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Jesús y La Justicia
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Jesús y La Justicia
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JESUS
Y la
JUSTICIA
JESUS
Y
LA
JUSTICIA
Vivir
correctamente
mientras
se
corrigen
las
injusticias
del
pasado
TABLA
DE
CONTENIDOS
INTRODUCCION
La
misin
de
Jess
es
capturada
en
una
nica
visin
con
dos
dimensiones.
Su
esperanza
de
una
humanidad
restaurada
prev
el
bienestar
de
las
personas
que
son
espiritualmente
pobres
y
socialmente
pobres.
En
medio
de
ellos,
la
rectitud
y
la
justicia
marcan
los
acontecimientos
de
sus
das
y
noches.
Jess
en
compaa
de
su
pueblo
vive
correctamente
y
les
da
una
nueva
razn
de
vivir.
En
los
cdigos
de
Jess,
amar
es
ser
justo.
Ser
justo
es
amar.
Si
pretendemos
seguir
a
Jess,
somos
discpulos
de
Justicia.
La
Misin
que
Jess
tuvo
en
la
Tierra
es
la
misma
que
nosotros
tenemos
en
el
Mundo
de
hoy.
A. JESUS
Y
LA
JUSTICIA:
INCLUYENDO
AL
EXCLUIDO
1. Mostrando
compasin
hacia
los
excluidos
socialmente.
Lepra:
Mateos
8:
1
3;
Lucas
17:
11
19;
Marcos
1:
40
44
2. Protestando
ante
la
desigualdad
de
gnero.
Mujeres:
Lucas
10:38
42;
Mateos
9:
19
26;
Juan
20:
11
18
3. Abrazando
al
excluido.
Nios:
Lucas
18:
15
17;
Mateos
18:
1
7
B. JESUS
Y
LA
JUSTICIA:
DESAFIANDO
PRACTICAS
CULTURALES
1. Rechazando
el
racismo
La
Mujer
Samaritana:
Juan
4:
1
42
2. Dignificando
ciudadanos
de
segunda
clase.
El
buen
samaritano:
Lucas
10:
25
37
3. Arriesgando
su
propia
reputacin.
Borrachos
y
Prostitutas:
Mateos
9:
9
13;
Lucas
7:
36
50;
Mateo
21:
28
-
32
2
C. JESUS Y LA JUSTICIA: ENFRENTANDO AL PODEROSO
1. Desafiando conductas y prcticas injustas
Cobrador de impuestos: Lucas 19: 1 10
2. Confrontando la arrogancia espiritual
Fariseos: Lucas 6: 1 11; Mateos 23: 1 3, 23 - 28
3. Reordenando el Poder Poltico
Autoridades: Marcos 12: 13 17; Mateos 20: 20 28
D. JESUS Y LA JUSTICA: INTERCEDIENDO POR LOS OPRIMIDOS
1. Intercediendo por el Pobre
Hambriento, enfermo y oprimido: Lucas 14: 12 14; Mateos 25: 31 46
2. Intercediendo por los privilegiados
El joven rico y Nicodemo: Lucas 18: 18 27; Juan 3: 1 16
3. Liberando a los oprimidos
Endemoniados: Marcos 1: 21 34; Lucas 4: 16 21
SECCIN
A
JESUS
Y
LA
JUSTICIA:
Incluyendo
a
los
excluidos
En
situacin
de
exclusin
es
traumtico.
Es
como
estar
injustamente
"tarjeta
roja",
mientras
que
jugar
al
ftbol.
Usted
estaba
en
el
campo
de
juego,
pasando
el
baln
a
la
ofensiva
e
interceptar
pases
en
la
defensa.
Entonces,
de
repente,
despus
de
infligir
lo
que
un
rbitro
sesgado
pretende
ser
una
falta
intencional
de
la
oposicin,
que
est
al
margen
y
fuera
del
juego.
Por
desgracia,
en
la
vida
real,
muchas
personas
nunca
dejar
a
un
lado
y
entrar
en
el
juego.
Sin
siquiera
romper
las
reglas
o
infligir
dolor
a
los
dems,
que
son
la
tarjeta
roja.
No
son
elegibles
para
jugar
en
el
juego
de
la
vida.
1.
Jess
y
la
justicia:
la
compasin
hacia
los
extranjeros
Mostrando
Sociales
Nuestro
mundo
puede
ser
un
lugar
poco
amable.
Los
sistemas
de
castas
tienen
muchas
configuraciones.
Juicio
social
desfiles
con
muchas
caras.
El
desfiguradas,
los
discapacitados
fsicos,
personas
con
discapacidades
mentales
y
hasta
los
nios
que
son
intimidados
en
los
patios
de
la
escuela
pueden
ser
vctimas
de
la
injusticia
sin
ser
culpable
de
nada,
sino
ser
ellos
mismos.Son
extraos.
Ellos
son
simplemente
excluidos.
Y
su
injusta
exclusin
es
humillante.
Histrico
dilema:
los
leprosos
En
tiempos
de
Jess,
los
leprosos
fueron
vctimas
de
la
discriminacin
por
motivos
ajenos
a
su
propia
cuenta.
Fueron
excluidos
sociales.
Sus
cuerpos
atacados
con
lesiones
en
la
piel
que
fsicamente
desfigurado
sus
extremidades
y
los
ojos,
los
leprosos
fueron
sometidos
a
la
segregacin
social.
Fueron
excluidos.
En
tiempos
del
Antiguo
Testamento,
uno
de
los
leprosos
ms
famoso
fue
Naamn.
Un
hombre
de
importancia,
el
capitn
"del
ejrcito
del
rey
de
Siria,
era
un
gran
hombre
con
su
amo,
y
estima,
porque
por
lo
que
el
Seor
haba
dado
a
la
liberacin
a
Siria:
tambin
era
un
hombre
valeroso
en
extremo,
pero
era
un
leproso
"(2
Reyes
5:1).
Y
como
a
un
leproso,
aunque
Naamn
tena
que
gritar
"impuro,
impuro"
cuando
la
gente
se
acerc
a
l.A
pesar
de
que
la
enfermedad
debilitante
ahora
es
fcilmente
tratable
y
no
es
contagiosa,
las
vctimas
han
sido
y
siguen
siendo
contenidas
en
las
colonias.
En
lugar
de
un
trato
humano
que
se
consideran
socialmente
aptos
y
condenado
al
aislamiento
social.
Hoy
en
da,
segn
la
Organizacin
Mundial
de
la
Salud,
hay
aproximadamente
200.000
personas
que
todava
sufren
de
lepra.
Focos
de
vulnerabilidad
alta
permanecen
en
algunas
zonas
de
Angola,
Brasil,
Repblica
Centroafricana,
Repblica
Democrtica
del
Congo,
India,
Madagascar,
Mozambique,
Nepal
y
la
Repblica
Unida
de
Tanzania.
Estos
pases
siguen
estando
muy
comprometida
con
la
eliminacin
de
la
enfermedad
y
seguir
intensificando
sus
actividades
de
control.
4
Dios encontrar en la historia bblica
Dse permiso para viajar a un lugar espiritual. Tener el permiso de descanso en ese
lugar antes de explorar nuevas de su prximo viaje.
Lea a continuacin los tres textos en forma consecutiva y en voz alta
Sin ningn tipo de discusin, leer los pasajes en silencio y dejar que el texto hable de
usted
Reflexione sobre sus pensamientos en silencio
Comparta sus pensamientos con los dems, sin debate
Despus que todos han compartido, invitar a cada persona para hacer un comentario
final
Jess Limpia leprosos
Cuando Jess haba bajado de la montaa, grandes multitudes le siguieron, y haba un
leproso que se le acerc y se arrodill ante l, diciendo de l, extendi su mano y
"Seor, si lo desea, puedes limpiarme". le toc, diciendo: "Yo elijo. Queda limpio!
"Inmediatamente su lepra fue limpiada (Mateo 8:1-3).
En el camino a Jerusaln, Jess pasaba por la regin entre Samaria y Galilea. Al entrar en
una aldea, diez leprosos se le acerc. Mantener su distancia, grit, diciendo: "Jess,
Maestro, ten misericordia de nosotros!" Cuando l los vio, les dijo: "Id y presentaos a los
sacerdotes." Y mientras iban, quedaron limpios. Entonces uno de ellos, cuando vio que
haba sido sanado, volvi, glorificando a Dios en alta voz. Se postr a los pies de Jess y
le dio las gracias. Y ste era samaritano. Entonces Jess le pregunt: "No eran diez los
que fueron limpios? Sin embargo, los otros nueve, dnde estn? Fue que ninguno de
ellos volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero "Entonces le dijo:" Levntate y
anda en el camino;? Tu fe te ha salvado "(Lucas 17:11-19).
Un leproso vino a l le rogaba, y de rodillas le dijo: "Si quieres, puedes limpiarme."
Movido a compasin, Jess extendi la mano y lo toc, y le dijo: "Yo elijo. Queda limpio!
"Inmediatamente le desapareci la lepra y qued limpio.Despus de severidad le
adverta que lo envi a la vez, que le deca: "Mira, no digas nada a nadie, sino vete,
mustrate al sacerdote y ofrece por tu purificacin lo que mand Moiss, para
testimonio a ellos" (Marcos 1:40-44).
Los retos actuales
La compasin es motivada por la empata. Que genera un comportamiento que ve la
vida desde el punto de la otra persona de vista. La verdadera compasin genera
respuestas que abren las puertas para afuera para convertirse en informacin
privilegiada.
La identificacin de grupos marginales
5
La
escala
social-ha
marginado
numerosos
niveles.
Obviamente,
algunas
de
las
experiencias
de
exclusin
son
ms
dolorosos
que
otros.
Recuerdos
de
la
infancia
todava
puede
generar
profundos
sentimientos
en
la
edad
adulta.
De
ser
rechazada
por
su
crculo
de
amigos,
para
hacer
frente
a
un
problema
de
aprendizaje,
en
su
defecto
un
grado
en
la
escuela
o
ser
siempre
la
ltima
persona
elegida
para
formar
un
equipo
deportivo
puede
dejar
cicatrices
emocionales.
Rechazo
cultural
puede
ser
tan
simple
como
nacer
una
nia
o
lidiar
con
el
estigma
de
un
test
positivo
para
el
VIH
/
SIDA.
En
el
frente
religioso,
las
mujeres
pueden
ser
restringidos
de
los
roles
de
liderazgo
o
aisladas
en
secciones
separadas
para
el
culto.
En
algunos
crculos,
el
estar
divorciadas
o
que
viven
como
familias
monoparentales
pueden
conducir
a
la
alienacin
de
relacin.
Tener
una
preferencia
sexual
particular
o
caer
en
conductas
de
cierto
estilo
de
vida
puede
cerrar
las
puertas
en
la
vida
de
las
personas.
En
la
escala
de
los
marginados,
el
tratamiento
de
otras
personas
puede
ser
ms
difcil
de
sobrellevar
que
lleva
el
peso
emocional
de
ser
desfigurado
fsicamente
o
mentales.
Y
luego
est
el
desfile
de
la
disparidad
econmica.
Si
usted
est
crnicamente
desempleado,
un
receptor
permanente
de
bienestar
social
o
viven
en
la
calle
sin
una
direccin
donde
el
gobierno
puede
enviar
cheques,
usted
puede
esperar
que
"no
entran"
las
seales
deben
colocarse
en
casi
cada
esquina.
Concntrese
en
usted
mismo
primero
Se
remontan
en
su
memoria
para
identificar
un
momento
en
que
fueron
excluidos,
una
ocasin
en
que
usted
era
un
extrao.Utilizando
palabras
sueltas,
describir
cmo
se
sinti.
Escribe
las
palabras
y
dejar
que
despierte
las
emociones.
Sea
honesto
acerca
de
cmo
te
hacen
sentir.
Hablar
de
sus
experiencias
con
los
dems.
Identificar
los
excluidos
sociales
de
hoy
Mi
pas
de
origen
Identificar
dos
o
tres
grupos
de
personas
excluidas,
que
son
de
afuera.
Sea
especfico
y
pensar
en
trminos
generales.
Mi
iglesia
/
denominacin
Identificar
a
las
personas
que
estn
afuera.
Sea
honesto.
Que
puede
ser
tolerado,
pero
se
dieron
la
bienvenida
en
realidad?Una
vez
ms,
sea
especfico.
Mis
vecinos
mundial
Identificar
al
menos
dos
grupos
de
personas
que
estn
afuera.Preste
atencin
a
aquellos
que
son
objeto
de
estigma
y
discriminacin.
Las
personas
con
VIH
/
SIDA
son
un
ejemplo
obvio.
Otros
lista.
Revise
la
lista
de
las
personas
en
las
tres
categoras
que
han
sido
identificados
como
extraos.
Elige
a
una
persona
y
/
o
grupo
de
personas
de
cada
categora
y
describir
los
actos
de
compasin
que
dara
lugar
a
extraos
cada
vez
adentro,
donde
los
excluidos
pueden
ser
incluidos.
Oraciones
de
la
respuesta
6
Centrarse
primero
en
su
pas
de
origen
Ampliar
su
alcance
a
un
enfoque
global
2.
Jess
y
la
justicia:
la
desigualdad
de
gnero
protesta
El
entorno
cultural
en
tiempos
de
Jess
era
un
tapiz
tejido
de
romanos,
griegos
y
las
tradiciones
hebreas.
Hubo
una
interaccin
interesante
entre
el
poder
poltico,
las
costumbres
sociales
y
las
influencias
religiosas.
En
la
sociedad
de
Jess,
el
hebreo
costumbres
y
prcticas
religiosas
fueron
las
fuerzas
ms
dominantes.
Aunque
el
tratamiento
de
las
mujeres
no
es
equiparable
a
la
estigmatizacin
acumulado
sobre
los
leprosos,
la
convergencia
de
los
romanos,
griegos
y
hebreos
actitudes
hacia
las
mujeres
posiciona
claramente
como
inferiores
a
sus
homlogos
masculinos.
Las
mujeres
eran
de
segunda
clase,
los
seres
humanos
servil.
El
dilema
histrico:
las
mujeres
Muchos
defensores
de
la
igualdad
de
gnero
que
levantar
la
voz
y
preguntar:
"Qu
ha
cambiado?"
Ellos
argumentan
que
la
subyugacin
de
la
mujer
sigue
siendo
un
problema
hoy
en
da.Prejuicios
religiosos
en
favor
de
los
hombres
sigue
siendo
una
realidad
en
algunas
tradiciones
cristianas
y
muchas
iglesias.Continan
los
debates
sobre
"liderazgo"
y
qu
funciones
del
ministerio
se
les
permite
a
las
mujeres.
Salas
de
junta
corporativa
se
llenan
con
las
mayoras
de
los
hombres
que
conservan
su
poder.
Incluso
en
lo
que
llamamos
nuestra
"poca
ilustrada,"
muchas
personas
siguen
creyendo
que
el
papel
de
la
mujer
principal
en
la
vida
es
tener
hijos
y
cuidar
de
la
casa.
Y
cuando
las
mujeres
se
liberan
a
buscar
su
vocacin
profesional,
a
menudo
son
atrapados
con
una
doble
funcin
expectativas
en
el
trabajo
y
en
casa.
Sin
embargo,
en
comparacin
con
las
circunstancias
en
tiempos
de
Jess,
los
derechos
de
las
mujeres
marchan
a
la
vanguardia
en
muchas
partes
del
mundo
de
hoy.
En
el
contexto
de
Jess
y
el
tiempo,
las
mujeres
eran
consideradas
inferiores
a
los
hombres.
La
cultura
del
Nuevo
Testamento
se
vivi
a
la
sombra
de
las
antiguas
normas
del
Nuevo
Testamento.
El
legado
de
Eva,
vivi
"la
tentacin"
en
el
Jardn
del
Edn,
en.
Las
mujeres
solteras
no
se
les
permiti
salir
de
la
casa
de
su
padre.
Las
mujeres
casadas
se
limita
a
las
casas
de
sus
maridos.
Cuando
el
divorcio
se
inici,
que
fue
una
decisin
unilateral
de
la
prerrogativa
del
marido.
Hablar
con
extraos
o
testificar
en
los
tribunales
estaba
prohibido.
Las
mujeres
estaban
bajo
la
autoridad
de
los
hombres-ms
como
una
posesin
de
una
persona.
Su
estado
era
"esclavitud"
en
lugar
de
vivir
como
seres
humanos
dignos.
La
elevacin
de
Mara,
la
madre
de
Jess,
y
la
inclusin
del
Magnificat
en
las
Escrituras
est
en
contraste
con
las
prcticas
culturales
de
la
poca.
Jess
fue
un
inconformista
cultural,
un
revolucionario
social
y
un
innovador
7
religioso. Jess incluy a mujeres de su vida en otras personas de influencia de los
excluidos. Los pasajes siguientes ilustran cmo Jess protest contra la desigualdad de
gnero que se arremolinaban a su alrededor.
Dios encontrar en la historia bblica
Ahogar el ruido de tu mente distrada,
En seal de reverencia silenciosa estar abierto a recibir lo que Dios te da,
Preprese para vivir la historia de la salvacin.
Sin comentarios, leer los tres textos a continuacin, de forma consecutiva y en voz
alta
Lea los pasajes por segunda vez. Escuchar una palabra o una frase que llama la
atencin
Contemplar en el pensamiento de dos a tres minutos
Comparta sus pensamientos en voz alta en una simple declaracin, sin dar ms
detalles. Escuche con atencin el uno al otro para ver si los comentarios de otros
vnculos con su idea
Tmese unos minutos para reflexionar sobre lo que ha odo
Si lo que alguien observ vinculadas con su observacin, comentario sobre la forma en
que ambas ideas se refuerzan mutuamente
Jess visita a Marta y Mara
Y yendo por el camino, [Jess] entr en una aldea, donde una mujer llamada Marta, le
recibi en su casa. Tena ella una hermana llamada Mara, que sentada a los pies del
Seor, escuchaba lo que estaba diciendo. Pero Marta se preocupaba por sus muchas
tareas, de modo que se le acerc y le pregunt: "Seor, no te importa que mi hermana
me haya dejado hacer todo el trabajo por mi cuenta? . Dile que me ayude "Pero el Seor
le respondi:" Marta, Marta, te preocupas y distrados por muchas cosas, no hay
necesidad de una sola cosa. Mara ha escogido la mejor parte, que no ser quitada
"(Lucas 10:38-42).
Una chica es rescatada para la vida y san a una mujer
Mientras que [Jess] estaba diciendo estas cosas a ellos, de repente un jefe de la
sinagoga se produjo en y se arrodill ante l, diciendo: "Mi hija acaba de morir;. Mas
ven y pon tu mano sobre ella, y vivir" Y Jess se levant y lo sigui con sus
discpulos. Entonces, de repente una mujer que sufra de hemorragias desde haca doce
aos se acerc por detrs y toc el borde de su manto, porque ella dijo a s misma: "Si
logro tocar su manto, ser sanada." Entreg a Jess, y verla le dijo: "Ten nimo, hija, tu
fe te ha salvado." Y al instante la mujer se hizo as. Cuando Jess vino a la casa del lder y
vio a los flautistas y la gente haciendo un alboroto, dijo, "Vete, porque la nia no est
muerta sino dormida." Y se burlaban de l. Pero cuando la gente haba sido echada
fuera, entr y la tom de la mano, y la nia se levant. Y el informe de esta escalonada
durante todo el distrito (Mateo 9:19-26).
8
Jess
se
aparece
a
Mara
Magdalena
Pero
Mara
estaba
llorando
fuera
de
la
tumba.
Mientras
lloraba,
se
inclin
para
mirar
dentro
del
sepulcro,
y
vio
a
dos
ngeles
vestidos
de
blanco,
sentados
donde
el
cuerpo
de
Jess
haba
sido
mentira,
en
la
cabeza
y
el
otro
a
los
pies.
Y
le
dijeron:
"Mujer,
por
qu
lloras?"
Ella
les
dijo:
"Se
han
llevado
a
mi
Seor,
y
yo
no
s
dnde
lo
han
puesto."
Cuando
hubo
dicho
esto,
se
volvi
y
vio
a
Jess,
de
pie,
pero
ella
no
saba
que
era
Jess.
Jess
le
dijo:
"Mujer,
por
qu
lloras?
A
quin
buscas?
"Pensando
que
era
el
hortelano,
le
dijo,"
Seor,
si
t
lo
has
llevado,
dime
dnde
lo
has
puesto
y
yo
lo
llevar.
"Jess
le
dijo,"Mara!"
Ella
se
volvi
y
le
dijo
en
hebreo,
"Rabbun"
(que
significa
Maestro).
Jess
le
dijo:
"No
se
acerque
a
m,
porque
yo
todava
no
he
subido
al
Padre.
Mas
ve
a
mis
hermanos
y
diles:
'.
Subo
a
mi
Padre
ya
vuestro
Padre,
a
mi
Dios
ya
vuestro
Dios'
",
fue
Mara
Magdalena
y
anunci
a
los
discpulos:"
He
visto
al
Seor
",
y
dijo
que
los
que
l
haba
dicho
estas
cosas
a
ella
(Juan
20:11-18).
Los
retos
actuales
Qu
significan
estos
pasajes
nos
ensean
acerca
de
las
vistas
de
Jess,
las
relaciones
y
prcticas
con
las
mujeres?
crculo
ntimo
de
Jess
de
personas
incluidas
las
mujeres
Fue
accesible-que
marc
la
libertad
de
acceso
a
su
tiempo
y
atencin
Jess
participan
en
conversaciones
francas
con
las
mujeres
que
l
conoca
En
respuesta
al
dolor
de
los
padres,
no
hay
discriminacin
entre
hijos
e
hijas
En
su
tiempo,
la
mujer
hemorragia
fue
juzgado
de
ser
impuros.Jess
ignor
las
leyes
de
pureza
ritual
y
su
digna
a
pesar
de
su
estigma
Fuera
de
la
tumba
en
la
luz
de
la
maana,
Mara
reconoci
el
sonido
de
la
voz
de
Jess,
la
voz
de
aquel
que
haba
tomado
el
tiempo
para
ser
su
maestra
En
un
momento
ms
crtico
en
la
historia
cristiana,
Jess
se
revel
primero
a
una
mujer
En
una
cultura
que
no
reconoce
el
testimonio
de
una
mujer
en
un
tribunal
de
justicia,
Jess
confi
a
Mara
para
ser
la
primera
persona
para
difundir
el
mensaje
de
la
resurreccin
En
su
tiempo,
Jess
se
eleva
a
las
mujeres
a
un
nuevo
nivel
de
vida.
l
le
otorg
a
la
dignidad
del
gnero
femenino
en
un
contexto
cultural
donde
las
mujeres
fueron
reprimidas
y
se
supone
que
es
inferior.
Se
dirigi
a
la
injusticia
con
su
"vamos
a
hacer
vida
en
este"
comportamiento.
En
nuestros
tiempos,
las
estructuras
en
las
sociedades
democrticas
y
seculares
estn
liderando
el
camino
para
hacer
frente
a
las
injusticias
sociales
que
enfrentan
las
mujeres.
Es
la
Carta
de
Derechos
de
la
legislacin,
las
leyes
laborales,
los
tribunales
de
derechos
humanos
y
las
decisiones
de
los
tribunales
que
estn
actuando
como
los
principales
defensores
de
la
igualdad
de
gnero.
La
inquietante
pregunta
a
la
gente
del
rostro
de
Dios
es:
"Si
la
misin
de
Jess
en
la
9
tierra en su tiempo es nuestra misin en la tierra en nuestro tiempo", qu actitudes y
acciones debemos expresar hacia las mujeres en estos tiempos?
Piense acerca de las mujeres en sus relaciones especficas y sectores sociales: familia,
amigos, vecinos, comunidad, iglesia, trabajo, poltica, sociedad en general y la escena
mundial. Elija una categora en particular o dos que capta su atencin.
Como mujer, qu actitudes y acciones se convertirn en "hacer lo correcto vida"
comportamientos?
Como un hombre, qu actitudes y acciones se convertirn en "hacer lo correcto vida"
comportamientos?
Oraciones de la respuesta
Centrarse primero en su pas de origen
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3. Jess y la justicia: abrazar a los excluidos
Aunque los cristianos de todo el mundo mira a Jess a travs de lentes diferentes, el
objetivo dominante es la de ver a Jess como "Salvador". l es el Hijo de Dios que vino al
mundo para morir en la cruz, perdonar a las personas de sus pecados y ser el
Salvador del mundo.
En esta serie, podemos afirmar a Jess como el Hijo divino de Dios y, al mismo tiempo,
celebramos su humanidad como la mxima expresin de cmo la vida se vive
mejor. Jess es a la vez humana y divina, una revelacin nica y una sola vez. En el
diseo de Dios, la humanidad de Jess es honrado con la presencia divina que lo
convierte en sagrado y accesibles para las personas en todas partes. Lamentablemente,
muchos que hacen hincapi en la divinidad de Jess tienden a limitar la importancia de
su humanidad. Y los que ms aprecian la humanidad de Jess tienden a minimizar su
divinidad.
Cuando aceptamos a Jess como divino y humano, y tratar de entenderlo desde una
perspectiva de justicia, no hay un apoyo doble. La divinidad de Jess ratifica tanto sus
enseanzas prcticas de la justicia y su comportamiento. Y su humanidad eleva su vida
como el ejemplo de los mejores de la conducta judicial.
En consecuencia, cuando nos fijamos en cmo Jess trat a los leprosos, mujeres y
nios, podemos entender cmo Dios ve las personas marginadas y la mejor manera de
ser tratados en nuestro tiempo. Jess, que nos muestra cmo vivir y cmo amar.
El dilema histrico: Los nios
10
La
gente
en
los
tiempos
del
Nuevo
Testamento
fueron
influidos
por
las
normas
de
la
cultura
como
lo
son
en
el
nuestro.
Y
en
tiempos
de
Jess,
la
cultura
y
las
costumbres
eran
abiertamente
patriarcal.
Los
hombres
se
pronunci
sobre
todos
los
frentes.Como
jefas
de
hogar,
los
hombres
tomaban
todas
las
decisiones.
Si
los
esposos
no
tienen
la
palabra,
que
tenan
la
ltima
palabra.
La
autoridad
de
los
padres
era
incuestionable.Hijos
eran
mucho
ms
importantes
que
las
hijas,
sobre
todo
porque
el
primer
nio
nacido
en
una
familia.
Por
supuesto,
los
nios
eran
queridos
todava
por
sus
familias.Hermanos
y
hermanas
jugaban
y
discutan
entre
s.
Se
corri
y
luch.
Se
ri
y
grit,
y
al
igual
que
los
nios.
Pero
como
los
nios,
que
fueron
sometidos
a
las
prcticas
culturales
de
la
poca.
Hubo
una
serie
de
supuestos
utilitarios.
Las
esposas
tenan
que
cumplir
la
funcin
de
producir
un
heredero
varn
para
el
marido.
Los
nios
se
espera
que
proporcione
apoyo
econmico
para
la
familia.
Ellos
fueron
la
red
de
seguridad
social
para
los
padres
en
su
vejez.
La
infancia
era
una
etapa
de
la
vida
para
ser
obedientes
a
los
padres
y
prepararse
para
convertirse
en
un
adulto
responsable.Los
nios
no
se
les
invit
a
soar
con
lo
que
podra
llegar
a
ser.Ms
all
de
la
participacin
en
sus
familias,
los
nios
eran
socialmente
insignificante.
Ellos
no
eran
nadie
cultural.
Su
voz
no
cuenta.
Por
consiguiente,
cuando
Jess
aliment
milagrosamente
a
los
5.000,
las
mujeres
y
los
nios
fueron
excluidos
del
recuento.
Dios
encontrar
en
la
historia
bblica
Orientar
su
espritu
en
el
modo
de
bsqueda,
Estar
atentos
en
la
lectura,
Escuchar
la
voz
de
Dios,
Ser
fiel
en
la
vida.
En
lugar
de
comenzar
su
encarnacin
como
un
adulto
crecido,
Jess
comenz
su
vida
en
la
tierra
como
un
beb,
como
el
resto
de
nosotros.
Sus
aos
de
infancia
con
Mara,
Jos
y
el
resto
de
su
familia
otorgado
dignidad
inherente
a
la
edad
y
etapas
de
los
nios.
Ms
adelante
en
su
vida,
Jess
fue
a
los
nios.
Disfrut
de
los
nios
y
los
bendijo.
Lea
los
siguientes
pasajes
en
silencio.
Lea
lentamente
y
escuchar
la
voz
de
Dios
Lea
los
pasajes
de
nuevo
en
voz
alta
A
continuacin,
ponerse
en
las
situaciones
descritas
en
la
historia
o
Describir
cmo
los
nios
deben
haber
sentido
o
Describir
cmo
los
discpulos
y
los
adultos
que
buscan
en
la
que
se
han
sentido
En
el
silencio,
hacer
una
lista
mental
de
los
nombres
de
los
nios
que
vienen
a
la
mente
Lea
los
pasajes
de
nuevo
en
voz
alta
Ahora,
hablar
de
los
nombres
de
los
nios
que
vienen
a
tu
mente
11
Ofrecer oraciones sentencia en nombre de los nios nombrados
Jess bendice a los nios
Las personas estaban trayendo incluso los nios a que se le tenga que tocar, y cuando
los discpulos lo vieron, se les orden severamente que no lo haga. Pero Jess los llam
y les dijo: "Dejad que los nios vengan a m, y no se lo impidis, porque es de los tales es
el reino de Dios. En verdad os digo, que no reciba el reino de Dios como un nio, no
entrar en l "(Lucas 18:15-17).
La verdadera grandeza
En ese momento los discpulos se acercaron a Jess y le pregunt: "Quin es el mayor
en el reino de los cielos?" Llam a un nio, a quien puso entre ellos, y dijo: "De cierto os
digo: si no cambiis y os hacis como los nios , no entraris en el reino de los cielos. El
que se hace humilde como este nio es el mayor en el reino de los cielos. El que reciba a
un nio como ste en mi nombre me acoge a m.
"Si alguno de ustedes poner tropiezo ante uno de estos pequeos que creen en m, sera
mejor para usted si una gran piedra de molino se sujeta alrededor del cuello y que se
hundiese en lo profundo del mar. Ay del mundo por los tropiezos! Ocasiones de
tropiezo estn obligados a venir, pero ay de aquel por quien el escndalo viene!
"(Mateo 18:1-7).
Los retos actuales
Jess trata a los nios en formas que desafan las normas culturales. En lugar de excluir,
Jess los abraza. En lugar de empujar a los bordes de la vida como sus discpulos, Jess
trae a los nios a la etapa de centro.
Convertir las normas sociales al revs, Jess reprende a sus discpulos: Dejad que los
nios que usted ensea. No excluirlas. Aprender de ellos. "
"De cierto os digo, que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l".
"En verdad os digo: si no cambiis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los
cielos."
Cul es Jess nos ensea aqu? De qu manera debemos ser como nios para ser
acogidos en la familia de Dios reino de Dios?
Los nios son frgiles y vulnerables. Jess nos advierte que los protegen, y en particular
a no ser "piedra de tropiezo." Hay consecuencias si se los llevan por mal camino.
En sus relaciones con los adultos, los obstculos y escollos que se enfrentan los
nios? Cmo pueden los adultos llevan a los nios por mal camino?
Pensar en las necesidades de los nios, cules son las protecciones que los nios
12
necesitan de los adultos en estos tiempos?
Complete la frase: "Las personas que defienden los nios ______________
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SECCIN B
JESS Y LA JUSTICIA: Luchar contra las prcticas CULTURALES
La justicia es un concepto con muchos significados. Es demasiado multidimensional para
reducirse a una sola definicin de diccionario.
No es legal / sala de justicia: En las sociedades democrticas y muchas otras culturas no
es una suposicin de que "usted obtiene lo que merece." La virtud es recompensada, el
mal es castigado y los criminales sean llevados ante la justicia. Obtienen su "justo
postres" y son sancionadas de acuerdo con la ley como delincuentes culpables. El
sistema de justicia tiene la corte, y las sanciones son impuestas a al crimen.
No es tico y la justicia de los derechos humanos: la justicia tica da un significado
diferente a "usted obtiene lo que merece." En la ecuacin moral que vincula los
derechos bsicos de ser un ser humano, los individuos son intrnsecamente digno de
recibir los beneficios de su sociedad. Los ciudadanos lo que tienen derecho a la
educacin, la salud y las oportunidades de empleo que hacen posible la dignidad
humana. Una sociedad es una sociedad "justa" cuando el acceso equitativo a las
ventajas y beneficios de la nacin estn disponibles para todos. defensores de la justicia
social, sostienen que estos mismos derechos humanos y los principios de igualdad debe
extenderse a todos los ciudadanos del mundo.
No es divino / de Dios la justicia s: la justicia de Dios abarca medidas tanto de la justicia
legal y tica. En algunos sentidos, las personas que no respeten las leyes de Dios de la
vida recibe su "merecido". Egosmo finalmente inflige su propio castigo. la codicia
desenfrenada garantas desprecio e incluso la venganza de aquellos que son explotados.
El engao puede llevar a obtener ganancias a corto plazo, sino que garantiza el dolor a
largo plazo. la vida moral de Dios ecuacin ascensores desde el nivel noble de otorgar
igualdad de derechos en toda la creacin a la experiencia humana tanto de amar y ser
amado. visin de Dios para la creacin de un solo ve a las personas en relaciones justas
con los dems. El amor protege a los vulnerables, y ofrece el derecho a fracasar y la
libertad de volver a empezar. La tica del amor y la prctica de "amar al prjimo como a
ti mismo" estn en la raz de la visin de Dios para la creacin de un justo. La tenacidad
del amor de Dios se niega a aceptar la injusticia.
13
En
el
mbito
espiritual,
la
calidad
distintiva
de
la
justicia
divina
es
que
no
tenemos
lo
que
merecemos.
En
lugar
de
ir
a
la
crcel,
se
obtiene
el
perdn.
En
lugar
de
ser
para
siempre
culpables
se
nos
concede
un
borrn
y
cuenta
nueva,
una
especie
de
indulto.
Se
nos
invita
a
caminar
junto
a
Jess
que
ya
nos
mostr
cmo
vivir
y
cmo
amar.
Como
personas
que
han
sido
perdonados
y
amados,
Dios
nos
permite
vivir
bien
y
participar
en
la
toma
de
derecho
la
vida
con
los
dems.
1.
Jess
y
la
justicia:
Rechazar
el
Racismo
El
racismo
es
una
fuerza
vital
que
niega,
un
arma
de
la
injusticia.
Es
una
estructura
de
pecado
"que
niega
a
las
personas
oportunidades
para
presentarse
como
iguales.
El
racismo
degrada
a
sus
vctimas
y
sus
vetos
verdadera
humanidad.
Su
poder
abusivo
condena
a
la
gente
a
las
crceles
y
en
los
guetos
tnicos
de
clase
social.
Racismo
cierra
las
puertas
a
un
empleo
conveniente,
los
lmites
de
las
relaciones
y
la
condena
a
la
gente
a
la
miseria
econmica.
En
horas
ms
oscuras
de
la
historia,
el
racismo
ha
generado
escuadrones
de
la
muerte
y
justificada
"limpieza
tnica"
y
genocidio.
Y
aunque
no
podemos
permitirnos
tolerar
tales
horrores,
si
somos
sinceros,
hay
rastros
de
esta
enfermedad
potencialmente
negar
que
todos
llevamos
dentro.
Nosotros
en
silencio
siento
que
somos
superiores
a
alguien
en
alguna
parte
sobre
la
base
de
nuestra
raza,
nacionalidad,
cultura
o
el
orgullo
personal.
Histrico
dilema:
Racismo
El
racismo
tiene
sus
races
en
un
sentimiento
de
superioridad
racial,
que
hace
que
las
personas
asumen
que
tienen
el
derecho
a
controlar
y
el
abuso
"el
otro".
En
tiempos
de
Jess,
las
expresiones
de
racismo
se
manifiesta
y
aprobado.
Samaritanos
eran
los
destinatarios
de
los
prejuicios
y
la
discriminacin.
Vivan
en
la
regin
de
Samaria,
el
antiguo
reino
del
norte
de
Israel.
En
los
siglos
antes
del
nacimiento
de
Jess,
los
samaritanos
eran
descendientes
de
matrimonios
mixtos
con
los
asirios
y
los
hebreos.
Ellos
fueron
los
mestizos,
una
mezcla
mestiza
de
la
impureza
tnica.
Judios
consider
que
la
pureza
racial
de
los
samaritanos
estaba
manchada.
En
consecuencia,
fueron
sacrificadas
cultural
de
aquellos
que
eran
tnicamente
puro.
Las
consecuencias
sociales
que
genera
la
animosidad
entre
los
Judios
y
los
samaritanos.
Jess
comprendi
la
prcticas
culturales
imperantes-la
creacin
de
estereotipos
y
la
segregacin.
Los
sin
nombre
samaritana
en
el
pozo
tambin
saba
que
su
lugar-"Cmo
es
que
usted,
un
Judio,
me
pides
de
beber
a
m,
una
mujer
samaritana?"
Le
pregunt
(ver
Juan
4:9).
Sin
embargo,
en
un
propsito,
sino
que
se
mueven
tranquila,
hacia
un
annimo
mujer
samaritana,
Jess
respondi
la
cultura
y
se
rompi
las
barreras
de
la
intolerancia
racial
y
tanto
la
discriminacin
de
gnero.
Encontrar
a
Dios
en
la
historia
bblica
14
Reconocer
que
puede
resistir
la
voluntad
de
Dios
y
las
formas,
Confiesa
que
estamos
influenciados
por
la
cultura
que
nos
rodea,
Permiso
para
evangelizar
el
conocimiento
de
nuestro
comportamiento,
Permitir
misterio
para
capturar
nuestra
atencin.
Lea
la
historia
en
silencio,
centrndose
en
la
dinmica
entre
Jess
y
la
mujer
Lea
la
historia
de
nuevo,
esta
vez
audible.
Imagnate
a
ti
mismo
en
calidad
de
observador
en
el
lugar.
Escuche
atentamente
el
dilogo
entre
la
mujer
y
Jess
Resistir
la
tentacin
de
espiritualizar
el
encuentro,
el
intento
de
conseguir
en
el
interior
de
los
sentimientos
de
la
mujer
samaritana.
Reflexionar
sobre
su
propia
imagen
a
su
llegada
en
el
pozo,
y
luego
reflexionar
sobre
el
impacto
del
evento
sobre
la
mujer
y
tratar
de
describir
los
sentimientos
que
debe
haber
tenido
al
salir
Jess
y
se
alej
del
pozo
Si
usted
pudiera
escuchar
los
pensamientos
internos
de
la
mujer
mientras
caminaba
por
la
carretera,
qu
crees
que
ella
habra
dicho
a
s
misma?
Compare
sus
ideas
y
comentarios
con
otros
miembros
del
grupo
Jess
y
la
Samaritana
Cuando
Jess
se
enter
de
que
los
fariseos
haban
odo:
"Jess
est
haciendo
y
bautizando
ms
discpulos
que
Juan"-aunque
no
fue
el
mismo
Jess
a
sus
discpulos,
sino
que
bautiz
a-dej
Judea
y
volvi
a
Galilea.
Pero
tuvo
que
pasar
por
Samaria.
As
que
llegaron
a
una
ciudad
samaritana
llamado
Sicar,
cerca
de
la
parcela
de
terreno
que
Jacob
haba
dado
a
su
hijo
Jos.
El
pozo
de
Jacob
estaba
all,
y
Jess,
cansado
por
el
viaje,
estaba
sentado
junto
al
pozo.
Era
cerca
del
medioda.
Una
mujer
de
Samaria
a
sacar
agua,
y
Jess
le
dijo:
"Dame
de
beber."
(Sus
discpulos
haban
ido
a
la
ciudad
a
comprar
comida.)
La
mujer
samaritana
le
dijo:
"Cmo
es
que
usted,
un
Judio
,
me
pides
de
beber
a
m,
una
mujer
samaritana?
"(Judios
no
pienso
las
cosas
en
comn
con
los
samaritanos.)
Jess
le
respondi:"
Si
conocieras
el
don
de
Dios,
y
quin
es
el
que
te
est
diciendo,
'Give
yo
de
beber
",
t
le
habras
pedido,
y
l
te
habra
dado
agua
viva.",
dijo
la
mujer
le
respondi:
"Seor,
usted
no
tiene
cubo
y
el
pozo
es
hondo.
De
dnde
sacas
el
agua
viva?
Si
es
usted
mayor
que
nuestro
padre
Jacob,
que
nos
dio
este
pozo,
y
con
sus
hijos
y
sus
rebaos
bebieron
de
ella?
"Jess
le
dijo:"
Todo
el
que
beba
de
esta
agua
volver
a
tener
sed,
pero
los
que
beben
del
agua
que
les
dar
no
tendr
sed
jams.
El
agua
que
yo
le
dar
se
convertir
en
l
un
manantial
de
agua
que
salte
para
vida
eterna.
",
Dijo
la
mujer
le
respondi:"
Seor,
dame
esa
agua,
para
que
no
tenga
ms
sed,
ni
tendr
que
venir
aqu
a
sacarla
agua
".
Jess
le
dijo:
Vete,
llama
a
tu
marido
y
vuelve."
La
mujer
le
respondi:
"No
tengo
marido."
Jess
le
dijo:
"Tiene
usted
razn
al
decir,
'No
tengo
marido";
para
usted
han
tenido
cinco
maridos
y
el
que
tienes
ahora
no
es
tu
marido.
Lo
que
ha
dicho
es
verdad!
",
Dijo
la
mujer:
Seor,
veo
que
eres
profeta.
Nuestros
padres
dieron
culto
en
este
monte,
pero
usted
dice
que
el
lugar
donde
las
personas
deben
culto
est
en
Jerusaln.
"Jess
le
dijo:"
Mujer,
creme,
que
la
hora
viene
cuando
adorarn
al
Padre
ni
en
este
monte
ni
en
Jerusaln
.
Vosotros
adoris
lo
que
no
lo
s,
nosotros
adoramos
lo
que
15
conocemos,
porque
la
salvacin
viene
de
los
Judios.
Pero
la
hora
viene,
y
ahora
est
aqu,
cuando
los
verdaderos
adoradores
adorarn
al
Padre
en
espritu
y
verdad,
porque
el
Padre
busca
tales
como
los
que
le
adoren.
Dios
es
espritu,
y
los
que
lo
adoran,
deben
adorar
en
espritu
y
en
verdad.
"La
mujer
le
dijo:"
Yo
s
que
el
Mesas
ha
de
venir
"(que
es
llamado
Cristo).
"Cuando
l
venga,
va
a
anunciar
todas
las
cosas
para
nosotros."
Jess
le
dijo:
"Yo
soy,
el
que
te
est
hablando."
En
ese
momento
llegaron
sus
discpulos.
Ellos
se
asombraron
de
que
estaba
hablando
con
una
mujer,
pero
nadie
dijo:
"Qu
quieres?"
O,
"Por
qu
ests
hablando
con
ella?"
Entonces
la
mujer
dej
su
cntaro
y
regres
a
la
ciudad.
Ella
dijo
a
la
gente:
"Vengan
a
ver
a
un
hombre
que
me
dijo
todo
lo
que
he
hecho!
No
puede
ser
el
Mesas,
verdad?
"Salieron
de
la
ciudad
y
se
dirigan
a
l.
Mientras
tanto
los
discpulos
le
insistan
diciendo:
"Rabb,
come."
Pero
l
les
dijo:
"Yo
tengo
una
comida
que
comer,
que
vosotros
no
sabis."
Los
discpulos
se
decan
unos
a
otros:
"Sin
duda,
nadie
le
ha
trado
algo
para
comer?
"Jess
les
dijo:"
Mi
alimento
es
hacer
la
voluntad
del
que
me
envi
y
llevar
a
cabo
su
obra.
No
decs
vosotros:
"Cuatro
meses
ms,
despus
viene
la
siega?
Pero
yo
os
digo:
Alzad
vuestros
ojos
y
mirad
los
campos
que
estn
maduros
para
la
cosecha.
El
segador
ya
est
recibiendo
salario
y
recoge
fruto
para
vida
eterna,
de
modo
que
sembrador
como
el
segador
se
alegren
juntos.
Porque
aqu
las
bodegas
verdadero
el
dicho:
"Uno
siembra
y
otro
el
que
cosecha."
Yo
os
he
enviado
a
segar
lo
que
no
hizo
el
trabajo.
Otros
labraron,
y
vosotros
habis
entrado
en
su
trabajo.
"
Muchos
samaritanos
de
aquella
ciudad
creyeron
en
l
por
el
testimonio
de
la
mujer,
"Me
dijo
todo
lo
que
he
hecho."
As
que
cuando
los
samaritanos
vinieron
a
l,
le
pidieron
que
se
quedara
con
ellos
y
se
qued
all
dos
das.
Y
muchos
ms
creyeron
a
causa
de
su
palabra.
Ellos
le
dijeron
a
la
mujer:
"Ya
no
es
causa
de
lo
que
usted
ha
dicho
que
creemos,
porque
hemos
odo
por
nosotros
mismos,
y
sabemos
que
ste
es
verdaderamente
el
Salvador
del
mundo"
(Juan
4:1-42).
Desafos
actuales
Clase
de
estructura
superioridad
impregna
el
paisaje
humano.
El
sentido
de
ser
superior
es
con
mayor
frecuencia
desencadena
cuando
nos
comparamos
con
los
dems
y
nosotros
pensamos
que
"yo
soy
mejor
que
t."
Los
puntos
de
disparo
incluyen
antecedentes
familiares,
situacin
econmica,
los
niveles
de
inteligencia,
el
logro
educativo,
situacin
laboral,
la
madurez
espiritual,
social
habilidades,
color
de
la
piel
y
el
origen
tnico.
Identificar
una
o
dos
de
los
puntos
de
disparo,
donde,
si
son
honestos,
son
vulnerables
a
sentirse
superior
a
otros.
Por
qu
crees
que
te
sientas
as?
Cmo
sentirse
superior
afectar
su
comportamiento?
Qu
crees
que
puedes
hacer
para
cambiar
sus
actitudes
y
la
vulnerabilidad?
La
samaritana
comenz
el
da
con
una
reputacin
empaada.
Ms
adelante
en
el
da
en
que
fue
la
comidilla
de
la
ciudad
de
una
manera
diferente.
Qu
piensa
la
gente
del
pueblo
deca
de
ella
despus
de
su
encuentro
con
Jess?
Si
usted
ha
escuchado
en
la
conversacin
de
los
discpulos
durante
la
cena,
qu
comentarios
te
crees
que
se
han
16
odo?
El
Holocausto,
el
apartheid,
los
campos
de
exterminio
de
Camboya,
el
genocidio
de
Ruanda,
el
escndalo
horrores
de
Darfur
y
otros
por
motivos
raciales
han
cado
en
desgracia
nuestro
paisaje
humano
y
empaado
la
creacin
de
Dios.
Tendemos
a
sentir
impotente.
Sin
embargo,
si
el
silencio
y
la
separacin
no
son
opciones
en
estas
situaciones,
qu
podemos
hacer?
Individualmente?
En
conjunto?
Oraciones
de
la
respuesta
Enfquese
primero
en
su
pas
de
origen
Ample
su
alcance
a
un
enfoque
global
2.
Jess
y
la
justicia:
Dignificacin
ciudadanos
de
segunda
clase
"Quin
es
mi
prjimo?"
Es
una
cuestin
problemtica
y
compleja.
El
dilema
es
especialmente
espinoso
vecino
cuando
est
vinculada
a
las
cuestiones
de
justicia
que
implica
un
sentido
de
responsabilidad
por
los
apuros
de
otras
personas.
El
encuentro
entre
Jess
y
el
abogado
que
llev
a
la
parbola
del
Buen
Samaritano
es
un
lugar
de
partida
para
nosotros
para
desentraar
las
complejidades
(ver
Lucas
10:25-37).
Seamos
claros.
En
ambos
trminos
del
Antiguo
Testamento
y
el
Nuevo
Testamento,
"amar
a
tu
prjimo
como
a
ti
mismo"
no
se
trata
de
cultivar
el
arte
de
vivir
de
reciprocidad.
El
"t
me
rascas
la
espalda,
yo
rasco
la
tuya"
mxima
no
puede
acogerse.
Si
me
invitas
a
tu
casa
para
la
cena
y
yo
corresponder
al
invitar
a
mi
casa,
yo
todava
no
la
tienen.
En
su
lugar,
es
til
para
nosotros
para
definir
los
vecinos
con
un
visor
externo.
En
concreto,
los
vecinos
son
"cualquiera
al
alcance
de
nuestros"
hacer
una
diferencia
compasin
'.
"Vecinos
no
son
apenas
cualquier
persona
desde
cualquier
lugar.
Son
personas
a
su
alcance
tangible
de
nuestra
compasin.
El
desafo
de
Jess
es
darse
cuenta
de
cun
ampliamente
nuestra
compasin
puede
alcanzar.
Fjate
bien:
Comprender
los
"vecinos"
como
las
personas
que
conoce
por
su
nombre.
Empiece
con
la
familia
y
se
extienden
a
los
amigos.
Dibuja
el
crculo
para
incluir
a
personas
que
viven
cerca,
los
colegas
de
su
lugar
de
trabajo
y
comunidad
de
la
iglesia.
Ample
el
alcance
de
las
relaciones
que
tena
sentido
en
el
pasado
y
estar
listos
para
responder
a
aquellos
que
todava
no
han
ocurrido
en
su
vida.
Llegar
ms
all
de
su
propio
inters:
El
inters
personal
de
vida
de
slo
es
para
llorones.
Si
la
parbola
del
Buen
Samaritano
nos
ensea
algo,
es
que
el
inters
se
cambia
por
los
mejores
intereses
del
"otro."
El
sentido
cristiano
al
prjimo
se
convierte
nuestros
ojos
y
odos
hacia
el
exterior.
algo
global:
Cuando
la
bsqueda
de
la
justicia
est
relacionada
con
la
visin
de
Jess
para
vivir
bien
y
hacer
bien
la
vida
con
los
dems,
amar
a
nuestros
vecinos
globales
no
17
es
negociable.
Se
informa
a
los
vecinos
Mundial.
Rezan
con
inteligencia,
dar
dinero
de
manera
estratgica,
defensa
de
los
derechos
humanos
y
defender
la
justicia
ms
all
de
sus
fronteras
nacionales.
Dilema
Histrico:
Vecinos
La
historia
nos
ofrece
muchos
motivos
para
celebrar,
pero
tambin
est
marcada
con
una
falta
de
vecindad
que
ha
marcado
nuestra
humanidad
con
la
explotacin
y
el
abuso.
El
comercio
de
esclavos
es
un
recordatorio
de
lo
racista
y
cruel
puede
ser
la
gente
hacia
"el
otro".
La
isla
de
Gore
se
encuentra
a
pocos
kilmetros
de
la
costa
de
Dakar,
Senegal,
en
frica
occidental.
Hoy
en
da,
la
isla
es
una
atraccin
turstica
que
cuenta
con
la
arquitectura
del
portugus,
neerlands
y
francs
conquistadores.
Pero
histricamente,
Gore
fue
un
recinto
de
la
crcel
trata
de
esclavos.
Fue
uno
de
los
centros
de
trnsito
donde
el
negro
cautivos
africanos
se
haban
reunido
y
encerrado
hasta
que
fueron
enviados
al
Nuevo
Mundo.
Los
que
sobrevivieron
el
viaje
se
convirti
en
productos
para
servir
a
los
intereses
econmicos
de
los
propietarios
de
las
plantaciones
y
otras
personas
con
poder
social.
Hoy
es
diferente.
Los
Estados
Unidos
de
Amrica
ha
elegido
a
un
hombre
dotado
negro
como
su
presidente.
Pero
cuando
se
conecta
los
puntos
culturales
a
los
acontecimientos
de
la
historia,
las
consecuencias
an
prevalecen.
Camine
por
las
calles
de
Savannah,
Georgia,
y
observar
los
dolorosos
efectos
de
la
herencia
del
pasado.
los
directores
de
hotel
son
de
color
blanco
y
el
personal
de
servicio
son
los
afroamericanos.
Los
dueos
de
negocios
son
de
color
blanco
y
los
cajeros
son
de
color
negro.
Los
ricos
son
blancos
y
con
frecuencia
los
pobres
son
de
color
negro.
Los
turistas
son
invitados
a
visitar
las
plantaciones
para
ver
cmo
la
vida
sola
ser,
pero
es
demasiado
evidente
que
en
muchos
aspectos
la
estructura
de
clases
y
la
discriminacin
del
pasado
contina.
La
lucha
histrica
y
cultural
de
los
grupos
indgenas
contina
en
otros
pases
desarrollados.
Los
pueblos
aborgenes
en
Canad
y
Australia,
los
indios
de
los
pases
sudamericanos
y
los
palestinos
en
la
lucha
de
Israel
a
diario
con
la
discriminacin
y
la
represin.
Ellos
viven
como
ciudadanos
de
segunda
clase.
Jess
vivi
en
una
cultura
de
la
clase
de
estructura
donde
la
discriminacin
era
rampante.
Los
lderes
religiosos
fueron
parte
de
la
estructura
de
la
clase
alta.
Samaritanos
eran
vctimas
de
discriminacin.
La
plena
participacin
en
la
comunidad
de
fe
se
limitaba
a
los
miembros
de
una
misma
familia
tnica.
Y
en
medio
de
ese
ambiente
social,
Jess
era
un
perturbador
cultural.
Durante
sus
aos
de
ministerio,
Jess
alcanzado
una
cierta
relevancia
social.
Se
habl
acerca
de
este
campo
nuevo
profeta.
la
enseanza
de
Jess
caus
revuelo.
Sus
milagros
en
los
titulares.
Mesas
rumores
comenzaron
a
circular.
Jess
fue
ms
cuidadoso
y
el
18
clculo de que en das anteriores. Y de nuevo, l puede ser encontrado en un foro
pblico, en esta ocasin la interaccin con un abogado.
En el relato bblico, es el abogado que hace la primera pregunta: "Maestro, qu debo
hacer para heredar la vida eterna?" Campos de Jess a la pregunta con una respuesta en
dos partes. "Qu est escrito en la ley? Qu lees? "Tomando el cebo y viendo la
oportunidad de desfilar su conocimiento de la Escritura, el abogado recita la respuesta
correcta. Viendo del intelecto agudo, el abogado y Jess continuar su lucha verbal. Jess
entonces se apodera de la situacin de la enseanza un momento notable por contar
una historia sobre el Buen Samaritano.
El impacto de la parbola es profundo. Propio pueblo de Jess son el pblico objetivo.
Su herencia cultural lo hace plenamente consciente de la tensin tnica entre el pueblo
hebreo y los samaritanos. Se vuelve la situacin social imperante al revs. Los
sacerdotes de las castas superiores y los custodios del templo levita son retratados
como los villanos. Los samaritanos son las castas inferiores aplaudido por su
comportamiento moral superior.
Las palabras de Jess liberar a los samaritanos de su condicin de segunda clase. Su
parbola se enfrenta a los prejuicios raciales, eleva los marginados, y hace suyas las
prcticas religiosas fuera de los rituales tabernculo. De manera radical, las puertas a la
comunidad de fe se abren a algo ms que un pueblo tnico. La nocin prevaleciente de
que Dios ama a una raza o de clase ms que otra es derrotado. las acciones de Jess
anunciar que todos los pueblos son elegidos y amados por Dios. La contencin cultural y
tnica de la fe se hace aicos. El encuentro es un gran golpe para el statu quo cultural.
Encontrar a Dios en la historia bblica
Oren juntos:
Dios, ilumina nuestra memoria para evitar errores del pasado,
Animar nuestras conciencias para hacer lo correcto en el presente,
Forma nuestro carcter para guiar nuestra conducta en el futuro.
Involucrar a tres personas, con una de moderador, para leer las frases de conexin en
el texto. Identificar a una segunda persona en el grupo que lea el guin del abogado y
otra persona de leer las palabras de Jess. Escuche con atencin mientras se lee el texto
en voz alta
Sin respuesta, tmese el tiempo para reflexionar en silencio
Haga que las tres personas que volver a leer el encuentro. Al hacerlo, identificar una
observacin para compartir con el grupo
Comparta sus observaciones con los dems
La parbola del Buen Samaritano
En ese momento, un abogado se puso de pie para poner a prueba a Jess. -Maestro-
19
dijo-,
qu
debo
hacer
para
heredar
la
vida
eterna?
"l
le
dijo:"
Qu
est
escrito
en
la
ley?
Qu
lees?
"l
respondi:"
Amars
al
Seor
tu
Dios
con
todo
tu
corazn,
y
con
toda
tu
alma
y
con
todas
tus
fuerzas
y
con
toda
tu
mente;
ya
tu
prjimo
como
a
ti
mismo.
"Y
l
le
dijo:
"Usted
ha
dado
la
respuesta
correcta;
hacer
esto,
y
vivirs."
Pero
queriendo
justificarse
a
s
mismo,
le
pregunt
a
Jess:
Y
quin
es
mi
prjimo?
"Jess
le
respondi:"
Un
hombre
bajaba
de
Jerusaln
a
Jeric,
y
cay
en
manos
de
ladrones,
que
lo
despojaron,
lo
golpearon,
y
se
fue
,
dejndolo
medio
muerto.
Casualmente,
un
sacerdote
bajaba
por
aquel
camino,
y
vindole,
pas
por
el
otro
lado.
As
Asimismo
un
levita,
cuando
lleg
al
lugar,
y
vindole,
pas
de
la
otra
parte.
Pero
un
samaritano
durante
el
viaje
se
acerc
a
l,
y
vindole,
fue
movido
a
compasin.
Se
acerc,
le
vend
sus
heridas
y,
de
haber
derramado
aceite
y
vino
sobre
ellos.
Le
ech
sobre
su
propia
cabalgadura,
lo
llev
al
mesn,
y
cuid
de
l.
Al
da
siguiente,
sac
dos
denarios,
se
los
dio
al
mesonero,
y
dijo:
'Cuida
de
l,
y
cuando
vuelva,
te
lo
pagar
todo
lo
que
gastes.
Cul
de
estos
tres
te
parece,
fue
un
vecino
del
hombre
que
cay
en
manos
de
los
salteadores?
"l
dijo:"
El
que
tuvo
compasin
de
l.
"Jess
le
dijo:"
Vete
y
haz
t
lo
mismo
"(Lucas
10:25-37).
Desafos
actuales
Responder
a
las
necesidades
de
los
vecinos
es
inconveniente
y
puede
ser
costoso.
"Amar
a
tu
prjimo"
incluye
las
monedas
preciosas
de
tiempo
y
dinero.
Paradjicamente,
a
menudo
es
el
caso
de
que
las
personas
que
tienen
tiempo
no
tienen
dinero
y
los
que
tienen
dinero
a
menudo
la
falta
de
tiempo.
En
qu
moneda
hacer
ms
valor?
Entre
el
tiempo
y
dinero,
que
es
ms
fcil
para
usted
para
liberar?
Piense
en
sus
vecinos.
Anotar
nombres
e
identificar
personas
en
tres
categoras:
1)
Las
personas
cercanas,
personas
que
conocen
por
su
nombre,
2)
La
gente
a
veces
piensa
en
la
gente,
leer
o
escuchar
acerca
de
acerca
de
la
televisin,
la
gente
que
sola
vivir
cerca
de
ti,
pero
tienen
se
alej,
la
gente
que
llame
su
atencin
en
situaciones
difciles,
las
personas
que
viven
ms
all
de
su
propio
inters,
sino
seguir
introducindolos
su
conciencia,
3)
Mundial
de
vecinos,
habitantes
de
los
pases
que
a
veces
se
captura
su
inters
de
larga
distancia
y
la
compasin.
Elegir
a
una
persona
que
est
luchando.
Identifique
una
situacin
que
despierta
su
compasin.
Decidir
que
hacer
algo
tangible
para
expresar
su
preocupacin.
Reflexionar
sobre
la
cultura
en
que
vive.
Identificar
los
grupos
de
personas-sobre
todo
ciudadanos
de
segunda
clase
que
son
objeto
de
estigma
social,
sexual
o
religiosa.
Qu
expresiones
de
"buena
vecindad"
comportamiento
pondr
una
sonrisa
en
sus
caras?
Qu
iniciativas
pueden
llevar
a
que
sus
beneficios
sociales?
Jess
se
centra
en
la
atencin
individual
parbola.
La
vctima
fue
rescatada
por
el
samaritano.
Una
mirada
ms
profunda
revela
sistmica
estructuras
sociales
que
afectan
el
comportamiento
del
sacerdote
y
el
levita.
Identificar
las
organizaciones
que
trabajan
con
algunos
de
los
grupos
de
personas
que
usted
nombr
en
la
pregunta
anterior.
20
Invitar a un representante de una organizacin para presentar su trabajo a su grupo;
hacer una cita para visitar a sus oficinas, considere la posibilidad de unirse a los
voluntarios y sus causas.
Oraciones de la respuesta
Enfquese primero en su pas de origen
Ample su alcance a un enfoque global
3. Jess y la justicia: Reputacin arriesgar la
ecuacin de Jess para vivir plenamente es sorprendente:
Exprese el amor de Dios, usted y los dems y vivirs;
Negarse a expresar el amor a Dios, a s mismo ya los dems y vas a morir.
En otras palabras, vivir sin amar es como cometer suicidio en cmara lenta. Y la premisa
de esta serie de estudios es que Jess no solo ensear teora slida, pero su vida
expresa la mejor manera de vivir y amar. Jess repetidamente
demuestra que la justicia en busca de "el otro" es una expresin de amor.
Es posible que no se sorprenda al ver a Jess samaritanos defender y abogar por la
dignidad de aquellos que son excluidos de la calle principal de vida. Sin embargo,
estamos inclinados a tomar una segunda mirada cuando vemos pasar el tiempo de Jess
con prostitutas y borrachos. Tener compasin por las personas que viven en el pecado
es una cosa, pero les invita a su crculo de amigos es impresionante (ver Lucas 7:34). Por
otra parte, las acciones de Jess son slo sorprendentes hasta que mirar ms de cerca a
su enfoque general a la gente. Jess extendi la mano varias veces fuera de las normas
de las convenciones sociales. Su amor por sus vecinos extenderse a cualquier persona
dentro de alcance de su "Make-A diferencia de" la compasin.
Histrico dilema: mala reputacin
Los recaudadores de impuestos, las mujeres con la reputacin manchada y los fariseos
son los personajes principales en las cuentas escriturales que siguen. Los recaudadores
de impuestos en tiempos de Jess hacen los asesores de hoy los ingresos que cumplen
con las normas mirada benevolente. En tiempos del Nuevo Testamento, las tcticas de
los recaudadores de impuestos "se parecan ms a la extorsin. No slo eran
colaboradores con una potencia extranjera para recoger dinero para pagar a los
romanos, tambin tenan la reputacin de oprimir a los pobres para obtener beneficios
personales.
la sexualidad ilcita ha sido siempre un blanco fcil para los crticos. La Ley de Moiss no
21
slo
prohibi
la
prostitucin
tolerada,
pero
los
culpables
lapidacin
(Levtico
19:29,
Deuteronomio
22:21;
Juan
8:2-11).
El
clima
cultural
hizo
fcil
sealar
con
el
dedo
a
lo
que
sigue
siendo
etiquetado
como
"la
profesin
ms
antigua
del
mundo."
En
tiempos
de
Jess,
las
mujeres
todava
se
consideraban
adquisiciones
y,
a
menudo
de
propiedad
como
la
propiedad.
Los
fariseos
eran
parte
del
establishment
religioso
de
la
poca.
A
pesar
de
que
haba
miembros
de
las
minoras
en
los
rganos
jurisdiccionales
del
Sanedrn,
su
popularidad
con
el
pueblo
reforzado
su
autoridad
religiosa.
Como
guardianes
de
tanto
la
Ley
escrita
y
oral
atribuye
a
Moiss,
pronunciado
y
supervisar
lo
que
se
religiosamente
correcto.
Su
agenda
era
defender
la
fe,
y
para
afianzar
las
tradiciones
religiosas
del
mosaico.
En
su
percepcin
propia,
que
no
tenan
necesidad
de
un
mdico
espiritual.
Jess
entr
en
este
clima
cultural
con
otra
agenda.
En
lugar
de
distanciarse
de
los
recaudadores
de
impuestos,
reclut
a
uno
de
estos
pecadores
prominentes
para
unirse
a
su
compaa.
En
lugar
de
sealar
con
el
dedo
acusador
a
las
mujeres
con
reputaciones
manchadas,
Jess
les
dio
la
bienvenida
a
su
presencia.
Su
unidad
de
la
misin
de
mente
revocada
su
deseo
de
proteger
su
reputacin.
Jess
era
un
interruptor
de
lmite
cultural.
Pero
fue
su
visin
para
los
enfermos
espiritualmente
que
lo
motiv
a
desafiar
a
las
autoridades
religiosas
y
enredar
con
sus
puntos
de
vista
sobre
lo
que
estaba
religiosamente
correcto.
Encontrar
a
Dios
en
la
historia
bblica
Que
la
gracia
de
Dios
que
se
acercan,
Que
la
verdad
de
Dios
te
inspire,
El
amor
de
Dios
Vamos
a
excitarte.
Lea
los
tres
textos
en
forma
consecutiva
en
silencio
y
sin
comentarios
Pdale
a
alguien
que
lea
los
textos
una
segunda
vez
en
voz
alta.
Concntrese
en
cmo
Jess
se
relacion
con
los
publicanos
y
las
mujeres
Lea
el
texto
por
tercera
vez,
otra
vez
en
voz
alta.
Esta
vez,
se
centran
en
cmo
Jess
respondi
a
los
fariseos
en
los
textos
Anote
sus
impresiones
primarias
Hable
de
sus
impresiones
con
los
dems
La
llamada
de
Mateo
Mientras
Jess
iba
caminando,
vio
a
un
hombre
llamado
Mateo,
sentado
en
la
oficina
de
los
tributos,
y
le
dijo:
"Sgueme."
Y
se
levant
y
le
sigui.
Y
mientras
estaba
sentado
en
la
cena
en
la
casa,
muchos
publicanos
y
pecadores
vinieron
y
se
sentaron
con
Jess
y
sus
discpulos.
Cuando
vieron
esto
los
fariseos,
dijeron
a
sus
discpulos:
"Por
qu
su
Maestro
come
con
publicanos
y
pecadores?"
Pero
cuando
oy
esto,
dijo,
"Los
que
estn
sanos
no
tienen
necesidad
de
mdico,
sino
los
que
estn
enfermo.
Vayan
y
aprendan
qu
significa:
Misericordia
quiero
y
no
sacrificios.
"Porque
22
yo he venido a llamar a los justos sino a pecadores"
(Mateo 9:9-13).
Una mujer pecadora Forgiven
Uno de los fariseos preguntaron a Jess a comer con l, y l entr en casa del fariseo y
se sent a la mesa. Y una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que estaba
comiendo en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro lleno de ungento. Se puso de
pie detrs de l a sus pies, llorando, y comenz a baarse los pies con sus lgrimas y
secarlos con sus cabellos. A continuacin, besaba sus pies y los unga con el ungento.
Ahora, cuando el fariseo que lo haba invitado lo vio, se dijo a s mismo: "Si este hombre
fuera profeta, sabra quin y qu clase de mujer es la que le est tocando, que es un
pecador." Habl Jess y le dijo: "Simn, tengo algo que decirte." "Maestro", respondi,
"hablar." "Un prestamista tena dos deudores: uno le deba quinientos denarios y el otro
cincuenta. Cuando no podan pagarle, les perdon la deuda a ambos. Cul de los dos lo
amar ms? "Simn respondi: Supongo que aquel a quien perdon ms. "Y Jess le
dijo:" Has juzgado bien. "Luego, volvindose hacia la mujer, dijo a Simn: , "Ves a esta
mujer? Entr en tu casa y no me diste agua para mis pies, pero ella se ha baado mis
pies con sus lgrimas y los sec con sus cabellos. No me diste el beso, pero desde el
momento en que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con
aceite, pero ella ha ungido mis pies con ungento. Por lo tanto, yo te digo que sus
pecados, que eran muchos, han sido perdonados, por lo que ella tiene mucho amor.
Pero aquel a quien poco se le perdona, poco ama. "Entonces l le dijo:" Tus pecados te
son perdonados. "Pero los que estaban en la mesa, comenzaron a decir entre s: Quin
es ste que hasta perdona pecados? "Y l dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en
paz "(Lucas 7:36-50).
Acciones caso omiso de las palabras
"Qu piensa usted? Un hombre tena dos hijos, haba ido a la primera y dijo: 'Hijo, ve a
trabajar hoy en la via.' l contest: 'Yo no', pero luego cambi de idea y se fue. El padre
fue a la segunda y dijo lo mismo, y l respondi: "Voy, Seor ', pero l no fue. Cul de
los dos hizo la voluntad de su padre? "Ellos dijeron:" El primero. "Jess les dijo:" En
verdad os digo que los publicanos y las prostitutas van a entrar en el reino de Dios
delante de ti. Porque vino Juan a vosotros en el camino de la justicia y no le creyeron,
pero los publicanos y las prostitutas creyeron en l, e incluso despus de que lo vi, no ha
cambiado sus mentes y han credo en l (Mateo 21:28-32 ).
Desafos actuales
Vigilancia mi reputacin: En su "mantener su distancia-no toque mundo", Jess le
permiti a una mujer para ungir los pies y usar su pelo para una toalla. Mientras que se
enfrenta el sistema religioso que neg su propia pecaminosidad, que fcilmente
asociado con los pecadores y elogi su marca de la espiritualidad. Jess cruz las lneas
que los rumores generados que da su reputacin. La mayora de nosotros proteger
nuestra reputacin con la seguridad primero "estrategia. Qu fuerzas y factores que
23
nos impiden tomar riesgos ms relacional, de vida ms aventurera o servir de manera
ms creativa?
Trata de personas: Estos pasajes, nos centraremos en la situacin actual de los
profesionales del sexo y otros en el mundo de hoy que son objeto de trata de personas.
"La trata de personas incluye la captacin, el transporte, el traslado,
acogida o recepcin de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras
formas de coaccin, al rapto, al fraude, al engao, al abuso de poder o de una situacin
de vulnerabilidad oa la concesin o recepcin de pagos o beneficios para obtener el
consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de
explotacin. "(Definicin de las Naciones Unidas Protocolo de 2000)
La trata de personas es una forma floreciente moderna de esclavitud que el Ejrcito de
Salvacin tiene por objeto oponerse a todo el mundo. Las mujeres y los nios son
quienes ms sufren con mayor frecuencia de esta injusticia. La explotacin comercial es
lo ms a menudo relacionados con la industria del sexo, en talleres clandestinos de
fbrica, la servidumbre domstica, trabajo agrcola y la servidumbre por deudas.
Pregunta: Volvamos a Jess en los encuentros anteriores. Evale sus actitudes y
acciones. Qu podemos aprender de su ejemplo que pueden informar nuestras propias
respuestas y prcticas para la trata de personas?
Para ms informacin y sugerencias para hacer frente a la trata de personas, compruebe
el vnculo Internacional de Justicia Social de la Comisin sobre el sitio web internacional
del Ejrcito de Salvacin: www.salvationarmy.org
Oraciones de la respuesta
Enfquese primero en su pas de origen
Ample su alcance a un enfoque global
24
SECCIN
C
JESS
Y
LA
JUSTICIA:
FRENTE
AL
PODEROSO
A
medida
que
la
transicin
hacia
la
segunda
mitad
de
esta
serie,
un
enfoque
sincero
sobre
los
costes
humanos
y
las
consecuencias
de
la
injusticia
est
en
orden.
Nos
sentimos
interpelados
por
la
realidad
que
la
injusticia
tiene
las
dimensiones
individual
y
social.
Sabemos
que
la
injusticia
personal
a
menudo
es
la
consecuencia
de
la
injusticia
estructural
y
que
todo
problema
social
tiene
un
rostro
humano.
Se
nos
recuerda
que
...
CUNDO:
ocho
aos
de
edad
no
saben
leer,
Las
familias
no
pueden
beber
agua
sin
enfermarse,
Las
mujeres
VIH
positivas
no
puede
proteger
a
su
beb
recin
nacido,
Funerales
desplazar
a
muertes
evitables,
CUNDO:
Los
nios
van
a
la
cama
con
hambre
de
siete
noches
a
la
semana,
Los
padres
entierran
a
sus
nios,
ya
que
muri
de
paludismo,
Las
mujeres,
las
nias
y
los
nios
son
explotados
como
esclavos
sexuales,
Trabajadores
de
trabajo
por
un
salario
escandaloso
a
la
moda
de
ropa
de
diseo,
CUANDO:
La
tierra
se
abusa
sin
tener
en
cuenta
para
las
futuras
generaciones,
Color
de
la
piel
y
social
candado
las
puertas
de
estado
de
oportunidades,
La
salud
y
la
educacin
no
puede
utilizar
sus
fuerzas
para
el
trabajo,
CUNDO:
El
justo
y
santo
caso
omiso
de
la
empobrecida
e
impuros,
la
compasin
de
Dios
es
encerrada
en
santuarios
y
templos,
El
fuerte
y
el
desprecio
a
los
dbiles
y
privilegio
de
los
oprimidos,
ENTONCES:
normas
injusticia,
Incontables
vidas
se
despilfarran,
Nuestra
humanidad
comn
es
deshonrado,
Y
la
oscuridad
prevalece.
4.
Jess
y
la
justicia:
Comportamiento
injusto
Desafiando
Pedir
a
la
justicia
es
una
lucha.
A
menudo
nos
resignamos
a
la
realidad
de
que
algo
de
justicia
es
mejor
que
ninguna
justicia.
Nosotros
nos
consolamos
con
el
hecho
de
que
la
justicia
es
ms
mejor
que
menos
justicia.
Sin
embargo,
nos
aferramos
a
la
esperanza,
creer
que
la
justicia
plena
es
alcanzable.
Slo
entonces
seremos
capaces
de
celebrar
con
otros
a
medida
que
experimentan
la
justicia
sostenible.
Como
seguidores
de
Jess,
nuestra
visin
de
un
mundo
ms
justo
depende
de
dos
sistemas
primarios
de
cumplimiento
:
social
y
espiritual.
Justicia
del
Orden
Social:
El
orden
social
es
una
marca
de
una
sociedad
saludable
y
una
sociedad
sana
se
compromete
a
el
bienestar
de
todos
sus
ciudadanos.
Es
el
orden
social,
25
incluidos
los
derechos
de
los
ciudadanos
y
las
responsabilidades
que
hacen
que
la
perspectiva
de
la
justicia
social
es
una
posibilidad.
En
las
sociedades
civiles,
la
bsqueda
de
la
justicia
es
el
mandato
de
las
polticas
pblicas.
Como
se
seal
anteriormente,
un
solo
incrusta
orden
social
tico
y
la
justicia
de
los
derechos
humanos
en
una
cultura.
Reconociendo
las
diferentes
capacidades
entre
los
pases
ms
desarrollados
y
menos
desarrollados,
el
objetivo
es
el
acceso
equitativo
de
todos
los
pueblos
a
los
beneficios
de
la
nacin.
Entre
sus
otras
responsabilidades,
los
polticos
existen
para
garantizar
el
derecho
de
acceso
a
la
educacin,
la
salud
y
servicios
tales
como
agua
potable.
La
corrupcin
poltica
no
es
tolerada.
Estrategias
para
asegurar
una
economa
que
puede
apoyar
el
sustento
de
las
familias
son
una
prioridad
esencial.
Bancos
guardar
el
dinero
en
circulacin.
Aunque
las
empresas
puede
ser
el
beneficio
de
motivacin,
su
contribucin
social
es
la
prestacin
de
servicios
y
productos
que
generan
puestos
de
trabajo.
Crear
un
espacio
para
la
innovacin
empresarial
que
desafa
el
status
quo
es
la
norma.
La
competencia
genera
un
alto
rendimiento.
Haciendo
espacio
para
la
diversidad
tnica
y
otras
expresiones
de
la
diferencia
incluye
la
proteccin
de
las
personas
vulnerables
en
las
comunidades.
Los
recursos
se
asignan
de
modo
que
el
paro
puede
seguir
su
formacin
profesional,
las
personas
con
discapacidad
estn
protegidos
con
los
ingresos
fiscales
y
programas
de
asistencia
social
se
financian.
Cuando
adecuada
las
estructuras
sociales
estn
en
su
lugar,
el
orden
social
resultante
ofrece
la
justicia
para
todos.
Transformacin
Espiritual
Justicia:
Cuando
el
pueblo
de
Dios
hacerlo
bien,
que
aportan
una
contribucin
especial
a
la
mesa
de
la
justicia.
A
pesar
de
que
los
seguidores
de
Jess
no
tiene
acceso
exclusivo
a
la
virtud
humana
o
un
derecho
exclusivo
de
ser
personas
de
principios,
tienen
dos
ventajas:
los
cristianos
tienen
las
Escrituras
para
ayudarlos
a
discernir
la
voluntad
de
Dios
y
las
formas
por
s
mismos
y
otros,
y
ellos
tienen
el
Jess
histrico
que
demostr
lo
mejor
de
lo
que
la
vida
humana
puede
y
debe
ser.
No
tener
ilusiones,
los
seguidores
de
Jess
nunca
se
duplicar
la
belleza
y
la
sabidura
del
Cristo
de
la
historia.
Pero
su
fe
los
puntos
en
la
direccin
correcta.
La
comprensin
que
obtienen
de
la
Escritura
y
su
relacin
con
el
Espritu
de
Dios
les
permitan
traducir
sus
convicciones
sobre
el
comportamiento
compasivo
que
sirve
a
los
intereses
de
los
dems.
Las
circunstancias
siempre
influirn
en
las
respuestas
del
pueblo
de
Dios.
Pero
las
preocupaciones
personales,
el
inters
y
la
ganancia
material
no
tendr
la
ltima
palabra.
Los
cristianos
campen
de
los
marginados
y
ser
impulsada
por
la
tica
del
amor.
relaciones
correctas
se
pronunciar
el
da.
El
amor
prevalecer.
Justicia
prevalecer
la
injusticia.
Y
en
voz
baja,
los
cristianos
saben
que
Dios
ha
perdonado
y
restaurado
ellos-
los
hizo
personas
mejores
que
lo
que
habra
sido
por
su
cuenta.
Y
sean
cuales
sean
sus
creencias,
el
poder-los
corredores
que
tienen
una
visin
de
un
justo
orden
social
dar
la
26
bienvenida a la participacin de personas de fe.
Dilema Histrico: Los pecadores
encuentro de Jess con Zaqueo no era una de sus parbolas diseado. Este intercambio
de la vida real estaba con un pie, pensando, sintiendo, innovadora, pero intrigante e
individual. Como recaudador de impuestos, Zaqueo era parte de la mquina de ingresos
romana que debera haber sido contribuir al orden social y la justicia para todos.
El consenso de la cultura juda era clara. Los recaudadores de impuestos eran
pecadores. Eran bandidos por un nmero de cuenta. Trabajo para los romanos era
considerado la colaboracin con el enemigo. Esta percepcin se vio reforzada por la
prctica romana de la venta para recaudar impuestos franquicias al mejor postor. Los
recaudadores de impuestos podra utilizar tcticas de lo que sea necesario para extraer
todo lo que podan de la poblacin, siempre y cuando pagaran su cuota a las
autoridades romanas.
Espiritualmente hablando, recaudadores de impuestos eran juzgados como personas
que se vendi a una vida de pecado y de la deliberada indiferencia ante los caminos de
Dios.
Zaqueo era rico a costa de los dems y de exclusin social. Fue considerado el primero
de los pecadores. Dadas las circunstancias, Jess fue criticado por su falta de juicio. All
tena una comida prdiga con un pecador rico.
Encontrar a Dios en la historia bblica
Habla a ti mismo como nadie escucha,
Escuche a los dems como nadie est escuchando.
Lea la historia al unsono como un grupo
En el silencio, reflexionar sobre sus primeras impresiones
Continuar en silencio. Esta vez, leer la historia mirando con atencin el
comportamiento de Zaqueo
Escriba lo que capta su atencin acerca de Zaqueo
Continuar en silencio, leer la historia por tercera vez, mirando con atencin el
comportamiento de Jess
Escriba lo que capta su atencin acerca de Jess
Comparta sus ideas por escrito con los dems
Jess y Zaqueo
Jess entr en Jeric y atravesaba la misma. Un hombre se llamaba Zaqueo no: era un
recaudador de impuestos en jefe y era rico. Estaba tratando de ver quin era Jess, pero
a causa de la multitud que no poda, porque era pequeo de estatura. Corri ms
27
adelante
y
se
subi
a
un
sicmoro
para
verle,
porque
iba
a
pasar
por
all.
Cuando
Jess
lleg
a
aquel
lugar,
mirando
hacia
arriba
y
le
dijo:
"Zaqueo,
date
prisa,
desciende,
porque
tengo
que
alojarme
en
tu
casa."
As
que
se
apresur
a
bajar
y
estaba
feliz
de
darle
la
bienvenida.
Todos
los
que
lo
vieron
comenzaron
a
murmurar
y
le
dijo:
"Ha
ido
a
ser
el
invitado
de
alguien
que
es
un
pecador."
Zaqueo
en
pie,
dijo
al
Seor:
"Mira,
la
mitad
de
mis
bienes,
Seor,
voy
a
dar
a
la
pobres,
y
si
he
defraudado
a
nadie
de
nada,
yo
devolver
cuatro
veces
ms.
"Entonces
Jess
le
dijo:"
Hoy
ha
llegado
la
salvacin
a
esta
casa,
porque
tambin
ste
es
hijo
de
Abraham.
Porque
el
Hijo
del
Hombre
vino
a
buscar
ya
salvar
lo
que
estaba
perdido
"(Lucas
19:1-10).
Desafos
actuales
Compartir
una
comida
en
casa
de
otra
persona
pueden
ser
reveladores.
Hay
una
sensacin
de
que
realmente
no
conoces
a
alguien
hasta
que
haya
pasado
tiempo
con
ellos
en
su
casa.
Su
estilo
de
hospitalidad,
los
retratos
de
su
familia,
el
arte
en
las
paredes,
un
ambiente
de
alegra
o
tensin
hablan
todos
a
la
realidad
de
las
personas
privadas.
Su
espacio
personal
revela
un
aspecto
de
su
verdadero
yo
no
estn
en
exhibicin
en
su
lugar
de
trabajo.
Imagina
qu
tipo
de
casa
de
Zaqueo
era.
Proyecto
de
ti
mismo
en
Zaqueo
y
la
conversacin
de
Jess
alrededor
de
la
mesa.
Cmo
describiras
el
tono
de
su
conversacin?
Los
resultados
indican
que
en
algn
momento
Jess
desafi
a
las
prcticas
de
Zaqueo.
Qu
crees
que
fue
el
foco
de
su
interaccin?
El
encuentro
entre
Jess
y
Zaqueo
gener
dos
resultados
principales:
una
era
social
y
el
otro
espiritual.
Zaqueo
reordenan
su
comportamiento
pblico.
Lleg
a
ser
compasivos
con
los
pobres
y
empez
a
compartir
sus
riquezas.
Admiti
sus
tcticas
coercitivas
y
se
comprometi
a
la
restitucin
generoso.
Espiritualmente,
Zaqueo
experiment
el
perdn
y
la
salvacin.
la
misin
de
Jess
para
buscar
y
rescatar
a
los
espiritualmente
perdidos
fue
fulfillled
en
dos
aspectos
esenciales.
Zaqueo
restaur
su
relacin
con
el
Dios
que
le
am
y
la
gente
que
l
enga
experimentado
un
trato
justo.
Piense
en
el
impacto
en
la
gente
que
viva
en
Jeric.
Qu
rumores
que
han
circulado
en
la
comunidad?
Qu
hizo
la
gente
empieza
a
decir
sobre
ambos
Zaqueo
y
Jess?
Piense
en
su
propia
comunidad:
vecinos,
amigos,
gente
de
iglesia,
compaeros
de
trabajo.
Qu
rumores
que
le
gustara
que
dicen
de
ti?
Si
usted
podra
recibir
un
cumplido
"fe"
de
tus
amigos
o
compaeros
de
trabajo,
qu
le
gustara
para
orles
decir?
Qu
le
gusta
que
la
gente
en
la
comunidad
que
decir
acerca
de
su
iglesia?
Aunque
la
idea
de
pagar
los
impuestos
puede
llenar
un
da
soleado
con
nubes.
En
el
tiempo
del
impuesto,
sintiendo
la
tensin
entre
el
derecho
legal
de
evasin
fiscal
y
la
tentacin
de
la
evasin
fiscal
ilegal
es
comn.
Pero
en
la
mayora
de
las
sociedades,
la
fiscalidad
es
lo
que
hace
posible
el
orden
social.
Concntrese
en
su
propia
comunidad.
Si
usted
tena
el
control
poltico
sobre
la
poltica
de
su
comunidad,
que
dos
o
tres
sectores
sociales
que
reciben
recursos
fiscales
prioridad?
28
Oraciones
de
la
respuesta
Enfquese
primero
en
su
pas
de
origen
Ample
su
alcance
a
un
enfoque
global
5.
Jess
y
la
justicia:
Frente
a
los
soberbios
Espiritualmente
La
mxima
expresin
de
la
arrogancia
espiritual
es
la
superioridad
moral.
La
justicia
propia
son
las
"buenas"
personas.
Slo
tienen
un
punto
de
vista.
Ellos
escuchan
con
un
odo
y
vea
con
un
ojo.
Ellas
estn
ms
dispuestas
a
pronunciar
que
a
escuchar.
Los
sistemas
cerrados
que
viven
en
predisponen
a
juzgar
a
los
dems.
Y
estn
dispuestos
a
imponer
su
voluntad
y
si
otros
medios
de
acuerdo
con
ellos
o
no.
Sera
un
error
limitar
la
justicia
propia
a
la
esfera
de
la
religin.
Los
defensores
del
medio
ambiente,
la
sexualidad
prerrogativa
personal,
anti-tabaco,
pro-vida
y
anti-aborto
todos
pueden
exhibir
el
clamor
de
un
solo
lado
mismo
de
su
causa.
Eso
no
significa
que
los
bien-pensantes
no
tienen
virtudes
de
admirar.
Se
pueden
contar
con
ellos
para
defender
sus
convicciones,
ya
menudo
sus
intenciones
son
honorables.
An
as,
si
tienen
puntos
de
vista
diferentes
y
son
los
destinatarios
de
su
sentencia,
el
auto-son
justos
difciles
de
amar.
Histrico
dilema:
la
justicia
propia
programa
de
Jess
lo
puso
en
contra
con
la
justicia
propia
de
la
lite
religiosa.
Los
fariseos
y
los
escribas
del
pueblo
el
poder
religioso
del
da.
Tenan
la
posicin
social
y
la
autoridad
espiritual.
Los
fariseos
eran
un
grupo
pequeo
pero
influyente,
que
confirm
las
normas
de
la
Ley
y
la
pureza
ritual.
Eran
eruditos
que
estaban
bien
informados
y
respetados
por
el
pueblo.
Los
escribas
eran
tambin
parte
de
la
jerarqua
religiosa.
Dominaron
la
jerarqua
de
los
sacerdotes
que
supervisaban
la
adoracin
en
el
templo.
Juntos,
los
escribas
y
fariseos
del
Sanedrn
formado,
que
funcionaba
como
el
sistema
de
corte
juda.
En
consecuencia,
no
eran
slo
los
maestros
pblicos
e
intrpretes
de
la
ley
religiosa,
sino
que
tambin
sirvieron
como
jueces
para
hacer
cumplir
las
leyes
del
estado.
En
esa
tradicin
mosaica,
los
escribas
y
los
fariseos
haban
ambas
poder
poltico
y
la
estatura
religiosa.
la
enseanza
progresiva
de
Jess,
su
crtica
abierta
de
su
marca
de
la
justicia
y
su
creciente
popularidad
con
el
pueblo
lo
puso
en
un
curso
intensivo
con
la
estructura
de
poder
existente
(ver
Mateo
5:20).
Jess
se
neg
a
bendecir
su
aplicacin
restrictiva
de
la
ley
mosaica
y
su
control
omnipresente
sobre
los
israelitas.
En
comparacin
con
el
ejemplo
de
Jess
de
amar
a
Dios
y
servir
a
su
prjimo,
el
legalismo
de
los
escribas
y
fariseos
ascendi
a
la
opresin
religiosa.
Y
la
opresin
fue
lo
que
Jess
vivi
para
liberar.
29
Encontrar
a
Dios
en
la
historia
bblica
Reconocer
en
el
que
se
muestran
indiferentes
y
lo
ech
a
un
lado,
Discernir
si
tu
espritu
est
tranquilo,
cuando
debera
ser
perturbado,
Crear
espacio
para
la
pasin
de
residir
en
el
alma.
Lea
la
seccin
sobre
"Normas
de
sbado"
en
silencio
Lea
el
pasaje
una
vez
ms
en
silencio,
con
especial
atencin
a
los
fariseos
Anote
sus
observaciones
acerca
de
los
fariseos
Lea
el
pasaje
una
tercera
vez
en
silencio,
con
un
enfoque
en
Jess
Anote
sus
observaciones
sobre
las
acciones
de
Jess
Comparta
sus
observaciones,
en
contraste
a
los
fariseos
y
Jess
A
continuacin,
lea
la
seccin
sobre
"La
hipocresa
Denunciado"
en
voz
alta
Tmese
unos
minutos
uno
se
proyecte
hacia
la
multitud.
Preprese
para
escuchar
a
la
explosin
de
Jess
como
un
miembro
de
la
multitud
o
como
uno
de
los
discpulos
Lea
el
texto
otra
vez
en
voz
alta.
Cul
es
el
mensaje
ms
fuerte
que
oyes?
Comparta
su
mensaje
con
otros
miembros
del
grupo
Sbado
Normas
Un
sbado,
mientras
que
Jess
pasaba
por
los
campos
de
cereales,
sus
discpulos
arrancaban
espigas
algunos,
se
frot
en
sus
manos,
y
se
las
comieron.
Pero
algunos
de
los
fariseos
decan:
"Por
qu
hacis
lo
que
no
es
lcito
hacer
en
sbado?"
Respondi
Jess:
"No
habis
ledo
lo
que
hizo
David
cuando
l
y
sus
compaeros
tuvieron
hambre?
Entr
en
la
casa
de
Dios
y
tom
y
comi
los
panes
de
la
Presencia,
que
no
es
lcito
para
cualquiera
salvo
para
los
sacerdotes
comer,
les
dio
tambin
a
sus
compaeros?
"Entonces
l
les
dijo:"
El
Hijo
del
hombre
es
seor
del
sbado
...
El
otro
da
de
reposo
entr
en
la
sinagoga
y
enseaba,
y
haba
all
un
hombre
cuya
mano
derecha
seca.
Los
escribas
y
los
fariseos
lo
mir
para
ver
si
se
cura
en
sbado,
por
lo
que
podran
encontrar
una
acusacin
contra
l.
A
pesar
de
que
saba
lo
que
estaban
pensando,
le
dijo
al
hombre
que
tena
la
mano
seca:
"Ven
y
ponte
en
medio."
Se
levant
y
se
qued
all.
Entonces
Jess
les
dijo:
"Les
pido,
es
lcito
hacer
el
bien
o
hacer
mal
en
sbado,
para
salvar
la
vida
o
destruirla?"
Despus
de
mirar
a
su
alrededor
a
todos
ellos,
le
dijo:
"Extiende
su
mano.
"As
lo
hizo,
y
su
mano
fue
restaurada.
Pero
ellos
se
llenaron
de
furor
y
discutan
entre
s
qu
podran
hacerle
a
Jess
(Lucas
6:1-11).
La
hipocresa
Denunciado
Dijo
entonces
Jess
a
las
multitudes
ya
sus
discpulos:
"Los
escribas
y
los
fariseos
se
sientan
en
la
ctedra
de
Moiss,
por
lo
tanto,
haz
lo
que
te
ensean
y
lo
siguen,
pero
no
hacen
lo
que
hacen,
porque
ellos
no
practican
lo
que
ensean
...
"Ay
de
vosotros,
escribas
y
fariseos,
hipcritas!
Para
usted
diezmo
de
la
menta,
el
eneldo
y
el
comino,
y
habis
descuidado
los
asuntos
ms
importantes
de
la
ley:
la
justicia
y
la
misericordia
y
la
fe.
Son
estos
que
debera
haber
practicado
sin
descuidar
los
30
otros. Guas ciegos! Usted cuelan un mosquito pero se tragan el camello!
"Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Para limpiar el exterior del vaso y del
plato, pero por dentro estn llenos de robo y de desenfreno. Fariseo ciego! Primero
limpie el interior de la taza, de modo que tambin por fuera sea limpio.
"Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que en la mirada hacia fuera hermosa, pero por dentro estn llenos de los
huesos de los muertos y de toda clase de inmundicias. De modo que tambin en la
mirada hacia fuera justo para otros, pero por dentro estis llenos de hipocresa e
iniquidad (Mateo 23:1-3, 23-28).
Desafos actuales
Religin que las grandes productoras, sobre los menores es opresivo. Cuando la fe es
ahogada por el legalismo, en vez de ser el aroma de la vida, que huele y sabe a muerte.
Segn Jess, algunos religiosos cuestiones-como la justicia, la misericordia y la fe son
ms importantes que otros. Qu controles y balances podemos poner en su lugar para
mantenernos enfocados en las prioridades espirituales y protegernos de las
desviaciones en yermos espiritual?
A quin te asocias con el poder religioso? Dnde debemos buscar nuestras fuentes
de autoridad religiosa? Cmo podemos protegernos de los abusos del poder religioso
equivocada? Quin tiene la responsabilidad de mantener a los lderes religiosos
responsables?
La pretensin de la piedad es otra ruta a la opresin religiosa. Y mientras que todos
necesitamos medidas de gracia y misericordia, a menos que intentemos vivir la vida de
fe, somos impostores. Da tu impresin en su camino de fe. Identificar momentos en
cmo ha vivido su fe energizado usted, y cuando sent liberado para vivir como Dios te
cre para vivir. Compartir una historia para ilustrar.
Oraciones de la respuesta
Enfquese primero en su pas de origen
Ample su alcance a un enfoque global
6. Jess y la justicia: Poder Poltico Reordenacin
La interfaz entre la poltica y la religin tiene una larga historia. En muchos casos, la
mezcla ha sido explosivo. En los tiempos del Antiguo Testamento, el pueblo judo se rige
por las leyes de la Tor. El mandamiento "Amars al Seor tu Dios ya tu prjimo como a
ti mismo" era parte de la Escritura, pero considera insuficiente para informar a todos los
dilemas que implica vivir una vida santa. Como una teocracia, la ley mosaica religiosa
31
era el estndar de la sociedad.
Ningn sistema poltico es perfecto. Muchas repblicas represin instituto religioso
islmico. Algunas monarquas y las dictaduras son intolerantes a la diversidad religiosa.
El marxismo y el comunismo quitar el espacio social para Dios y sustituirlo por el
atesmo. Incluso las sociedades democrticas se presionan con la voluntad de la
evolucin de las personas y sus creencias perpetuamente cambiante y comportamientos
preferidos.
Histrico dilema: Poder y autoridad
Las tensiones polticas y religiosas rodearon a Jess en su poca. En la difcil situacin
transmitido en Marcos 12, Jess estaba siendo monitoreado con la intencin de
atraparlo en transgredir la ley ya sea civil o religiosa. Los fariseos estaban buscando una
razn para acusarlo. As eran los herodianos, los representantes del rey Herodes que
controlaban el estado secular de Galilea, en nombre de Roma. A pesar de sus
diferencias, los dos grupos estaban dispuestos a colaborar si eso significaba la bsqueda
de fallos con Jess. Con motivos velada, emplearon la simulacin y la adulacin, en un
intento de engaar a Jess.
El encuentro se registr en Mateo 20 nos lanza al dilema de cmo los dirigentes
polticos deberan utilizar su poder y autoridad. La situacin revela cmo los discpulos
estaban confundidos sobre la naturaleza del "reino" que Jess estaba estableciendo.
Santiago y Juan estaban pensando en sus futuras posiciones para el nuevo gobierno de
Jess. En lugar de hacer un llamamiento personal a ser el prximo primer ministro y
director de finanzas, que se escondi detrs de su madre que hizo la solicitud a Jess en
su nombre. Los otros discpulos no estaban impresionados. Comenzaron a rias entre
ellos mismos. Jess haba escuchado lo suficiente. l reuni a sus discpulos en torno a l
por un momento de aprendizaje. el tono de Jess era severa. Las consecuencias fueron
sorprendentes. Su directiva fue decisiva: "No ser as entre vosotros."
Encontrar a Dios en la historia bblica
Leer para obtener informacin,
Medita para la comprensin,
Contempla para la restauracin,
Aplicar para una vida fiel.
Lea los dos pasajes en voz alta de forma consecutiva
Lea el pasaje Marcos sobre el pago de impuestos en voz alta, esta vez ponerse en la
posicin de Jess
Cmo crees que se habra sentido? Qu podra haber dicho?
Ahora transicin de regreso al pasaje de Mateo y lo ley en voz alta. Escuche con
32
atencin.
Jess
hace
una
serie
de
declaraciones
distintas.
Identificar
una
sola
instruccin
que
capta
su
atencin
Comparta
sus
observaciones
con
otros
miembros
del
grupo
y
comentar
por
qu
es
importante
para
usted
La
pregunta
sobre
Pago
de
impuestos
Despus
enviaron
a
l
algunos
fariseos
y
herodianos
a
algunos
a
atraparlo
en
lo
que
dijo.
Y
ellas,
acercndose,
le
dijo:
"Maestro,
sabemos
que
eres
sincero,
y
mostrar
respeto
a
nadie,
porque
no
considerar
a
las
personas
con
parcialidad,
sino
que
enseas
el
camino
de
Dios
conforme
a
la
verdad.
Es
lcito
pagar
tributo
al
emperador,
o
no?
Hay
que
pagar
ellos,
o
no
deberamos
hacerlo
nosotros?
"Pero
conociendo
su
hipocresa,
les
dijo,"
Por
qu
me
tentis?
Traedme
un
denario,
y
me
deja
ver.
"Y
trajeron
una.
Entonces
l
les
dijo:
"De
quin
es
esta,
y
la
inscripcin?"
Ellos
respondieron:
"El
emperador."
Jess
les
dijo:
"Dad
al
Csar
lo
que
es
del
emperador,
ya
Dios
lo
que
es
de
Dios
.
"Y
se
asustaron
de
l
(Marcos
12:13-17).
La
peticin
de
la
madre
de
Santiago
y
Juan
Entonces
la
madre
de
los
hijos
de
Zebedeo
se
le
acerc
con
sus
hijos,
y
de
rodillas
ante
l,
le
pidi
un
favor
de
l.
Y
l
le
dijo:
"Qu
quieres?"
Ella
le
dijo:
"Que
se
declare
que
estos
dos
hijos
mos
se
sienten
uno
a
tu
derecha
y
otro
a
tu
izquierda,
en
tu
reino."
Pero
Jess
le
contest:
"
T
no
sabes
lo
que
ests
pidiendo.
Es
capaz
de
beber
el
cliz
que
yo
he
de
beber?
"Ellos
le
dijeron:"
Podemos.
"l
les
dijo:"
Si
lo
bebern
mi
cliz,
pero
sentarse
a
mi
derecha
ya
mi
izquierda
,
esto
no
es
cosa
ma
el
concederlo,
sino
que
es
para
aquellos
a
los
que
ha
sido
preparado
por
mi
Padre.
"
Cuando
los
diez
oyeron
esto,
se
enojaron
contra
los
dos
hermanos.
Pero
Jess
los
llam
y
dijo:
"Ustedes
saben
que
los
gobernantes
de
las
naciones
se
enseorean
de
ellas,
y
que
los
grandes
tiranos
estn
sobre
ellos.
No
ser
as
entre
vosotros,
pero
el
que
quiera
ser
grande
entre
vosotros
ser
vuestro
servidor,
y
el
que
quiera
ser
primero
entre
vosotros,
ser
vuestro
esclavo;
as
como
el
Hijo
del
Hombre
no
vino
para
ser
servido,
sino
para
servir,
y
para
dar
su
vida
en
rescate
por
muchos
"(Mateo
20:20-28).
Desafos
actuales
brillante
respuesta
Jess
a
sus
adversarios
indica
que
sus
seguidores
deben
cumplir
con
sus
obligaciones
para
con
Dios
y
el
Estado:
"Dad
al
Csar
lo
que
es
del
emperador,
ya
Dios
lo
que
es
de
Dios."
La
directiva
invita
a
la
doble
nacionalidad
:
ser
ciudadano
del
reino
de
Dios
y
un
ciudadano
de
su
pas.
Identificar
las
reas
de
la
vida
donde
las
leyes
de
Dios
y
las
leyes
del
gobierno
se
refuerzan
mutuamente.
Dnde
puede
el
conflicto
de
dos?
Una
funcin
primordial
del
gobierno
es
proporcionar
servicios
equitativos
y
mantener
el
orden
social.
Identificar
un
segmento
social
de
la
poblacin
que
tiene
necesidades
33
especficas, pero se ha quedado fuera de la planificacin poltica en su comunidad o
ciudad. Proponer recomendaciones que puedan abordar las vulnerabilidades de los que
se pasan por alto
Jess critica los mtodos y prioridades de los gobernantes que rigen en su da:
"Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y que los
grandes tiranos estn sobre ellos. No ser as entre vosotros, pero el que quiera ser
grande entre vosotros ser vuestro servidor. "El mensaje es claro: el poder poltico se va
a utilizar para servir. En lugar de buscar el beneficio personal, los polticos han de utilizar
su autoridad sobre las personas para servir a los mejores intereses del pueblo en sus
circunscripciones. Qu mecanismos se han establecido y qu sistemas adicionales son
necesarias para mantener a los polticos responsables?
aspiracin de Dios para la equidad y la justicia ms all de todas las ideologas
polticas. La responsabilidad de buscar la justicia no es el dominio de cualquier raza o
credo. Ni es la prctica de bsqueda de la justicia el derecho exclusivo de ninguna
nacin o cultura. Crear una lista de pases que actualmente tienen fama de ignorar los
derechos humanos. La identidad de sus sistemas de gobierno. Identifique a sus lderes
por su nombre. Crear y compartir una oracin lista que invita a la gente a tomar
conciencia e interceder. Mantener abiertos a ideas que exigen una intervencin
Oraciones de la respuesta
Enfquese primero en su pas de origen
Ample su alcance a un enfoque global
SECCIN D
JESUS Y LA JUSTICIA: En defensa de los oprimidos
Los dos factores ms trascendentales en la vida de cualquiera estn dnde naci y quin
es su familia. La profunda influencia de la familia y el impacto inevitable de nuestra
geografa son enormes. Sin embargo, nadie tiene control sobre cualquier realidad. Sin
embargo, estas dos fuerzas ejercen su poder en la determinacin de la condicin
econmica de las personas, posicin social y su destino espiritual. Si usted ha nacido en
una familia musulmana o cristiana, con toda probabilidad, se abrazar la identidad
religiosa musulmana o cristiana. Si usted ha nacido pobre en un pas que clasifica a los
niveles ms bajos del ndice de desarrollo humano, a menos que su familia es
econmicamente privilegiada, sus oraciones destino a vivir en la pobreza.
Este escenario hace que suene como si la vida de las personas estn
predeterminados. Ciertamente, hay excepciones. Las personas pueden optar por
rechazar su herencia religiosa o convertirse a otra fe. Algunos de los que nacen en la
pobreza puede avanzar en su posicin social. Algunas excepciones son capaces de
34
trascender sus orgenes y convertirse en la prxima generacin de lderes agente de
cambio. Sin embargo, la mayora de los seis billones de personas en el mundo son
obligados por las circunstancias de la vida.
Por qu hay gente pobre? Son vagos? Intelectualmente inferiores? Inadaptados
sociales? Los pobres la culpa de su situacin o elogiado por sus heroicos esfuerzos para
sobrevivir?La respuesta a continuacin no es completa, pero es un comienzo.
Si usted ha nacido en Sierra Leona, MaIawi, Burundi, Bangladesh, Hait, Vietnam,
Palestina, o partes de Indonesia y la India, asegura su derecho de nacimiento ms
probable es que son econmicamente pobres. Aunque no es su culpa, si se introduce
una cultura de sistema de castas, sin los privilegios de ser miembro de una "casta
superior", su falta de prestigio social dar lugar a la privacin y la pobreza
perpetua. Cuando las personas se ven obligadas a vivir sin opciones y recursos, que
sufren. La falta de acceso a la educacin, salud, alimentacin diaria y agua potable
obstaculiza el desarrollo bsico y aplasta el espritu humano. El potencial humano se
despilfarra y las oportunidades de empleo significativas se pierden. Las vctimas del
abuso, la corrupcin y la violencia tambin vive en las garras de la pobreza devastadora.
Hacer la vista gorda con los factores causales que son vctimas las poblaciones no es lo
que se propone. La corrupcin poltica que la riqueza de los canales a los lderes
abusivos debe ser detenido y sancionado. Gobierno incompetente debe ser nombrado y
desafi. Seores de la guerra represiva debe ser restringido y sacado del poder. Los
lderes deben ser responsables por el bienestar de su pueblo.
Sin embargo, el desarrollo de fondos en el extranjero deben ser asignados a los pases
menos desarrollados que puedan demostrar los estndares de calidad del programa y la
rendicin de cuentas por su desempeo. Independientemente de la complejidad, la
inequidad prevaleciente mundial entre las naciones ms desarrolladas y menos
desarrolladas exige respuestas estratgicas y de compasin. De lo contrario, nos
volvemos indiferentes a los derechos humanos desgracias y contentos con la injusticia
sistmica.
Por qu los pobres de espritu? Son intrnsecamente obstinado? Condicionados para
ser autnomo? En el camino, han sido daados por sus experiencias con la religin y los
religiosos?
Sobre el tema de la pobreza espiritual, debemos tener cuidado de no simplificar en
exceso lo que es profundamente complejo.Sin embargo, hay causas primarias y
secundarias. Muchos telogos cristianos punto de volver al Jardn del Edn, la pobreza y
la conexin espiritual con una predisposicin hereditaria humana por el pecado y la
desobediencia. Quin puede negar que existe un sesgo humano a ser obstinado y
autnoma?
35
En nuestra bsqueda de las razones de la pobreza espiritual, las preguntas de "Quin
es su familia?" Y "Dnde naci?" Tambin son predominantes los factores causales. El
papel de la religin en cada familia es un fuerte indicador de cmo la nueva generacin
responde a cuestiones de fe. Si los padres son creyentes serios y vivir en formas que
enriquecen la experiencia espiritual de la familia, los nios sern influenciadas por su
herencia. La falta de fe de la familia deja a los nios vulnerables y desfavorecidos
espiritualmente.
Uno es la herencia geogrfica y cultural tambin es un fuerte predictor de cmo la gente
percibe el papel de lo espiritual en sus vidas. Si usted ha nacido en una repblica
islmica, con toda probabilidad ser musulmana. Los nacidos en Filipinas o en Amrica
del Sur probablemente reclamar una identidad cristiana catlica. En los pases que
tienen una fuerte fe de mltiples poblaciones o de un predominio de los protestantes y
los catlicos, los antecedentes familiares jugar un papel importante en cmo los
individuos establecer y expresar sus creencias religiosas.
La falta de conciencia espiritual puede llevar a los viajes de toda la vida de la pobreza
espiritual. Rechazar el amor de Dios, negando su verdad y haciendo caso omiso de las
consecuencias del pecado son perjudiciales para la el bienestar espiritual.
La misin de Jess es capturado en una nica visin de dos dimensiones. Su esperanza
de una humanidad restaurada prev el bienestar de las personas que son
espiritualmente pobres y las personas socialmente pobres.
1. Jess y Justicia: En defensa de los pobres
Jess fue un defensor de la espiritual y el bienestar social. Esto no fue una ocurrencia
tarda de Jess, sino el corazn de su ministerio. En sus ltimos das con sus discpulos,
Jess se llama como un "defensor" y tambin se comprometi a enviarles a otro, el
Espritu Santo. La buena noticia para todos nosotros es que Jess sigue defendiendo a
nuestro favor:
"Les escribo estas cosas para que no pequis. Pero si alguno peca, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo el "justo (1 Juan 2:1).
El dilema histrico: la pobreza
La situacin de los pobres fue una preocupacin constante en la vida de Jess. Pruebas
evidentes de su sesgo para los pobres se puso de manifiesto durante una visita a la casa
de Simn el leproso. Una mujer introdujo en la conversacin con un frasco de perfume
caro en la mano y comenz a aplicar a la cabeza de Jess. Algunos de los invitados
sugiri que el dinero gastado en la pomada se han dado a los pobres en su lugar. Jess
afirma las intenciones de las mujeres es bueno y reprende a sus crticos: "Siempre
tendris pobres con vosotros, y se puede mostrar la bondad de hacerles bien cuando
36
queris"
(Marcos
14:7).
El
incidente
pone
de
relieve
el
difcil
equilibrio
entre
gastar
dinero
en
celebraciones
y
el
recuerdo
permanente
de
las
necesidades
de
los
pobres.
Dios
encontrar
en
la
historia
bblica
Resista
la
tentacin
de
bloquear
lo
que
puede
ser
diferente
de
la
comprensin
del
pasado.
Discernir
lo
que
es
bueno
y
correcto
para
que
su
visin
espiritual
pueden
guiar
a
sus
aspiraciones
futuras.
Los
dos
pasajes
se
citan
a
continuacin
contrastan
entre
s.
El
primero
nos
invita
a
celebrar
con
los
pobres
y
la
segunda
nos
obliga
a
servir
intencionalmente
a
los
que
sufren
de
varias
formas.
Lea
el
pasaje
de
Lucas
juntos
en
voz
alta
Sin
comentarios,
tomar
tiempo
para
reflexionar
en
privado
sobre
cmo
se
siente
acerca
de
la
Directiva
de
Jess
Lea
el
pasaje
de
nuevo
en
silencio.
Escriba
sus
sentimientos
y
reacciones
Sin
comentarios,
mantener
sus
anotaciones
para
ser
compartido
despus
de
leer
el
segundo
pasaje
Pida
que
alguien
lea
el
pasaje
de
Mateo
en
voz
alta
Lea
el
pasaje
una
segunda
vez
en
silencio,
sobre
todo
observando
la
expresin
"En
verdad
os
digo
que
en
cuanto
lo
hicisteis
a
uno
de
los
menos
de
estos
que
son
miembros
de
mi
familia,
me
lo
hicieron
a
m"
Escriba
una
parfrasis
de
la
declaracin
de
Jess
que
captura
el
significado
en
sus
propias
palabras
Lea
sus
estados
de
cuenta
parafrase
el
uno
al
otro
y
hablar
de
lo
que
hemos
aprendido
Volver
a
sus
comentarios
anteriores
sobre
cmo
se
senta
acerca
de
ser
dicho
para
celebrar
banquetes
de
personas
que
no
pueden
devolver
el
favor.
Despus
de
comprometerse
con
el
segundo
paso,
haga
su
todava
se
sienten
de
la
misma
manera?Compartir
sus
reflexiones
con
los
dems
Partido
de
los
Pobres
Dijo
tambin
al
que
lo
haba
invitado:
"Cuando
des
una
comida
o
una
cena,
no
invites
a
tus
amigos
ni
a
tus
hermanos
o
tus
parientes,
ni
a
vecinos
ricos,
en
caso
de
que
le
puede
invitar
a
cambio,
y
usted
ser
pagada
.
Sin
embargo,
cuando
des
un
banquete,
invita
a
los
pobres,
los
mancos,
los
cojos
ya
los
ciegos.
Y
sers
dichoso,
porque
no
te
pueden
recompensar,
para
usted
ser
recompensado
en
la
resurreccin
de
los
justos
"(Lucas
14:12-14).
El
Juicio
de
las
Naciones
"Cuando
el
Hijo
del
hombre
venga
en
su
gloria,
y
todos
los
ngeles
con
l,
entonces
se
sentar
en
el
trono
de
su
gloria.Todas
las
naciones
sern
reunidas
delante
de
l,
y
l
37
separar
a
unos
de
otros,
como
aparta
el
pastor
las
ovejas
de
los
cabritos,
y
pondr
las
ovejas
a
su
derecha
y
los
cabritos
a
su
izquierda.Entonces
el
Rey
dir
a
los
de
su
derecha:
Venid,
benditos
de
mi
Padre,
tomad
posesin
del
reino
preparado
para
vosotros
desde
la
fundacin
del
mundo,
porque
tuve
hambre
y
me
disteis
de
comer,
tuve
sed,
y
me
disteis
de
beber,
fui
forastero
y
me
acogisteis,
estaba
desnudo
y
me
disteis
de
ropa,
que
estaba
enfermo,
y
se
ocup
de
m,
yo
estaba
en
la
crcel
y
me
visitasteis.
"Entonces
los
justos
respondern
:
"Seor,
cundo
te
vimos
hambriento
y
te
dimos
de
comer,
o
sediento
y
te
dimos
de
beber?
Y
cundo
te
vimos
forastero,
y
dio
la
bienvenida
a
usted,
o
desnudo,
y
te
vestimos?
Y
cundo
te
vimos
enfermo
o
encarcelado
y
fuimos
a
verte?
"Y
el
rey
les
dir:
'En
verdad
os
digo
que
en
cuanto
lo
hicisteis
a
uno
de
los
menos
de
estos
que
son
miembros
de
mi
familia,
lo
hizo
para
m
"Entonces
dir
tambin
a
los
de
su
izquierda:"
Es
que
son
unos
malditos,
apartaos
de
m
al
fuego
eterno
preparado
para
el
diablo
y
sus
ngeles.
Porque
tuve
hambre
y
me
disteis
de
comer,
me
tuve
sed
y
me
disteis
de
beber,
era
forastero
y
no
me
acogisteis,
estaba
desnudo,
y
no
me
dieron
ropa,
enfermo
y
encarcelado
y
no
me
visitasteis.
"Entonces
tambin
ellos
le
respondern
diciendo:
Seor
,
cundo
fue
la
atencin
de
ustedes?
"Entonces
l
les
responder:
'En
verdad
os
digo,
al
igual
que
no
lo
hicieron
a
uno
de
los
menos
de
estos,
no
lo
hizo
para
m."
Y
stos
irn
al
castigo
eterno,
y
los
justos
a
la
vida
eterna
"(Mateo
25:31-46).
Los
retos
actuales
Ambos
pasajes
subrayan
el
mandato
de
Jess
para
compartir
los
recursos
con
los
que
menos
tienen.
Pero
hay
algo
ms
que
slo
ser
generoso.
Desprecio
por
las
necesidades
de
los
pobres
es
una
prueba
de
la
ausencia
de
fe.
La
negativa
a
aliviar
el
dolor
de
los
pobres
en
el
"aqu
y
ahora"
se
convierte
en
el
criterio
de
la
propia
sentencia
definitiva
ante
Dios.
Y
eso
no
es
todo.
Cuando
los
seguidores
de
Jess
expresa
su
amor
prctico,
tambin
dan
el
toque
de
Cristo
en
la
vida
de
los
pobres.
Cristo
est
presente
cuando
el
pueblo
de
Dios
estn
presentes
y
hacer
el
bien
es
una
expresin
prctica
del
amor
de
Dios.
Directiva
de
Jess
para
expresar
la
generosidad
de
personas
que
no
estn
en
condiciones
de
"pagarle"
es
un
recordatorio
para
vivir
ms
all
de
su
propio
inters.
Piensa
en
tu
comunidad
o
ciudad
y
algunos
de
sus
vecinos
cercanos,
cuyas
necesidades
exceden
sus
limitados
recursos.
Hay
una
situacin
en
la
que
puede
ofrecer
el
cuidado
de
nios
por
lo
que
una
madre
soltera
puede
tener
una
noche
de
fiesta?
Puede
el
tutor
de
un
nio
con
dificultades,
ensear
algunas
habilidades
profesionales
o
la
influencia
de
su
iglesia
para
ofrecer
un
servicio
compasivo
en
tu
comunidad?
A
escala
mundial,
las
Naciones
Unidas
ha
propuesto
ocho
Objetivos
de
Desarrollo
del
Milenio
(ODM)
como
una
estrategia
global
para
luchar
contra
la
pobreza
global
y
la
preocupacin
de
la
justicia
social.
38
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre
2. Lograr la enseanza primaria universal
3. Promover la igualdad de gnero y empoderar a las mujeres
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VIH / SIDA, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
8. Fomentar una asociacin mundial para el desarrollo
Prestando su atencin al mundo menos desarrollado (a veces conocido como el Tercer
Mundo), la revisin de los ODM e identificar lo que consideran los problemas ms
crticos de la injusticia que mantienen a las personas de alcanzar su desarrollo social y
bienestar espiritual.
La promocin es una estrategia probada para abordar colectivamente los problemas
de la pobreza y la injusticia. El acrstico a continuacin capta los componentes de una
promocin eficaz. Revisar el marco.
Promocin:
Soluciona problemas de la injusticia
Diseos de estrategias para modificar los sistemas de
Los valores de las personas vulnerables como agentes de cambio
Ofrece su experiencia para alcanzar los objetivos
Estructuras convence poder de alterar las polticas de
Accede a personas de ideas afines para unirse a la causa
Cambios en las polticas, prcticas y percepciones
Tiene ansias de justicia que conduce a la sostenibilidad
Identificar a uno de los componentes / funciones de promocin que capta su
atencin. Hacer una observacin acerca de su eleccin.
Seamos especficos. Lluvia de ideas sobre cmo usted y otros pueden abogar para
hacer una diferencia en la respuesta a las siguientes cuestiones:
Problema o social: Lograr la enseanza primaria universal
Una de las injusticias en el mundo menos desarrollado es el acceso a la "no-fee" la
educacin primaria. La educacin es el mejor antdoto para trabajos sin futuro, la
dependencia perpetua en el bienestar y viven en la pobreza. Qu medidas se pueden
tomar para cerrar la brecha de la educacin? Averige qu organizaciones de socorro y
de desarrollo dan prioridad a la educacin global y elegir uno para el apoyo. Colaborar
con los responsables polticos del gobierno que son responsables de la ayuda al
desarrollo. Movilizar a una escuela local de vnculo con una escuela en el mundo menos
desarrollado y llevar a cabo lo que se puede hacer juntos.
39
o
espiritual
tema:
La
libertad
de
religin
En
1948,
la
Asamblea
General,
la
Declaracin
Universal
de
Derechos
Humanos
(artculo
18)
afirma:
"Toda
persona
tiene
derecho
a
la
libertad
de
pensamiento,
de
conciencia
y
de
religin;
este
derecho
incluye
la
libertad
de
cambiar
de
/
su
religin
o
creencia,
as
como
la
libertad
solos
o
en
comunidad
con
otros
y
en
pblico
o
privado
de
l,
para
manifestar
/
su
religin
o
creencia
en
la
enseanza,
prctica,
el
culto
y
la
observancia.
"
Infrmese.
La
investigacin
y
determinar
qu
pases
han
firmado
la
declaracin
de
la
ONU,
pero
no
la
prctica
los
principios
de
la
libertad
religiosa.
Averige
qu
organizaciones
existen
con
el
propsito
de
garantizar
la
libertad
religiosa.
Alinearse
con
los
esfuerzos
de
una
organizacin
que
inspira
su
confianza.
Hacer
algo.
Oraciones
de
la
respuesta
Centrarse
primero
en
su
pas
de
origen
Ampliar
su
alcance
a
un
enfoque
global
2.
Jess
y
Justicia:
En
defensa
de
los
privilegios
Un
error
podra
suponer
que
los
privilegiados
no
necesitan
abogados.
Despus
de
todo,
tienen
los
recursos
y
las
oportunidades
para
hacerlo
por
su
cuenta.
No
es
as,
en
la
mente
de
Jess.
Para
Jess,
la
mayor
vulnerabilidad
espiritual
para
todas
las
personas-
de
todas
las
culturas
y
de
todos
los
tiempos
es
la
autosuficiencia.
La
autosuficiencia
es
atractiva.
Por
qu
depender
de
cuando
se
puede
ser
independiente?
Por
qu
buscar
el
consejo
de
otras
personas
cuando
tienen
todas
las
respuestas
a
ti
mismo?Por
qu
esperar
en
la
cola
cuando
se
puede
enviar
un
funcionario
o
empleado
que
esperar
para
usted?
Por
qu
preocuparse
por
alimentar
a
su
familia
cuando
se
puede
tener
una
nevera
llena
de
alimentos
y
elegir
lo
que
quieres
comer?Por
qu
viajar
en
un
autobs
cuando
se
puede
volar
de
primera
clase?
En
lugar
de
preocuparse
por
el
pago
del
prstamo
al
lado,
usted
no
preferira
tener
inversiones
y
dinero
en
el
banco?
Quin
en
su
sano
juicio
preferira
mendigar
en
la
calle
que
se
dio
paso
a
un
asiento
de
primera
fila
para
disfrutar
de
un
concierto?
Histrico
dilema:
Autosuficiencia
El
dinero
es
siempre
una
gran
parte
de
la
auto-suficiencia.
No
es
de
extraar
que
Jess
fue
tan
directa
sobre
el
tema:
"Cuidado
con
el
poder
del
dinero",
fue
su
advertencia.
"Nadie
puede
servir
a
dos
seores,
porque
un
esclavo
o
aborrecer
al
uno
y
amar
al
otro,
o
estimar
al
uno
y
menospreciar
al
otro.
No
podis
servir
a
Dios
ya
las
40
riquezas "(Mateo 6:24). Claramente, la jerarqua social y las desigualdades econmicas
tambin fueron parte de la vida hace 2.000 aos. De lo contrario, no habra habido
necesidad de Jess para incluir la declaracin anterior en el Sermn de la Montaa.
El joven rico era un miembro de la autosuficiencia de la sociedad. Haba riqueza y era
socialmente privilegiada. Estos beneficios no le hizo una mala persona. Haba mucho
que tena razn acerca de sus intenciones. Sus anhelos espirituales eran admirables. Su
espritu interior deseado estar bien con Dios. A pesar de que puede haber sido egosta,
sigui los mandamientos del Antiguo Testamento. Cuando Jess estableci el estndar
ms alto que el gobernante estaba dispuesto a aceptar, su respuesta fue la tristeza y
remordimiento.Quin podra culpar al hombre por querer ms? Ya tena la mayor
cantidad de cielo en la tierra como nadie podra haber esperado. Por qu no darle vida
eterna como el premio final?
Nicodemo era tambin el privilegio-espiritual privilegiada. l era un fariseo de alto
standing, un miembro del Sanedrn. Nicodemo era un erudito, un maestro de Israel, con
credenciales oficiales.Era un hombre que se dedic a la Ley de Dios. Nicodemo
respondi a las preguntas de su pueblo religioso. Sin embargo, l era como el resto de
los israelitas, que no entenda quin era Jess, ni se acepta lo que Jess les pide que
creamos.
Nicodemo tena las credenciales ms hacia el exterior de Jess, pero su espritu interior
se conmovi. Haba algo acerca de Jess que fue convincente a Nicodemo. l saba que
Jess era de los milagros y que sus enseanzas fueron asombrosos ser controversial. Tal
vez su descontento estaba relacionado con la forma en que l y sus compaeros fariseos
interpretado la Ley de Dios. Sea cual sea la motivacin, en la quietud de la noche,
Nicodemo vino a Jess. Eran dos profesores en un ambiente ntimo. Sin embargo, para
Nicodemo, que era el momento de hacerse vulnerable. Ya era hora de que sea honesto
acerca de sus preguntas espirituales.
Dios encontrar en la historia bblica
Hay un viento que sopla en el espiritual, los hechos siguientes.El viento es racheado y la
tormenta-como con el joven rico. La brisa es suave pero inquietante para Nicodemo.
Deje que la brisa del Espritu para llamar su atencin y mantenerse en curso. El valor
suficiente para ser sincero con usted mismo. Deseo de las cosas de Dios y mantenerse
alerta a los susurros del Espritu.
Lea el texto gobernante rico en silencio por su cuenta. Sea paciente, no se apure
Lea la historia de nuevo por su cuenta e identificar un aspecto en el escenario que
sobre todo llama la atencin
Por qu concentrarse en ese aspecto en particular?
Comparta su conocimiento con los dems en el grupo
41
Rica
regla:
socialmente
privilegiados
Un
hombre
principal
le
pregunt:
"Maestro
bueno,
qu
debo
hacer
para
heredar
la
vida
eterna?"
Jess
le
dijo:
"Por
qu
me
llamas
bueno?
Nadie
es
bueno
sino
slo
Dios.
Ya
sabes
los
mandamientos:
'.
No
cometers
adulterio,
No
matars;
no
robars,
No
dars
falso
testimonio,
honra
a
tu
padre
ya
tu
madre
l
respondi:"
Yo
he
guardado
desde
mi
juventud.
"Cuando
Jess
oy
esto,
le
dijo:"
Todava
hay
una
cosa
que
falta.
Vende
todo
lo
que
usted
posee
y
distribuir
el
dinero
a
los
pobres,
y
tendrs
tesoro
en
el
cielo,
luego
ven
y
sgueme
"Pero
cuando
se
enter
de
esto,
se
puso
triste.
Porque
era
muy
rico.
Jess
lo
mir
y
le
dijo:
"Qu
difcil
es
para
los
que
tienen
riquezas
entrar
en
el
reino
de
Dios!
De
hecho,
es
ms
fcil
que
un
camello
pase
por
el
ojo
de
una
aguja
que
para
alguien
que
un
rico
entre
en
el
reino
de
Dios.
"Los
que
oyeron
esto
dijeron:"
Entonces,
quin
podr
salvarse?
"l
respondi:"
Qu
es
imposible
para
los
mortales
es
posible
para
Dios
"(Lucas
18:18-27).
Leer
el
texto
de
Nicodemo
en
silencio
por
su
cuenta.
Tmese
su
tiempo
Lea
la
historia
de
nuevo
por
su
cuenta
e
identificar
un
aspecto
en
el
escenario
que
sobre
todo
llama
la
atencin
Por
qu
concentrarse
en
ese
aspecto
en
particular?
Comparta
su
conocimiento
con
los
dems
en
el
grupo
Nicodemo:
Espiritualmente
privilegiada
Haba
un
fariseo
llamado
Nicodemo,
un
lder
de
los
Judios.
l
vino
a
Jess
de
noche
y
le
dijo:
"Rab,
sabemos
que
usted
es
un
maestro
que
ha
venido
de
Dios;.
Porque
nadie
puede
hacer
estas
seales
que
t
haces,
aparte
de
la
presencia
de
Dios"
Jess
le
respondi:
"
En
verdad,
os
digo,
nadie
puede
ver
el
reino
de
Dios
si
no
nace
de
lo
alto.
"Nicodemo
le
dijo:"
Cmo
alguien
puede
nacer
despus
de
haber
envejecido?
Se
puede
entrar
por
segunda
vez
en
el
vientre
de
la
madre,
y
nacer?
"Respondi
Jess:"
De
cierto
os
digo,
nadie
puede
entrar
en
el
reino
de
Dios
si
no
nace
del
agua
y
del
Espritu.
Lo
que
nace
de
la
carne
es
carne,
y
lo
que
es
nacido
del
Espritu,
espritu
es.
No
se
asombre
de
que
te
dije:
Os
es
necesario
nacer
de
lo
alto.
"El
viento
sopla
donde
quiere,
y
oyes
su
sonido,
pero
no
sabes
de
dnde
viene
ni
a
dnde
va.
Lo
mismo
ocurre
con
todo
el
que
nace
del
Espritu.
",
Dijo
Nicodemo
le
respondi:"
Cmo
puede
ser
esto?
"Jess
le
respondi:"
Eres
t
maestro
de
Israel,
y
sin
embargo
usted
no
entiende
estas
cosas?
"De
cierto
os
digo,
hablamos
de
lo
que
sabemos
y
damos
testimonio
de
lo
que
hemos
visto,
sin
embargo
no
recibs
nuestro
testimonio.
Si
os
he
dicho
cosas
terrenales
y
no
creis,
cmo
creeris
si
os
digo
cosas
del
cielo?
Nadie
ha
subido
al
cielo
sino
el
que
descendi
del
cielo,
el
Hijo
del
Hombre.
Y
as
como
Moiss
levant
la
serpiente
en
el
desierto,
as
tambin
el
Hijo
del
hombre
sea
levantado,
para
que
todo
aquel
que
cree
en
l
tenga
vida
eterna.
"Porque
tanto
am
Dios
al
mundo
que
dio
a
su
Hijo
unignito,
para
que
todo
aquel
que
cree
en
l
no
perezca,
sino
que
tenga
vida
eterna"
(Juan
3:1-16).
42
Los
retos
actuales
Lo
que
ponernos
en
contacto
se
aduea
de
ti.
Qu
te
abrazo
te
abraza.
En
caso
de
que
el
joven
rico,
l
se
rindi
al
poder
del
dinero
y
los
privilegios
de
la
riqueza
y
posicin
social.
Nicodemo
le
vendi
su
alma
a
la
institucin
religiosa.
Abraz
a
lo
que
hered.
Su
cultura
tnica
y
sus
reglas
y
regulaciones
religiosas
lo
impuls
a
vivir
en
un
sistema
cerrado.
Tanto
el
joven
rico
y
Nicodemo
fueron
encerrados
en
las
crceles
de
sus
privilegios.A
pesar
de
que
no
lo
vea
en
ese
momento,
Jess
fue
su
defensor.
Jess
estaba
ansioso
por
liberarse
de
las
fuerzas
que
los
oprimidos.
En
el
caso
del
joven
rico,
dinero
y
prominencia
social,
sino
estimular
su
sentido
de
auto-suficiencia.
Cuando
nos
percibimos
a
nosotros
mismos
a
ser
autosuficientes,
nos
convertimos
en
nuestras
propias
autoridades.
Nos
auto-construccin
de
nuestros
valores,
costumbres
y
creencias.
Hemos
creado
nuestras
propias
prioridades,
vamos
a
impulsar
nuestra
prerrogativa
personal
de
toma
de
decisiones,
y
tienen
la
ltima
palabra
sobre
lo
que
es
correcto
y
lo
incorrecto.
Creemos
que
sabemos
lo
que
es
mejor.
Pero
nuestra
fuerza
ciega
presume
nosotros
a
nuestra
necesidad
de
Dios.
En
caso
de
que
el
joven
rico,
l
cambi
el
Dios
de
la
creacin
del
dios
del
dinero.
Identificar
y
discutir
las
influencias
en
su
vida
que
nutren
su
autosuficiencia
y
autonoma.
Piense
en
Jess
intenciones
con
el
joven
rico.
Qu
cree
usted
que
Jess
estaba
tratando
de
lograr?
Qu
entiende
usted
sobre
las
intenciones
de
Dios
para
usted
y
los
dems?
Por
razones
de
lo
que
sea,
el
sistema
religioso
Nicodemo
fue
interrumpida.
Ya
no
era
un
contestador
automtico.
De
hecho,
sus
respuestas
se
convirtieron
en
las
preguntas
que
le
preocupaba.
La
respuesta
de
Jess
a
Nicodemo
fue
que
sus
supuestos
espirituales
existentes
eran
inadecuados
e
incompletos.
No
haba
ms
para
l
que
descubrir
y
experimentar.
"Nicodemo,
no
se
puede
ver
el
reino
de
Dios
sin
haber
nacido
de
lo
alto
...
tienes
que
nacer
de
nuevo".
Nicodemo
tena
dificultades
para
entender
lo
que
Jess
quera
decir.
Cmo
entender
el
significado
de
"nacer
de
arriba"
o
"nacer
de
nuevo"?
Sin
necesidad
de
utilizar
esas
expresiones
en
particular,
escriba
una
parfrasis
personal
que
expresa
lo
que
significan
para
ti.
Hable
de
sus
declaraciones.
La
evangelizacin
y
el
testimonio
cristiano
en
su
mejor
momento
es
una
expresin
de
apoyo
espiritual.
Jess
nos
ayud
a
comprender
el
papel
del
Espritu
Santo
cuando
le
dijo
a
Nicodemo:
"El
viento
sopla
donde
quiere,
y
oyes
su
sonido,
pero
no
sabes
de
dnde
viene
ni
a
dnde
va.
Lo
mismo
ocurre
con
todo
el
que
nace
del
Espritu.
"Qu
podemos
aprender
de
las
enseanzas
de
Jess
acerca
de
cmo
la
gente
viene
a
Cristo
y
la
salvacin
experiencia?
43
Hay dos referencias posteriores a Nicodemo y su respuesta a Jess. En Juan 7:45-52,
Nicodemo se convierte en un defensor de Jess con sus colegas de los fariseos. Despus
de la crucifixin de Jess, Nicodemo trajo unas cien libras de mirra y loe para cuidar el
cuerpo de Jess (Juan 19:38-42). Parece razonable concluir que Nicodemo se convirti
en un creyente y un seguidor de Jess.
Oraciones de la respuesta
Centrarse primero en su pas de origen
Ampliar su alcance a un enfoque global
3. Jess y la justicia: La liberacin de los oprimidos
Muchas personas se sienten incmodas ante la mera mencin de los demonios. Estas
mismas personas pueden reconocer un mundo espiritual de algn tipo, pero dudan de
la existencia de los demonios. Irnicamente, estas personas se suscriben a los
horscopos, lo oculto y psquicos, pero no tienen lugar para los principados y potestades
del diablo. Los ngeles, tal vez, pero los demonios nunca.
Muchos del pueblo de Dios se siente cmodo asumiendo que vivimos en un mundo
espiritual donde las fuerzas del bien y del mal que trabajar juntos y luchar unos con
otros. En su visin del mundo, Satans es el mal, el prncipe de los demonios.Principados
y potestades no creo las tinieblas, en el ncleo del alma humana, y los que estn
autorizados por Dios para exorcizar a los demonios y echar en el nombre de Jess son
aplaudidas.
Histrico dilema: Inner Demons
La Biblia se refiere a los demonios 70 veces diferentes. Slo dos de estas referencias se
producen en el Antiguo Testamento.Jess repetidamente liber a la gente de la
presencia y el poder de sus demonios interiores. Imgenes de la luz y la oscuridad y las
luchas entre el bien y el mal con frecuencia dramatizar las pginas de la Escritura.
Los dos pasajes bblicos que siguen revelan que las manifestaciones demonios pueden
crear muchas consecuencias comunes. Los demonios son opresivos. Invaden el espritu
humano. Son seductores e inquietantes. Ellos son engaosas, coercitivas y de
control. Estn espiritualmente destructiva.Entiende mejor, "los demonios del alma son
las fuerzas anti-Dios en nuestras vidas."
Dios encontrar en la historia bblica
Aceptar el regalo de Dios de alimento espiritual. Orar por la energa suficiente para vivir
con fidelidad a travs de otra hora, otro da, una semana ms. Se esfuerzan por vivir
plenamente a travs de otro desacuerdo, otra decepcin, otra sorpresa.
44
Hay
dos
secciones
en
el
pasaje
del
primer
captulo
de
Marcos
se
citan
a
continuacin.
La
primera
tiene
lugar
en
pblico,
en
la
sinagoga.
El
segundo
comienza
en
una
casa
particular,
con
cuatro
de
los
discpulos
de
Jess.
En
ambas
situaciones,
curaciones
milagrosas
son
el
resultado.
Escuche
con
atencin,
como
las
dos
secciones
se
leen
en
voz
alta
Permitir
que
su
atencin
se
centre
en
un
aspecto
particular
de
la
historia,
leer
el
pasaje
en
silencio
Tmese
su
tiempo
para
reflexionar
sobre
lo
que
ha
captado
su
atencin
Interactuar
con
los
dems
y
compartir
lo
que
est
escuchando
y
pensando
La
anulacin
demonios
y
espritus
malignos
Ellos
fueron
a
Cafarnam,
y
cuando
lleg
el
sbado,
[Jess]
entr
en
la
sinagoga
y
ense.
Ellos
estaban
asombrados
de
su
doctrina,
porque
les
enseaba
como
quien
tiene
autoridad,
y
no
como
los
escribas.
En
ese
momento
haba
en
la
sinagoga
un
hombre
posedo
por
un
espritu
inmundo,
y
grit:
"Qu
tiene
que
ver
con
nosotros,
Jess
de
Nazaret?
Has
venido
a
destruirnos?
Yo
s
quin
eres,
el
Santo
de
Dios.
"Y
Jess
le
reprendi,
diciendo:"
Cllate
y
sal
de
l!
"Y
el
espritu
inmundo,
convulsiones
l
y
clamando
a
gran
voz,
sali
de
l.
Todos
se
asombraron,
y
siguieron
preguntaban
unos
a
otros:
"Qu
es
esto?
Una
enseanza
con
las
nuevas
autoridades!
Manda
hasta
a
los
espritus
inmundos
y
le
obedecen.
"Una
vez
que
su
fama
comenz
a
extenderse
en
toda
la
regin
alrededor
de
Galilea.
Tan
pronto
como
sali
de
la
sinagoga,
que
entr
en
la
casa
de
Simn
y
Andrs,
con
Santiago
y
Juan.
Simn
de
la
madre-en-ley
estaba
en
cama
con
fiebre,
y
le
hablan
de
ella
de
inmediato.
Se
acerc
y,
tomndola
de
la
mano
y
la
levant.
A
continuacin,
la
fiebre
la
dej
y
ella
se
puso
a
servirles.
Esa
noche,
al
atardecer,
le
trajeron
todos
los
enfermos
ya
los
endemoniados.
Y
toda
la
ciudad
se
reunieron
alrededor
de
la
puerta.
Y
san
a
muchos
que
estaban
enfermos
de
diversas
enfermedades,
y
ech
fuera
muchos
demonios,
y
que
no
permitira
hablar
a
los
demonios,
porque
saban
que
l
(Marcos
1:22-34).
En
el
siguiente
pasaje
de
Lucas
4,
hemos
vuelto
al
punto
de
partida
en
la
introduccin
a
esta
serie.
Es
temprano
en
el
ministerio
pblico
de
Jess.
l
est
de
vuelta
a
casa
hablando
en
la
sinagoga
donde
l
aprendi
y
adorado
como
un
nio.
Y
es
aqu
donde
se
explica
su
misin
en
la
tierra
en
lo
que
hemos
denominado
su
"discurso
de
investidura."
En
el
pasaje
de
Marcos
anteriormente,
las
personas
han
sido
milagrosamente
liberado
de
espritus
malignos
y
la
opresin
de
la
enfermedad
fsica.
En
el
pasaje
Lucas
4,
Jess
fija
su
mira
en
otras
formas
de
opresin.
l
tiene
buenas
noticias
para
aquellos
que
son
ciegos
a
sus
planteamientos
y
cautiva
a
los
"anti-Dios,
las
fuerzas"
en
sus
vidas.
Lea
el
pasaje
de
Lucas
4
en
voz
alta
Lea
el
pasaje
en
silencio
por
su
propia
cuenta
Analizar
el
pasaje
de
nuevo
e
identificar
un
pensamiento
central
45
Anote sus observaciones
Comparta sus opiniones con los miembros de su grupo y conectar lo que Dios les est
diciendo con sus propias impresiones
Discurso inaugural de Jess
Cuando vino a Nazaret, donde se haba criado, entr a la sinagoga el da sbado, como
era su costumbre. Se puso de pie para leer, y el libro del profeta Isaas, le fue
dada. Desenroll el libro y encontr el pasaje donde estaba escrito:
"El Espritu del Seor est sobre m,
porque me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos
y dar vista a los ciegos,
para dejar libres a los oprimidos,
para proclamar el ao de gracia del Seor. "
Y enrollando el libro, lo devolvi al ayudante y se sent. Los ojos de todos en la sinagoga
estaban fijos en l. Entonces comenz a decirles: "Hoy esta Escritura se ha cumplido en
vuestros odos" (Lucas 4:16-21).
Los retos actuales
La creencia en demonios y su poder devastador es ms frecuente en algunas
denominaciones eclesisticas y tambin en determinadas regiones del mundo. En
consecuencia, cuando las iglesias carismticas predicar sus "principados y potestades"
de la marca del evangelio, la adoracin de alto voltaje se celebra. En algunos de los
pases menos desarrollados del mundo, los pobres son a menudo ricos en la fe. Cuando
el acceso a la atencin mdica es limitada, una dependencia ms profunda en Dios
parece ser evidente. La oracin es poderosa y hay expectativas de que los milagros de
curacin va a ganar el da.
Evaluar la forma en que su comunidad de la iglesia se ocupa de los "demonios" y la
necesidad de milagros para contrarrestar y vencer los "principados y potestades." Cul
es su punto de vista personal?
Durante siglos, los cristianos han identificado una lista de siete "pecados capitales"
que para nuestros propsitos puede ser entendida como "los demonios del alma" o
"fuerzas anti-Dios" en nuestras vidas. La lista incluye histrica lujuria, gula, avaricia,
pereza, ira, envidia y orgullo.
Piensa en tu sociedad, tu pas, tu comunidad. De los "pecados capitales" lista, la
identidad de dos pecados que usted piensa que tiene el efecto ms devastador en la
vida que te rodea.Cmo sera la vida diferente si ya no exista?
Considere las consecuencias de otro demonio en el alma, la fuerza anti-dios de
46
negarse a perdonar. La negativa a perdonar es como una sentencia de muerte. Es un
estado de auto-impuesta de la opresin. Por el contrario, el perdn libera las
personas. El perdn libera a las personas a lidiar con el pasado y encontrar un camino
hacia el futuro.
Imagina un mundo sin perdn. Discutir las consecuencias.Ahora imagina un mundo
donde el perdn puede ser extendido en zonas de guerra, dotados de familias rotas, se
inyecta en los lugares de trabajo disfuncional, infunde en los individuos que estn
encerrados en los recuerdos del pasado y no puede volver a empezar.
Oraciones de la respuesta
Centrarse primero en su pas de origen
Ampliar su alcance a un enfoque global
CONCLUSIN
Qu podemos concluir? Jess vivi la derecha. La justicia era su forma de vida. Relat a
los dems con aspiraciones de su bienestar espiritual. Jess tambin repetidamente
enderez errores. La visin de Jess por la justicia para los ms vulnerables condujo su
intencin y gui a su prctica. En su enseanza y en su vida, Jess cre oportunidades
para las personas cuya situacin en la vida se redujo por la vida negando las fuerzas.
La vida de Jess es una demostracin de cmo vivir y amar. Jess encarna el amor
intencional. l demostr amor voluntaria, decidida y creativa, el amor de Dios, s, un
vecino, la verdad, la rectitud y la justicia. Jess previ lo que an no exista. Defendi la
libertad de la opresin, la discriminacin, la exclusin, la desigualdad, la pobreza, el
pecado y la injusticia.
En el cdigo de Jess, amar es ser justo. Para ser justo es el amor. Y cuando decimos que
para seguir a Jess que somos discpulos de la justicia. La misin de Jess en la tierra en
su tiempo es nuestra misin en la tierra en nuestro tiempo.
En el culto, hay una pregunta y la respuesta que a veces se pregunta, que merece la
ltima palabra en esta serie sobre "Jess y la Justicia".
Pregunta: "Va a luchar por la justicia y la paz entre todos los pueblos y el respeto a la
dignidad de todo ser humano?"
Respuesta: "Nosotros, con la ayuda de Dios."
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