzir conhecimento.
Realizao dos trabalhos por obrigao e no por convencimento da importncia
da pesquisa para a luta poltica - preciso qualificar os educandos para que eles
faam pesquisa para alm do trabalho monogrfico. Isto requer, como aponta
Paulo Freire, uma postura de interrogao frente realidade. Ou seja, preciso
construir a convico da necessidade da pesquisa para a luta pela emancipao, o que diferente da obrigao imposta pelas universidades de exigncia
do TCC. Deste modo, a pesquisa precisa ser um atrativo para se completar
os estudos, questionamentos e dvidas levantados e/ou iniciados durante os
cursos, fazendo desse ato um ato de prazer e no um sacrifcio. Neste sentido,
mais uma interrogao emerge: poder ser considerada pesquisa um trabalho
de concluso de curso (forado e sob presso) que, depois de concludo,
abandonado como se fosse algo inoportuno? Em que nvel?
Consideraes nada finais

Se os cursos no tm provocado a necessidade de pesquisar, eles permitem que os
educandos, militantes do MST, se satisfaam com as prticas, por vezes j desgastadas.
Assim, a realidade no apresenta perspectivas de transformaes.
importante refletir e observar se no mbito dos cursos formais, dentro de suas
especificidades, est sendo fornecida a fundamentao terica necessria para que os
educandos subsidiem suas pesquisas. Nestes, encontram-se uma salada de teorias
por falta de clareza terica. Deste modo, apresenta-se como demanda imprescindvel
o estudo das matrizes tericas. Afirmamos, radicalmente, que ou se estuda teoria ou
no haver pesquisa de qualidade.
Alguns elementos que precisamos refletir e decidir no campo da pesquisa nos cursos
formais do MST:
1) Precisamos compreender e assumir que os cursos formais no podem dar conta
de todas as reas do conhecimento. Desta maneira, torna-se necessrio priorizar as reas
do conhecimento para a realizao das pesquisas para produo monogrfica nos cursos.
No nosso entendimento cada curso, embora no se limite apenas a sua rea, deve ter
um propsito a alcanar, no se pode pesquisar tudo. Por exemplo: como pesquisar
cooperao somente com a introduo do ensino de Pedagogia? Pesquisar produo em
cursos de Magistrio?
2) Limitaes quanto opo pelo referencial dialtico de pesquisa. Sabemos
que a maioria dos nossos professores foi formada na perspectiva positivista e avanaram, no mximo, para a fenomenologia, tendo enormes dificuldades de materializar
a pesquisa na perspectiva dialtica. A nossa fundamentao nesse referencial muito
pequena. Portanto, ao optar pelo mtodo dialtico precisamos ter clareza que o nosso
limite, tanto na fundamentao terica quanto nas orientaes aos educandos ainda
muito grande. Deste modo, importante refletir: como optar pelo mtodo dialtico,
visto que a maioria dos orientadores tem formao em uma vertente compreensiva,
fenomenolgica ou positivista?
Pensamos que as reflexes acima elencadas so algumas das questes importantes
que as Coordenaes Poltico-Pedaggicas (CPPs) necessitam discutir. Neste contexto,
ressaltamos a urgncia de se refletir acerca do papel poltico das CPPs como representantes do Movimento no mbito dos Cursos formais e sua formao permanente para
dar conta dos desafios que ora vo se apresentando na totalidade dos cursos.
As CPPs devem refletir permanentemente sobre a pesquisa no Movimento bem
como nos cursos, ajudando os educandos a formular as questes/indagaes sobre a
realidade em movimento e contribuindo nas escolhas dos objetos de pesquisa. Devem
tambm alertar para a fundamentao e os instrumentos, referncias bibliogrficas,
bem como questionar as posturas contraditrias dos educandos.
Assim, o estudante-militante-pesquisador um quadro em ao, pois ao mesmo
tempo em que pesquisa, faz-se um pesquisador na perspectiva da transformao da
realidade.
Por ltimo, o momento precisa ser de reflexes acerca das contribuies que as
pesquisas realizadas no mbito dos cursos formais tm dado ao MST. Acreditamos que
mais uma pesquisa pode responder a esta pergunta que, com certeza, se desdobraro
em outras tantas indagaes.
85
Referncias Bibliogrficas
MARX, Karl, O capital: critica da economia poltica, Livro I. Rio de janeiro: Bertrand Brasil,
1996.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza (org) Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade. Petrpolis:
Vozes, 1999.
TSE TUNG, Mao. Obras escolhidas, tomo III. So Paulo: Alfa Omega. 1979.
CHIZZOTTI, Antonio. Pesquisa em cincias Humanas e Sociais. So Paulo: Cortez, 1996.
86
A Pesquisa nos Cursos de Agroecologia e nas

Escolas e Centros de Formao dos Movimentos
Sociais do Campo no Paran 14
1. Comentrios Iniciais
Neste texto procura-se trazer, ainda que de forma muito breve, o acmulo pedaggico obtido a partir das experincias concretas das Escolas e Centros de Formao do
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e Via Campesina (VC) no estado
do Paran. Apontam-se tambm alguns elementos que valem a pena ser compartilhados
e alguns aprendizados conquistados no movimento de construo dos nossos cursos e
escolas, apesar da diversidade de trajetrias e realidades de cada espao. Alis, em outro
momento pode-se pensar numa reflexo a respeito da experincia de cada Escola.
Os diferentes cursos de agroecologia desenvolvidos no Paran so complexos,
assumem uma proposta pedaggica baseada nos princpios do MST e no acmulo pedaggico de outros cursos, sobretudo do Instituto de Educao Josu de Castro (IEJC).
No se entrar em descries mais detalhadas do conjunto dos cursos e escolas, mas na
forma como a pesquisa se apresenta nesses processos/espaos. Como este tema ainda
bastante amplo, faz-se o esforo de destacar alguns aspectos importantes de como se
tem tratado a questo da pesquisa nas nossas prticas formativas.
Para isto, apresentam-se algumas informaes sobre os Centros de Formao e Escolas dos movimentos sociais no estado; a seguir discute-se a pesquisa nas escolas e cursos,
acompanhando de modo aproximado uma seqncia cronolgica e buscando articulla com o desenvolvimento dos prprios cursos e escolas, chegando at a conformao
atual; por ltimo, so apresentadas algumas lies e reflexes acumuladas durante o
processo. Tem-se clareza dos limites deste texto, cujo objetivo principal compartilhar
as experincias acima apontadas e as aprendizagens de seu caminho.
Este texto foi elaborado a partir da apresentao sobre a Rede de Centros do Paran no II Seminrio Nacional O MST e
a Pesquisa Pesquisa e Educao Cientfica nas Escolas e Cursos Formais do MST, realizado na Escola Nacional Florestan
Fernandes, de 14 a 17 de maro de 2007.
15
Engenheiro Agrnomo, militante do Setor de Produo, Cooperao e Meio Ambiente do MST-PR.
14
Nilciney Ton15
87
2. Sobre a Rede de Centros de Formao e Escolas dos Movimentos Sociais

no Paran
Os cursos se desenvolvem nos Centros de Formao e Escolas dos movimentos
sociais, distribudos em diferentes regies do estado. No se constitui propriamente
numa rede, mas h articulao, com trocas de experincias e alguns encaminhamentos
comuns, alm de debates que estabelecem certa unidade. Mas cada espao tem sua
particularidade, sua dinmica e sua autonomia, vinculadas s estratgias do MST E
VC. A seguir alguns dados bsicos sobre esses espaos.
CEAGRO Centro de Desenvolvimento Sustentvel e Capacitao em Agroecologia

Centro de Formao criado em 1993 para o Curso Prolongado, realizado ainda
em barracos de lona preta. A partir da vai se constituindo como espao para uma srie
de atividades. Desde 1998 inicia a discusso da matriz tecnolgica e, a partir de 2003
comeam cursos de Agroecologia.
Localiza-se no municpio de Cantagalo, com abrangncia na Regio Centro do
Paran regio com a maior concentrao de famlias assentadas no estado. tambm
espao de atividades nacionais.
88
Escola Jos Gomes da Silva (EJGS)/Instituto tcnico de Capacitao e Pesquisa da

Reforma Agrria (ITEPA)
Era um espao de realizao de cursos no formais. Em 2000 cria-se o Instituto na
perspectiva de ser uma referncia em pesquisas de Agroecologia nas reas da Reforma
Agrria e para a realizao de cursos. Localizado no municpio de So Miguel do Iguau,
tem abrangncia estadual. No caso do curso de agroecologia envolve mais as regies
oeste e sudoeste do estado. espao tambm de atividades nacionais e internacionais
(proximidade com a trplice fronteira Brasil-Paraguai-Argentina).
Escola Milton Santos (EMS)
Criada em 2002 em rea cedida pela Prefeitura Municipal de Maring, esta escola
tem por objetivos a formao de tcnicos militantes para desenvolver a agroecologia.
Devido proximidade com a realidade urbana, tambm busca fazer a propaganda da
Reforma Agrria. nica de nossas escolas que no se localiza em rea de assentamento.
Tem abrangncia estadual, envolvendo nos cursos de Agroecologia principalmente as
regies norte e noroeste do estado.
Escola Latino Americana de Agroecologia (ELAA)
Criada a partir de um acordo feito entre Via Campesina, Governo da Venezuela
e Governo do Paran. Desde 2005 desenvolve o curso de Graduao em Tecnologia
3. Breve histrico dos cursos e da pesquisa nesse movimento lies na

caminhada
A definio do MST de desenvolver a Agroecologia como uma nova matriz tecnolgica para os assentamentos, a partir de 2000, impulsionou os cursos enquanto instrumentos de preparar militantes para esta tarefa (prioritariamente), com intuito tambm
de no depender de assistncia tcnica oficial ou de tcnicos de fora, conveniados. O
Objetivo era formar pessoas com uma nova postura em relao s famlias, de confiana
dos movimentos sociais e neles enraizados. Os cursos, por sua vez, impulsionaram as
atividades que tnhamos nas escolas e no prprio surgimento de outras.
O primeiro curso no formal, o primeiro Prolongado em Agroecologia iniciou-se
na Escola Jos Gomes da Silva em 2001, com durao de 60 dias. Desde a, mesmo
com o pouco que se conhecia de Agroecologia, a preocupao com a pesquisa esteve
presente, pelo menos na inteno de que no fosse um aspecto acessrio nos cursos,
mas algo fundamental, sobretudo pelos trs motivos apontados a seguir.
a) Primeiramente, pelo princpio de que necessrio compreender a realidade
para transform-la;
b) De modo particular porque a Agroecologia algo novo para o MST, que merece
ser pensada em sua estratgia, seus limites e possibilidades;
c) Agroecologia no se faz simplesmente com a aplicao mecnica de conjunto
de tcnicas, de pacotes prontos (como a agricultura convencional); ela exige
o conhecimento de princpios e de tcnicas, mas que tero aplicaes e conseqncias diferentes para ambientes diferentes e os correspondentes modos
de organizao da existncia humana nesses ambientes. Isto , a agroecologia
exige conhecer a dinmica da natureza que varia de acordo com o tipo de
solo, vegetao, clima, relevo etc. e saber como manej-los para produzir.
Exige, portanto, conhecer a realidade e ser sujeito de sua transformao.
Aquele curso seria um ensaio metodolgico para os cursos tcnicos de nvel psmdio em agroecologia que o MST discutia no Paran, enquanto necessidade de
autonomia nos nossos assentamentos e construo orgnica da Organizao. O local
(EJGS/Itepa) estava definido para ser referncia para desenvolvimento e irradiao de
experincias que apontem para uma nova matriz tecnolgica nos assentamento. Mas,
concretamente, no havia nenhuma experincia agroecolgica que j estivesse sendo
em Agroecologia (primeira turma). Localiza-se no municpio da Lapa. Constitui-se

enquanto espao da Via Campesina, com abrangncia nacional e internacional.
Importante ressaltar que nenhuma destas escolas est legalizada enquanto escola,
sendo assim denominadas porque fazem escolarizao com os cursos formais, mas todos
eles em parceria com a Escola Tcnica da Universidade Federal do Paran (ET-UFPR),
que certifica os cursos e contribui na sua construo.
89
desenvolvida naquele centro e, portanto, apresentou-se uma contradio entre a proposta

do curso e a realidade concreta, que necessitava ser superada.
90
a) Unidades de Produo Agroecolgicas (UPAs)

Aqui surge um primeiro elemento relacionado pesquisa, para responder as necessidades da escola (construo da agroecologia): organizam-se as Unidades de Produo
Agroecolgicas (UPAs). Essas unidades (por exemplo, horta, tratamento de lixo, adubao verde etc.) so desenvolvidas para contribuir no avano dos grandes objetivos do
curso. Portanto, elas consistiriam no esforo terico e prtico de pensar a transio para
a agroecologia a partir de algumas atividades especficas, na EJGS/ Itepa, nas condies
que l se encontravam, apontando os limites e as possibilidades.
A partir daquele prolongado foi construda a parceria com a ET-UFPR para realizao de cursos formais. Com as primeiras turmas desses cursos (Tcnico em Agropecuria
com nfase em Agroecologia), que se iniciam entre 2002 e 2003 na EMS e CEAGRO,
assumem-se as Unidades como instrumentos metodolgicos, de responsabilidade das
coordenaes pedaggicas dos cursos.
Os principais objetivos das UPAs:
1. Propiciar a interao entre prtica e teoria, a partir da aplicao dos conhecimentos de agroecologia pelos educandos em situaes concretas, reais, e que tenham
relevncia prtica (aprender a fazer e/ou garantir atividades essenciais, como
alimentao), econmica (produo para mercado e/ou sustento familiar), de
experimentao (pesquisar, validar conhecimentos, conhecer aspectos de uma
realidade) e ambiental (prticas e processos que garantam condies para o desenvolvimento da proposta agroecolgica e a preservao/conservao ambiental).
2. Colocar aos educandos situaes que exijam esforo terico e prtico de resoluo de problemas e desafios reais, mediadas por planejamento e anlise
sistematizada do processo produtivo.
3. Motivar para o estudo, formulao terica e prtica e construo de alternativas reais, onde o grande desafio dos educandos a mudana do modelo
tecnolgico e os passos necessrios para empreend-la. Para a motivao, os
educandos devem ser sujeitos do processo.
4. Permitir aos educandos a aprendizagem do mtodo de abordagem e planejamento do trabalho tcnico. uma tarefa que podero realizar cotidianamente
na organizao dos assentamentos, percebendo e explorando as contradies e
limites encontrados, buscando a partir deles desenvolver formas de ao para
sua superao.
Alguns procedimentos tambm foram desenvolvidos: registro em caderno
prprio, avaliao e planejamento peridicos, tempo especfico reservado para esta
atividade.
Quando a EJGS/Itepa iniciou a primeira turma do curso Tcnico em Agroecologia

Integrado ao Ensino Mdio, assumiu as unidades (UPAs), porm com outra denominao (Campos de Investigao e Produo Agroecolgicas - CIPAs). Os objetivos
e procedimentos foram bastante semelhantes s UPAs. Muitas dificuldades foram
enfrentadas na construo desta ferramenta metodolgica, que passou por diversos
momentos/configuraes, conforme as condies objetivas dos Centros/Escolas e dos
Cursos.
Situao A: Inicialmente, as UPAs eram configuradas como parte de atividades de
determinado setor de trabalho (na maioria os setores ligados produo, mas no somente), e os educandos eram desafiados a planejar aquela atividade (por exemplo, produo
de sunos alternativa), investigar, realizar prticas produtivas necessariamente ligadas
agroecologia. Isto encontrou uma srie de dificuldades, como a falta de experincia e
conhecimento dos educandos para planejar e executar, resistncia dos responsveis dos
setores (que eram trabalhadores permanentes dos Centros/Escolas) em relao s propostas dos educandos e a agroecologia, alm de no haver um planejamento estratgico
dos Centros/Escolas que se desdobrasse em planejamentos estratgicos dos setores. O
desafio proposto estava alm das condies dos cursos e escolas.
Situao B: Tendo em vista todas estas dificuldades, julgou-se que havia a necessidade de reduzir o mbito do desafio proposto e focar atividades mais pontuais, que os
educandos tivessem mais condies de realizar, sem barrar nos limites da organizao do
trabalho do centro. As unidades passaram a ter o carter principal de realizar investigaes em agroecologia que, dependendo dos resultados alcanados, seriam incorporados
na dinmica produtiva dos Centros/Escolas.
Avaliou-se, posteriormente, que o foco foi por demais reduzido, perdendo-se a
possibilidade de oferecer resultados objetivos na produo necessria manuteno
das atividades. Concluiu-se que a investigao deveria ser parte do processo vivenciado
nos espaos, buscando basicamente superar os limites que o processo produtivo apresentasse. Ao se reduzir aos pequenos ensaios, limita-se a pesquisa, nega-se a perspectiva
de totalidade. Alm disso, os Centros/Escolas no so instituies de pesquisa, muito
menos propem que educandos estejam formados estritamente para ela.
Outra conseqncia desse processo foi o fato de os educandos assumirem apenas
o trabalho nas unidades, priorizando a investigao e as observaes (por exemplo, de
um Sistema Agroflorestal), e no o trabalho nos setores das escolas na produo nas
lavouras, por exemplo.
Desse conjunto de experincias que se entrelaam temos atualmente os seguintes
desdobramentos sobre as UPAs e alguns aprendizados:
EMS e EJGS tm desafiado os educandos a estruturar os setores das escolas, e
os ensaios devem ser incorporados a eles. No momento no h unidades com
tempo especfico para elas.
91

92
ELAA tambm assume as unidades, e ainda as mantm principalmente para

pesquisa (com a denominao de Unidades Camponesas Agroecolgicas
UCAs), at porque os setores esto em estruturao inicial.
CEAGRO avanou para que as UPAs voltem novamente a ter uma conformao
semelhante aos setores do Centro (situao C). Esta a ltima conformao,
assumida por este Centro e realizada a partir da segunda turma (Turma Chico
Mendes), que vai desfazendo a contradio que havia entre setores e UPAs,
aproximando-as cada vez mais, de forma que possam tornar-se a mesma coisa
ao longo do tempo.
Isto s possvel devido ao amadurecimento do projeto estratgico do CEAGRO,
ao apoio de assessores com bastante acmulo de conhecimento e experincia em agroecologia e a participao dos educandos, inclusive como responsveis dos setores e/ou
UPAs no Centro.
Na medida em que se consolida a organicidade das escolas, em que se organizam
setores, definem-se melhor as tarefas, a pesquisa pode ser incorporada no cotidiano
(tempo escola); assim, h mais possibilidade de desenvolver com educandos/as esta
dimenso.
Onde no est madura esta condio, h o risco de os educandos assumirem apenas unidades (e no os setores) ou transformar todo trabalho/produo em atividade
experimental o que comprometeria o trabalho socialmente til de sobrevivncia
do coletivo e das escolas. Se a pesquisa para qualificar o que se faz exige tempo, a tal
ponto que pode comprometer o trabalho, mesmo na condio que se encontra, esta
situao cria a necessidade em escolher entre um ou outro da, obviamente, sobressai
a escolha pelo imediato.
Se no h uma espcie de programa de pesquisa pensado em cada local, a qualificao do que se inicia fica limitada e no h acmulo, as experincias tornam-se mais
pontuais e pessoais e correm srio risco de serem perdidas quando se ausentam da escola
as pessoas que as conduziram.
b) A Pesquisa perpassando Tempo Escola (TE) e Tempo Comunidade (TC)
Ao se iniciarem os cursos formais, em regime de alternncia, surge o segundo elemento
relacionado pesquisa, o desafio da pesquisa na/com a base, e a elaborao dos Trabalhos
de Concluso de Curso (TCC). Ou seja, o desafio de que a pesquisa perpasse Tempo
Escola e Tempo Comunidade, novamente enquanto questo terico-prtica.
O Trabalho de Concluso de Curso (TCC) o estmulo desse processo, na forma de
Projeto de Insero (PI). Este termo foi usado para designar que no se trata de escrever
um trabalho no final dos cursos, mas ter o carter processual, de elaborao e prtica no
decorrer do processo formativo. Ao mesmo tempo, o Projeto de Insero pretende ser
um instrumento de insero nos movimentos sociais, definindo essa elaborao e ao
conjuntamente nas instncias dos movimentos a partir de suas necessidades concretas.

Desse modo, contribui para conhecer melhor a realidade das prprias regies/brigadas/assentamentos de origem, sendo uma atividade entendida tambm como parte da
tarefa do sujeito enquanto militante-tcnico.
O Projeto de Insero foi desenvolvido com as duas primeiras turmas (do Curso
Tcnico em Agropecuria com nfase em Agroecologia) no CEAGRO e Escola Milton Santos. Teve-se como referncia a publicao O MST e a Pesquisa, e o resultado
escrito seria na forma de monografia, semelhante experincia do IEJC (basicamente
os mesmos passos). Percebeu-se, j a, que os cursos de agroecologia, nas condies das
escolas no Paran tinham diversas particularidades que o material no dava conta. A
disciplina de Introduo Metodologia Cientfica deveria dar conta de orientar esse
processo de elaborao, e basicamente ela era reduzida a isto.
Com esse processo, percebemos alguns limites. Era um primeiro exerccio de
pesquisa por parte dos educandos e havia grande dificuldade na elaborao terica, na
organizao das idias e na escrita; os temas eram muito pontuais e diversos, em geral
sobre questes no estratgicas no manejo dos sistemas de produo das famlias, descolados; faltava conhecimento e grande dificuldade em lidar com a teoria; orientao
era extremamente precria.
A Turma Chico Mendes (turma 2) do CEAGRO iniciou com outra perspectiva.
Ela faz parte do Programa do Leite Sul (para produo de leite a base de pasto pelos
movimentos da Via nos estados do Sul do pas), com nfase na produo animal agroecolgica, com metas bem definidas.
Por conseguinte, mudou o carter do TCC, passando a ser um Projeto de implantao da produo animal (atravs do Pastoreio Racional Voisin) com cinco famlias para
cada educando/a. O desafio colocado era planejar, fazer e registrar todo esse processo.
Enquanto avanamos em relao aos Projetos de Insero, percebemos que o
desafio prtico foi melhor orientado, e assim a maioria conseguiu implementar experincias prticas. O foco ficou mais claro. Quanto aos principais limites, percebeu-se
que educandos/as no conseguiram ligar o planejamento tcnico da implantao da
produo animal com a totalidade nos lotes/unidades familiares camponesas; faltou
fundamentao terica para compreender as diferentes realidades das aes concretas;
trabalhos no trouxeram os registros das experincias interessantes e descobertas da
prtica, inovaes, adaptaes, etc (grande riqueza do processo).
Desse conjunto de experincias, que se entrelaam, temos hoje diferentes experincias em andamento (relao Tempo Escola e Tempo Comunidade e os TCCs).
Mais recentemente, quando se constituiu a Escola Latino-Americana de Agroecologia, utilizou-se a contribuio do Dilogo de Saberes, sendo este um mtodo que
pretende colocar em prtica, com famlias camponesas, os conhecimentos escolares e
tcnicos mais sistematizados, dito cientficos. Esta experincia tambm busca avanar
93

94
na construo de uma base terica que contribua para que se cometam menos erros
nesse processo, atravs de uma postura no arrogante da ao tcnica, reconhecendo
o conhecimento dos sujeitos do campo (saber popular), testados pela observao ao
longo de extensos perodos.
Nos cursos, faz-se um exerccio orientado do Dilogo durante cada Tempo Escola,
colocando-se o desafio para cada educando(a) realiz-lo, com cinco famlias, durante o
Tempo Comunidade. Educandos e educandas so desafiados(as) a terem procedimentos
mais claros de leitura da realidade.
O primeiro momento dessa caminhada visa conhecer a histria de vida e relaes
na famlia, alm da produo e manejo do agroecossistema, atravs de um itinerrio
tcnico, mapa da biodiversidade e levantamento de dados agronmicos e econmicos
dos subsistemas, instrumentos estes que fornecem dados de infra-estrutura, paisagem,
biodiversidade, organizao e necessidade de trabalho e distribuio ao longo do ano
(forma de diagnstico participativo). A partir desse olhar discute-se a possibilidade de
introduo de novas prticas, arranjos no sistema, reorganizao do trabalho... A cada
etapa subseqente se procura problematizar sobre o que a famlia percebe de si e do
agroecossistema ou paisagem, buscando conhecer mais detalhes.
Durante as diversas visitas, os educandos/as identificam com as famlias os limites para o desenvolvimento da agroecologia e vo propondo, a partir da, introduzir
novos elementos, muitas vezes atravs de experimentaes (considerando a lgica
das famlias, partindo dos mais simples podendo at chegar a propostas de ensaios
controlados); construdo um referencial de manejo do conjunto das atividades do
agroecossistema.
A cada etapa do exerccio orientado os educandos elaboram relatrios, objetos de
discusso no Tempo Escola. H uma unidade didtica (disciplina) que orienta esse
processo Desenho e Manejo da Paisagem ou Diagnstico e Desenho de Agroecossistemas com possibilidade de vir a ser o fio condutor dos cursos, articulando os
contedos de outras unidades didticas a partir da prtica.
As Escolas dos movimentos sociais e a parceira ET-UFPR tm discutido (e esse
processo j comeou na prtica) a possibilidade de experimentar transformar o TCC
em uma sistematizao desse processo terico-prtico, cujo objetivo propor o manejo
dos agroecossistemas (mesmo que no aprofunde nas tcnicas produtivas de cada linha
especfica). O trabalho pode vir a dialogar com as famlias sobre os limites, possibilidades e potencialidades, contribuindo para orientar um processo de desenvolvimento
da agroecologia, mas cuja deciso de implementao caber a elas.
A disciplina de Introduo Metodologia Cientfica d suporte e aprofunda outras
questes, desde concepo de cincia e mtodos cientficos, os exerccios de elaborao
terica, aspectos tcnicos da escrita e conhecer procedimentos bsicos da experimentao agronmica.
4. Outras reflexes e algumas questes e desafios a enfrentar

H ainda algumas reflexes, no sentido de lies e aprendizados que emergem
dessas experincias, alm de desafios e questes que esto postas para avanar no que
se refere pesquisa nos cursos e escolas dos movimentos sociais do Paran, apenas
apontados a seguir.
A URP uma unidade da Rede de Pesquisa dos Movimentos Sociais, tem por objetivo a realizao de atividades de pesquisa
e experimentao em vista do desenvolvimento cientfico e tecnolgico da produo camponesa da regio. Pretende-se que
as atividades dos cursos (tanto TE quanto TC) na rea de produo agroecolgica atuem de forma articulada com a URP CEAGRO. Os(as) educandos(as) integram-se ao esforo de pesquisa, participando da concepo e conduo de experimentos
com o objetivo de incorporarem novos conhecimentos como parte de seu que fazer como tcnicos em agroecologia.
16
Esta proposta de transformar o Dilogo de Saberes na base da elaborao do TCC

est ainda em construo, sendo experimentada na ELAA e nas duas turmas da EMS,
alm de ser uma das possibilidades de TCC da turma da EJGS.
No CEAGRO h algumas particularidades neste processo de interao que vale a
pena destacar: o primeiro momento busca definir o local da leitura da realidade (micro
e relao com o macro); a partir do segundo momento com as famlias a postura mais
propositiva e o desafio j de iniciar atividades prticas tendo em vista a Agroecologia;
importante construir o desenho do agroecossistema, preocupando-se com a totalidade
e tendo cuidado com as atividades produtivas definidas como estratgicas regionalmente;
o desafio construir com as cinco famlias um grupo de pesquisa, onde atuem juntos
educandos e camponeses; os educandos trazem a problemtica para o Tempo Escola
e criam grupos de discusso. Neste caso, pesquisa interao entre teoria e prtica,
enquanto prtica coletiva, no acadmica e individual. Ainda neste espao, educandos
e educandas assumiram tambm a Unidade Regional de Pesquisa (URP)16.
Essas elaboraes se constituiro em projetos de pesquisa produzidos pelos
educandos(as), vinculando essas experincias com a teoria, traando objetivos e justificativas. A cada etapa este retomado, sendo reelaborado a partir das atividades prticas
e investigaes empreendidas. Como resultado final, mais que um bom projeto/plano,
interessa a atividade concreta (pois ela que possibilita todo processo).
Neste caso, o componente de Metodologia Cientfica e os contedos que tratam do
mtodo de trabalho de base so suportes para este processo de interao e elaborao
dela resultante.
Ressaltaram-se as duas principais formas em que a pesquisa se apresenta nos cursos
de agroecologia e escolas dos movimentos sociais no Paran. Vale registrar que no so
as nicas. Verifica-se a pesquisa presente nas aulas, nos pequenos ensaios, sistematizaes sobre diferentes aspectos do processo educativo etc. Contudo, na maioria das
vezes no so iniciativas planejadas enquanto parte das estratgias pedaggicas dos
cursos e escolas.
95
a) importante olhar a totalidade dos cursos e escolas para perceber os tempos e

espaos privilegiados da pesquisa. Esta deve ser parte das estratgias pedaggicas,
no apenas acessria.
b) Ao pensar a pesquisa, considerar as condies necessrias: elaborao de procedimentos, orientao e acompanhamento, continuidade...
c) O dinamismo do prprio movimento social impe diversas mudanas no modo
de organizar as atividades terico-prticas, provocando diferentes formas de
tratar a pesquisa e fazendo avanar sua proposta, tendo em vista a criao do
novo e a superao do velho.
d) Desafio de pesquisar e agir na particularidade (sobre a agroecologia, por exemplo), sem perder de vista a totalidade, o que estratgico para os movimentos
sociais etc.
e) O tempo de elaborao e planejamento de uma atividade geralmente no
coincide com o tempo da implementao de sua proposta, portanto, isto um
desafio dos TCC, sendo necessrio conhecer o limite de suas proposies.
f ) De acordo com objetivos e rea dos cursos, procedimentos das cincias humanas
no respondem, por outro lado a cincia cartesiana nos leva a equvocos e
insuficiente. Permanece para ns a questo: como deve ser, ento, a pesquisa
em Agroecologia?
96
O sentido da pesquisa no MST
Este texto tem como ponto de partida os debates ocorridos no II Seminrio Nacional
O MST e a Pesquisa, numa tentativa de problematizao da amostra de prticas e
reflexes em torno do trabalho com pesquisa nos cursos e escolas vinculados ao MST.
No painel, foram apresentadas quatro experincias: da Rede Centros de Formao do
Paran; dos cursos desenvolvidos no Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da
Reforma Agrria - ITERRA; do curso Teorias Sociais e Produo do Conhecimento
em parceria com a UFRJ e dos Cursos de Magistrio e Pedagogia da Terra do MST e
UNEB da Bahia.
Considero que a riqueza maior do seminrio foi o relato das experincias, que
expressam a prtica social do MST, um movimento que contesta e ao mesmo tempo
prope. pelas experincias que vemos a materializao dos ideais, as possibilidades
concretas de realizao de projetos, e nestas tambm so revelados os obstculos e os
desafios a serem enfrentados.
Aqui recorremos ao historiador ingls E. P. Thompson18, quando diz que a experin
cia no espera discretamente, fora de seus gabinetes, o momento em que o discurso
da demonstrao convocar a sua presena. A experincia entra sem bater porta...
(1981, p. 17). Pela experincia, os homens se tornam sujeitos, experimentam situaes e relaes de produo. Mais do que isso, a experincia impe necessariamente o
pensamento e a reflexo.
Neste sentido, penso que a experincia tem que se apresentar aqui como o ponto
de partida e o ponto de chegada, mediada pelo debate terico. Assim, procuro problematizar sobre quatro elementos presentes no debate do seminrio: o que a pesquisa;
o que pesquisar; pra que pesquisar; e quem pode / deve pesquisar.
Professora no Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal de Santa Catarina.

A misria da teoria: ou um planetrio de erros. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
17
18
Clia Regina Vendramini17
97
1. O que a pesquisa?
A pesquisa foi aqui apresentada em dois sentidos / dimenses: como estratgia
pedaggica e como pesquisa cientfica.
A pesquisa como estratgia pedaggica uma forma de questionamento ao ensino
convencional/tradicional, centrado na mera transmisso de conhecimentos. O uso da
pesquisa no contexto escolar/educacional implica apostar na aprendizagem, na busca
pelo conhecimento, na criao.
Se por um lado, esta estratgia contribui para um processo de aprendizagem criadora, por outro lado, tem aparecido em documentos dos organismos internacionais
para a formao de professores, com o foco nos alunos e na sua auto-aprendizagem,
simbolizado no lema aprender a aprender, em que todos aprendem pela prtica, uns
com os outros e constroem o conhecimento, ou melhor, o pseudo-conhecimento.
Tal orientao pode esvaziar o contedo da escola e do papel do professor enquanto
profissional.
O segundo sentido atribudo pesquisa refere-se pesquisa cientfica. Esta requer
mtodo, metodologia, rigor de anlise, pressupe a relao entre a realidade e o pensamento, a teoria. uma forma elaborada e sistematizada de compreenso e anlise da
realidade social, que deve estar presente nos processos formativos. Por meio da pesquisa,
cria-se a possibilidade de uma formao mais rigorosa, crtica e questionadora. Para
isso, requer tempo, disposio dos envolvidos, intencionalidade pedaggica e condies
materiais para o seu desenvolvimento.
98
2. O que pesquisar?
Observamos que o Movimento dos Sem Terra tem ampliado suas aes, alianas e
formas de luta e interveno social, tem criado uma demanda importante e complexa de
formao nos assentamentos e acampamentos e tem aberto diversas frentes em termos
de formao e escolarizao. Tal situao impe um conjunto de temas-problemas de
pesquisa. Diante disso, devemos ter uma agenda de pesquisa?
Em primeiro lugar, consideramos que no h como limitar ou controlar o conhecimento, ele acompanha a dinmica, o movimento da vida, os problemas que se
apresentam no cotidiano, numa sociedade cada vez mais complexa.
Em segundo lugar, avaliamos que a orientao ou eixo da pesquisa no MST deve
ser o mtodo ou a concepo que base comum para o desenvolvimento das pesquisas.
o que une ou articula o conjunto das problemticas sociais que se apresentam para
pesquisa. Podemos tomar como exemplo a experincia aqui relatada do curso Teorias
Sociais e Produo do Conhecimento coordenado pela UFRJ que tem um fio condutor
claramente apresentado, o Materialismo Histrico Dialtico.
Isso significa considerar o contedo comum das investigaes, que a prpria
vida humana, as relaes sociais, que podem se apresentar de diversas formas. Como
3. Pra que pesquisar?

Neste seminrio ficou bastante claro que a pesquisa implica em leitura da realidade,
em interveno, em denncia e deve ser tambm instrumento de luta. Para isso, ela deve
possibilitar a superao da aparncia para alcanar a essncia do fenmeno social.
Para isso, no basta sensibilidade para o social, para o pobre, para o negro e o velho.
preciso uma direo, um mtodo de aproximao da realidade que permita alcanar
as verdadeiras causas e conseqncias da pobreza, da intolerncia ao negro, ao pobre
e ao velho, que possibilitem visualizar dialeticamente as formas de superao desses
fenmenos aparentes que escondem a perversa explorao de uma classe sobre outra.
Uma classe que tem cor, raa, sexo, endereo, filhos, escolaridade. Portanto, ela no
abstrata, real.
A pesquisa deve buscar respostas tericas e prticas para os problemas da vida.
Como?
a) Pelos relatos dos cursos socializados neste seminrio, observamos que j vem
sendo desenvolvida uma prtica de pesquisa-ao, de uma pesquisa que se prope a
estudar, a problematizar a realidade e, ao mesmo tempo, a intervir na realidade. Isso foi
observado, por exemplo, por meio do Dilogo de Saberes, dos Centros de Formao
do Paran; por meio da vinculao da pesquisa ao Tempo Comunidade, no curso
de Pedagogia da Terra da Bahia; no desafio do ITERRA de vincular a pesquisa com
apreender as relaes sociais teoricamente? No o poderia ser por meio de categorias

estticas, pelo fato da realidade estar em constante movimento, sendo este por si s
contraditrio.
Para Marx, ao produzir as relaes sociais em conformidade com a sua produtividade
material, os homens produzem tambm as idias, as categorias, isto , as expresses
abstratas dessas mesmas relaes sociais. Assim, as categorias so to pouco eternas
quanto as relaes que exprimem. So produtos histricos e transitrios.
A pesquisa pode ser pequena, despretensiosa, singular, mas expresso da totalidade.
Para ser revolucionrio, no precisa necessariamente pesquisar a conscincia de classe,
as cooperativas, o carter revolucionrio dos movimentos sociais, o imperialismo, o
capitalismo... Pode-se e deve-se pesquisar a escola, a avaliao, a organizao do trabalho
pedaggico, a alfabetizao, a relao professor e aluno, como expresses singulares de
uma totalidade social mais ampla.
No h tema de maior ou menor importncia. O que vai fazer diferena no o
tema em si, mas a forma de se aproximar da realidade, de question-la e, especialmente,
o projeto que temos como perspectiva, o que queremos alcanar, o que nos move a
pesquisar. Para isso h necessidade de assumir uma opo terica, que tem como base
uma concepo de mundo, como foi assinalado nas exposies sobre o Iterra e os cursos
formais da Bahia.
99

100
os problemas locais e regionais, onde os alunos ou a escola esto inseridos. Portanto,

me parece que a pesquisa-ao j uma prtica e ao meu modo de ver ela tem que ser
potencializada, qualificada, porque ela permite interrogar, sistematizar teoricamente e
intervir na realidade.
b) A pesquisa precisa nortear todo o curso, no pode aparecer s no Trabalho de
Concluso de Curso - TCC. Para isso, os cursos tm que garantir espaos, desde o seu
incio, para a elaborao de diagnsticos da realidade e de suas categorias de anlise,
para pensar o mtodo e as metodologias (no como conjunto de regras).
O debate deste seminrio se encaminhou para uma possvel opo pelo Materialismo Histrico Dialtico, j presente na direo de experincias de formao aqui
apresentadas. Se esta for a opo, tem-se que garantir uma formao e professores que
trabalhem nesta perspectiva. No basta a opo.
Sobre os problemas crnicos dos alunos para ler, interpretar, escrever, identificados
nos cursos, os quais esto presentes em todas as escolas, no h outra forma de buscar
resolv-los que no seja pelo exerccio sistemtico da leitura e da escrita. A pesquisa
sria, rigorosa impe esse exerccio. Lembro aqui de Humberto Eco, quando diz que na
produo intelectual, 5% inspirao e 95% trabalho, exerccio, estudo, escrita. No
podemos esperar pela inspirao ou pelas idias geniais, ou por uma lmpada que ir
acender e nos iluminar. A criao fruto de muito esforo de estudo e interpretao.
Pode-se buscar apoio importante na arte, no teatro e na literatura, para provocar a
expresso, a exposio e a criao por meio de diferentes linguagens. Devemos pensar
nestes problemas j no incio da formao/escolarizao das crianas nos assentamentos
e acampamentos, com o estmulo leitura e ao uso e abuso da imaginao.
Ainda com relao ao TCC, consideramos que este no precisa necessariamente
se apresentar na forma de uma monografia, podem ser programadas outras formas de
sntese e apresentao de um trabalho, por meio de vdeo, documentrio, artigo, projeto
pedaggico, proposta de interveno social, produtiva ou educacional.
4. Quem pode/deve pesquisar?

O MST ousa ao incluir o TCC nos cursos de nvel mdio. E faz muito bem. No
considero que esta seja uma exigncia incompatvel com os jovens que estudam neste
nvel de ensino. A funo da escola provocar, lanar as bases e criar condies para
que os educandos se superem, para que ultrapassem o senso comum, para que se desafiem constantemente.
Paralelamente, necessrio criar as condies para o exerccio da pesquisa, em
termos de suporte material (livros, equipamentos, laboratrios), de orientao terica
e metodolgica, e de tempo disponvel. A pesquisa mais rigorosa e sria exige tempo
para a leitura, o encadeamento de idias, a observao da realidade, a anlise e a sistematizao. Portanto, ela segue em direo contrria s tendncias para as respostas
rpidas e imediatas aos problemas sociais, permanecendo no reino da aparncia dos

fenmenos.
Cabe chamar a ateno novamente experincia do curso da UFRJ aqui apresentado, na orientao e acompanhamento dos trabalhos produzidos pelos educandos em
diferentes nveis de desenvolvimento e elaborao, considerando o ponto de partida
de cada um e o que conseguiu avanar.
Por fim, gostaria de refletir sobre o papel do conhecimento. Vivemos numa sociedade
cada vez mais complexa e difcil de ser compreendida em sua totalidade, alm de ser
constantemente falseada. H um conjunto poderoso de mecanismos de interiorizao
de idias, de padres de comportamento, de valores, que nos impedem de alcanar a
essncia dos problemas sociais e que nos mantm alienados, alienao esta gerada no
trabalho sob o capital. Neste contexto, o conhecimento que requeremos aquele que
nos ajude a desmascarar esta situao, que conduza desalienao e que nos aproxime
o mximo possvel da realidade social.
No fazemos coro com os que proclamam a sociedade do conhecimento que falseia
a verdadeira sociedade que vivemos, a sociedade do capital, que se mantm sobre a explorao e alienao do trabalho humano, com o suporte da cincia e da tecnologia.
Como afirmaram Marx e Engels na Ideologia Alem: Os filsofos se limitaram a
interpretar o mundo de diferentes maneiras; o que importa transform-lo. Neste sentido, a pesquisa deve ajudar a apontar solues para os problemas sociais, a identificar o
que de novo est sendo construdo pelo movimento social na direo da emancipao
social.
101
Elementos para a construo de um programa de

pesquisa dos Movimentos Sociais do Campo
Introduo
O presente texto foi elaborado a partir da apresentao oral realizada durante o II
Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa, promovido pelo ITERRA e sediado na
Escola Nacional Florestan Fernandes - ENFF. Ele se insere no campo das provocaes
iniciais, onde se busca estimular os companheiros para que se somem ao debate. Tem,
pois, um sentido de convite, de chamamento reflexo coletiva e ao debate em torno
do tema da Pesquisa no Movimento Social.
Ainda que o texto tenha surgido a partir das referncias do seminrio, sofreu alteraes e emendas com base nas reflexes posteriores ao seminrio propiciadas pelo
distanciamento temporal e pelas reaes fala e ao texto inicial. O texto apresentado
de forma ainda pontuada, refletindo sua origem numa exposio oral, mas tambm
manifestando o fato de o mesmo necessitar um maior aprofundamento e uma continuidade da reflexo, agora muito mais coletiva do que individual, visto que a provocao
j est colocada para o conjunto do movimento.
1. Concepo de pesquisa e de produo do conhecimento
O conhecimento deve servir para avanar a compreenso da realidade, para fomentar a luta em vista da transformao da realidade, nos dar mais ferramentas na luta
social. A pesquisa j vem sendo adotada nos cursos formais dos Movimentos Sociais do
Campo os cursos visam formar militantes para a luta social. No entanto, devemos
avanar ainda mais, alm do nvel inicial que atingimos e da formalidade que a mesma
foi adotando ao longo do tempo. Precisamos formar atitude de pesquisador, no sentido
filosfico, de entender a realidade para transform-la. Desenvolver e fomentar a atitude
curiosa, criativa, perante a realidade e o mundo. Ou como diz a j clebre frase de Mao
Ts Tung: quem no pesquisa a realidade no tem direito palavra.
Do Setor de Produo, Cooperao e Meio Ambiente do MST.
19
Pedro Ivan Christffoli19
103

104
A pesquisa deve nos municiar para o enfrentamento da luta de classes, tambm

no campo cientfico. Como nossa sociedade se divide em classes sociais, se organiza e
movimenta sobre contradies e as realidades so extremamente dinmicas, a pesquisa
se converte em ferramenta de conhecimento fundamental, como prxis social vital para
qualquer fora poltica que pretenda disputar a hegemonia.
A Cincia se tornou uma fora produtiva do capital (Marx). A idia do cientista
isolado em seu laboratrio, com idias geniais surgidas ao acaso, faz parte dos contos
de fada ou de histria. Com o advento do capitalismo como modo de produo dominante, a produo cientfica e tecnolgica se converte em uma arma, uma necessidade
no processo concorrencial, uma vez que cada capitalista enfrenta uma guerra permanente contra seus opositores no mercado. A produo cientfica passa a ser estimulada,
organizada e controlada pelo capital. A tarefa de pesquisa inicialmente restrita esfera
pblica, mas a servio do capital, passa a ser privatizada, incorporada estrutura orgnica das empresas. As universidades e institutos de pesquisa exercem portanto um
papel auxiliar, mas fundamental20, no processo de competio capitalista. Elas devem
gerar21 o conhecimento que ser implementado nas unidades produtivas e servir para
enfrentar a concorrncia22 em termos de preo, qualidade, etc.
Outro aspecto diz respeito ideologia embutida no processo mesmo de produo e
legitimao cientficas. A noo de cincia como neutra, como fruto do conhecimento
mais avanado e inquestionvel, existente num determinado momento, corresponde
muito mais a uma noo ideolgica23 de disputa social, do que realidade dos fatos24.
Os cientistas no so sujeitos sociais neutros, assim como sua cincia no o .
Como conseqncia, num projeto de enfrentamento estratgico, temos que considerar a necessidade de questionamento da cincia domesticada pelo capital, uma vez
que ela vem sendo utilizada para combater os movimentos sociais e para manter o povo
na ignorncia chancelada pelas meias verdades cientficas, como no caso dos transg Geralmente cabe s instituies pblicas lidar diretamente com a produo de cincia bsica, mais cara e demorada,
enquanto que s empresas caberia a produo de aplicaes tecnolgicas, a tecnologia ou cincia aplicada, numa diviso
de trabalho cientfico a servio do capital.
21
Obviamente essas instituies no so monolitos a servio do capital. H fissuras e contradies que podem, devem e esto
sendo exploradas pelo movimento social. Isso precisa ser ampliado, como parte tanto da luta ideolgica e contra-hegemnica,
como da gerao de conhecimentos voltados s demandas das classes subalternas.
22
Um aspecto a se ressaltar que em alguns pases a unidade de classe da burguesia em torno de um projeto nacional e/ou
imperialista leva a que se invista pesadamente com recursos do Estado para criar instituies de ensino e pesquisa que sirvam
ao conjunto das empresas capitalistas daquele pas. Por isso essencial tambm a um projeto hegemnico capitalista, a esfera
da produo cientfica e tecnolgica, na qual se inclui ainda a formao de quadros tcnicos e profissionais qualificados
para as empresas.
23
Uso o conceito ideologia aqui neste ponto especfico, no sentido de falseamento da realidade, como utilizado por Marx,
a ideologia como sendo uma distorso da realidade. Nos outros pontos do texto o conceito de ideologia utilizado numa
perspectiva mais ampla, significando viso de mundo diferenciada onde, portanto, tambm a classe trabalhadora teria
a(s) sua(s) viso(es) ideolgica(s) correspondente aos seus interesses histricos.
24
Elementos nesse sentido, ainda que sem a conotao de luta de classes, podem ser vistos, por exemplo, em KUHN, Thomas.
A estrutura das revolues cientficas.
20
2. Pesquisa ligada organicamente ao Movimento Social

No perodo recente da histria, os Movimentos Sociais tm se situado no centro
da luta de classes pelas transformaes sociais em nosso pas. Voluntria ou involuntariamente fomos colocados no foco de ateno da luta. Isso no apenas na questo
agrria, mas tambm no conjunto de mudanas scio-polticas e econmicas. Com o
recuo do sindicalismo e de partidos de esquerda, o movimento social organizado em
mbito nacional ou disperso em uma mirade de pequenos movimentos e organizaes
da sociedade, articulados em redes multicntricas, acabam se tornando os principais
obstculos implementao das estratgias definidas pela classe dominante no Brasil.
Os Movimentos Sociais do Campo (MSC) vem se esforando em vrias frentes
(internas e externas) para construir a estratgia da transformao social e para a luta no
campo da reforma agrria. Nesses embates fica claro que no somos capazes por ns
mesmos, de forma fragmentada ou isolada, elaborar os elementos para a disputa por
hegemonia na sociedade.
Logo, a pesquisa deve estar vinculada estratgia do Movimento Social. Deve contribuir para o entendimento dessa realidade que cambiante, que est sob constante
transformao. Para funcionar dessa forma, a iniciativa de conduzir politicamente a
pesquisa, precisa ser vista e apropriada como tarefa orgnica pelos movimentos. Precisamos dar um salto de qualidade em relao ao que acumulamos e experimentamos
at hoje. Para isso o Movimento Social precisa constituir um espao de articulao e
de orientao sobre o processo de pesquisa. Enxergamos uma oportunidade e uma
possibilidade de qualificar ainda mais do que temos alcanado at hoje, a partir da
constituio das escolas de formao de segunda gerao, que incorporam quadros
qualificados e uma rede de professores-pesquisadores de forma colaborativa combinando
aes presenciais e distncia.
A sugesto que isso se d via a constituio de um ou vrios coletivos que possam
acompanhar essa questo, dar tratamento poltico estratgico ao tema. Esse espao
poderia futuramente evoluir na forma de um departamento de pesquisa ligado po-
nicos, do deserto verde, dos mitos do agronegcio. Portanto, a Cincia pode e deve ser
vista como espao de luta de classes nesses mesmos espaos (organismos geneticamente
modificados, desenvolvimento sustentvel, agroenergia, deserto verde...).
O afirmado no pargrafo anterior indica que h um campo de disputa na legitimao
cientfica das prticas sociais, empregadas pelo capital. recorrente, por exemplo, que
nossas propostas em vrios campos da disputa sejam qualificadas como atrasadas, como
jurssicas, etc. numa evidente tentativa de desqualificao. O discurso cientfico sai da
esfera do laboratrio, da academia e passa a ocupar em muitos momentos o centro do
debate numa busca de legitimao dos interesses do capital. O caso dos transgnicos
talvez seja o mais evidente exemplo disso.
105
liticamente aos coletivos de direo poltica da(s) escola(s). No entanto, esse esforo
deve ser visto em perspectiva. Temos que ir desenvolvendo algumas experincias que
permitam acumular, sistematizar, e retornar para debate. Fazer rodar a espiral da prxis
social (prtica-teoria-prtica).
3. As ferramentas necessrias:
A seguir so elencados alguns elementos em vista do estgio atual, que permitam
irmos avanando no rumo anteriormente apontado.
106
3.1. Constituir a agenda de pesquisa

Precisamos retomar e organizar uma agenda de pesquisa, que reflita a prioridade
poltica estratgica colocada pelo movimento social frente s necessidades das
lutas pela transformao social no pas.
Seria uma agenda dinmica, inserida organicamente no movimento e mediada
pelos coletivos da(s) escola(s) (vistas no como espao fsico, mas sim como
espaos virtuais de articulao), que por sua vez se articularia com os demais
coletivos e instncias do Movimento Social.
Implicaria uma ao poltica, uma busca ativa desses coletivos tanto para dentro
como para fora do Movimento Social. Implica em buscar ativamente articulao,
dilogo e elaborao terica. Ou seja, no ser apenas um espao que se abre s falas
dos professores e pesquisadores externos, mas que sugere pautas, que questiona,
que leva questes de pesquisa, que articula recursos e grupos de pesquisa, que
busca incorpor-los mediante a criao de espaos e grupos de pesquisa...
Tambm seria tarefa do coletivo discutir e estimular junto s coordenaes dos
cursos internos dos movimentos que educandos assumam temas de pesquisa
definidos como prioritrios pela organizao.
Essa agenda no seria uma lista esttica de temas. Ela deveria ser considerada
dinamicamente, levando em conta inclusive os enfrentamentos da luta de
classes num determinado perodo. Por exemplo, nos prximos anos pode-se
prever enfrentamentos diretos com setores especficos do agronegcio como o
canavieiro e de oleaginosas (agroenergia), o setor florestal (eucalipto), a disputa
pela biodiversidade (transgnicos) etc. Ento a prioridade dada s pesquisas
tomaria em conta esses embates, estabelecendo ordem de prioridade.
A agenda deveria entrar em nveis mais avanados de detalhamentos para alguns
dos temas que so mais candentes e prioritrios na elaborao terica da luta ou
das necessidades de enfrentamento (muitas vezes ao nvel tecnolgico). Fazer um
mapeamento dos conhecimentos necessrios estabelecendo um planejamento,
com objetivos, demandas organizativas que permitam ir cobrindo aspectos da
agenda em grandes linhas ou dos pontos detalhados.
3.2. Constituir junto ENFF e outras escolas de nvel mais avanado, os coletivos
de pesquisa
Uma tarefa imediata seria instituir coletivos de pesquisadores e militantes sociais,
nas escolas mais qualificadas dos movimentos sociais, que renam uma certa massa
crtica de ativistas, dirigentes, e quadros do setor de formao. Esses grupos de pesquisa seriam montados com formatos diferenciados dos grupos acadmicos, que renam
pesquisadores em tempo integral (externos ao movimento), com militantes sociais e
ativistas da linha de frente, para cada uma das temticas principais (constituindo linhas
de investigao-ao) que permitiriam avanar na construo coletiva do conhecimento,
ligado prxis social e aos interesses do movimento social e da luta pela transformao
mais ampla da sociedade.
fundamental essa juno entre ativistas sociais, que esto organicamente ligados
s estruturas dos movimentos sociais e que tambm militam nas linhas de frente, com
pesquisadores externos, comprometidos com a causa da transformao social. Como j
foi dito, no se trata de reproduzir grupos acadmicos de pesquisa - como h tantos nas
universidades brasileiras. Aqui o objetivo produo de conhecimento estreitamente
vinculado s necessidades da luta de classes e construo de elementos da contra-hegemonia. E isso no apenas no campo das cincias sociais, seno que nos vrios campos
do conhecimento. preciso que avancemos mais, mas o grupo de pesquisa um passo
necessrio para uma grande caminhada.
3.3. Estabelecer linhas de pesquisa e iniciar a formulao e articulao de pesquisadores
Uma vez constitudo um coletivo de pesquisa orgnico ao movimento, ele deve
tambm buscar articular pesquisas realizadas fora dos movimentos sociais junto
a outros atores como as universidades, ONGs e instituies pblicas (EMBRAPA,
IPEA, FIOCRUZ...). Isso porque algumas questes que nos colocamos so muito mais
amplas do que a questo agrria. Dizem respeito dimenso da luta mais geral pela
transformao da sociedade. No vai se construir um gueto para o movimento social,
ou a cincia do movimento. Isso vale tanto para os cursos que se tem em parcerias,
como para os cursos puros que as universidades mantm. Por isso fundamental
buscar acessar pesquisas e informaes que j existem, mas que no esto ao alcance
dos movimentos sociais e que precisam se tornar pblicas tambm nos momentos das
lutas (mas no s).
Ir alocando educandos ou constituindo grupos de pesquisadores e militantes sociais

que se debruariam sobre a temtica e produziriam dados, reflexes, metodologias
e materiais para discusso do tema. Tambm contribuiria para os educandos identificarem temas de pesquisa. E ajudar a preencher as lacunas na reflexo.
107
Podemos apresentar demandas que possam ser adotadas por estudantes de graduao, de especializao, de mestrado ou doutorado que no so diretamente ligados aos
movimentos. Basta encontrar e articular professores que possam se somar no esforo de
pesquisar temticas de interesse, ainda que eles no adotem necessariamente a mesma
metodologia das escolas ou dos cursos dos movimentos.
3.4. Como lidar com a pesquisa nos cursos formais do Movimento Social
A pesquisa tem que ser pensada em nveis, ainda que os princpios sejam os
mesmos. No se pode considerar todos os nveis de ensino ou dos cursos como
sendo o mesmo estgio e refletindo a mesma capacidade de elaborao. Temos a
necessidade de pensar estgios diferentes com objetivos diferentes, com vistas
pesquisa. Para isso devemos ter claro que existe uma importante parcela dos educandos que esto em um estgio de iniciao pesquisa. E no deve ser cobrado um
aprofundamento inadequado, das questes analisadas e discutidas nos Trabalhos
de Concluso de Curso.
Por outro lado, h ativistas que tm condies de elaborao terica muito mais
aprofundada, condizente com seu grau de militncia, com sua experincia e com sua
capacidade de formulao e anlise da realidade. Portanto, temos condies de exigir em
graus diferenciados as reflexes e contribuies. Nos estgios iniciais, podemos inclusive
indicar a realizao de atividades mais focadas no enfrentamento de questes concretas
(como exemplo, no curso TAC - Tcnico em Administrao de Cooperativas, realizado
no ITERRA - poderemos focar em problemas das cooperativas; nos de agroecologia
enfrentamento de gargalos tecnolgicos simples).
108
4. Questes do mtodo
Avanamos na idia de que o mtodo que iremos utilizar se estrutura em torno
do Materialismo Histrico e Dialtico - MHD. No entanto h questes que no se
resolvem com essa afirmao:
Faltam orientadores que sigam esse mtodo. O MHD est no canto do ringue.
Em muitas universidades os contedos marxistas foram varridos. E professores
ou estudantes que queiram pesquisar nessa linha so enfrentam tentativas de
ridicularizao/hostilizao.
Faltam professores que dominem o mtodo e que se disponham vincular-se
organicamente nossas escolas. O enfrentamento ao modelo hegemnico no
se d sem pessoal preparado. Desafio de constituir coletivos de educadores que
dominem elementos do mtodo de Marx.
Mesmo muitos quadros formadores internos aos movimentos no dominam
claramente o mtodo ao ponto de se aventurar a conduzir pesquisas ou orientaes baseadas nele.
5. A materialidade dos Centros de formao como elemento pedaggico e

espao de pesquisa
O espao material dos centros de formao e pesquisa tambm influi no processo
pedaggico e pode se tornar elemento de reflexo que possibilite avanar nos momentos
tanto de formao quanto de pesquisa. Ao nos referirmos ao espao material informamos
que o entorno, as relaes econmico-produtivas, as lutas sociais, a esfera da tecnologia,
so elementos que devem ser tomados em conta no processo formativo e se constituem
em matria prima para a pesquisa da realidade social.
O envolvimento do centro com o entorno um desses aspectos, mas a sua materialidade interna tambm traz elementos importantes e que podem facilitar ou dificultar as
questes da pesquisa. A disponibilidade de materiais didticos, de bibliografia bsica e de
pessoal qualificado (formadores, educadores, equipes de trabalho, etc.) fundamental.
Sem elementos como esses, dificilmente avanaremos para alm dos limites estreitos a
que nos colocamos hoje em muitos dos cursos e nveis de formao que obtemos.
preciso ter projeto estratgico para os centros, envolvendo os educandos e coletivo
de educadores. Temos necessidade de buscar assessoria qualificada, mas fundamentalmente ir conformando massa crtica interna aos centros, que seja capaz de produzir
reflexes no campo da produo do conhecimento. Para isso devem ser reforadas as
parcerias com pessoal das universidades, algumas ONGs militantes, etc.
A seguir listamos algumas aes iniciais no campo da pesquisa, passveis de serem
feitas nos nossos centros mais estruturados:
Constituir um grupo no movimento social para aprofundar a discusso.
Designar um coordenador para o coletivo de forma a atuar ligado organicamente
ENFF, no caso do MST.
Estabelecer discusso para definir algumas linhas prioritrias para iniciar o
processo de articulao de pesquisas de interesse estratgico para as organizaes.
Estabelecer consultas com pesquisadores e professores prximos para consolidar
a proposta
Exemplos de temticas de pesquisas - agroecologia
Como em diversas falas do seminrio foram apontados desafios e sugestes de
temticas de forma mais ampla, resumo aqui alguns elementos iniciais de reflexo em
Como aplicar o MHD nas cincias duras? Nas cincias sociais isso relativamente mais fcil, mas como fazer nas outras reas onde no fica to evidente
a metodologia coerente com o mtodo? Ex. agroecologia, sade...
Faltam materiais didticos, textos e guias que orientem a conduo metodolgica
de pesquisas com base no MHD.
109

110
torno da agroecologia. Na pesquisa e reflexo em torno desta temtica, enfrentamos

limites srios nas questes metodolgicas e de contedos:
De um lado temos reflexes idealistas sobre os objetivos e o desenvolvimento
dessa cincia. De outro temos vises com base no MHD, mas que resvalam
para um racionalismo produtivista que desconsidera completamente o papel
ideolgico e estratgico da agroecologia.
H tambm limites das vises ortodoxas no campo do MHD em relao
questo ambiental.
Porm h uma clara insuficincia terico-metodolgica na abordagem do resgate
cultural (encontro de saberes), que fica apenas nisso. Desafio de combinar a
metodologia que busque o reconhecimento do saber gerado pela produo
das condies de vida dos agricultores e comunidades tradicionais, mas que
no fique apenas numa afirmao do popular contraposto ao cientfico. H
que se desafiar de modo a combinar com a robustez da validao cientfica a
complexificao da anlise ambiental.
A pesquisa tem de contribuir com o desafio da produo agroecolgica em
escala, sem perda dos princpios, mas enfrentando o objetivo de assegurar a
produo para o abastecimento da sociedade, estimulando novos padres de
consumo. A produo para alimentar o conjunto do povo brasileiro no pode
ser relegada ao modelo agroqumico-gentico. A agroecologia deve ser capaz
de dar respostas tambm s necessidades massivas de produo de alimentos,
fibras e energia.
Os centros de formao tm que contribuir para a formulao de alternativas
que combinem elementos tecnolgicos, metodologias de trabalho de base,
enfrentamento dos altos custos de produo e valorizao do componente
ideolgico, de forma integrada, para o enfrentamento com o agronegcio.
Temos um exemplo disso no mtodo do Pastoreio Racional Voisin - PRV. Uma
alternativa que tem assumido importncia estratgica e explicita contedo
ideolgico da proposta da soberania alimentar e da agroecologia, ao permitir
o enfrentamento com o agronegcio e resolver as dificuldades produtivas. Isso
tambm est se iniciando com a produo do arroz ecolgico. No entanto, temos
um enorme desafio em construir isso para a produo de agrocombustveis, para
a celulose, articulado com a diversificao produtiva, soberania alimentar, etc.,
no sentido de podermos oferecer alternativas sociedade nos vrios campos da
organizao da produo e da vida social.
Introduo
Este documento registra o debate ocorrido no II Seminrio Nacional O MST e a
Pesquisa, fazendo-o de forma sinttica e ao mesmo tempo buscando captar as diversas
variveis e interfaces que um tema amplo como este permite, considerado desde a perspectiva de um movimento social. Assim, aqui se retrata o debate que abrangeu desde
a relao mais ampla e de fundo que o MST tem com a pesquisa, at e com ateno
especial para os espaos e locais onde ela ocorre com mais freqncia ou de modo mais
explcito e formalizado: as escolas e cursos. Os pontos aqui abordados tratam a pesquisa
desde este leque, o que, se de um lado revela que este ainda um tema relativamente
novo no Movimento, de outro, a fertilidade do mesmo e a pretenso em qualific-lo
em nossa organizao.
Inicialmente necessrio destacar a importncia deste Seminrio para o acmulo
qualitativo do debate acerca da pesquisa no MST. Tal avano se vincula s prticas de
pesquisa existentes no Movimento, sendo o Seminrio expresso de continuidade e
aprofundamento de tais discusses e suas experincias concretas. Neste sentido, alm
de uma relevncia cada vez maior dada pesquisa em vrios de nossos espaos, identifica-se que, nos cursos formais que realizamos, ela extrapola a realizao dos Trabalhos
de Concluso de Curso - TCCs. Em outro plano, vai ficando mais explcito que a
pesquisa, incluindo, mas para alm de tais Cursos, deve estar vinculada totalidade do
MST, isto , suas demandas e seus desafios atuais.
A constatao de tais avanos evidencia algumas limitaes ou dificuldades fundamentais que temos enfrentado nos processos de pesquisa e que foram motivadores deste
debate, dentre os quais destacamos: a) Falta de clareza suficiente acerca dos processos de
pesquisa que temos realizado, seus objetivos e formas. b) Grandes esforos dispensados
para tal processo sem que os resultados correspondam s expectativas. c) Mudana no
perfil dos educandos: estes tem contado com menos experincia de movimento social,
Elaborada a partir da Sntese da Plenria Final do Seminrio.
25
DOCUMENTO-SNTESE DAS DISCUSSES DO SEMINRIO
iI Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

Documento-Sntese 25
111
sendo que muitas vezes o curso tem sido porta de entrada no Movimento; tem apresentado maior defasagem escolar, onde se destacam limitaes de escrita e leitura; porm
identifica-se a busca dos educandos em superarem suas limitaes. d) O modo de conduo da pesquisa por algumas instituies parceiras em cursos formais, tem indicado
uma perda no protagonismo do Movimento no processo de pesquisa. e) Orientadores
sem formao metodolgica adequada, comprometendo a qualidade e os objetivos da
pesquisa. f ) Dificuldade de explicitar e potencializar as contradies em vista de sua
superao (nem sempre as enfrentamos, mas colocamos debaixo do tapete por no
saber como lidar com elas, agimos de forma paternalista tentando resolver problemas
antes que se acirrem, no as tratamos coletivamente). g) Reduo da Pesquisa elaborao do Trabalho de Concluso de Curso, sem perceber que ela maior que o TCC e
no pode ficar reduzida a ele, demandando, portanto outras estratgias pedaggicas e
sua insero mais ampla no currculo dos cursos.
112
2. A Pesquisa no MST (Elementos de Concepo)

O Movimento compreende e assume a pesquisa enquanto produo e socializao
de conhecimento novo em pelo menos duas dimenses: (i) como uma necessidade
essencial, vital e orgnica para a Organizao, pois sem pesquisa no h conhecimento
cientfico para fazer a transformao, ou seja, a pesquisa tambm ferramenta da
luta poltica; (ii) como princpio educativo que deve perpassar o trabalho das escolas e
cursos, portanto como uma estratgia de formao de quadros no Movimento.
Para o MST a pesquisa instrumento de compreenso crtica da realidade e de
formulao de estratgias de interveno na realidade, alm de auxiliar a luta poltica
no sentido de embasar a denncia. A pesquisa tambm formadora do modo de pensar
e agir, despertando a sensibilidade de farejar a realidade, isto , apreender a olhar,
estranhar e desnaturalizar o que parece conhecido. atitude pessoal de perguntar,
de elaborar uma questo que leva a desvelar a realidade. Nesse sentido estratgia
formativa processual que deve ser encaminhada no incio e perpassar o processo ao
longo do curso.
Foi apontado ainda que a pesquisa pode contribuir com a perspectiva do MST
atravs da construo das identidades tnicas e raciais, de gnero, opo sexual e de
classe, entendendo esta ltima como expresso da contradio fundamental da sociedade
atual. Pode auxiliar na construo do intelectual orgnico coletivo da classe trabalhadora
(massa crtica) e na produo de conhecimento emancipatrio.
Alguns pontos assinalados no debate, cuja discusso precisa continuar:
Avanar para que a pesquisa se torne articulada organicidade do Movimento.
Tornar a pesquisa um instrumento de construo do intelectual coletivo.
Construir em conjunto, Universidade e MST, o processo de pesquisa, articulando os tempos e espaos no Projeto Metodolgico de cada etapa.
3. Materializao da Pesquisa nos Cursos, hoje

Nos Cursos vinculados ao MST, a pesquisa acontece de maneiras variadas e
ocupando diferentes espaos: nos Centros de Formao e Escolas; nos processos
formativos dos Cursos Formais; nas Unidades de Produo Agroecolgica (UPAs);
nas prticas de campo e visitas tcnicas; nas prticas pedaggicas (inclusive estgios,
desde que orientados para este fim); no tempo / espao comunidade; nas lutas,
entre outros.
Algumas formas como a pesquisa realizada: Trabalho de Concluso de Curso
TCC, como processo e produto final; dilogo de saberes que consiste em um trabalho de comunicao rural; diagnstico da realidade dos educandos (acampamentos,
assentamentos, ...); trabalho pedaggico para alm das aulas; entre outros.
4. Concepo de Mtodo
Afirmamos o Materialismo Histrico-Dialtico (MHD) como opo metodolgica
no apenas racional, mas tambm existencial, isto , decorrente da natureza do MST,
da luta por transformao social, o materialismo histrico , do ponto de vista da classe
trabalhadora, o mtodo mais desejvel, cientificamente mais profundo e historicamente
mais pertinente. Dele devemos nos apropriar, e, em relao s escolas e aos cursos, estes
devem oferecer o apoio didtico necessrio para seu entendimento. Compreendemos o
Materialismo Histrico-Dialtico como uma viso de mundo (concepo filosfica que
rompe com o idealismo); como explicao do movimento do real e da organizao do
pensamento, a partir da prtica e em vista da qualificao da prtica; como mtodo, que
Garantir a escolha de professores de Metodologia de Pesquisa coerentes com a

concepo de pesquisa do MST.
Buscar condies para desenvolver a pesquisa, seja na Universidade, seja no
MST.
Alguns cuidados foram indicados como necessrios quando entramos no debate
aqui em foco. Primeiramente, perceber que a cincia no neutra, pelo contrrio,
compe o campo da luta de classes, interessada. Precisamos, portanto, tomar a
produo cientfica desde esta perspectiva ao mesmo tempo em que assumimos nossa
produo vinculada aos interesses da classe trabalhadora. A pesquisa que interessa a
esta classe aquela embasada em uma poli-tica (tica poltica). Ela poltica porque expressa os interesses de classe e tica porque visa a emancipao humana. De
outro lado preciso no confundir pesquisa com ao, pesquisa pesquisa e ao
ao. Mas, ambas podem se potencializar. No que diz respeito aos cursos, a pesquisa
deve ir alm do processo e do produto de um trabalho de concluso de curso. Na
perspectiva que defendemos e para alcanar seus objetivos ela deve estar integrada
ao conjunto do currculo.
113

114
prope as categorias bsicas da lgica do movimento do real, tais como: contradio,

totalidade, mediao, concreto-abstrato, particularidade, prxis...
No mtodo que assumimos, no existem formulaes rgidas (cartilha ou manual)
acerca dos procedimentos da pesquisa. Estes devem ser construdos em conjunto por
educadores, orientadores e educandos com acompanhamento da coordenao do curso
ou turma. Os procedimentos de pesquisa devem ser construdos a partir da demanda
do objeto pesquisado, tendo a prtica como ponto de partida.
Assinalamos alguns passos metodolgicos que consideramos importantes em uma pesquisa que toma como base o MHD, com vistas ao exerccio concreto do mtodo, os quais
no podem ser compreendidos de modo mecnico: - definio do problema de pesquisa,
pois no h pesquisa sem ele; - perceber a(s) contradio(es); - historicizar o problema
ou tema para perceber a sua origem; - assumir as Categorias do Materialismo Histrico
Dialtico; - criar categorias, se necessrio, a partir de um dilogo teoria-prtica.
A definio das ferramentas da pesquisa, sua escolha ou criao, deve ocorrer conforme
a necessidade, sempre mantendo o rigor no acesso s fontes tericas e aos dados empricos.
Entendemos como fundamental para a qualidade deste processo a orientao da pesquisa
assim como seu acompanhamento, construindo mecanismos para tal. Apontou-se ainda
para uma necessria e produtiva ainda que difcil diferenciao entre a lgica da pesquisa terica e de campo e a lgica de exposio (apresentao do produto).
Algumas sugestes e orientaes debatidas no Seminrio em vista do processo de
pesquisa realizado nos cursos e escolas apontam para a necessidade de assumir o Trabalho de Concluso de Curso como processo, desencadeado desde o incio do curso e
perpassando-o. De outro lado indicou-se a possibilidade do produto final utilizar formas
e linguagens diversas, como projeto, monografia, artigo, entre outras.
A integrao entre as reas de conhecimento tambm mostra-se como um caminho
coerente com nossas perspectivas e necessidades, assim como a produo coletiva em
todas as fases da pesquisa. Neste particular foi enfatizada a sistematizao coletiva no
final do processo, que busca uma produo de conhecimento que v alm dos trabalhos
individuais e a realizao de trabalhos em grupos de pesquisa feitos no prprio curso
ou entre vrios cursos.
No que diz respeito avaliao, a orientao de construir diferentes formas. Entende-se que a banca um mecanismo importante, mas que pode ser articulado com outros.
Tomar cuidado para no formaliz-la excessivamente, buscando garantir a participao do
MST entre seus membros. A socializao do processo e dos resultados da pesquisa tambm
foi indicada como um ponto a ser ampliado. Um aspecto considerado importante o de
garantir a devoluo dos resultados s comunidades envolvidas, entendendo que elas tm
o direito de saber o que est sendo percebido e dito sobre elas, possibilitando um dilogo
que possa qualificar a pesquisa, bem como a percepo e ao dos sujeitos envolvidos
naquela realidade. O que no precisa acontecer s no final da pesquisa.
Alguns desafios apontados para avanarmos na apropriao do mtodo sugerem:

Ter materiais de mediao entre a concepo do mtodo e as formas de operacionalizao da pesquisa (relao de textos)
Diversificar as estratgias de aprendizagem para a compreenso do mtodo.
Garantir e buscar formas de operacionalizar a orientao no Tempo Comunidade
desde o Projeto de Pesquisa.
Pensar novos mtodos de avaliao.
6. Propostas
Socializar o debate deste Seminrio atravs de Seminrios Regionais e atravs
da multiplicao pelos participantes ou outras formas encontradas.
Lutar por poltica pblica de educao superior que garanta processos formativos
para os sujeitos do campo.
Buscar formas de melhorar as condies de pesquisa, comeando pelas desenvolvidas em nossos cursos, escolas e centros de formao.
Partir da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, no caso de
Universidades parceiras e no caso do MST observar formas de reforar esta
trade.
Ampliar as parcerias entre Universidades, Governo e Movimento Popular.
Fortalecer e qualificar as Coordenaes Poltico Pedaggicas (CPPs) dos Cursos
e Escolas. Considerar a necessidade de aprofundamento imediato em questes
como mtodo de pesquisa, especificidade do Nvel Mdio e entre os diferentes
nveis de escolaridade, avaliao, tempo comunidade e outros.
Buscar e formar professores e professoras de Metodologia de Pesquisa e orientadores com a perspectiva do Materialismo Histrico Dialtico. Criar e alimentar
uma rede / articulao entre pesquisadores e orientadores.
5. Construo de uma Agenda (o que pesquisar)

Entendeu-se que no nos interessa uma agenda de pesquisa enquanto lista de temas a serem pesquisados. Esta forma no ajuda e no d conta de nossos desafios. Mas
compreende-se que o MST quem define uma estratgia que deve orientar as escolhas
das linhas de pesquisa, isto , temas em acordo com as necessidades da Classe Trabalhadora e do Projeto Popular para o Brasil; da Via Campesina e de outros movimentos
populares e organizaes com a mesma estratgia; do MST.
De igual modo, as linhas de pesquisa devem ser datadas e orgnicas realidade, s
estratgias, ao perfil do curso e ao pesquisador.
Apontou-se a necessidade de definir algum espao que assuma a tarefa de articulao
/ coordenao de tal processo. No Seminrio foi indicada a Escola Nacional Florestan
Fernandes - ENFF.
115
Promover o estudo do Materialismo Histrico Dialtico entre educandas e

educandos ao longo dos cursos e em relao a suas pesquisas. Organizar oficinas
e outras estratgias para superao das dificuldades bsicas encontradas para o
processo de pesquisa, como produo de textos, habilidade de leitura,...
Buscar maior socializao dos Trabalhos de Concluso de Cursos. Publicar e
divulgar os processos e resultados, criando estratgias para isto e aproveitando
as existentes; Selecionar trabalhos para participao em eventos cientficos.
Criar banco de dados das pesquisas produzidas pelos cursos.
116

Caderno Iterra 14 PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Caderno Iterra 14 PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Cadernos do ITERRA

Ano VII - n 14 - dezembro 2007

Cadernos do Iterra Ano VII n 14 Dezembro de 2007

Todos os direitos reservados ao ITERRA. Distribuio gratuita.

1 edio: novembro de 2007

PARTE II RELATOS E EXPERINCIAS E PROBLEMATIZAES

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa Documento-Sntese..................... 111

O presente Caderno do ITERRA traz para debate a temtica da pesquisa, j h muito

Instituto de Educao Josu de Castro

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

duzir tecnologias adequadas agroecologia? Como gestar formas de educao e sade

em escolas, cursos e centros de formao, bem como problematizaes sobre as mesmas

Instituto de Educao Josu de Castro

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa:

O objeto de debate deste Seminrio foi sintetizado na questo: o que queremos

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

Raciocnio que construiu o desenho deste seminrio

6. Os vrios encontros e sesses de trabalho dos setores do MST ou de coletivos

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

A luta pela Reforma Agrria e a Produo de

Dirigente Nacional do MST.

PARTE I - MESAS TEMTICAS

Joo Pedro Stedile

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

realidade para transform-la, a pesquisa e o conhecimento se transformam diletantes

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

PARTE I - MESAS TEMTICAS

em 76 e, em 79, com os finais da ditadura e incio das mudanas democratizantes, s

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

Universidade, compromissos de alguns intelectuais que se juntam aos Movimentos, e

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

e animais que h na natureza. Essas empresas podem fazer ou no pequenas mutaes

PARTE I - MESAS TEMTICAS

praticamente iguais s do Mxico, s de So Paulo, s de Cachoeirinha/RS. Isso obra

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

E que novos princpios so esses? Aqueles que combinam os interesses do grande

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

PARTE I - MESAS TEMTICAS

vocs imaginem a vitria que ns tivemos, porque se a Conveno fosse na Austrlia,

Os Movimentos Sociais e o Conhecimento: uma

Primeiro ponto: Politizar essa tensa relao

Professor Titular Emrito da FaE - UFMG.

PARTE I - MESAS TEMTICAS

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

Segundo ponto: uma tenso superada?

Terceiro ponto: Outras leituras da realidade

PARTE I - MESAS TEMTICAS

permanncia nas escolas e universidades para garantir o direito ao conhecimento e a

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

Nosso mtodo o cultivo de sensibilidades. O mais importante numa pesquisa a

Quarto ponto: O conhecimento, direito de Coletivos.

PARTE I - MESAS TEMTICAS

uma luta coletiva pelo direito a cursos de pedagogia da terra, de formao de

II Seminrio Nacional O MST e a Pesquisa

A tenso est instalada e com novas dimenses polticas no momento em que os