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QUE ES LA RELGION?

Es un sistema cultural de comportamientos y prcticas, cosmovisiones, tica y


organizacin social que relaciona la humanidad a una categora existencial.
Muchas
religiones
tienen narrativas, smbolos e historias
sagradas que
pretenden explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o
el universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana,
las personas pueden derivar una moral, tica o leyes religiosas o un estilo de
vida preferido. Segn algunas estimaciones, existen alrededor de 4200
religiones vivas en el mundo e innumerables extintas.
Muchas religiones pueden haber organizado comportamientos, clero, una
definicin de lo que constituye la adhesin o pertenencia, lugares
santos y escrituras. La prctica de una religin puede
incluir rituales, sermones, conmemoracin o veneracin (a
una deidad, dioses o diosas), sacrificios, festivales, festines, trance, iniciaciones
,oficios funerarios, oficios
matrimoniales, meditacin, oracin, msica, arte, danza, servicio comunitario u
otros aspectos de la cultura humana. Las religiones pueden contener
una mitologa.
La palabra religin se utiliza en algunas ocasiones como sinnimo
de fe, sistema de creencias o a veces un conjunto de deberes;4 sin embargo, en
las palabras de Emile Durkheim, la religin difiere de la creencia privada en
que se trata de algo eminentemente social. 5 Una encuesta mundial de 2012
reporta el 59 % de la poblacin mundial como "religioso" y el 36 % como no
religiosos (incluido el 13 % de ateos), con una disminucin de 9 puntos
porcentuales respecto a la creencia religiosa del 2005. 6 En promedio, las
mujeres son ms religiosas que los hombres. 7 Algunas personas siguen
mltiples religiones o varios principios religiosos al mismo tiempo,
independientemente de si la tradicin de los principios religiosos que siguen
permite el sincretismo o no.

HAN INFLUENCIADO LAS RELIGIONES EN LA SOCIEDAD?

La religin est en el mundo desde tiempos inmemorables. La misma


siempre ha estado presente en la vida del hombre, esta lo hace sentirse
parte de un grupo que comparte sus creencias, ritos y costumbres. Esta
forma una gran parte en nuestra sociedad ya que muchos se dejan
dirigir por la misma. Con ella podemos aprender sobre el bien y el mal.
La religin influye en nuestro comportamiento, manera de pensar y
forma de ver las cosas.
La religin juega un papel importante en la sociedad, en los gobiernos y
en la vida de la personas. En el mundo existen decenas de religiones. El
propsito de la religin es reglamentar la relacin de sus seguidores con
lo que se define como sagrado y con un contexto espiritual, usualmente
representado
por
uno
o
varios
dioses.
Todas tienen su libro sagrado por ejemplo la biblia y el Corn. En las
diversas religiones les llaman a sus figuras mximas de manera
diferente por ejemplo los catlicos a sus figura mxima le llaman Dios y
a sus hijo Jesucristo, los musulmanes le llaman Mahoma, los Testigos de
Jehov le llaman a sus figura mxima Jehov, los mormones tienen al
Pastor Smith, los israelitas tienen a Jave y gran parte del continente
asitico
tiene
a
Buda.
Las religiones a travs de sus mltiples prohibiciones ejercen una
enorme influencia sobre las conductas de las personas. Tener una base
existencial es muy importante en la razn de vivir de las personas, ya
que estas rinden culto a las mismas en busca de llenar un vaco
existencial. El ser humano tiende a agruparse y a formar sociedades
En algunos pases puedes observar el impacto de la religin debido a
como las antiguas iglesias estn conservadas. En ciertos pases la
entrada a sus iglesias tiene un cdigo especfico de vestimenta. Esto nos
demuestra que todava le tienen y le brindan respeto a la religin y
creencias que se lleva a cabo en ese lugar. Esto se puede ver tanto en
grandes
ciudades como en los pequeos pueblos. Es grandioso ver como
conservan
estas
iglesias.
Nuestros ancestros nunca perdan y crean en la fe. Como dice Alexander
Berzin: En tiempos antiguos, las personas utilizaban la fe para tener

esperanza y bienestar cuando se enfrentaban a situaciones


desesperadas, a problemas fuera de su control, sin esperanza alguna.
Ellos decan que la fe provea esperanza. Por ejemplo, antes en la noche
existan diferentes amenazas y estos les causaba a algunos tenerle
miedo a la oscuridad. l es sol es una fuente de luz sagrada para
nuestros ancestros por eso mismo. Por esta razn algunos lo adoraban.
Hoy todava esto sigue siendo igual, oramos y tenemos fe cuando
necesitamos
esperanzas.
Hoy en da hay diferentes tipos de religiones. Tenemos personas
monotestas, personas politestas y personas que simplemente no creen
en Dios o en alguna otra figura. Hemos llegado a una generacin donde
la tecnologa es mas importante que la religin dicho por youerika.
Han objetivado algunas de las celebraciones y das festivos religiosos
como la navidad y la pascua. Youerika tambin nos menciona que han
comercializado estos das y festividades. Tambin, hoy en da nos
interesan ms las vacaciones y los obsequios que lo que en realidad se
celebra. Los jvenes no le prestan ya casi atencin a la religin que hay
dentro de estos das y/o festividades. Ellos no creen que esto sea
importante. Antes todos los miembros de la familia tenan que tener las
mismas creencias religiosas. Hoy en da esto ha cambiado, ahora todos
pueden
tener
creencias
diferentes.
En conclusin, la religin hoy en da ha tenidos sus cambios en la
sociedad, como la forma en que la proyectamos y la asimilamos. Pero
todava conservamos cosas e ideologas de nuestros ancestros respecto
a la religin. Sabemos que hay diferentes tipos de religiones y que al
pasar del tiempo se van adaptando y cambiando con nosotros.

*Unas de las religiones ms importantes y


practicadas en la ciudad de Popayn, es la
catlica.
1-RELIGION CATOLICA
Una

vez

fundada

la

ciudad

de

Popayn

en 1537,

tuvo

una

sola

iglesia pajiza que estuvo localizada en el lugar en donde se realizaron las


primeras construcciones de la ciudad, en lo que hoy son los barrios del

Altozano, la Pamba y Tulcn, al pie del cerro de la Eme, que es en donde se han
hallado los cimientos de edificios ms antiguos y tambin por las costumbre de
los conquistadores de asentase en donde se ubicaban las chozas de los
indgenas, quienes eran desalojados. El poblado fundado por los espaoles
creci hacia el sur y hacia el occidente del cerro. Con el conquistador Sebastin
de Belalczar vino el capelln de sus tropas, un religioso mercedario, Fray
Bernab Hernando de Granada, quien ofici la primera misa en Popayn, hasta
cuando fue nombrado el primer cura de la ciudad Garca Snchez, mientras
Bernab sigui con el conquistador buscando El Dorado.
En 1546, fue establecida la Dicesis de Popayn por el Papa Pablo III, en
la Bula "Sper especula Militantes eclesial del 1 de septiembre de ese mismo
ao. Fue nombrado como primer Obispo Juan del Valle, natural de Segovia
(Espaa), quien ejecut la Bula Pontificia el 8 de septiembre de 1547 en Aranda
de Duero (Espaa), e hizo su ingreso a la Dicesis en enero de 1548.
En 1557, el obispo Juan del Valle solicit a la Corte de Espaa el permiso de
edificar una iglesia capaz y decente. Y en 1558, hizo la ereccin material de
la primera catedral con los clrigos Francisco Jimnez de Rojas como Den,
Francisco

Rojas

Granadino

como

arce

den

Francisco

de

Cuellar

como chantre. Como se careca de fondos y materiales, como teja, la primera


catedral fue de techo pajizo y muy posiblemente estuvo localizada en el lugar o
cerca de donde posteriormente se construy la Ermita, pues para ese momento
ya la ciudad se haba extendido hacia el sur.
En 1575 se trat de construir otro templo pues el anterior se haba deteriorado
mucho por las lluvias y la dbil edificacin. En1576, de acuerdo con el
repartimiento establecido en Cali y que consta en documento en letra
cortesana, a la Catedral de Popayn le fijaron quinientos pesos de buen oro de
veinte quilates para comenzar una nueva edificacin.
El 17 de diciembre de 1594 se dio inicio a la segunda catedral, en el hoy
Parque de Caldas. Dicho segundo templo catedralicio fue de teja y ladrillo. El
lugar fue elegido por el Dominico y obispo de Popayn, fray Diego Domingo de
Ulloa junto con el captulo, las autoridades civiles y los habitantes. 1 El prelado
coloc la primera piedra y una lmina de plata con inscripciones en latn, en
memoria de dicho acto. Para esta segunda catedral el Rey proporcion
dieciocho mil pesos y los feligreses de la dicesis recaudaron treinta mil.
En 1602 todava no se haba finalizado la edificacin y en 1682 se levant la
torre de la catedral costeada por el obispo Bernardo de Quiroz.

A la izquierda actual catedral y ala derecha Torre del reloj fue parte de la
segunda catedral

El terremoto del 2 de febrero de 1736 destruy todos los templos de la ciudad,


dejando en pie solamente a la Ermita. La segunda catedral sufri mucho
deterior.

En 1760,

los

padres

Gandolfi,

venido

de

Quito

Simn

Shenherr, lego Jesuita alemn trataron de arreglarla y proporcionarle mayor


solidez, levantando las capillas laterales y el pretil. Este segundo templo
catedralicio tena la puerta principal mirando al occidente (hoy carrera 7): al
costado sur se encontraba la capilla del Sagrario; pegada a sta estaba una
casita alta de ladrillo y teja para residencia de los coadjutores y pegada a sta
se hallaba la casa Episcopal. La torre, en la que se utilizaron noventa y seis mil
ladrillos, contaba con tres cuerpos, coronada por una cpula sobre dos cuerpos
de orden toscano. El sismo de 1736 destruy la cpula y desde en aquel
momento se redujo a dos cuerpos, como est hoy.
La segunda catedral contaba con el bautisterio debajo de la torre. La capilla de
las nimas y el panten de la familia Garca de Lemos al costado norte. Con la
capilla de la Virgen de la Asuncin se hallaba el panten de la familia Velasco.
Al lado de la casa Episcopal se encontraba la capilla de Santa Brbara patrona
de este obispado y al frente la capilla de San Pedro. Todas estas capillas se
levantaron despus del terremoto del 1736, para darle solidez y apoyo al
templo.

Despus de las reparaciones realizadas en 1772 la iglesia se encontraba en


regular estado, tena grietas y goteras, y finalmente resolvieron demolerla,
funcionando como templo catedralicio la Ermita por un tiempo, y luego la
iglesia de la Compaa. Desde 1785, la segunda catedral estaba reducida a
escombros. Duro ciento noventa aos desde 1594 hasta 1784.
La

tercera

se

la

encarg

el

Papa

al

obispo ngel

Velarde

Bustamante en 1788; quien solicit a Espaa mapas y planos a un valor de mil


pesos. El Fernando fue quien remiti los planos y el valor de la obra se calcul
en quinientos mil pesos. Se presentaron problemas por el valor y por el tiempo
que tomara la construccin. Se solicit al den, el arquitecto Marcelino Arroyo,
para que proyectara la obra a diez aos; plane la edificacin en forma de cruz
griega, desmontando el antiguo plano. Esta iglesia situaba el altar mayor y la
puerta principal frente a la plaza mayor. Se excavaron los fosos para las
cuatros columnas que deban soportar el cimborrio o media naranja. Los
cimientos fueron hechos en grandes piedras de cantera, labradas y unidas con
cal.
El 30 de mayo de 1819 el obispo Padilla puso la primera piedra y se enterr la
placa correspondiente. La obra se detuvo a causa de la batalla de Boyac y
porque las rentas de la iglesia disminuyeron, estando la construccin
interrumpida desde 1819 hasta 1856, ao en que el obispo Pedro Antonio
Torres, a base de limosnas y con la gran colaboracin de Jos Mara Mosquera y
Mosquera, reiniciaron la obra. Como puede verse, prcticamente no hubo
tercera catedral sino simplemente proyectos.
El Obispo Torres tuvo la idea de encargar al ebanista Rafael Paredes, una
maqueta en madera de la forma como quedara el templo, solo faltndole el
coro capitular, el altar mayor, con el sagrario y el plpito. La maqueta vali 70
pesos sencillos. Arreglado el terreno, extradas las placas con el tesoro
enterrado en 1819 por el obispo Padilla, el 6 de agosto de 1856 se marc el
lote; el alarife Baltasar Paredes Cuellar nivelo los cimientos que ya existan y
el 15 de agosto de 1856 colocaron la primera piedra, bajo una improvisada
tolda.
La guerra civil de 1860 paraliz la obra indefinidamente. As que ni el
obispo Caicedo y Martnez Cuero ni el seor Bermdez pudieron comenzar de
nuevo con la construccin. Fue el obispo Ortiz quien decidi reiniciar de nuevo
la obra, en poca de ms bonanza. El proyecto de Jos Mara Mosquera fue
sustancialmente reformado por el arquitecto italiano Fray Serafn Barbetti, que
haba pertenecido aqu a la comunidad franciscana.

Durante el obispado de Manuel Jos de Caicedo, se encarg de la direccin


tcnica de los trabajos el arquitecto Adolfo Dueas Lenis quien construy la
cpula (adems, tambin reconstruy la iglesia de Beln despus del
terremoto de 1885 y decor la iglesia de San Francisco en 1902); dise y
levant la arcada y la puerta de hierro del hoy Hotel Monasterio y muchas otras
obras. Dueas trabaj durante varios aos en la obra hasta entregarla
finalizada el 12 de junio de 1906, baj el gobierno episcopal de monseor
Manuel Jos Caicedo.
-interior de la cpula de la catedral reconstruida despus de sismo 1983

La catedral fue, al igual que todos los templos de Popayn, despojada de su


inmensa riqueza artstica por Antonio Nario. El 12 de diciembre de 1909 se
estren un rgano enviado desde Pars, y hasta ese entonces, uno de los
mejores trados a Suramrica. En1953, la catedral fue completamente
remodelada, y el 25 de abril de ese mismo ao, el papa Po XII le concede al
templo el ttulo litrgico de Baslica Menor.2 Adems, el sector histrico de
Popayn (incluyendo la catedral), fue declarado Monumento Nacional de
Colombia

por

la

Ley

163

del 30

de

diciembre de 1959.3 La

catedral,

arquitectnicamente careci de retablos barrocos, por lo cual en1978, el obispo


Samuel Silverio Buitrago emprendi varias obras de embellecimiento, que
mejoraron muchsimo su aspecto interior, adems se restaur el rgano
dndolo nuevamente al servicio de los eventos religiosos.
El 31 de marzo de 1983, a las 8:15 a.m., Popayn sufri un sismo de magnitud
5.5 en la escala de Richter. La ciudad de arquitectura colonial, con
edificaciones antiguas que carecan de refuerzos estructurales, fueron los ms
afectados. La catedral fue el templo que ms sufri por el sismo, la cpula se
desplom, al igual que la mayora de los techos, conservndose parte de la
arquera. El terremoto sucedi cuando se estaban celebrando los oficios
religiosos del Jueves Santo, como consecuencia, el 25% de todas las muertes
causadas en la ciudad por el sismo acontecieron all. 4 Fue un hecho muy
lamentable. Temporalmente, el templo de La Milagrosa fue sede catedralicia,
mientras se realizaban los trabajos de reconstruccin de la baslica. Gracias al
impulso del Arzobispo de Popayn, Samuel Silverio Buitrago Trujillo, se
recuper la cpula y se restaur el templo. 5 El papa Juan Pablo II visit la
catedral en 1986.

EN LA RELIGION CATOLICA SE DESTACA LA SEMANA SANTA QUE ES


CELEBRADA UNA VEZ AL AO

La tradicin fija el inicio de los desfiles religiosos de la Semana Mayor hacia el ao de


1.566,

es

decir

apenas

30

aos

despus

de

la

fundacin

de

Popayn.

El sentimiento religioso de los moradores de esta regin, fue encausado por los
conquistadores de Espaa hacia los ritos de la iglesia catlica, y como las procesiones
eran su ms autntica manifestacin, iniciaron igualmente esta prctica religiosa en los
territorios ocupados.
A travs de los aos se fueron enriqueciendo con el aporte de bellas imgenes, tradas
en su mayor parte de Espaa y de Quito, donde los artistas dedicaron su inspiracin a
representar

los

diferente

Con rarsimas excepciones, las procesiones de Semana Santa no han tenido


interrupciones a travs de los aos de existencia de Popayn.
Las Procesiones de Semana Santa de Popayn, estn cumpliendo 450 aos de
ininterrumpido desfilar por las calles de la ciudad hidalga y seorial, cuna de la patria y
de sus instituciones, es un compromiso delicado y serio por varias razones, entre ellas
la de comprobar que son verdad todos esos aos, y lo hemos hecho con las crnicas de
la poca escritas por Don Juan de Castellanos en su obra Elega de Varones Ilustres de
Indias; por otra parte, a quien hemos de reconocer el mantenimiento de la tradicin.
Indiscutiblemente hay instituciones que como la Iglesia Catlica, las inici, las ha
mantenido y las apoya por tratarse de un acto de fe popular de inmenso contenido
piadoso y social, que contina cumpliendo con el objetivo primero, de evangelizar a
quienes no hacen parte del Catolicismo o que por cualesquier razones, estn alejados.
La Jerarqua Catlica encabezada por nuestro Arzobispo Ivn Antonio Marn L.,
constituye la fuerza creadora y sostn espiritual de nuestra tradicin.
Inclusive durante las guerras civiles se convena un especie de armisticio en los das
Santos, a fin de que no se viera suspendida tan hermosa costumbre sagrada. Los laicos
payaneses que han hecho de las Procesiones su devocin y compromiso, tambin
constituyen esa armnica congregacin de fieles que al lado de su futuro, llevan el
futuro de las Procesiones, como un objetivo que no da descanso y que exige unidad de
accin y de criterios.

Desde ya hace muchos aos desfilan los pasos en nmero de 13 a 15. El martes santo
salen de la Iglesia de San Agustn; el mircoles de la Ermita; el jueves de San Francisco
y el viernes de Santo Domingo, recorriendo 22 cuadras que pasan frente a todos los
templos del centro de Popayn.
Los principales pasos son: El martes Santo: el seor del perdn y la Dolorosa; el
mircoles: el Amo Cado y el Santo Ecce Homo; el jueves: Los Azotes, la Coronacin, la
Crucifixin, El Seor de la Expiracin, el Santo Cristo de la Veracruz; el viernes: La
Muerte, la Piedad, las Insignias, el Santo Sepulcro y la Virgen de la Soledad.

DOMINGO DE RAMOS
Es la primera procesin de la Semana Santa Payanesa. Se realiza en las horas
de la maana, siendo la nica que se realiza en el da, En lugar de cirios, el
clero, las comunidades, congregaciones, asociaciones religiosas y el pueblo
cristiano de Popayn, en jubilosa y espontnea peregrinacin, porta las palmas
que han sido bendecidas en todos los templos de la ciudad, para simbolizar la
entrada triunfal de Cristo, Hijo de David, a la ciudad Santa de Jerusaln.

LUNES SANTO
El lunes santo se realiza una Misa Solemne, el Excelentsimo Seor Arzobispo de
Popayn, Ivn Marn Lpez y la Junta Pro-Semana Santa, imponen la
condecoracin de la Alcayata de Oro, a quienes han portado con orgullo sobre sus

hombros las imgenes de su devocin, y entregan Menciones de Honor a las


personas que han contribuido en la responsabilidad de velar por la conservacin y
el embellecimiento de la tradicin.

MARTES SANTO
PROCESION DE NUESTRS SEORA LA VIRGEN DE LOS DOLORES
Procesin de caridad llamada en otros tiempos, "Comida de los Presos porque
su finalidad era de llevar un poco de consuelo a los reclusos delas crceles
locales. En la actualidad este desfile caritativo tiene por objeto llevar donativos
a los asilos de la ciudad para aliviar la soledad, la pobreza y el dolor de
nuestros ancianos.

MIERCOLES SANTO
PROCESION DEL AMO JESS
Se utilizan flores rosadas que expresan el gozo de la humanidad por su inmediata
redencin.
La Ermita:
Es el templo ms antiguo de la ciudad, situado hacia el oriente en una prominencia, fue
construido hacia el ao de 1612. Ha soportado inclume diferentes sismos a lo largo de
su existencia, destacndose el de 1736 que la semidestruy, al igual que en 1983. De
1782 a 1784 desempe las funciones de Catedral. El color rosa de sus flores expresa el
gozo de la Humanidad por su inmediata redencin.

JUEVES SANTO
SEOR DE LA VERACRUZ
Este, adems, es uno de los ms pasos ms bellos y tradicionales de la peregrinacin:
primero porque se trata la imagen de una virgen espaola del Siglo XVIII y nica por tener
su rostro moreno. Y tambin por que lleva una corona de oro y destellos de plata a su
espalda.

VIERNES SANTO
PROCESION DEL SANTO ENTIERRO DE CRISTO
Estilo barroco neogranadino de raigambre popular, obra atribuida al maestro
Santafereo Gregorio Cans, con un hermoso portaln de decoracin y
columnas abalaustradas, labradas en 1741. El plpito tallado y decorado como
los retablos es diseo del sabio Francisco Jos de Caldas.
Para qu sea efectivo el sacrificio del Hombre Dios, la floracin morada de sus
pasos, le recuerda a la pecadora humanidad: La Penitencia

SABADO SANTO
PROCESION DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO RESUCITADO
Con la imagen de Cristo Resucitado su paso ser engalanado con flores
multicolores para simbolizar el triunfo de la Redencin que Cristo alcanz para
el gnero humano con su vida, muerte y resurreccin.

2- IGLESIA MINISTERIAL

Naci en el ao de 1972 como una Iglesia Cristiana guiada por el Espritu


Santo, practicantes de la Biblia. La primera profeca dada por la hermana Mara
Luisa Piraquive ese mismo ao a su esposo Luis Eduardo Moreno, en la cual
Dios hizo las siguientes promesas, Todas estas promesas se han cumplido, las
personas han tenido la oportunidad de or a Dios a travs del don de la
profeca, las visiones, los sueos, las revelaciones, el discernimiento.
Las personas han disfrutado del poder de Dios en sus corazones, han sido
transformadas de sus vicios y defectos. As mismo, han sido bendecidas en la
vida material, pero ante todo han sido llenas de gozo y paz que solo Dios
puede conceder.
En estos aos ha sido maravilloso el crecimiento de la Iglesia, existen ms de
800 lugares en el mundo, donde miles de personas disfrutan del evangelio
completo, donde el Dios viviente gua a su pueblo

Los estatutos de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional,


entidad religiosa, con personera jurdica especial, cuentan con la aprobacin
del Ministerio del Interior y se encuentran incorporados en el Registro Pblico
de Entidades Religiosas de esa entidad, donde pueden ser consultados.
De acuerdo con las exigencias legales y reglamentarias del Estado colombiano,
los estatutos contienen disposiciones relacionadas con el carcter confesional
especfico; el rgimen de funcionamiento; el esquema organizacional; los
rganos espirituales y administrativos; los ministerios, rdenes religiosas y
requisitos para la designacin de cargos pastorales; los cultos y lugares de
reunin y ministracin de dones; los miembros y el rgimen disciplinario
aplicable a los mismos, incluidas las causales de suspensin, retiro y expulsin.

3-IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA

La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC) es una iglesia


cristiana pentecostal iniciara en Colombia, completamente autnoma (dirigida
netamente por colombianos).
Cuenta con unos 1.600.000 creyentes, de los cuales 4.250 son pastores, en
aproximadamente 4.100 templos en Colombia.
La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia es la iglesia cristiana evanglica con
mayor nmero de miembros en Colombia, con presencia en todos los
departamentos del pas" an para el 2013.
Conocida en sus orgenes como la Iglesia Evanglica Pentecostal, profesa la
doctrina de la Dios con sus implicaciones cristolgicas, predicando y
practicando el bautismo en el nombre de Jess. Por eso es considerada como
parte de las Iglesias Pentecostales del Nombre de Jesucristo. ste grupo se
caracteriza por seguir un movimiento de Pentecostalismo Unitario
El 12 de mayo de 1937 lleg al territorio colombiano el misionero Aksel Verner
Larsen (de origen dans), enviado por La Fraternidad de Iglesias del Evangelio

Completo, del Distrito Martimo del Canad, que en 1939 se organizaron


formalmente como La Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo.
Recin llegado, el misionero Larsen comparti con los misioneros trinitarios
Charles y Clara Berchtold, quienes al convencerse de la doctrina de la unicidad
de Dios, predicaron a sus seguidores bautizados en la Trinidad y stos, al
escuchar sta doctrina pidieron ser bautizados en el nombre de Jess. Entre
ellos se encontraba Maruja Correa, quien era una destacada joven predicadora.
52 creyentes fueron bautizados en junio de 1937 por Charles Berchtold, en
el ro Servit, mientras el misionero Larsen observaba como testigo.
Esa noche celebraron un culto en el que segn ellos, oraron pidiendo el poder
de Dios y el Espritu Santo vino sobre todos ellos, siendo bautizados. A ste
acontecimiento se le conoce tambin como Bautismo en el Espritu Santo. Esto
ocurri en una finca llamada Loma del Salado localizada en la vereda Pea
Colorada, municipio de Enciso(Santander).
Con el tiempo, los misioneros Berchtold fueron los fundadores de la Iglesia de
las Buenas Nuevas que es otra de las agrupaciones pentecostales del nombre
ms antiguas de Colombia
El misionero Larsen tambin comparti con la misionera Pearl Cooper. Ella
apoy en un principio a los Berchtold y luego el trabajo de Larsen. Ms tarde,
trabaj por su cuenta en Bucaramanga, Cartagena de Indias y Luruaco. Larsen
iba a realizar bautismos a peticin de ella.
En septiembre de 1941 la Iglesia Pentecostal Incorporada de los Estados Unidos
envi a James Elmer Ball quien, junto con su esposa Grace Helen, realiz un
fructfero trabajo de once aos en Bucaramanga.
Posteriormente, en el ao 1945, las Asambleas Pentecostales de Jesucristo se
unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada para formar la Iglesia
Pentecostal Unida Internacional. En 1946 la Iglesia Pentecostal del Evangelio
Completo (Organizacin que haba enviado al misionero Larsen) se adhiri a la
Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Esta nueva organizacin contribuy
grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia.
Con dos lugares de predicacin establecidos en el pas, a partir de 1943 se
inici una nueva etapa en Colombia. Durante esta etapa llegaron a reforzar el

trabajo otros misioneros: Sanford William Jhonston, Berta Carpentier, Bill Drost,
Sallie Lemons, Rose Stevens, Eleanor Gamblin y Lewis Morley. Este periodo de
refuerzo y consolidacin del trabajo se dio hasta 1948 cuando se comenz la
obra en el departamento del Valle del Cauca.

Cargueros[
Los cargueros son las personas encargadas de llevar el paso durante la procesin, segn la
tradicin solo pueden ser hombres. Los cargueros llevan sobre sus hombros los barrotes y
van vestidos con tnica azul y pao blanco en la cintura amarrado con un cngulo. Los
cargueros de viernes santo llevan el pao atravesado sobre su pecho con una corona de
flores moradas pequea que simboliza luto. Sobre su cabeza llevan el capirote pero hacia
atrs, diferente como se usa en Espaa.
El sbado santo los cargueros llevan tnica blanca y pao rojo en la cintura amarrado con
un Cngulo simbolizando el triunfo de Cristo sobre la muerte por medio de la resurreccin.

Sahumadoras[editar]
Artculo principal: Sahumadora

Las sahumadoras son mujeres entre los 17 y los 22 aos que llevan sobre sus manos unos
pebeteros adornados con flores en donde portan brasas de carbn sobre los que echan una
resina muy aromtica llamada sahumerio, las sahumadoras van vestidas de apanga y van
delante de los pasos que llevan imgenes de Cristo y La virgen Maria. Las sahumadoras y los
cargueros son insignia importante de la Semana Santa en Popayn

Convencin de los arreglos florales[editar]


Cada procesin desfila con flores de color diferente con su particular significado:

Martes santo: Las flores blancas que adornan sus pasos simbolizan la pureza de la
vctima: Jesucristo.

Mircoles santo: El color rosa de sus flores expresa el gozo de la humanidad por su
inmediata redencin.

Jueves santo: Las flores rojas de esta noche simbolizan el infinito amor que expres
Cristo al instituir la sagrada eucarista.

Viernes santo: La floracin morada de sus pasos, le recuerda a la pecadora


humanidad: La Penitencia, Para que sea efectivo el sacrificio del hombre Dios

Sbado Santo: Con la imagen de Cristo resucitado su paso ser engalanado con flores
multicolores para simbolizar el triunfo de la redencin que Cristo alcanz para el gnero
humano con su vida, muerte y resurreccin.

Eventos simultneos y relacionados con la Semana Santa[editar]

Festival de msica religiosa de Popayn,39 iniciado en la dcada de 1960 y


declarado Patrimonio Cultural de la Nacin mediante la Ley 891 de 2004. 40 En l
participan coros, solistas y artistas provenientes de todo el mundo, especializados
en msica sacra. En este festival participan artistas internacionales como: Mara Guinand,
Rachel Barton Pine, Rossen Milanov, Martin Massan, Pepe Romero, Teresita Gmez entre
otros.

Exposicin nacional de orqudeas,41 en el claustro del Carmen de la Universidad del


Cauca realizada por la asociacin payanesa de orquideologa.

Muestra artesanal Manos de Oro,42 en el claustro de santo Domingo de


la Universidad del Cauca, en donde se expone el trabajo de los artistas nacionales y
extranjeros. En otros sitios de la ciudad tambin se realizan muestras artesanales y
gastronmicas.

Muestras de arte religioso,43 en el museo arquidiocesano de arte Religioso


destacndose la muestra de custodias y joyas de las diferentes iglesias de la ciudad.
Incluye exposicin de esculturas religiosas provenientes del Ecuador.
Archivo:Juevespopayan.jpg

El seor de la expiracion (Copia del Cachorro de la Hermandad de El Cachorro (Sevilla)), Fue esculpido
en 1960 por Jos Lamiel, en Espaa, encargo deGuillermo Len Valencia, Presidente de Colombia

Congreso de Espaa e hispanoamericana de cofradas, hermandades y juntas de


Semana Santa. Es un evento organizado por la Junta permanente pro semana santa de
Popayn y que se realiza desde el ao 2007 en el mes de agosto, cada dos aos
en Popayn. Constituye un certamen que permite peridicamente, evaluar y discutir en
forma organizada, programada y constructiva la situacin actual de la tradicin de la
semana santa en ciudades de Colombia, de Amrica y de pases europeos como Espaa.

Durante el congreso se realizan sesiones plenarias, conferencias, paneles, presentacin


de temas y discusin en grupos, reflexin de expertos, relatoras, junto con exposicin de
pasos de la Semana Santa de Popayn, una muestra de nuestras procesiones, trabajos
libres, actos sociales y videos sobre el tema, as como exposicin de pinturas y otras
actividades culturales relacionadas.44

Procesiones Chiquitas. Durante la semana posterior a la semana santa en las calles


del centro de Popayn desde finales del siglo XIX se realizan procesiones infantiles, es
decir procesiones con pasos e imgenes a pequea escala en donde participan nios
entre los 6 y 12 aos. Esta procesiones son replicas de los desfiles realizados en Semana
santa y actualmente son organizados y dirigidos por la Fundacin Cultural Pedro Antonio
Paz ya que desde 1949, Pedro Antonio Paz Rebolledo logr organizar y realizar dichos
desfiles con el apoyo de la comunidad payanesa convirtindose en un acto simblico de la
imitacin de los nios que quieren llegar a ser cargueros o regidores como los adultos, ya
que visten los mismos atuendos y sus personajes son los mismos que desfilan en la
procesiones de la semana mayor. Los desfiles comienzan el martes y terminan el sbado
con igual orden al de la semana santa de Popayn, iniciando y terminando en la casa
cural de la iglesia de San Francisco. Actualmente el mircoles santo desfila un procesin
chiquita en la tarde para dar a conocer este evento a propios y extranjeros.