ESTUDIOS CLASE

Plan Avanzado

ndice
Leccin

Pgina

La Creacin y el Estado Original

La Cada del Hombre

El Aspecto Divino de la Salvacin

10

El Aspecto Humano de la Salvacin

14

Los Resultados de la Salvacin

18

Propiciacin, Redencin
y Reconciliacin

22

La Nueva Posicin

26

La Seguridad del Creyente

30

Pasajes Problemticos Relacionados

con la Seguridad del Creyente

10

34

Respuestas Bblicas Para los que

Dudan de su Salvacin

38

Bibliografa

42

Este material puede ser reproducido

a condicin de que no se hagan cambios
en su contenido.

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1: La Creacin y el Estado Original

PROPSITO: Que el alumno aprenda la enseanza bblica acerca de la creacin y el estado original del hombre, para que se
aprecie ms a s mismo, y glorifique a Dios por todas las facetas de su ser.

INTRODUCCIN
La Biblia ensea que el hombre es el ser ms privilegiado de la creacin, y el objeto del constante y amoroso cuidado de Dios.
Tal vez por esto cay en la tentacin de querer ser igual a Dios. Sin embargo, desde hace algunos aos el hombre se ha
empeado en considerarse un mero animal evolucionado. Pero se ver que la Biblia no sube al hombre al plano de Dios y no lo
baja al nivel del animal.

EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN DE DIOS

Ampliando Ideas

La Biblia afirma que el hombre tuvo su origen en Dios, que a l debe su existencia (Gnesis 1:2627; 5:1). Dios no us ningn modelo para crear a los animales, los hizo en forma original. Los
cre segn su especie (Gnesis 1:20-25); en tanto que para crear al hombre, el modelo fue Dios
mismo, su imagen. (Gnesis 1:26-27; 9:6). Qu significa: y cre Dios al hombre a su
imagen? Quiere decir que Dios dot al hombre de facultades o poderes semejantes a los suyos:
inteligencia, voluntad, sentimiento o emociones, libertad, conciencia, espiritualidad, autoridad,
conocimiento, justicia, santidad . . . En otras palabras, lo hizo semejante a l, personal para que
pudiera platicar con l. Cules seran entonces, algunas facultades o poderes de un ser
personal? Escribe algunas:

ESTADO ORIGINAL DEL HOMBRE

Si Dios cre al hombre a su imagen. Entonces no lo cre bruto, dbil, insensible, esclavo,
irresponsable, ignorante, inmortal, injusto o inmoral. Segn Eclesiasts 7:29 el estado original
del hombre era

. El hombre en su estado original era justo

y santo; capaz no slo de discernir entre el bien y el mal, sino de rechazar el mal y obrar justa y
santamente. Su estado era de inmortalidad en el sentido de que no llevaba en s el germen o

El Hombre y la Salvacin
Leccin uno

semilla de la muerte y de que no morira como consecuencia de la constitucin de la naturaleza

en que fue creado. Sin embargo, en su estado original, la muerte estaba dentro de sus
posibilidades; quedaba libre de ella mientras no pecara. En tanto que permaneciera en
comunin con Dios gozaba de inmortalidad. En conclusin, el hombre gozaba de una
perfeccin relativa. De este estado hubiera podido pasar a otro superior si hubiera obedecido
a su Creador.
LA CREACIN Y ESTADO ORIGINAL DEL HOMBRE. Gnesis 1 y 2.
De este hecho o realidad testifican:
(Job 33:4)

Job: El Espritu de
David: Le has

(Salmo 8:4-5)

Isaas: ...el hombre

(Isaas 17:7)

Jeremas: Antes

(Jeremas 1:5)

Cristo: ...el que

(Hechos 17:26)

El hecho de que muchos personajes de la Biblia mencionan la creacin del hombre indica que
es una doctrina bsica. Por ejemplo, Pablo se refiere a esta verdad para concluir que el
hombre es responsable a Dios por ser criatura suya. Con qu propsito menciona Jess la
creacin del hombre en Mateo 19:4?

NATURALEZA DEL HOMBRE CREADO

A. El hombre bipartito. Hay quienes niegan que el hombre tiene un espritu o alma inmortal.
Ellos afirman que slo existe la materia. Existen personas que dicen que lo nico real son las
ideas. La Biblia ensea en cambio, que el ser del hombre comprende el cuerpo y el espritu o
alma. Dice que form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y
fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2:7). El cuerpo es el elemento material del hombre.
El espritu o alma su elemento inmaterial. Generalmente la Biblia se refiere a la parte
inmaterial del hombre, usando las palabras alma o espritu. Nota en los pasajes siguientes qu
palabras se usan:
Eclesiasts 12:7.

Gnesis 36:18.

Salmo 31:5.

1 Reyes 17:21.

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

Mateo 6:25.

Lucas 23:46.

B. El hombre Tripartito. Parece que la diferencia entre la palabra alma o espritu radica en que
generalmente alma incluye todo el ser del hombre, en tanto que espritu no incluye el cuerpo. Por
ejemplo, la Biblia habla de perder el alma y salvar el alma (Mateo 16:26; Lucas 9:56, 21:19;
Hechos 10:39; 13:17; Santiago 1:21; 5:20), pero qu es lo que se pierde o salva, al fin y al
cabo? Perder el alma es perderse todo el hombre, an su cuerpo; salvar el alma o salvarse todo
el hombre inclusive su cuerpo. La Biblia no slo ensea la inmortalidad del alma o del espritu,
sino tambin la resurreccin del cuerpo. Decir que el hombre es un ser tripartito (compuesto de
tres partes) es correcto, pues Pablo afirma que est compuesto de espritu, alma y cuerpo
(1 Tesalonicenses 5:23).
C. El hombre Integral. Hay personas que creen que la materia o el cuerpo es malo y el espritu o
alma bueno, y por ello desprecian y descuidan el cuerpo. Pero para el cristiano, tanto el uno
como el otro son dignos de aprecio y cuidado; porque Dios no salva slo al espritu. l salva al
hombre integral.
Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios (1 Corintios 6:20). En el versculo anterior Pablo afirma que el
cuerpo es templo del Espritu Santo. Si el cuerpo es templo del Espritu Santo, qu valor tiene?

El Hombre y la Salvacin
Leccin uno

Resumen
Dios hizo al hombre a su imagen, es decir, personal. El
estado original del hombre era de rectitud o perfeccin
relativa o parcial. Estos son hechos o verdades confirmadas a

Versculo para memorizar

travs de toda la Biblia. La naturaleza del hombre comprende

un elemento material llamado cuerpo y uno inmaterial llamado

Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de

alma o espritu. Estos dos elementos estn relacionados

Dios lo cre; varn y hembra los cre.

entre s de tal modo que forman la unidad de la persona

humana. El hombre no es solo cuerpo o solo espritu, sino

Gnesis 1:27.

que la unidad de su ser consistente, por creacin divina de

cuerpo y espritu. Dios ha provisto salvacin para el hombre
cabal o integral, es decir para su cuerpo y su alma. No hay
que menospreciar ninguno de los dos.

Preguntas
1. Qu le responderas a una persona que te afirmara que el hombre viene o desciende del mono?
2. Cmo le ensearas a tu prjimo lo que quiere decir Y cre Dios al hombre a su imagen?
3. De qu sera ms correcto hablar en nuestro ambiente, de la salvacin del alma o de la salvacin del hombre?
Explica las razones.
4. Qu es ms importante, la inmortalidad del alma o la resurreccin del cuerpo? Por qu?
5. A qu estado crees que el hombre habra pasado si no hubiera desobedecido?
6. Qu diferencia hay entre alma y espritu?

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2: La Cada del Hombre

PROPSITO: Que el alumno conozca la naturaleza de la cada del hombre y sus consecuencias para que se humille ms ante
su Dios y que le glorifique por la salvacin que provey.

INTRODUCCIN
La cada del hombre es un hecho que se ensea no slo en el judasmo y el cristianismo. Todas las religiones lo presentan,
aunque difieren en sus detalles e interpretaciones. Por supuesto, nosotros estudiaremos la enseanza bblica al respecto.

CONDICIN DEL HOMBRE ANTES DE SU CADA

Ampliando Ideas

Ya consideramos en la leccin anterior la naturaleza personal y moral del hombre. Ahora, antes de
hablar de su cada, consideraremos cmo Dios provey para el ejercicio de su personalidad. La
creacin durante los primeros seis das fue como la preparacin de las condiciones para asegurarle
al hombre una existencia feliz, provechosa e ideal.
A. Su hogar era un jardn, Gnesis 2:8. Dios plant un huerto o jardn para el hombre en Edn,
que significa Paraso o lugar delicioso. Cul era su responsabilidad a la luz de Gnesis 2:15?

B. Su libertad, 2:16-17. El hombre poda ejercer all en el huerto, en el Edn, su libertad y

voluntad. La nica prohibicin era

(v. 17).

C. Su inteligencia y creatividad, 2:19-20. El hombre ejercit su inteligencia dndole nombres

adecuados a los animales que Dios haba creado. Adems, l poda tomar decisiones en toda la
esfera administrativa.
D. Sus emociones o afectos, 2:18-25. Dios form una mujer, Eva, para que el hombre pudiera dar
expresin a sus afectos, para amar y ser amado. Por qu no era bueno que el hombre estuviera
solo? (v. 18)

El Hombre y la Salvacin
Leccin dos

Para Adn y Eva, el primer matrimonio, el sexo era santo. No tena nada de malo o negativo!
E. Su Autoridad, 1:28. Dios concedi al hombre y a la mujer el privilegio de la procreacin, as
como el privilegio de ejercer dominio sobre toda la creacin. Considera como canta el salmista David
los honores y glorias que Dios concedi al hombre. Anota los privilegios que David expresa en el
Salmo 8:5-8.

F. Su santidad. Sueles or hablar del estado original de Adn y Eva como uno de inocencia que en
un sentido es correcto. Pero para muchos la palabra inocente quiere decir simplicidad, candor o
sencillez y se aplica especialmente a los nios muy pequeos para que pequen deliberadamente.
Estos conceptos no se pueden aplicar a Adn y Eva. Vivan en un estado de santidad positiva. Es
decir que todas sus acciones fueron calculadas para agradar a Dios. Parece que pasaron muchos
das, o quiz aos, obedeciendo a Dios con todo su corazn. As fueron probados en cuanto a
justicia y aprobados de Dios. As no fueron inocentes, sino santos.
LA CADA DEL HOMBRE
A. La prueba a que fue sometido el hombre, 2:16-17. La Biblia ensea que Dios prueba a los
hombres. Anota el nombre de la persona probada en estas citas:
Gnesis 22:1.
xodo 15:25.
1 Pedro 1:7.
Dios puso a prueba la obediencia y sujecin del hombre mediante una prohibicin (Gnesis 2:1617). Esta prueba revelara si el estado futuro del hombre sera bueno o malo; si el hombre le
permitira a Dios determinar lo que era bueno y malo o si el hombre lo determinara por si mismo.
B. La tentacin de parte de Satans, 3:1-6. Entre los animales que Dios haba creado se
encontraba la serpiente, de quien se dice que era ms astuta que todos los animales (3:1). La
serpiente era realmente una culebra o animal: se contaba entre los animales creados (Gnesis 3:1);
la maldicin se pronuncia contra un animal, la culebra o serpiente. ...maldita sers entre todas las
bestias y animales del campo...y pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la
simiente suya. (3:14-15); esta es la relacin que ha existido desde entonces entre la descendencia

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

de la mujer y la de la serpiente. En Gnesis 3:15, la serpiente y la simiente de la mujer se aplican

implcitamente a:

La serpiente fue el instrumento que Satans us para incitar al hombre a pecar. La serpiente platic
con la mujer, dialog con ella maliciosamente (3:1-6). Sabemos que los animales no pueden hablar
por s solos, como habl la serpiente con Eva. La serpiente, poseda por Satans o bajo su control,
habl y enga a Eva (3:13). Por qu en Apocalipsis 12:9, 14, 15 a Satans se le llama serpiente
antigua?
C. El primer pecado del hombre. A pesar de que Dios prob al hombre en su estado original, y que
Satans lo incit a pecar, su desobediencia al mandato de Dios fue deliberada, conciente y
voluntaria. El diablo quera hacer pecar al hombre, padre de la raza humana, y lo logr a travs de
la serpiente y de Eva. Cuando Dios pregunta a la mujer por lo que ha hecho, ella responde que la
serpiente la enga (3:13). Esto concuerda con lo que dice Pablo en 1 Timoteo 2:14 y 2 Corintios
11:3, que la mujer Eva fue engaada. En base a Gnesis 3:12, por qu decimos que Adn no fue
engaado?
CONDICIN DEL HOMBRE DESPUS DE LA CADA
A causa de su pecado, el hombre fue reducido a una condicin de:
A. Sufrimiento y muerte fsica, 3:22-23. Escribe a continuacin algunos de los sufrimientos fsicos.

B. Sufrimiento y muerte espiritual, 3:22-23. La muerte fsica es la separacin del espritu del
cuerpo, pero la muerte espiritual es la separacin del hombre, quien es la imagen de Dios su
Creador. Por su pecado, el hombre perdi aquella comunin que originalmente tena con Dios.
Perdi el acceso al rbol de la vida y a la dicha de vivir en el huerto de Edn.
C. Depravacin y culpabilidad. Adn qued incapacitado de hacer cosa alguna que agradara a Dios;
qued esclavizado al pecado y culpable ante Dios. Tambin todo descendiente de Adn sufre las
misma consecuencias de su pecado: sufrimiento, muerte, depravacin y culpabilidad (Gnesis 6:5,
8:21, Romanos 5:12-19).

El Hombre y la Salvacin
Leccin dos

Resumen

Versculo para memorizar

Dios cre a Adn y a Eva con las capacidades y

condiciones de felicidad. Vivan en un lugar ideal, eran

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un

libres, inteligentes, santos y ejercan seoro en la tierra.

hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte

Al obedecer la tentacin de Satans, se convirtieron en

pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

pecadores. Como resultado reciben la muerte fsica y

espiritual y quedan incapacitados de agradar a Dios.

Romanos 5:12.

Preguntas
1. Cmo explicaras que la serpiente era un animal real o verdadero?

2. Demuestra que la serpiente por s sola no hubiera podido engaar a Eva.

3. Fue el hombre engaado como Eva? Por qu?

4. Para qu prob Dios a Adn?

5. Cules fueron los resultados del pecado de Adn?

ESTUDIOS CLASE
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3: El Aspecto Divino de la Salvacin

PROPSITO: Que el alumno demuestre bblicamente al finalizar este estudio que la salvacin del hombre es la obra del Dios
trino.

INTRODUCCIN
Existen muchas enseanzas no bblicas sobre la salvacin del hombre. Estas varan en la presentacin, pero esencialmente
pretenden hacer creer al hombre que l puede salvarse por si mismo, haciendo un esfuerzo religioso, moral, fsico o econmico.
En esta leccin veremos que es todo lo contrario, pues debido a que el hombre no puede hacer nada por su salvacin, Dios la
realiz en su totalidad.

LA ELECCIN DIVINA

Ampliando Ideas

A. Definicin. La eleccin es el acto gratuito, soberano, libre y voluntario de Dios, mediante el

cual l escoge al creyente para salvacin, aparte de todo mrito de ste. San Pablo dice que
Dios nos predestin para que fusemos hechos a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29).
B. Pasajes. De los siguientes pasajes anota la frase que dice que Dios ha elegido o escogido al
creyente. 1 Pedro 1:2, Elegidos segn la presencia de Dios.
Efesios 1:4.

1 Pedro 2:9.

Tito 1:1.

LA MUERTE VICARIA DE CRISTO

A. Definicin o significado de muerte vicaria. La palabra vicario seala al que hace las cosas de
otro. La muerte vicaria de Cristo significa que Cristo muri en lugar del pecador. Este deba morir
por su pecado, pero Cristo libre y voluntariamente dio su vida en lugar del pecador (Isaas 53:6,
Juan 10:1-18, 1 Pedro 2:21-24).
B. Razones de la muerte de Cristo
1. La santidad de Dios. La Biblia ensea que Dios es infinitamente santo; su santidad fue

10

El Hombre y la Salvacin
Leccin tres

ofendida por el pecado (Isaas 6:1-5). Habacuc 1:13 dice,

Ampliando Ideas

el
agravio. Isaas agrega que el pecado ha separado al hombre de Dios (Isaas 59:2).
2. La ley de Dios violada o quebrantada. Ya se vio que el hombre quebrant la ley de Dios
y que sta exige como satisfaccin la muerte. Segn Habacuc 2:2, Qu recibe el que
desobedece a la ley?
3. El estado del hombre despus de la cada. El hombre pec y como consecuencia, su
condicin es de depravacin y culpabilidad (Romanos 3:23; 5:12-19). En vista de que el
hombre no puede satisfacer la santidad de Dios ultrajada y alcanzar la justicia de Dios en
su estado cado para salvarlo, l provey la muerte de Cristo (1 Corintios 1:18-24).
, conforme

En 1 Corintios 15:3, Pablo dice que Cristo muri por

. El autor de la carta a los Hebreos dice, Cristo fue ofrecido

de
muchos (Hebreos 9:28).
En esto hemos conocido el amor,
(1 Juan 3:16).
LA OBRA DEL ESPRITU SANTO
El Espritu Santo, la tercera persona de la trinidad, es el que aplica la obra salvadora a la vida
del creyente. Por el Espritu Santo la obra de Dios el Padre y el Hijo, la salvacin, se hace
prctica, experimental (Romanos 5:5). Veamos lo que el Espritu Santo hace:
A. Convence. El Espritu Santo comienza por producir conviccin en el oyente o lector (Juan
16:7-11). Convence, segn este pasaje, de
de

, de

. La triple conviccin que produce el Espritu se relaciona con la persona y

obra redentora de Cristo.

B. El Espritu Santo bautiza. Por el bautismo del Espritu el creyente pasa a formar parte del
pueblo de Dios, la iglesia, que es el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12). Este bautismo se
opera slo en la era de la iglesia.
C. Sella. Cuando una persona cree en el evangelio, es sellado con el Espritu Santo. Esta es

11

ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

una garanta, arras o anticipo, de que la salvacin es segura (Efesios 1:13-14). El versculo 14
dice que el sello permanece hasta
para alabanza de su gloria.
D. Regenera. Comunica la vida espiritual por medio del nuevo nacimiento. ...el que no nace de
(Juan 3:5).
...nos salv...por el lavamiento de
(Tito 3:5).
E. Llena. El Espritu Santo toma control del creyente cuando ste se rinde a l. Esto significa
que el Espritu Santo acta en y por medio del creyente sin obstculos, cumpliendo la voluntad
perfecta de Dios (Efesios 5:11).
F. Ensea. El creyente obtiene el conocimiento de las verdades divinas mediante la obra
reveladora de Dios. Qu iba a ensear el Espritu Santo a los apstoles en Juan 14:26?

G. Da dones. El Espritu Santo capacita al creyente para servir a Dios. Para este fin el Espritu
distribuye dones en la iglesia como l quiere (1 Corintios 12:1-11). Por qu a estas
capacidades se le llaman dones espirituales segn el versculo 1?
Adems de todo esto, el Espritu puede producir su fruto, guiar y ayudar al creyente (Glatas
5:22, 1 Juan 2:27, Romanos 8:26).

12

El Hombre y la Salvacin
Leccin tres

Resumen
Ya hemos visto que la obra salvadora es nica y exclusiva del

Versculo para memorizar

Dios trino: Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios nos ha escogido

para salvacin, en forma soberana, libre y voluntaria. Cristo

Segn nos escogi en l antes de la fundacin del

tom nuestro lugar voluntariamente, muriendo por nuestros

mundo, para que fusemos santos y sin mancha

pecados en la cruz. El Espritu Santo ha obrado con base en

delante de l.

la obra del Padre y del Hijo, realizando o haciendo efectiva la

salvacin en la vida del creyente. El Espritu Santo convence,

Efesios 1:4.

bautiza, regenera, sella, llena, ensea y da dones al

creyente.

Preguntas
1. Qu cualidades o mritos debe tener una persona para ser elegida para salvacin?
2. Es la enseanza de la eleccin producto de la invencin o pensamiento de los hombres?
3. Cules pasajes bblicos ensean la doctrina de la eleccin?
4. Qu significa la expresin: Muerte vicaria de Cristo?
5. Qu necesidad haba para que Cristo muriera?
6. Cules pasajes indican que Cristo saba que l iba a morir?
7. Menciona o nombra siete aspectos de la obra del Espritu Santo en el creyente.
8. Qu tiene que hacer el creyente para que los beneficios de Cristo sean efectivos en su vida?

13

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

4: El Aspecto Humano de la Salvacin

PROPSITO: Que el alumno descubra y sea capaz de definir los canales por los cuales nos viene la salvacin.

INTRODUCCIN
En la leccin anterior vimos que la salvacin es la obra del Dios trino. l la efectu en forma cabal, no le falta absolutamente
nada. El hombre no tiene que agregar ningn elemento a la salvacin de Dios Est consumada, perfecta. Sin embargo, Dios
se vale de algunos medios para transmitirla a los que ha escogido para salvacin. Veamos esos medios.

EL EVANGELIO

Ampliando Ideas

Tanto el mensaje como el mensajero son instrumentos que Dios utiliza para salvar o comunicar la
salvacin.
A. El mensaje. Nota la sencillez y brevedad del mensaje: ...Esta es la palabra de fe que
predicamos
(Romanos 10:8-9)
Se puede observar en este pasaje primero, que Dios hace que el mensaje est al alcance de la
persona; segundo, que el contenido del mensaje est al alcance de la persona; tercero, que el
contenido del mensaje es la muerte y resurreccin de Cristo. Compara el pasaje anterior con
1 Corintios 15:3-5 y di las cuatro cosas que se mencionan de Cristo como contenido del evangelio

B. El mensajero. El uso de hombres para presentar el evangelio a los perdidos en un principio

bblico. Cornelio oy el evangelio por medio de

. (Hechos 10:32)

El eunuco en el desierto lo escuch por medio de

(Hechos 8:26)

Llena los siguientes espacios: Y cmo oirn

Y cmo predicarn

14

El Hombre y la Salvacin
Leccin cuatro

Como est escrito: Cun

Ampliando Ideas

la paz, de los que anuncian las buenas nuevas! (Romanos 10:14-15).

ARREPENTIMIENTO
A. Significados. La idea bsica del trmino arrepentimiento es cambio de opinin o de
actitud. Pero tiene otras connotaciones (ideas asociadas).
1. Cambio de determinacin o decisin. En la parbola de Mateo 21:28-32, cmo se
expresa el cambio de decisin del primer hijo?
Cmo lo expres el otro?
2. Conversin o retorno. Escribe las dos palabras o verbos que expresan la idea de
conversin o retorno en Isaas 55:7

. Ve tambin

Hechos 26:20 y observars que el arrepentimiento genuino resulta en un retorno a Dios de

quien el pecador est alejado
3. Tristeza. ...porque fuisteis contristados para
segn Dios...(2 Corintios 7:9)
B. Dios da el arrepentimiento. Nota que Dios manda al hombre a que se arrepienta.
Mateo 4:17,

, porque el reino...

Hechos 2:38,

y bautcese cada uno...

La enseanza de estos textos es que el hombre tiene la responsabilidad de arrepentirse. Sin

embargo, el arrepentimiento lo concede Dios. Nota en los siguientes pasajes. Hechos 5:31,
...dar a Israel

Hechos 11:18, ...a los gentiles ha dado Dios

En Romanos 2:4, qu cosa gua al arrepentimiento?

. Segn estos pasajes Dios acta en el corazn
del individuo mediante el Espritu Santo y la palabra de Dios para que se arrepienta.
LA FE
A. Definicin. Fe salvfica es la total confianza del hombre en Cristo. La fe es la apropiacin

15

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

de Cristo y de su obra redentora. Tambin Hebreos 11:1 nos da una descripcin de lo que es la
fe. Es pues la fe

B. Clases de fe. La fe puede ser intelectual y consistir de un asentimiento en algn hecho

histrico o enseanza (Mateo 12:28-34). La fe puede estar muerta y consistir en una simple
creencia que no produce ningn fruto o manifestacin de vida (Santiago 2:14-26). La fe salvfica
o verdadera acta en conformidad con la Palabra de Dios. Cmo demostraron su fe estos
personajes?
Abraham (Hebreos 11:8)
No (Hebreos 11:7)
Zaqueo (Lucas 19:8-9)

C. La fe es don de Dios. La fe salvfica la concede Dios. Nota Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues

Efesios 2:8.

Observa adems: As que la fe es por el or, y el or,

Romanos 10:17. Debemos responder con un si, creo...
pero...aydame en mi incredulidad (Marcos 9:24). (La Biblia de las Amricas, Nuevo
Testamento).

16

El Hombre y la Salvacin
Leccin cuatro

Resumen
Los instrumentos aparentemente humanos que Dios utiliza
para transmitir al hombre su obra salvfica son: el evangelio o
predicacin (y por supuesto, el mensajero), el arrepentimiento
y la fe. Por estos medios el hombre se apropia de la salvacin
de Dios. Vimos que al fin y al cabo estos medios tambin
proceden de Dios. l manda al hombre a que se arrepienta y
crea en Cristo. El hombre tiene que reconocer que no puede

Versculo para memorizar

Cmo pues, invocarn a aquel en el cual no
han credo? Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber
quin les predique?

arrepentirse y creer por s solo, necesita el evangelio, y que

slo puede creer si Dios se lo concede. Sabemos que Dios

Romanos 10:14.

quiere que todos procedan al arrepentimiento.

Preguntas
1. Piensa bien, puede existir la salvacin sin los medios o instrumentos de salvacin?
2. Podra una persona salvarse sin el mensaje divino, el arrepentimiento y la fe? (Lucas 13:3, Hebreos 11:6)
3. Es la predicacin del evangelio una necesidad, obligacin o algo que se puede dejar a un lado? (1 Corintios 1:21;
9:16)
4. Qu sera ms importante en el arrepentimiento, el dolor, el cambio de opinin o el cambio de actitud?
5. Cul es la caracterstica principal de la fe salvfica?
6. Segn la definicin de fe salvfica, cul es el objeto de tal fe?

17

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

5: Los Resultados de la Salvacin

PROPSITO: Que el alumno pueda explicar verbalmente y por escrito la regeneracin, santificacin y justificacin como
aspectos de la salvacin.

INTRODUCCIN
La obra salvfica de Dios incluye muchos aspectos de la restauracin del hombre. Sin embargo, en esta leccin slo se tratarn
tres: La regeneracin, la santificacin y la justificacin. En las siguientes lecciones se desarrollarn los otros aspectos.

LA REGENERACIN

Ampliando Ideas

A. Definicin. La regeneracin es una transformacin radical del hombre interior, realizada por
Dios cuando el hombre pone su fe en Cristo. La regeneracin es la recepcin de la vida divina
por parte del creyente. Es el paso instantneo de muerte a la vida espiritual.
B. Pasajes. Adems de la palabra regeneracin (Tito 3:5), se usan otras expresiones para
indicar este resultado o aspecto de la obra salvadora de Dios. ...de cierto, de cierto te digo, que
el que
Juan 3:3.
De modo que si
2 Corintios 5:17.
Pero Dios...an estando nosotros muertos
Efesios 2:5.
C. El agente regenerador. El Espritu Santo es quien efecta la regeneracin en la vida del
creyente. ...el que no naciera de agua y del
reino de Dios (Juan 3:5). ...y la renovacin en el

no puede entrar en el
Tito 3:5.

D. El instrumento de la regeneracin. El Espritu Santo emplea la palabra de Dios para producir

18

El Hombre y la Salvacin
Leccin cinco

la regeneracin. l, de su voluntad, nos hizo nacer

de

verdad Santiago 1:18. Siendo

1 Pedro
1:23. La Palabra de Dios es usada por el Espritu Santo para mostrar el camino a Cristo.
LA SANTIFICACIN
La santificacin es tanto instantnea como progresiva.
A. Instantnea. La santificacin instantnea es el acto directo de Dios por el cual l nos
aparta para s, colocndonos en el cuerpo de Cristo, la iglesia, en el momento mismo de creer
en Jesucristo. ...el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin,
1 Corintios 1:30. Por qu creemos que 1 Corintios 6:11 habla
de una santificacin instantnea o posicional?

B. Progresiva. La santificacin progresiva es el proceso mediante el cual el creyente, ayudado

por el Espritu Santo y en armona con la Palabra de Dios, se separa del pecado en todas sus
formas y se dedica cada vez ms a servir a Dios. ...la voluntad de Dios es
; que os

1 Tesalonicenses 4:3.

Cmo sabemos que 1 Pedro 1:15 habla de santidad prctica?

El progreso en santidad se logra a travs del crecimiento espiritual y continuo del creyente.
LA JUSTIFICACIN
A. Definicin. Es el acto soberano de Dios por el cual l declara justo y libre de culpa a todo
aquel que pone su confianza en Cristo.
B. Aspectos de la justificacin
1. Perdn. Mediante la justificacin el creyente queda libre de la culpabilidad y castigo por
el pecado. Justificados, pues,

Romanos 5:1. Quin acusar

19

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

Dios es el que

. Quin es el que condenar?

es el que muri ...el que tambin

el que

. Romanos 8:33-34. Ahora, pues,

tambin

en
Cristo Romanos 8:1.
2. Imputacin. La imputacin consiste en atribuir a una persona los actos de otra, poner a
cuenta de una persona las consecuencias del acto de otra. Dios puso sobre Cristo nuestros
pecados y sus consecuencias, Al que no conoci pecado, por nosotros
2 Corintios 5:21. Cristo nos redimi de la ley
Glatas 3:13. Por otro lado Dios
atribuye al creyente la justicia de Cristo y sus consecuencias. ...la justicia de Dios
Romanos 3:22. ...As tambin por la obediencia de uno,
Romanos 5:18-19. Se debe agregar que
la justificacin es invariable en el creyente. No est sujeta a cambios.

20

El Hombre y la Salvacin
Leccin cinco

Resumen
La regeneracin, santificacin y justificacin son algunos de

Versculo para memorizar

los resultados de la salvacin. Por la regeneracin que

efecta el Espritu en base de la fe en Cristo y en armona con
la Palabra, gozamos de una nueva vida. Por la santificacin
somos apartados para Dios y gozamos de una nueva
capacidad para evidenciar el fruto del Espritu, y por la

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo

pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia
de Dios en l.

justificacin gozamos de una nueva posicin ante Dios:

perdonados y justificados.

Todas estas bendiciones las

recibimos por tener una relacin vital con Cristo.

Preguntas
1. Qu entiendes por regeneracin?
2. Cul es la base de la regeneracin?
3. Quin es el agente regenerador?
4. Cul es el instrumento de la regeneracin?
5. Es la regeneracin necesaria para la salvacin?
6. Cul es la diferencia entre santificacin instantnea y progresiva?
7. Por qu el creyente es responsable por la santificacin progresiva?
8. Qu entiendes por justificacin?
9. Cmo explicas la imputacin?
10. Cmo explicaras la diferencia entre regeneracin, santificacin y justificacin?

21

2 Corintios 5:21.

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

6: Propiciacin, Redencin y Reconciliacin

PROPSITO: Que el alumno sea capaz de explicar los medios, motivos y beneficios de la salvacin.

INTRODUCCIN
Las tres palabras usadas en el ttulo de esta leccin estn estrechamente relacionadas entre s. Las estudiaremos en su debido
lugar para conocerlas mejor. Las tres se relacionan con la salvacin.

Ampliando Ideas

PROPICIACIN
Apoyndonos en lo que la Sagrada Escritura ensea, podemos definirla as:
Definicin. Propiciacin es la satisfaccin de la justicia de Dios por medio del sacrificio de Cristo.
Dios es Santo y su ira solo se aplaca al quitar el motivo que la provoca.
A. La necesidad de la propiciacin. El razonamiento anterior se desprende de dos hechos: La
santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. La reaccin de la santidad de Dios contra el
pecado es conocida como ira.
1. Con relacin a Dios, Romanos 3:25. Esta necesidad no le fue impuesta de afuera, sino que
l se la impuso debido a su santidad. Qu tipo de sacrificio podra satisfacer realmente su
justicia? Los sacrificios de animales no podan lograrlo. Hebreos 10:6 dice, holocaustos y
expiaciones por el pecado no te agradaron. A quin se refiere la expresin, He aqu vengo
oh Dios para hacer tu voluntad? (Hebreos 10:7)

. La

muerte de Cristo es la propiciacin perfecta. En esta forma las exigencias de la justicia divina
quedan satisfechas. El lugar de juicio, el trono de Dios, fue convertido en lugar de
misericordia, de gracia. Una vez satisfecha su justicia, cmo acta Dios con los pecadores
en relacin a la salvacin?

22

El Hombre y la Salvacin
Leccin seis

(Romanos 3:25)

Ampliando Ideas

2. Con relacin al hombre. Muy bien, ahora observa que Dios exige un acto de parte del
hombre. Dice que es por medio de la

en su

para

(Romanos 3:25)

La ira de Dios ha sido aplacada y no hay condenacin para los que han puesto su fe en la
persona de Cristo (Romanos 8:1). La justicia de Dios que demanda castigo por el pecado,
est satisfecha.
B. El alcance de la propiciacin. Habiendo sido el Hijo de Dios el que se entreg por
nosotros, su muerte tiene un valor infinito. 1 Juan 2:2 ampla la doctrina de la propiciacin de
Cristo. Observa el texto y di cul es su alcance.
No hay un pecador, muy malo que sea, que no pueda ser perdonado si recibe la provisin
divina.
REDENCIN
Este trmino significa comprar de nuevo, liberar de la esclavitud mediante el pago de un
rescate; comprar en el mercado y sacarlo de dicho lugar. Cristo es el Redentor, su obra
expiatoria le califica como redentor.
A. Las exigencias para ser redentor: 1) Que fuera voluntario, 2) Que estuviera dispuesto a
hacerlo, 3) Que tuviera los medios necesarios para hacerlo. Cristo reuna todas estas
condiciones, tom naturaleza humana, y estaba dispuesto a darlo todo por nuestra redencin
(2 Corintios 8:9). Por ser Dios, estaba plenamente capacitado para pagar el precio redentor.
A la luz de Mateo 20:28, cul fue el precio que pag Cristo?

B. De qu nos redimi el Seor? Cristo nos redimi de la condenacin eterna como

pecadores. Romanos 8:1 dice,

para los que

estn en Cristo. De qu nos redimi el Seor segn los siguientes pasajes?

1 Pedro 1:18.

23

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

Tito 2:14.
Romanos 6:17 presenta el pecado como un amo que esclaviza al pecador. De tal esclavitud slo
el Hijo de Dios nos pudo librar (Juan 8:36). Apocalipsis 5:9-10 dice que fuimos redimidos para
ser posesin de Dios. Ahora ya somos libres de la esclavitud del pecado porque Cristo nos
compr, nos rescat (Efesios 1:7) y nos llev a un nuevo lugar (Efesios 1:3).
RECONCILIACIN
La palabra reconciliacin significa cambiar un estado de enemistad en otro de amistad. El
hombre ha estado enemistado con Dios, de modo que necesita ser reconciliado con su creador.
La reconciliacin procede de la gracia de Dios, los pecadores son reconciliados con l por la
muerte de Cristo.
A. Dios reconcilia consigo al hombre, 2 Corintios 5:18-19. El hombre ha sido por naturaleza
enemigo de Dios, de nimo y mente, extrao a Dios por ser un practicante de malas obras
(Colosenses 1:21). Cmo reconcilia Dios consigo al mundo? Veamos los medios que Dios
ocupa:
1. Por medio de Jesucristo. Dios estaba en Cristo, imputando a l los pecados de la
humanidad. Es Dios quien siempre ha tomado la iniciativa en revelarse y en actuar. l envi a
su Hijo.
2. El Hombre es reconciliado con Dios por fe. La enemistad entre el hombre y Dios ha
terminado, la situacin ha sido superada y la reconciliacin es un hecho para todo aquel que
confa en Cristo como salvador.
B. El hombre vuelve a la comunin con Dios. Ahora el hombre es comprado, perdonado y
vestido, justificado por la fe (Romanos 5:1), en paz con Dios, sin temor de castigo, salvo por
gracia para gloria suya. De qu mensaje es el hombre portador ahora segn 2 Corintios 5:20?

24

El Hombre y la Salvacin
Leccin seis

Resumen
Versculo para memorizar

En esta leccin vimos tres trminos importantes en cuanto

a la salvacin: propiciacin, redencin y reconciliacin. La
justicia de Dios qued satisfecha por la muerte de Cristo,

Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no

que fue en propiciacin por nuestros pecados. El creyente

solamente por los nuestros, sino tambin por los de

ya est redimido de la condenacin eterna y de la

todo el mundo.

esclavitud del pecado. Fue redimido para Dios. En base a

la reconciliacin, el creyente goza ahora de la comunin

1 Juan 2:2.

con el Seor.

Preguntas
1. Qu es la propiciacin?
2. En qu textos te apoyas?
3. Cmo se satisface la santidad?
4. Qu significa la palabra redencin?
5. Cules eran las condiciones para ser Redentor?
6. Qu es la reconciliacin?
7. Qu textos ensean la doctrina anterior?
8. Qu medio us Dios para la reconciliacin?
9. Cul es el resultado de la reconciliacin?

25

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7: La Nueva Posicin
PROPSITO: Al finalizar esta leccin el alumno deber ser capaz de explicar y apreciar su nueva posicin en Cristo y los
privilegios que le acompaan.

INTRODUCCIN
Vimos en la leccin anterior que el hombre est muerto y alejado de Dios por sus pecados. Al conocer a Cristo como su
Salvador, el creyente es elevado por Dios a una nueva posicin y a nuevos privilegios, de acuerdo a su nuevo estado. La nueva
posicin es el cambio que se ha operado en la vida del hombre al ser perdonado de sus pecados y separado para Dios.

LA NUEVA POSICIN ES CONCEDIDA POR DIOS

Ampliando Ideas

La nueva posicin del creyente es por el poder y la gracia de Dios, aparte de todo mrito
humano. La vida consecuente al nuevo estado del creyente tomar en cuenta siempre este
hecho. Los primeros dos captulos de Colosenses revelan la gloria del Hijo de Dios y la posicin
actual del creyente.
A. Cmo se conoce la nueva posicin, 2 Corintios 5:17. Estar en Cristo significa tener unin
orgnica con l. Esta unin se efecta mediante el poder de Dios cuando la persona recibe a
Cristo por la fe. Hay un glorioso intercambio entre Dios y el hombre. As lo ense Jesucristo,
Vosotros en m, y yo en vosotros (Juan 14:20). A la luz de 2 Corintios 5:17, qu llega a ser el
hombre cuando est en Cristo?
Qu cosas llegan a ser nuevas?
Hay una excelente relacin: Cristo mora en el creyente y el creyente est en Cristo (1 Juan 5:12).
Cristo es eterno y en este sentido tambin la posicin del creyente es eterna y gloriosa
(Colosenses 1:27). Qu es Cristo en un creyente segn Colosenses 1:27?

B. El valor prctico de la nueva posicin. El creyente debe conocer el valor prctico de su nuevo
estado. No debe ser nicamente una persuasin sino una conviccin profunda a la luz de la

26

El Hombre y la Salvacin
Leccin siete

Escritura. La nueva posicin requiere un nuevo andar de parte nuestra. Lee 1 Juan 2:6 y
escribe, cmo debe andar el que dice que est en l.
.
En qu debemos andar segn 2 Juan 6?
BENDICIONES DE LA NUEVA POSICIN
Las bendiciones del creyente en Cristo no son actos progresivos de la salvacin, sino
posesiones permanentes y seguras en la nueva criatura.
A. Las nuevas posesiones del creyente
1. Somos una nueva creacin. El nuevo pueblo de Dios son los salvos por fe, 2 Corintios
5:17; Efesios 2:10.
2. Somos hechos conforme a la imagen de su Hijo, Romanos 8:29.
3. Somos hechos perfectos, Hebreos 10:14. Cunto dura esta perfeccin?
. Quines son hechos perfectos?
. Esta perfeccin se relaciona con la posicin, no
con la madurez del creyente.
4. Somos trasladados al reino de su amado Hijo, Colosenses 1:13. Escribe otras
posesiones que tenemos:
1 Pedro 1:4.
Filipenses 3:20.
Efesios 2:19.
Apocalipsis 1:6.
Estas y muchas ms son las bendiciones preparadas por la fe a todo hombre que acepte la
oferta divina de la salvacin. Es una obra sobrenatural que slo Dios puede efectuar. l lo
ha planeado todo segn su voluntad. Todas estas bendiciones de la nueva posicin en
Cristo se resumen en Romanos 11:36 en tres pasos y un solo propsito. Escrbelos
. A l sea la gloria!
B. La posicin del creyente y su conducta. La conducta del creyente debe de armonizar con
su nueva posicin. San Pedro exhorta a los creyentes a andar como es digno del evangelio,

27

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

imitando a Dios como hijos amados (Efesios 5:1). El privilegio grandioso del creyente es que ha
nacido de Dios para estar en comunin con Dios. El hijo de Dios tiene gloriosos privilegios, pero
tambin tiene responsabilidades. La conducta del regenerado incluye las responsabilidades de la
nueva vida en dos reas: el crecimiento en el conocimiento del Seor y en santidad.
1. El crecimiento. Esta es una responsabilidad en la vida prctica de todo nacido de nuevo.
El crecimiento viene del conocimiento que el converso tiene de Dios (Colosenses 1:10), de
Cristo y de su gracia. La fuente de ese conocimiento es el estudio de la Palabra de Dios.
Providencialmente Dios utiliza situaciones en la vida para llevar a sus hijos al crecimiento.
Segn Colosenses 1:10, en qu se debe crecer?
Segn 2 Pedro 3:18, en cules dos reas se debe crecer?
2. La santidad. La segunda rea de crecimiento se relaciona con la santidad. Tiene un lado
divino y otro prctico. El cristiano tiene que mantener buena relacin con Dios por su buena
conducta en el mundo. La vida divina tiene que ser superior y diferente a la vida sin Dios
(Hebreos 12:14; 1 Pedro 3:11).
Lee 2 Timoteo 2:22 y escribe las cuatro cosas que debe seguir el hombre de corazn limpio.

28

El Hombre y la Salvacin
Leccin siete

Resumen
La nueva posicin del creyente es una doctrina

Versculo para memorizar

neotestamentaria y se describe en la expresin En Cristo.

Por esta nueva posicin somos una nueva creacin, hijos de

Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de

Dios hechos perfectos, participantes del reino del Hijo de

donde tambin esperamos al salvador, al Seor

Dios, miembros de la familia de Dios, reyes y sacerdotes.

Jesucristo.

Todos eso se realiza por la fe en Cristo. En base a estos

privilegios, tenemos la responsabilidad de crecer en el

Filipenses 3:20.

conocimiento de Cristo y santidad, como corresponde a una

vida que se vive en Dios.

Preguntas
1. Es la nueva posicin un mrito humano?
2. Qu significa estar en Cristo?
3. Qu llega a ser el hombre que est en Cristo segn 2 Corintios 5:17?
4. De dnde viene la garanta de nuestra nueva posicin?
5. Menciona cinco bendiciones de nuestra nueva posicin.
6. Cmo debe ser la conducta del creyente?
7. En cules dos reas se ve el crecimiento del creyente?

29

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

8: La Seguridad del Creyente

PROPSITO: Que el alumno sea capaz de exponer los argumentos bblicos sobre la seguridad de la salvacin.

INTRODUCCIN
La salvacin es obra de Dios, no de los hombres. Es por fe no por obras. La obra de Cristo en la cruz fue suficiente y
completa. El Espritu Santo testifica que somos hijos de Dios (Romanos 8:16), y la Escritura ensea que es imposible que un
creyente pierda su salvacin.

Ampliando Ideas

LA PRUEBA DE LA SEGURIDAD SE BASA EN DIOS PADRE

La seguridad del creyente no es un razonamiento humano, sino una declaracin que involucra
directamente a las tres personas de la trinidad. Es un hecho, no una posibilidad.
A. Razones que se relacionan con el Padre
1. La eleccin del Padre. Si Dios eligi a los creyentes desde la eternidad para ser salvos, no
hay ninguna causa que obstaculice la determinacin divina (Efesios 1:4).
2. El propsito de Dios. El Padre propuso guardar a los creyentes en
para que nadie
los arrebate (Juan 10:28)
3. El poder de Dios, Judas 24. Judas, inspirado por el Espritu Santo, escribi que Dios es
poderoso para guardarnos sin cada y sin mancha delante de su gloria.
4. El amor de Dios en Cristo, Juan 13:1. Quin puede separarnos del amor de Dios segn
Romanos 8:39?
5. La relacin de Cristo con el Padre, Juan 17:11-15, 20. Dios no rechazar jams la oracin
intercesora de su Hijo. En su oracin Jess pidi al Padre que los creyentes fuesen
guardados en su nombre.
B. Razones que se relacionan con el Hijo, Romanos 8:34. Nadie puede separarnos de la mano

30

El Hombre y la Salvacin
Leccin ocho

de Dios, y mucho menos condenarnos. La intercesin de Cristo y su defensa como abogado

hacen ms plena la seguridad del creyente. En base a Romanos 8:34, di las cuatro obras de
Cristo que nos aseguran la salvacin.

1 Juan 2:1 y Hebreos 7:25 ensean de una vez por todas que la salvacin en ningn tiempo
se pierde.
C. Razones que se relacionan con el Espritu Santo. La obra del Espritu Santo es interior,
silenciosa y oculta en el creyente. Se manifiesta en el cambio que produce en todo hombre
que pone su fe en el sacrificio de Cristo para salvacin. Veamos cuatro razones:
1. El Espritu Santo regenera, Tito 3:5. La regeneracin es firme y la vida que provee es
eterna. Cuando venga, transformar el cuerpo de nuestra humillacin.
2. La presencia y permanencia del Espritu Santo, 1 Corintios 6:19; Romanos 8:9. El
Espritu Santo siempre est presente en el creyente a pesar de sus flaquezas o debilidades
y a pesar de estar contristado por la actitud del creyente (Efesios 4:30). En Romanos 8:9,
cul es el distintivo del cristiano?
3. El bautismo del Espritu Santo, 1 Corintios 12:12-14, 18-20, 27. Aqu el ejemplo es el
cuerpo. Somos miembros de un cuerpo, la iglesia. Esa integracin es producida por el
Espritu Santo. Al acto de integrar a los creyentes al cuerpo de Cristo se le llama bautismo.
Esta es una obra definitiva.
4. El sello del Espritu Santo, Efesio 1:13-14; 2 Corintios 1:22. El sello indica propiedad.
Si hemos sido sellados, el dueo es Dios. Nadie puede quitarlo o ponerlo. Es interior y
slo Dios lo puede hacer. l lo mostrar en el da de la redencin. l Espritu es la
garanta de esa promesa. La seguridad del creyente no depende de su fidelidad ni su
servicio, sino de Dios.
LA PERDIDA DE LA COMUNIN CON DIOS
Algunos creyentes no logran distinguir seguridad y comunin. Creen que al perder la
comunin por algn pecado, han perdido la seguridad de la salvacin. Es cierto que el

31

Ampliando Ideas

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Ampliando Ideas

creyente pierde la comunin con Dios si se deja arrastrar por algn pecado, pero no es cierto que
el creyente pierda la seguridad de ser salvo.
A. Ejemplos en el Antiguo Testamento. El rey David perdi temporalmente la comunin con Dios
por sus pecados, cuyas circunstancias se relatan en 2 Samuel 11 y 12. Cules fueron sus
pecados segn 2 Samuel 12:9

y
. En el Salmo 51 se evidencia la prdida de

comunin de David que la encuentra a travs de la confesin de su pecado. David no haba

perdido su salvacin, sino el

(Salmo 51:12)

(Lee otro caso de prdida de comunin en Nmeros 12).

B. Ejemplos del Nuevo Testamento. Los evangelios presentan el caso de San Pedro cuando
neg al Seor en el juicio de Cristo, sin embargo no perdi su salvacin. La iglesia de Corinto
tena miembros que haban pecado en forma fatal (1 Corinto 5:5). Pablo da su consejo para que
la disciplina destruya slo su cuerpo y su espritu sea salvo en el da del Seor. La disciplina de
dicho individuo, qu parte de su ser destruira?
Qu iba a pasar con su espritu? (v. 5)
Estos textos indican que el pecado en un redimido destruye la comunin con Dios y
probablemente afecte los galardones que el Seor dar a los fieles. No obstante, la salvacin no
ser afectada porque depende de Dios y no del hombre. La gloria sea a su Santo Nombre que en
su voluntad soberana prepar un plan maravilloso para nuestra salvacin.

32

El Hombre y la Salvacin
Leccin ocho

Resumen
La seguridad eterna de la salvacin es una doctrina que se basa
en la obra de las tres personas de la trinidad. Porque el Padre
eligi en su gracia a los creyentes, prometi guardarlos con su
poder y los puso en las manos seguras de Cristo, ellos tienen
una salvacin segura. No hay condenacin para aquellos por
quienes Cristo muri, resucit e intercede ante Dios (Romanos
8:34). La regeneracin y las otras obras el Espritu (bautismo,

Versculo para memorizar

Yo les doy la vida eterna; y no perecern jams,
ni nadie las arrebatar de mi mano.

permanencia, sello, etc.) garantizan la salvacin eterna del

creyente. Lo que s puede haber es prdida de la comunin con
Dios y su consecuente disciplina como fue el caso de David,
Aarn y un miembro de la iglesia de Corinto, pero no prdida de
la salvacin.

Preguntas
1. Quin garantiza nuestra salvacin?
2. Cules son las razones para esta afirmacin?
3. Qu indica el sello del Espritu Santo?
4. Qu sucede si pecamos?
5. Puedes recordar algunos hombres que pecaron sin perder su salvacin?
6. Si la salvacin se perdiera, sera obra de Dios?
7. Qu ensea 1 Corinto 3:15 en cuanto a la seguridad de la salvacin?
8. Segn Romanos 6:1-2 es la seguridad de la salvacin estmulo para pecar o para andar en santidad?

33

Juan 10:28.

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

9: Pasajes Problemticos Relacionados con la Seguridad del Creyente

PROPSITO: Que el alumno pueda explicar correctamente los pasajes que aparentemente apoyan la prdida de la salvacin.

INTRODUCCIN
Ciertos pasajes se consideran como problemticos en relacin con el tema de la seguridad del creyente. En realidad el
problema no radica en los pasajes, sino en la interpretacin que algunos le dan. La mayora de las veces estos pasajes son
sacados de su contexto. Tal actitud complica el problema en lugar de resolverlo. Se consideran problemticos aquellos pasajes
que aparentan presentar dudas en cuanto a seguridad de la salvacin. Los pasajes positivos, los que ensean la seguridad de
la salvacin son muchos ms que los pasajes dudosos o problemticos. Examinemos, pues, esos pasajes problemticos.

Ampliando Ideas

LOS PASAJES PROBLEMTICOS O DUDOSOS

A. Mateo 24:13. Mas el que perseverare hasta el fin ste ser salvo. Este pasaje fue dirigido
a judos en el discurso del Monte de los Olivos y se refiere al tiempo de la Gran Tribulacin. Habla
de ser librados del persecucin, no de salvacin del alma. Los que estn vivos al finalizar la
tribulacin sern rescatados por Jesucristo en su Segunda Venida e introducidos al reino.
B. 1 Corintios 9:27. Ser eliminado tambin se traduce no ser aprobado. El atleta que lucha
sin la debida preparacin pierde la competencia, es decir su galardn.
C. Hebreos 6:4-6. Este es sin duda el pasaje ms problemtico, Porque es imposible que los
que una vez recayeron sean renovados para arrepentimiento. Esto fue dicho a los judos que,
temerosos de la persecucin, volvan al legalismo anterior. Est claro que una vez vueltos a los
primeros rudimentos, no quedaba otra cosa que los renovara. No hay poder fuera del evangelio
que pueda renovar o cambiar a los hombres. El escritor de Hebreos tiene razn. l est
hablando de caer nuevamente en las estructuras milenarias del judasmo.
D. Juan 15:6. El que en m no estuviera ser echado fuera como mal pmpano. Este pasaje se
puede explicar de dos maneras:

34

El Hombre y la Salvacin
Leccin nueve

1. Puede referirse a un inconverso, uno que no est en el Seor, es decir no ha recibido la

vida espiritual de Cristo. En este caso se trata de su condenacin.
2. El contexto trata del tema de dar fruto, no de condenacin. Es posible que se refiera al
juicio que cae sobre las obras estriles del creyente, y no sobre la persona, como en
1 Corintios 3:15, donde se afirma que las obras carnales de los creyentes sern
quemadas. Cul de las dos interpretaciones es la mejor?

E. 1 Corintios 3:17. Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l. Algunos

creen que esta advertencia est dirigida a la iglesia en Corinto, no a un creyente en particular.
Es probable que el texto anterior explique el problema. Se refiere mAs bien a cortar la vida
fsica y no a perder la salvacin. En cuanto a cortar la vida del creyente, qu caso se
menciona en 1 Corintios 11:30?

F. Glatas 5:4. Esta cita habla de caer de la gracia. Es claro que el texto no est hablando
de prdida, sino de la eleccin que los glatas tenan que hacer entre el evangelio y las
estructuras del judasmo. Pablo les advierte que la salvacin por la fe excluye las obras de la
carne. El don gratuito de Dios se recibe por fe en la persona de Cristo. Pablo no les dice que
estn condenados, sino que escojan lo que Dios les ofrece en su amor y gracia. Escoger la ley
era despreciar la gracia.
G. Romanos 14:15. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo
muri. El efecto de este texto est en no herir la conciencia dbil de algn creyente. El
creyente cuya conciencia fue herida podr perderse en el sentido de que su vida espiritual no
avanzara. No se trata de la prdida de salvacin.
H. Mateo 25:12. La fraseno os conozco en este versculo con respecto a las cinco vrgenes
fatuas, no tiene nada que ver con la prdida de la salvacin. Fue una amonestacin a los
judos que, aparentando vivir para Dios, no estaban preparados para recibir al Seor, porque
en realidad no haban credo en l. Esto podra ser una amonestacin al cuidado, pero no
afecta en nada al creyente de hoy, porque ste s tiene a Cristo.

35

Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

I. Hebreos 10:26. Este es un versculo sumamente difcil. Puede ser que no se refiera a
creyentes genuinos. Hay en las iglesias personas que aparentan ser creyentes pero viven
pecando sin darle importancia alguna a su relacin con Dios, por no tener la experiencia del
nuevo nacimiento. Si tal fuese el caso, no podra haber seguridad de salvacin para ellos, pues
nunca la han tenido. A esta persona slo le queda recibir el juicio devorador de Dios (Hebreos
10:27).
J. Romanos 11:21. Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te
perdonar. Este versculo establece un contraste entre Israel y los gentiles como pueblos.
Tiene que ver con el trato de Dios para ambos pueblos. Los judos al ser incrdulos al Mesas
fueron quitados. Si los gentiles no ejercen fe en Cristo tambin seran quitados. Dios no seguira
tratando con ellos como pueblo. El texto no se refiere especficamente a la prdida de la
salvacin, pues, ningn incrdulo ha tenido salvacin jams. Por otra parte creemos que aunque
Dios no est tratando con el pueblo judo ahora, todo judo convertido a Cristo es salvo. Esto
prueba que el texto no habla de salvacin, sino del trato como pueblo.

36

El Hombre y la Salvacin
Leccin nueve

Resumen
Versculo para memorizar

Los pasajes problemticos son relativamente pocos en

comparacin con los muchos que afirman la seguridad de la
salvacin. Estos pasajes no ensean la prdida de la

Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me

salvacin si se interpretan correctamente. Unos textos se

avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy

refieren a liberacin de la persecucin, a otros a la prdida

seguro que es poderoso para guardar mi depsito

de la vida fsica, y otros a la prdida de galardones. Los

para aquel da.

que tratan de la salvacin se refieren a personas

profesantes, no a verdaderos creyentes. Recuerda la Biblia

2 Timoteo 1:12.

no se contradice!

Preguntas
1. Por qu piensa mucha gente que los pasajes problemticos ensean la perdida de la salvacin?
2. Por qu muchos de estos textos no tienen relacin con la iglesia?
3. A qu se refiere la palabra ser eliminado en 1 Corintios 9:27?
4. Qu significa la frase, de la gracia habis cado?
5. Qu pasara si la Biblia tuviese contradicciones?
6. Cmo explicaras Juan 15:6?
7. A qu clase de salvacin se refiere Mateo 24:13?

37

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

10: Respuestas Bblicas Para los que Dudan de su Salvacin

PROPSITO: Al finalizar la leccin el alumno podr evaluar las promesas de Dios que confirman la seguridad del creyente.

INTRODUCCIN
En esta leccin se procura dar contestacin a las interrogantes que resultan de la consideracin de situaciones problemticas
en la experiencia espiritual de algunas personas. La doctrina de la seguridad de la salvacin responde adecuadamente a
preguntas difciles que pesan sobre muchos creyentes. Se har tambin una reflexin sobre las promesas de Dios para los
salvos.

Ampliando Ideas

PREGUNTAS DE PERSONAS QUE DUDAN Y SUS RESPUESTAS BBLICAS

A. Qu pasara si un creyente perdiera su fe? Posiblemente el problema est en no conocer
cual es el verdadero lugar de la fe genuina. La fe del creyente no es un fin en s misma. El mrito
de la fe no est en ella misma, sino en el objeto de la fe, es decir en el Seor Jess. Dios ofrece
su gracia y el hombre contesta voluntariamente. La garanta de la salvacin est en Cristo quien
hace la oferta. No est en el hombre. La seguridad sigue dependiendo de Cristo. Despus de
todo, puede un creyente genuino perder completamente su fe?

. Hay que tomar

en cuenta que muchos que se apartan de la fe, nunca han experimentado una conversin
genuina. 1 Juan 2:19 dice, Salieron de nosotros, pero
habran permanecido con nosotros.
B. Qu sucedera si un creyente muriera con pecado? Hay dos tipos de confesiones, pblica y
privada. En la confesin pblica no siempre se dice lo ms pecaminoso. Por lo general el
creyente dice lo que no afecta su imagen moral, a menos que sea una persona muy sincera con
Dios, reconociendo la magnitud de su pecado. En cuanto a la confesin privada, slo el hombre y
Dios pueden entenderse en cuanto al pecado. Podra suceder en un momento de apremio y
soledad. Por ser un terreno muy subjetivo, se puede caer en una vana especulacin. Si lo
confes o no, es cosa que slo la persona y Dios lo saben. El morir sin confesar afectar su

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El Hombre y la Salvacin
Leccin diez

galardn pero no su salvacin. La salvacin del creyente no est condicionada. Los

galardones s tienen condiciones. Cules son los requisitos para obtener el premio?
1 Corintios 4:2.
1 Corintios 9:24.
2 Juan 8.
C. Provee la doctrina de la seguridad eterna oportunidad para pecar? En ninguna manera, ni
moral ni bblicamente. No hay incentivo mayor para la vida diaria que saber que los pecados
han sido perdonados. Todo hijo de Dios regenerado tiene una nueva naturaleza y debe de
vivir conforme a las demandas de la nueva vida. Romanos 6:19, 22, La voluntad de Dios es
vuestra santificacin. Qu produce la esperanza en el Seor Jess? (1 Juan 3:3)
. Resulta interesante notar que Pablo
us la seguridad de la salvacin para estimula a la santidad. 1 Corintios 6:19 se puede
expresar as Vosotros sois templos del Espritu Santo entonces debis andar santamente.
Hay que admitir que algunos hermanos no has sido correctamente enseados. Cuando se
encuentran con un problema, se sienten abrumados por el peso de la culpa. No pueden
arreglar su situacin porque no saben cmo. De qu manera puede un creyente arreglar su
situacin de pecado? (1 Juan 1:9)
PROMESAS DE DIOS PARA LOS FIELES
Dios nunca ha dejado caminar solo a sus hijos. l es el pastor que siempre est presente con
sus ovejas an en el valle de sombra de muerte (Salmo 23). Jesucristo prometi estar con los
suyos hasta el fin del mundo (Mateo 28:20).
A. Dios promete librarnos de toda obra mala, 2 Timoteo 4:18.
B. Dios promete su ayuda en la vida diaria. Qu promesa nos da Dios en 1 Corintios 10:13?

C. Dios nos ofrece su poder para guardarnos, 1 Pedro 1:5. El creyente entendido estar
agradecido con Dios por su fiel asistencia en la vida. Hay siete declaraciones que Dios hace a
favor del creyente en Romanos 8:29-39.

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Ampliando Ideas

ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

1. Seremos semejantes a la imagen de su Hijo. Viene el da cuando lo veremos cara a cara

tal como l es. Seremos semejantes al Hijo de Dios. l mismo nos preservar para aquel
evento glorioso.
2. Si Dios est con el redimido no hay quien est contra l. Dios no escatimo ni a su propio
Hijo sino que lo entreg por nosotros. Esto es prueba de que est a nuestro favor. Quin
se atrever a desafiar su poder?
3. Dios promete darnos en Cristo todas las cosas. Si nos ha dado la suprema ddiva de su
Hijo, podr haber algo menor que no nos quiera dar? Solamente la pobreza espiritual podr
decir que s.
4. Dios afirma que no habr quien pueda acusar a sus escogidos. Por qu razn no podr
prosperar una acusacin contra los creyentes? (Romanos 8:33)
Ni el mismo diablo podr hacerlo aunque su caracterstica sea acusar a los elegidos.
5. No hay condenacin para los escogidos de Dios. Quin puede condenar si Cristo es el
que muri? El santo y ms sublime que los cielos es l que realiz el perfecto sacrificio por el
pecado. l vive para siempre para interceder por los suyos. Quin se atrever a condenar si
Cristo est a la diestra de Dios? Nadie!
6. Nada nos puede separar del amor de Cristo, Romanos 8:35. Cuntas cosas se
mencionan en este versculo que no pueden influir en el amor que Cristo tiene por los suyos?
7. Compartimos la gran victoria de Cristo, Romanos 8:37. En todas estas cosas
Si el creyente
perdiera su salvacin, todas estas declaraciones quedaran sin valor. Es ms, todo el
ministerio presente de Cristo quedara sin valor.

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El Hombre y la Salvacin
Leccin diez

Resumen
La seguridad de la salvacin no se ve amenazada por
fracasos en la fe de los que verdaderamente han nacido de

Versculo para memorizar

nuevo. En todo momento la seguridad depende de Dios, no

del hombre. Ante el Juez Supremo no hay ni acusacin que

Porque a los que antes conoci, tambin los

prospere ni condenacin para los creyentes, porque Cristo es

el que muri.

predestin para que fuesen hechos conformes a la

La prdida de la comunin afecta los

imagen de su Hijo, para que l sea el primognito

galardones que pudo haber ganado el creyente, no la

entre muchos hermanos.

salvacin. La seguridad de la salvacin es una enseanza

que estimula la santidad y el crecimiento, no al contrario.

Romanos 8:29.

Recurdate, la salvacin es un hecho, no una posibilidad de

corte humano, de credos sentimentales o de experiencias
personales.

Preguntas
1. Cules son algunas de las preguntas que surgen en una persona que duda en cuanto a la salvacin?
2. Por qu se debe confiar en los textos que dicen que la salvacin no se pierde?
3. Hacia qu nos estimula la seguridad de la salvacin? (Romanos 6:22, 1 Juan 3:3)
4. Menciona cuatro promesas segn Romanos 8:29-39.
5. Cules otras promesa se mencionan en las Epstolas?
6. De quin depende la salvacin?
7. Por qu no se puede asegurar que todos los que fracasan son creyentes?

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Bibliografa
Stott, John R. W. Cristianismo Bsico.
Chafer, Lewis S. Salvacin.
Pearlman, Myer, Teologa Bblica y Sistemtica.
Harrison, Everett F. El Comentario Bblico Moody.

ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO

201-A

5 horas

MTODOS DE ESTUDIO
308-A

10 horas

INTRODUCCIN A LA
EDUCACIN CRISTIANA
304-A

10 horas

EVANGELISMO
202-A

10 horas

JOB Y LOS PATRIARCAS

203-A

10 horas

MOISS Y LA LEY
101-A

5 horas

DOCTRINA DE DIOS
110-A

5 horas

EL PLAN DE DIOS

204-A

5 horas

JOSU, JUECES Y RUT

205-A

10 horas

DAVID Y LOS SALMOS

307-A

207-A

10 horas

LOS PRIMEROS
303-A

10 horas

5 horas

MSICA EN LA IGLESIA

DOCTRINA DE CRISTO

103-A

208-A

10 horas

DOCTRINA DEL
ESPRITU SANTO
206-A

5 horas

SALOMN Y LOS
PROVERBIOS
309-A

10 horas

HOMILTICA

10 horas

PROFETAS DEL
CAUTIVERIO
104-A

210-A

10 horas

LA VIDA DE CRISTO
109-A

5 horas

LAS SAGRADAS
ESCRITURAS
211-A

10 horas

LA IGLESIA PRIMITIVA

10 horas

EL HOMBRE Y LA
SALVACIN
310-A

10 horas

PROFETAS DE

EL HOGAR CRISTIANO

10 horas 102-A

209-A

108-A

5 horas

NGELES Y SATANS

5 horas 311-A

LA MAYORDOMA

10 horas

LAS PRIMERAS CARTAS

213-A

5 horas

CARTAS DE LA PRISIN
301-A

10 horas

HISTORIA
ECLESISTICA I
302-A

10 horas

HISTORIA
ECLESISTICA II
214-A

5 horas

CARTAS PASTORALES

10 horas 105-A
SECTAS

10 horas

212-A

5 horas
LA IGLESIA

215-A

10 horas

EPSTOLAS GENERALES
106-A

5 horas

PROFECA I
107-A

5 horas

PROFECA II
216-A

10 horas

APOCALIPSIS
305-A
horas

10

PEDAGOGA I
306-A

10 horas

PEDAGOGA II
5 horas

MISIONES MUNDIALES

ADMINISTRACIN

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