ESTUDO DIRIGIDO

Histria Moderna I
Professor Victor Hugo

Renascimentos:
Renascimento
um
u ou muitos?
Texto de Jack Goody
Aluno: Marcos Evandro Teixeira Pinto
Matrcula: 2500640

Renascimentos: um ou muitos?
Histria Moderna I
Discente Marcos Evandro, 2500640

Estudos dirigidos
Tema: Renascimentos:
Renascimento um ou muitos? Texto de Jack Goody

Objetivo do Trabalho:
Apresentar o entendimento sobre o texto de autoria de Jack Goody,
passando pela idia do Renascimento e aprofundando nas propostas de
entendimento desse perodo de nossa histria; tratando suas caractersticas ,
as influencias medievais e dentre os conceitos, tambm o status dos artistas
da poca.
1. Qual a idia muito comum que Jack Goody combate?

2. Qual a proposta de JJack

ck Goody para estudar o Renascimento?

3. Quaiss so as 3 caractersticas do Renascimento Italiano seguindo

uma histria comparada?

4. Cite algumas permanncias medievais no renascimento:

5. Como se deu a relao das religies monotestas com as artes e as

cincias?

6. Cite caractersticas do status dos pintores renascentistas medievais:

Renascimentos: um ou muitos?
Histria Moderna I
Discente Marcos Evandro, 2500640

Introduo:
Durante os estudos, ao ser apresentado a Jack Goody, vislumbrei-me
me com uma
entrevista com o autor publicado no Jornal O Globo em janeiro de 2012. A jovialidade
da publicao me fez imaginar o quanto seria importante compartilhar tal artigo com o
nobre professor Victor Hugo por meio deste trabalho,, como tambm, com os demais
caadores de notas e noticias biogrficas que possam surgir a partir deste documento
que de alguma forma, vem registrar a histria do nosso tempo.

Jack Goody e o Renascimento no plural

Texto de Guilherme Freitas
A revoluo promovida durante o Renascimento Italiano nas artes, nas cincias,
na economia e em tantas outras reas entre os sculos XIV e XVI costuma ser des
destacada
como um momento singular da Histria ocidental e um marco inicial da modernidade.
Um dos principais antroplogos em atividade hoje, o britnico Jack Goody, de 91 anos,
dedica-se
se a desmontar essa interpretao j no ttulo de seu livro mais recente,
Renascimentos: um ou muitos?, lanado em 2010 e publicado agora no Brasil pela
Editora Unesp, em traduo de Magda
Lopes.
Professor emrito da Universidade
de Cambridge e notrio por suas pesquisas
sobre os contrastes entre culturas orais e
letradas, Goody
dy argumenta que a narrativa
sobre a singularidade do Renascimento
Italiano

(com

conhecimento
secularizao

sua

recuperao

clssico
parcial

da

do

greco-romano,
greco
sociedade

Figura 1 - Ilustrao da Histria do Isl escrita no inicio do sculo XIV

por Rashid al-Din (Reproduo)

transio do feudalismo para o capitalismo)

foi construda pelos prprios europeus, sobretudo a partir do sculo XIX, em obras
como a pioneira A cultura do Renascimento na Itlia (1860), do historiador suo
Jacob Burckhardt.
No novo livro, Goody contrape a essa narrativa um ambicioso estudo
comparativo para mostrar que as origens da
da modernidade e do capitalismo so mais
amplas e encontram-se
se [tambm] no conhecimento rabe [e] nos influentes emprstimos
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da ndia e da China, escreve. Sem negar a especificidade

do fenmeno europeu, o antroplogo destaca diversos
momentos em outras culturas
turas que, assim como o
Renascimento Italiano, envolveram tanto um olhar
retrospectivo quanto um salto adiante. E aponta que
sociedades s vezes vistas como atrasadas foram
modernas antes do Ocidente (o Isl adotou o papel no
sculo X, quando na Europa ainda se escrevia com cera ou
couro, e a China tinha prensas com blocos de madeira sete
sculos antes de Gutemberg popularizar os tipos mveis,
Figura 2 - Jack Goody

por exemplo).
A omisso s contribuies histricas de outras

culturas para a modernidade estimula uma superioridade falaciosa quase racista em

relao ao resto do mundo, escreve Goody. Em entrevista ao GLOBO por email, ele
discute alguns dos casos estudados no livro e expe essa dimenso poltica de sua
pesquisa,
quisa, que pode ajudar a compreender tambm ciclos de crescimento e crise
observados no mundo contemporneo:
O crescimento atual de China e ndia se deve menos a influncias ocidentais do
que a um retorno a suas prprias tradies de letramento e de trocas culturais e
comerciais diz. (o autor)

Em Renascimentos: um ou muitos?, o senhor escreve que, embora o

Renascimento Italiano tenha sido um evento nico do ponto de vista histrico, outras
culturas tambm tiveram momentos que envolvem tanto um olhar
olhar retrospectivo quanto
um salto adiante. Quais desses momentos so os mais significativos e como eles podem
ser comparados ao Renascimento Italiano?
JACK GOODY: O Renascimento Abssida (dinastia que liderou um
Imprio muulmano no Oriente Mdio, no Norte da frica e no Sul da
Europa de 750 a 1258) resgatou a cincia clssica no sculo IX,
influenciando no apenas a criao da cincia islmica, mas tamb
tambm o
Renascimento Italiano, atravs da preservao e da traduo de muitos
textos clssicos. Houve um importante Renascimento na China
durante a dinastia Song (960-1279),
(960 1279), aps o perodo de domnio do
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budismo, que revitalizou o aprendizado do confucionismo e das artes.

Na ndia as coisas so menos claras, mas durante as dinastias Muria
(321-185
185 a.C.) e Gupta (399-455)
(399
olhou-se
se muito para a Era Vdica
(1500-700
700 a.C.), sem falar no Renascimento Bengals do sculo XIX,
que fomentou a luta pela independncia e por uma nova ndia. Todos
esses Renascimentos foram possveis, assim como o Italiano, devido
existncia de culturas letradas, que permitiam um olhar retrospectivo
mais preciso do que nas culturais orais. Esse processo de revisitar
fontes histricas crucial
cru
para qualquer Renascimento.

O senhor argumenta que, ao contrrio do que se costuma pensar, o

Renascimento Italiano no foi a chave para a ascenso da modernidade e do
capitalismo, que o senhor atribui a interaes entre as culturas letradas da Europa e da
sia. Quais so as consequncias, para nossas sociedades contemporneas, de atribuir
esse processo exclusivamente ao Renascimento Italiano?

JACK GOODY: Isso faz com que no notemos que as sociedades

europeias e orientais contemporneas tm mais em comum do que
costuma ser admitido no pensamento e na historiografia ocidentais. A
cultura letrada era um trao das principais sociedades da Eursia, que
tinham seus prprios perodos de inrcia e renovao. Vemos isso
hoje no crescimento de China e ndia, um fenmeno que se deve
menos a influncias ocidentais do que a um retorno a suas prprias
tradies de letramento e de trocas culturais e comerciais.

O senhor ressalta que o mundo islmico se viu repetidas vezes em algum tipo de
Renascimento. Qual foi a importncia, para esses Renascimentos Islmicos, do
intercmbio cultural com o Ocidente? E qual foi a contribuio do Isl para o
Renascimento Italiano?

JACK GOODY: O principal Renascimento Islmico foi o que, entre

outras coisas, revitalizou as conquistas cientficas da Grcia Antiga e
do Imprio Romano, numa poca em que a Igreja Catlica, em geral,
descartava essa herana por consider-la
consider la pag. Naquele momento,
textos
extos filosficos e cientficos clssicos foram preservados, e mais
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tarde foram redescobertos na Europa durante o Renascimento Italiano.

Se no fosse pelo Isl, esses textos teriam desaparecido. Muitos textos
foram preservados nas grandes bibliotecas possibilitadas
possibilitadas pela adoo
do papel pelos muulmanos, numa poca em que os europeus tinham
dificuldade de escrever, porque usavam muito o couro, a cera e,
apenas para certos fins, papiro importado. Os resultados disso
puderam ser vistos na Alta Idade Mdia em Palermo
Palermo e Toledo
(cidades de Itlia e Espanha, respectivamente, que viveram sob
domnio muulmano), aonde europeus ocidentais iam para estudar
cultura rabe e tambm os clssicos. Tudo isso alimentou o
Renascimento Italiano. Infelizmente, o Isl depois ficou
ficou para trs em
relao aos meios impressos, proibindo a impresso da palavra escrita
e a representao da natureza na pintura. Essa ltima proibio
tambm ocorreu no cristianismo medieval e em parte do judasmo at
o fim do sculo XIX.

Quais so as principais
ncipais caractersticas do Renascimento Chins, comparado ao
caso europeu?
JACK GOODY: O Renascimento Song foi um
perodo de reflorescimento na China da cincia, da
tecnologia e das artes. Isso aconteceu, assim como na
Europa, depois da modificao de uma religio
hegemnica, o budismo da ndia, que, a exemplo do
cristianismo

de

outros

credos

monotestas,

reclamava o monoplio da verdade, inclusive da

verdade sobre a natureza. Felizmente para eles, o
budismo foi apenas uma das religies da China, que
geralmente
lmente encorajou o pluralismo nessa rea.
Figura 3 - Pintura da dinastia chinesa
Song, do seculo XII (reproduo)

No livro, o senhor sugere que a escrita no fontica, como a chinesa, pode ser
um caminho para o futuro de todas as culturas. Por qu?
JACK GOODY: Porque o sistema no fontico da escrita chinesa no
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est ligado a uma linguagem (fontica) especfica; ele era usado para
transcrever todas as linguagens. Essa era a fora do sistema chins,
que podia registrar inmeras
inmeras linguagens que eram virtualmente
incompreensveis umas para as outras. J vi chineses que no
entendiam o idioma um do outro se comunicarem usando uma mesma
escrita. Eles entendiam a escrita um do outro, mas no a fala. Um
sistema como esse, baseado em cones, funciona para ns no caso dos
nmeros, que podem ser os mesmos em ingls ou japons.

O que o atraiu para o estudo da histria da cultura letrada? Como esse campo evoluiu
nos ltimos tempos?
JACK GOODY: Cheguei a esse campo de estudos atravs de minha
formao em literatura. Mas sobretudo por causa de meu bom amigo
Ian Watt (crtico literrio britnico), que trabalhava com o romance
ingls e a questo da cultura letrada, que considervamos uma
conquista da civilizao grega em termos da adoo do alfabeto. Mais
tarde, porm, entendi que, ainda que o alfabeto tenha sido muito til,
outros sistemas de escrita, como o chins, alcanaram nveis
comparveis de letramento e criaram tradies cientficas e artsticas
em nada inferiores nossa, embora a nossa tenha florescido de uma
forma particular nos ltimos tempos. No foi tanto a escrita alfabtica,
e sim todo tipo de escrita que produziu resultados espetaculares. Isso
vale tambm para a era da informtica.

Como as novas tecnologias podem transformar a cultura letrada?

JACK GOODY: Acredito que, embora a comunicao eletrnica no
deixe os mesmos registros que o papel, ela exige a existncia prvia
de uma cultura letrada e tem muitos dos mesmos resultados. Ela pode
tornar mais complicado o olhar retrospectivo, como o do
Renascimento, mas pode tambm facilit-lo
facilit lo em certas ocasies.
triste ver as livrarias desaparecerem, mas a cultura letrada est
certamente se expandindo, e a tradio escrita tambm

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Discente Marcos Evandro, 2500640

Biografia:
Jack Goody, Nasceu em 27 de julho de 1919, cresceu em Welwyn Garden City e
St Albans, onde fez os primeiros anos do colegial.. Em 1938 foi para Cambridge estudar
Ingls e Literatura, onde pode conhecer vrios intelectuais de viso poltica de esquerda,
como Eric Hobsbawm.
Durante a segunda grande guerra, Jack Goody, lutou no norte da Africa e
posteriormente foi capturado pelos alemes e foi feito prisioneiro durante trs anos. Fez
estudos baseados no livro The Golden Bough de James Frazer1, assim como na obra de
V. Gordon Childe2.
Na vida acadmica dedicou-se
dedicou
a Arqueologia e a Antropologia. Entre 1954 e
1984, lecionou antropologia social na Universidade Cambridge, servindo como
professor de Antropologia Social de 1973 at 1984. Em 1976 foi eleito para a Academia
Britnica, sendo, posteriormente nomeado Cavaleiro do Imprio Britnico pela rainha
Elisabeth II. No mbito da antropologia Goody centrou trabalhos sobre as condies
causais e os efeitos da escrita na tecnologia. Ele tambm escreveu substancialmente
sobre a histriaa da famlia e da antropologia da herana, antropologia de flores e
alimentos.
Recentemente Goody tem escrito sobre temas que do rediscusso as ideologias
de sustentao ao eurocentrismo, apontando reinterpretaes
terpretaes na cultura europia como,
por exemplo, no livro O Roubo da Histria.
Histria
Dentre suas obras (alm
alm de Renascimentos: um ou muitos?)
encontramos os seguintes ttulos:

Religio e Ritual: O problema de definio

Culinria Cozinha e Classe: Um Estudo Comparativo em Sociologia
Lgica da Escrita e a Organizao
Organiz
da Sociedade
O Desenvolvimento da Famlia e Casamento na Europa
Alfabetizao nas sociedades tradicionais
A domesticao do pensamento selvagem
A Cultura das Flores
Culinria, cozinha e classe
O carter de parentesco
O Oriente no Ocidente

James George Frazer, foi um influente antroplogo nos primeiros estgios dos estudos modernos de
mitologia e religio comparada. Nasc
ceu em 01/01/1854 no Reino Unido (Esccia) e faleceu em
m 1941.
2
Vere Gordon Childe foi um fillogo australiano que se especializou em arqueologia, talvez mais
conhecido por suas escavaes no site Neoltico de Skara Brae, em Orkney, e por suas vises marxistas
sobre a pr-histria. Nasceu em 14/0
04/1892 na Austrlia (Sidney) e faleceu em 1957.

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A interface entre o escrito e o oral

As consequncias do letramento
A Famlia Europeia: Um Ensaio Histrico-antropolgico
Histrico
O mito do Bagre
Representaes e contradies: ambivalncia em relao Imagens, Teatro, Fices,
relquias e Sexualidade
Alfabetizao nas sociedades tradicionais
Oriente, o antigo e o primitivo: Sistemas de Casamento e a Famlia nas sociedades
pr-industriais da Eursia
Capitalismo e modernidade: o grande debate
O Roubo da Histria

1. Qual a idia muito comum que Jack Goody combate?

combate
Comentrio:: As origens da modernidade e do capitalismo so amplas. O autor se
coloca contra a idia de singularidade do Ocidente, um pensamento que no favorece o
eurocentrismo3.

Esse o polemico pano de fundo, afirma o autor. No vejo o renascimento Italiano

como a chave para a modernidade e para o capitalismo. Isso parece uma afirmao do
dos
4
europeuss com tendncias teleolgicas . Sua opinio difere de alguns autores, pois o
mesmo afirma que as origens do capitalismo e da modernidade so mais amplas e
encontram-se
se no apenas no conhecimento rabe, mas destaca tambm os influentes
emprstimos da ndia e da China. Jack, aponta ainda, que o capitalismo teve profunda
influencia na Idade do Bronze5, com troca de produtos e informaes. O conhecimento
da leituraa e da escrita foi importante porque permitiu o crescimento tanto do
conhecimento quanto da economia, vindo depois a proporcionar a troca de produtos. A
leitura e a escrita tornou a linguagem visvel.

2. Qual a proposta de Jack Goody para estudar o renascimento?

mento?

O autor apresenta grande limitao a busca aos conhecimentos do passado, e

principalmente na busca da antiguidade por meio da materialidade resultante da escrita e
dos cones. A renncia
ncia de alguns autores a oralidade expressa nas gravuras e nas marc
marcas
3

Eurocentrismo
centrismo uma idia que coloca os interesses e a cultura Europia como sendo as mais
importantes e avanadas do mundo
4
o estudo filosfico dos fins, isto , do propsito, objetivo ou finalidad
finalidade.
5
A Idade do Bronze um perodo da civilizao no qual ocorreu o desenvolvimento desta liga metlica
metlica,
resultante da mistura de cobre com estanho. Iniciou-se no Oriente Mdio em torno de 3300 a.C.
substituindo o Calcoltico.

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da antiguidade pode impedir aos estudiosos

estudioso de alcanar o primrdio ainda no
contemplado noutras historiografias.
O autor nos prope um olhar retrospectivo sobre pocas anteriores, ou a outro tipo
de florescncia, admitindo a amplitude da abordagem, tentando
tentando tratar o problema de
maneira mais holstica. Buscando respostas a evoluo do Renascimento do ponto de
vista comparativo.
Da, sugere o autor entender em um numero significativo de casos, ligados
diretamente ou em eventos paralelos em outras culturas letradas para evitar a
singularidade das realizaes
realizae ocidentais, buscando contextu-las
las e explic
explic-las
cuidadosamente.

3. Quais so as 3 caractersticas do Renascimento Italiano seguindo

uma histria comparada?
Comentrio: 1) As obras humanistas foram revivificadas, ou seja, a literatura antiga
resgata o texto antigo as obras dos filsofos esquecidos. 2)
2 Houve uma secularizao
parcial. A todo
odo o momento o Renascimento trabalha com o corpo nu, mas
mas, sem
abandonar o cristianismo. Na Europa medieval no existia o atesmo. No se podia
imaginar o mundo sem um Deus. 3)
3 Apesar das mudanas do Renascimento
continuidade. O Renascimento esta dialogando com
com o passado medieval. Este no um
corte com a idade mdia, mas sim um dilogo. Apesar da arte florescer a arte gtica
permanecia.

1. Em primeiro lugar houve a revivificao do conhecimento clssico, como na

obra dos humanistas, que durante muito tempo foi desprezado, por uma religio
hegemnica. A noo de um renascimento transmitia uma sensao semelhante
quela de um revenant
revenant,, algo que retornava do mundo dos mortos, como disse
6
Toynbee . Foi isso que aconteceu no Renascimento Italiano,
Italiano, foi uma
ressurreio, uma revivificao de uma literatura que estava morta (os

Arnold Joseph Toynbee,, nasceu em Londres, 14/04/1889 22/10/1975) foi um historiador britnico,

cuja obra-prima Um Estudo de Histria (A Study of History),

History) em que examina, em doze volumes, o
processo de nascimento, crescimento e queda das civilizaes sob uma perspectiva global. Em um
estudo sugere que a civilizao como um todo a unidade adequada para o estudo da histria, no
o estado nacional, que ele entende
de como apenas uma parte de um todo maior. Esta sua Obra,
principalmente do Volume I (Gnesis) ao VI, (Decadncia), influenciou a partir do final da dcada de
1980 a administrao das grandes corporaes, para as quais se avalia que seus conceitos tenham iigual
valor. Isto motivou um programa conhecido como ""Viso de Empresa",
", onde se determina a "Viso" (para
que existe e onde quer chegar a empresa), refora-se
refora se a "Cultura" organizacional, e a "Motivao" (Spirit
(
of
winning), os trs parmetros presentes em todas as civilizaes que se tornaram hegemnicas.

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clssicos) e foi trazida de volta vida, e no um retorno do mundo dos mortos

(Idade das Trevas). Jack destaca ainda a abordagem comparativa de Toynbee, do
Renascimento, ilustrada com fragmentos a medida em que trata separadamente
os renascimentos das idias polticas, dos ideais e das instituies, os
renascimentos dos sistemas legais, os renascimentos das filosofias, os
renascimentos da linguagem e da literatura e os renascimentos
renascimentos das artes
visuais. O autor ainda cita que ao olhar de Toynbee, o Renascimento no
cristianismo e no perodo Song7, como sendo cristo e budista respectivamente,
sob uma mascara helenstica e confuciana. E destaca o florescimento como
resultado dee uma doutrina que consistia em aspectos culturais e religiosos dos
fragmentos dos diversos renascimentos j citados anteriormente.
2. Em segundo lugar, houve uma secularizao parcial, uma restrio do escopo
intelectual da religio, imposta pela invocao de um passado pr-cristo.
cristo. No
havendo portanto, um abandono da vida religiosa, mas uma reconsiderao da
apropriao de longo prazo da religio abramica8 a fim de controlar a cincia e
as artes. Esses fatores promoveram a revoluo cientifica e a iniciat
iniciativa
florentina, deixando de lado as restries religiosas imposta na
n Idade das Trevas,
permitindo a prevalncia s artes e ao conhecimento cientfico sobre o mundo,
desmistificando o conhecimento e a vida em geral.
3. E, em terceiro lugar, houve, a partir da Italia, uma transformao econmica e
social da Europa que foi fundamental para as realizaes do Renascimento, o
que conduziu a sociedade ao mundo moderno. Nesta teoria ele cita Karl Marx e
Max Weber. Vivia-se ento, uma era dourada evocando a antiguidad
antiguidade e dando
forma ao que se tornaria o Renascimento.
O Renascimento considerado o bero do modernismo secular. E, se esse
Renascimento parece um perodo to dramtico para os europeus, por causa do
crepsculo que o precedeu.

A dinastia Song ou Sung,, governou a China de 960 a 1279. Deveu

eveu a sua existncia a um jovem oficial
que pensou ter tido uma viso. Essa viso significava, declarou, que um novo imperador iria tirar a China
das mos do jovem imperador Kung
Kung-ti, da dinastia Chou. Os oficiais seus colegas pensaram que aquilo
queria dizer que o seu general, Cho Kuang-yin,
Kuang
seria o novo imperador. Acordaram-no
no e proclamaram
proclamaramno como novo governante, Sung Tai Tsu
Tsu.
8
Religies abramicas so as religies monotestas cuja origem comum reconhecida em Abrao ou o
reconhecimento de uma tradio espiritual identificada com ele. Essa uma das trs divises principais
em religio comparada, junto com as religies indianas (Darma) e as religies da sia Oriental.

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4. Cite algumas permanncias medievais no renascimento:

Comentrio: O homem pensa sobre ele mesmo. O maior milagre do Renascimento o
homem. A religiosidade esta impressa nas pinturas, na arquitetura, na escultura, no
teatro... Nesta poca existem peas que tratam dos santos
santos catlicos, sem desmerecer a
arte gtica ilustrada principalmente na arquitetura da igreja catlica.
No que diz respeito s artes dramticas e as cincias, fui um inicio necessrio, mas
ainda muito vinculado relativa obscuridade do perodo anterior, quando todos esses
campos eram dominados por uma religio hegemnica. O contexto religioso impedia o
rompimento ou o corte com as informao do Perodo das Trevas. O autor cita
inclusive, que mesmo o resgate do teatro, alimentando o drama popular, assisti
assistiu-se o
revivificao de peas exclusivamente religiosas, na forma de mistrios ou milagres. Na
escultura havia a figurao em relevo na arte gtica, contudo, a representao
tridimencional restringia em grande parte aos temas religiosos.

5. Como se deu a relao das religies monotestas com as artes e a

cincia?
Comentrio: Abrao o pai do judasmo,
judasmo do islamismo e do cristianismo. Na
Nas religies
abramicas, o judasmo a base, depois vem o cristianismo. O monotesmo9 bloqueia
em certa medida a arte e a cincia. Motiva a valorizao da natureza, alm da igreja
igreja, e
nesse contexto, a nobreza praticando o mecenato ou o patronato, no sustento do artista.
Segundo Agostinho10 (354-430
(354
d.C.), o homem nascia em pecado e precisava de
um governante para gui-lo.
lo. Alem disso a religio inibia a investigao cientifica do
mundo natural, insistindo que Deus era onisciente e onipotente. Em todas as esferas o
cristianismo exigia uma literatura prpria, no permitindo a dos pagos gregos ou
romanos. O intuito dessa literatura no era tanto de ampliar a mente, mas, confirmar as
crenas.
Inicialmente, todas as trs grandes religies excluram do ensino, grande parte da
atividade e do conhecimento cientifico; a educao estava sobretudo nas mos dos
clrigos e confinados
nfinados religio. O papel das religies monotestas em refrear o
conhecimento
nto interessante, j que freqentemente
freqentemente se assumiam como a vanguarda dda
civilizao, sobretudo porque vinham da Europa e do Oriente Mdio.

Doutrina
outrina religiosa que defende a existncia de uma nica divindade.
Santo Agostinho (354-430)
430) foi um filsofo, escritor, bispo e telogo cristo africano, responsvel pela
elaborao do pensamento cristo. Suas obras mais importantes so "Confisses" e "Cidade de Deus".
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O monotesmo podia significar naquele tempo certa coerncia, com um fim de

universalismo, mas era uma coerncia religiosa, uma coerncia do irracional, que em
muitos sentidos prejudicou o desenvolvimento das cincias e das artes.

6. Cite caractersticas do status dos pintores renascentistas e

medievais:
Na idade mdia ele era um arteso que obedecia instrues do patro como melhor
lhe permitiam suas habilidades. No renascimento pouco a pouco emergiu um mercado
de arte em que cada prncipe ou repblica queria para si o melhor artista. Esse me
mercado
alcanou o seu auge nos Pases Baixos11, onde o aburguesamento do patronato foi
maior. Na Itlia,
lia, em especial em Veneza e Florena, a aristocracia da cidade sempre se
envolveu nesse processo.
Se a demanda fosse suficiente o arteso poderia ter o seu prprio
prprio atelier, uma
oficina, onde poderia praticar, empregar e supervisionar os trabalhos de aprendizes etc.
J o pintor, era livre para escolher o tema a ser explorado, como na pintura de gnero,
sem ter como o arteso uma posio estabelecida. A pintura de retratos foi parte
importante da viso do Renascimento como o pai do modernismo, da noo de que ele
representa o inicio do individualismo.
Referncia:

GOODY, Jack. Renascimento, um ou muitos?, traduo de Magda Lopes.

Editora Unesp.

Editora Uniesp. Biografia do autor. < http://editoracontexto.com.br/autores/jack

http://editoracontexto.com.br/autores/jackgoody.html>
> visitado em 29/04/2016, as 13h08min.

GOODY, Jack. O Oriente no Ocidente. Lisboa; Difil, 2000.

GOODY, Jack. O Roubo da histria. So Paulo, editora contexto, 2008. ISBN

9788572443845

O Globo, Jornal < http://blogs.oglobo.globo.com/prosa/post/jack-goody

http://blogs.oglobo.globo.com/prosa/post/jack goody-orenascimento-no-plural
plural-427322.html>
> visitado em 29/04/2016 as 13h54min

11

Pases Baixos, conhecida tambm como Holanda, uma nao constituinte do Reino dos Pases
Baixos. Localizada
ocalizada na Europa ocidental
ocidental. Geograficamente, os Pases Baixos so um pas de baixa
altitude, com cerca de 27% de sua rea e 60% de sua populao situados abaixo do nvel do mar
mar.

13