Enrique Vega Dvila, profesor del Departamento de Teologa PUCP.
El pasaje del evangelio donde, segn Lucas, Jess inaugura su misin coloca al Maestro en una regin particular. No se trata de Jerusaln, centro del mundo econmico y poltico de Palestina del s. I, sino ms bien de una zona que desde siglos antes haba vivido marginacin. En otro evangelio leemos: Algo bueno puede salir de Nazaret? (Jn 1, 46). El norte, compuesto por muchas pequeas ciudades, era tierra de gente no deseada, son como una suerte de primos pobres de la gente del sur que posea el Templo, los maestros de la Ley, el cumplimiento correcto de la Torah. Pero Jess no vive su misin desde esa ciudad surea, lo hace desde otro enfoque. Su inters no son los grandes poderosos, ni los sabios y entendidos (aunque no los excluye) sino que dirige su atencin a quienes en verdad pueden escuchar una buena noticia de parte de Dios. Quienes hemos vivido algn tipo de exclusin, marginacin o discriminacin sabemos en carne viva la sensacin de frustracin, dolor o indignacin con que somos cargados. Para quienes ya las malas noticias que vienen del Estado, de la familia, del trabajo, de la calle, la palabra de Jess es verdadera buena noticia: Dios no est lejos, conoce el sufrimiento, le duele en sus entraas y quiere un cambio profundo de nuestra situacin! Jess danza el baile de los que sobran y lo hace con la meloda ms conocida por la gente pobre y empobrecida: la vida cotidiana! Jess, un judo marginal de una ciudad marginal se posiciona frente a la realidad desde su experiencia profunda de Dios para anunciar una verdadera buena nueva. No existe la neutralidad, Dios no lo es. Por eso el evangelio de Lucas que reflexionamos nos invita a preguntarnos si es que estamos como Iglesia llevando una buena noticia para los nuevos rostros de pobres, pobres que a travs de los siglos han ido aumentando porque la misma estructura los ha ido creando: mujeres acosadas en las calles, infancia sin oportunidades, jvenes subempleados y explotados, homosexuales marginados por los propios familiares, animales torturados por la industria alimentaria. La lista de silencio y complicidad es mucho ms larga, y ninguno de ellos excluye unos de otros, a todos ellos y ellas nos urge decirles esa buena noticia por parte de Dios. Por eso volvamos a Galilea, volvamos a lo que ha movido a Jess de Nazaret, volvamos a ese proyecto del Reino que privilegia a quienes han sido olvidados por la historia. Volvamos al modo como Jess lee los signos de los tiempos, volvamos a quien debe movilizar nuestra experiencia de fe, nuestro discurso y nuestras pastorales.