MINISTRIOS LITRGICOS

COMO CAMINHO DE DISCIPULADO (I)

reza,
animadores
do
canto,
cantores,
instrumentistas,
comentaristas,
leitores,
recepcionistas, presidentes da celebrao e
1 assim por diante

Frei Jos Ariovaldo da Silva, OFM

Iniciando a conversa
So muitos os servios que as pessoas prestam
nas celebraes litrgicas das comunidades.
Costumamos
chamar
estes
servios
de
ministrios litrgicos.
Quais seriam? Vocs mesmos (as), numa reunio
da equipe de liturgia, poderiam fazer um
levantamento destes ministrios em sua
comunidade. Ministrios exercidos em diferentes
tipos de rezas e novenas, nas procisses, no
culto dominical da Palavra, na celebrao da
eucaristia, no matrimnio e assim por diante.
Certamente vero como a comunidade de vocs
rica em ministrios litrgicos.
E vocs sabiam que tais ministrios so uma
forma excelente de ser discpulos de Jesus? E
tambm ajudam as pessoas a serem discpulas?
Vamos conversar um pouco sobre isso. Vale a
pena!
Ministrios litrgicos
Falamos em ministrios litrgicos. Tm a ver com
liturgia. E liturgia significa originalmente obra
pblica, servio a favor do povo. Tem a ver
com
prestao
de
servio,
sobretudo
comunitrio.
Ora, a mais perfeita obra pblica, o mais
perfeito servio em favor do povo, a melhor
prestao de servio humanidade , sem
dvida a obra de Deus (Cf Jo 17,4), a saber:
nossa salvao realizada mediante a vida, morte
e ressurreio de Cristo e que continua na Igreja,
nas comunidades, pela ao do Esprito Santo.
Esta obra de Deus (liturgia divina), ns a
celebramos em nossas comunidades. Vocs a
celebram
mediante
os
muitos
servios
(ministrios litrgicos) distribudos entre vocs,
na assemblia litrgica reunidas em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo.
So vrias as pessoas que prestam tais servios
durante a celebrao litrgica. Puxadores de

Mas o que isso tem a ver com o nosso tema: ser

discpulos(as) de Jesus e fazer discpulos(as)?
Para os discpulos, um Mestre liturgo
Ser discpulo(a) significa ser seguidor(a) de um
mestre, de uma pessoa de fato sbia na arte de
orientar para o caminho da vida. E temos um
Mestre, Jesus Cristo.
Mas afinal, em que Jesus mestre? Jesus
Mestre na arte de servir. Basta ler os evangelhos
para facilmente se dar conta desta verdade. Com
que carinho e dedicao ele servia as pessoas,
sobretudo as mais pobres e desprotegidas! Gosto
muito da cena do lava-ps dos seus discpulos.
Um exemplo e um sinal do modo de ser humilde
e servial de Jesus a ser seguido por todos ns
(cf Jo 13,1-17). Alis, ele mesmo havia dito em
outra ocasio: O Filho do Homem no veio para
ser servido, mas para servir e dar a vida pela
redeno de muitos (Mc 10, 45). Jesus mestre
na arte de servir.
E o maior servio que ele prestou e presta
humanidade toda foi, sem dvida, a sua morte, a
ressurreio e o dom do Esprito Santo que
anima nossas comunidades, libertando-nos da
escravido do pecado e da morte, garantindonos a vitria da vida (cf 1 Cor 15, 54-57).
Resultado: nada mais nos separar do amor de
Deus que est em Jesus Cristo nosso Senhor (Rm
8, 35-39). Eis a grande obra de Deus!
Diante de tudo isso, podemos ento dizer que
Jesus o liturgo por excelncia (cf. Hb 8, 2.6; 1112). Pois, como dissemos acima: liturgia significa
obra pblica, servio em favor do povo,
prestao de servio. E Jesus mestre em
servir o povo. Mestre em realizar a obra de
Deus, isto , mestre em dar vida s pessoas.
Eis o nosso Mestre para o exerccio
ministrios litrgicos na comunidade!

dos

Perguntas
grupos:

em

para

reflexo

pessoal

1. Qual a frase ou o pensamento que mais

chamou a ateno neste texto?

envaidecer e se promover. Lembre-se: Jesus foi

humilde!

Quarto, a pessoa cresce como discpula

2. Quais os ministrios presentes em nossa quando faz do seu ministrio um momento
comunidade?
Como
so
valorizados
e 2 realmente orante, um momento de dilogo
amoroso com o Deus da vida.
incentivados?
Ministrio
litrgico,
um
modo
privilegiado
de
fazer
discpulo
3. Qual a a grande obra de Deus?
4. O que significa ser ministro(a) dAquele que
nos serviu at a morte, ressuscitou e est vivo
no meio de ns?

MINISTRIOS LITRGICOS
COMO CAMINHO DE DISCIPULADO (II)
Frei Ariovaldo da Silva, OFM ( Cf. artigo
publicado na Revista de Liturgia, n. 121,
janeiro/fevereiro 2004, pg. 27-28).
Ministrio litrgico, um modo de ser
discpulo
Na Liturgia ns celebramos a obra de Deus
realizada em Jesus - liturgia divina - por meio de
vrios servios na celebrao, atravs dos
ministrios litrgicos.
Ora, o que acontece quando prestamos tais
servios? Seguimos Jesus! Exercendo tais
ministrios seguimos o Mestre na arte de servir,
e tornamo-nos sinais daquele que o grande
liturgo, tornamo-nos seus discpulos e discpulas.
Por exemplo, quando uma pessoa arruma
com todo carinho o local da celebrao - cuida
da limpeza, enfeita com flores, etc.- o que ela
faz? Presta um servio comunidade, segue o
Mestre servidor. E seguindo o exemplo do Mestre
torna-se discpulo(a) dele. No maravilhoso? O
mesmo acontece com os outros ministrios
litrgicos. Principalmente quando so exercidos
com dedicao, gratuidade e alegria.
Ministrio
litrgico,
um
modo
privilegiado de crescer no discipulado
Mais ainda: a prtica do servio litrgico se
constitui
numa
privilegiada
chance
de
crescimento no discipulado de Jesus. Por
exemplo:
Primeiro, pela prpria prtica, a pessoa
cresce no discipulado, porque constantemente se
mede e se exercita na fidelidade tarefa que lhe
foi confiada.
Segundo, a pessoa cresce tambm quando
humildemente submete sua prtica a avaliaes
peridicas, luz do exemplo do Mestre Jesus.
Terceiro, a pessoa cresce espiritualmente
como discpula do Mestre maior, tambm quando
permanentemente se vigia no sentido de no
fazer nunca do seu ministrio um meio para se

Assim sendo, isto , quando os ministrios

litrgicos so exercidos dentro do esprito do
evangelho, como caminho de discipulado, claro
que tambm eles formam discpulos. Afinal, o
exemplo arrasta, convence, comove as pessoas
para a vivncia do mistrio de Cristo e o
compromisso com o Reino. Servios litrgicos
bem realizados, com conscincia, com fervor e
com humildade, educam a assemblia para a
experincia desse mistrio.

Por exemplo, quando algum preside bem

uma celebrao (acreditando naquilo que faz,
rezando com fervor, sintonizando-se com o
corao de todos, colocando-se por inteiro a
servio de Deus e dos irmos), claro que as
pessoas tero muito mais facilidade de fazer a
experincia do mistrio de Deus, do que no caso
de uma celebrao presidida por um rob. O
mesmo vale para os leitores, comentaristas,
cantores, etc.
Concluindo
Existem em nossas comunidades muitos
ministrios litrgicos. So servios que vo
sendo prestados nas celebraes da obra de
Deus, isto , na divina liturgia.
Se so servios, por eles seguimos o Cristo
que serve e, desta forma, tornamo-nos seus
discpulos, e crescemos no discipulado.
E quanto mais discpulos formos, no
exerccio
dos ministrios litrgicos, mais
discpulos tambm formamos, pelo exemplo que
educa as pessoas para a vivncia profunda do
mistrio de Deus.
Os ministrios litrgicos exercidos e vividos
no esprito do Cristo-servo tm uma imensa fora
evangelizadora.
Em
tempos
de
Misso
Continental, no esprito do documento de
Aparecida
e
das
Diretrizes
da
Ao
Evangelizadora da Igreja no Brasil, queremos
viver o lema do novo Projeto de Evangelizao, a
saber: A alegria de ser discpulo missionrio!
Perguntas para reflexo pessoal e em
grupos:
1. Qual a frase ou o pensamento que mais
chamou a ateno neste texto?
2. Quais as 4 atitudes apresentadas no texto
que podem nos ajudar para sermos discpulos e
servidores, como Jesus?
3. Qual a relao entre ser discpulo e ser
missionrio?

4. Como esta reflexo pode ajudar

concretamente o servio exercido pelas pessoas
atravs de seus ministrios litrgicos?

anunci-lo
ao
mundo.
Por
isso, a
espiritualidade
do
seguimento

fundamental para a vivncia crist. O Esprito

ensina-nos o verdadeiro seguimento de Jesus e
3
suscita hoje uma espiritualidade mais integrada,
Doc. 62 CNBB - MISSO E MINISTRIOS DOS
CRISTOS LEIGOS E LEIGAS
onde todas as dimenses humanas so
contempladas: a corporeidade, a afetividade, a
6.
FORMAO,
ESPIRITUALIDADE
E emoo, a racionalidade, a criatividade e a
ORGANIZAO
sociabilidade.
175.
A eficaz atuao dos leigos na
evangelizao
exige
profunda
e
sria
preparao, com a finalidade de favorecer o
amadurecimento e o exerccio da liberdade e dos
carismas. O leigo necessita, igualmente, de vida
interior e esprito de responsabilidade. Isso
supe formao espiritual adequada, tanto
mais que o ambiente cultural da sociedade atual
freqentemente orientado em sentido contrrio
aos valores cristos. portanto necessrio criar
condies para que os leigos catlicos encontrem
mais facilmente os caminhos da descoberta e do
aprofundamento
de
uma espiritualidade crist, baseada na orao
pessoal e comunitria, na leitura da Bblia e na
vida sacramental, capaz de sustent-los em sua
atuao no mundo na realidade da famlia, da
educao, do trabalho, da cincia, da cultura, da
poltica, dos compromissos sociais e civis para
testemunhar o Evangelho e transformar a
sociedade.
ESPIRITUALIDADE DO CRISTO
176. A espiritualidade de leigos e leigas , antes
de tudo, o caminhar nas estradas da vida,
com Cristo, no vigor do Esprito Santo, ao
encontro do Pai, construindo seu Reino. Os
discpulos e discpulas de Jesus hoje so como os
discpulos de Emas: pessoas a caminho,
desalentadas, mas que encontraram um
desconhecido que as acompanha e faz arder-lhes
o corao, enquanto lhes fala das Escrituras.
Quando solicitam que permanea com eles,
finalmente o reconhecem no gesto de partir o
po 241. Depois deste reconhecimento, voltam
para anunciar aos outros: "Aquele que morreu
est vivo!".
177. Hoje, como naquele tempo, as pessoas que
se sentem chamadas, "vocacionadas" ao
seguimento de Jesus, desinstalam-se, entram na
caminhada, para fazer a experincia de sua
presena e permanecer unidas a Ele, sua
palavra, ao seu amor242 e, ento, partir para

178. Os discpulos de Emas caminharam junto

com Jesus, experimentaram sua presena,
acolheram o sentido da cruz e regressaram
comunidade, animados e encorajados. Esse
encontro
com
Jesus
experincia
do
Mistrio que nos circunda e envolve, que
aquece os coraes, que seduz as pessoas,
proporcionando um sentido novo s nossas
vidas. A paixo por Jesus nos leva a viver a
compaixo, a solidariedade e a fazer da partilha
fraterna nosso estilo de vida.
179. A espiritualidade no "uma parte da vida,
mas a vida inteira guiada pelo Esprito" de
Jesus. "Entre os elementos de espiritualidade que
todo cristo deve assumir como prprios,
destaca-se a orao. A orao o levar, aos
poucos, a ver a realidade com um olhar
contemplativo, que lhe permitir reconhecer a
Deus em cada instante e em todas as coisas; de
contempl-lo em cada pessoa; de procurar
cumprir sua vontade nos acontecimentos"243.
180. A espiritualidade no afasta da vida
cotidiana. Especialmente leigos e leigas devem
buscar a santidade dentro de suas prprias
condies de vida. o que ensina o Conclio
Vaticano II. Aps ter afirmado com vigor a
vocao de todos os fiis santidade,244 a
Constituio Lumen
Gentiumprope
alguns
itinerrios espirituais no apenas a ministros e
consagrados, mas tambm aos esposos e pais,
aos trabalhadores, aos pobres, aos sofredores,
aos perseguidos pela justia, concluindo: "Todos
os fiis santificar-se-o dia a dia, sempre mais,
nas diversas condies da sua vida, nas suas
ocupaes e circunstncias, e precisamente
atravs de todas essas coisas, desde que as
recebam com f das mos do Pai celeste, e
cooperem com a vontade divina, manifestando a
todos, no prprio servio temporal, a caridade
com que Deus amou o mundo"245.
181. A convivncia cotidiana em famlia
o espao
primeiro para
viver
esta

espiritualidade, procurando confrontar a prpria ateno de quem quiser secundar, com esprito
vida com a vida e as opes de Jesus de Nazar, evanglico, as energias libertadoras do homem e
que "passou fazendo o bem"246, numa atitude da sociedade"253.
de total abertura ao Pai e aos irmos.
Certamente, a experincia da famlia embebida 4 184. A espiritualidade do seguimento de Jesus,
desta espiritualidade ser diferente. A vivncia vivida
por
suas testemunhas
mrtires,
de relaes igualitrias, promotoras de respeito msticos e simples fiis254 impressiona e
dignidade e s diferenas, possibilitar um real inspira a vida e a prtica de muitos cristos e
dilogo e participao de todos os membros, crists, que buscam ser presena solidria com a
criando desta forma possibilidades para uma dor dos mais sofridos e procuram estar atentos
aos sinais dos tempos, que desafiam a uma
insero criativa e crtica na sociedade.
presena qualitativamente distinta na sociedade.
182. O Papa Paulo VI denuncia a gravidade da
Nessa
perspectiva,
valorizem-se
ruptura entre f e vida, entre evangelho e 185.
cultura247. Joo Paulo II convida os leigos e as experincias j adquiridas, promova-se o
leigas
a estabelecerem
a
unidade
de intercmbio entre pessoas e grupos que esto
vida sustentada pela espiritualidade. "No pode em busca de uma nova espiritualidade, facilitehaver na sua existncia duas vidas paralelas: por se o acesso s fontes da grande tradio
um lado, a vida chamada 'espiritual', com seus espiritual crist, criem-se ou reorganizem-se
valores e exigncias; e, por outro, a chamada centros de estudo e de vivncia espiritual.
vida 'secular', ou seja, a vida da famlia, do
FORMAO E ORGANIZAO
trabalho, das relaes sociais, do empenho
poltico e da cultura. [...] Toda atividade, toda
situao, todo compromisso como, por 186. A formao de que o leigo catlico precisa
atuar
conforme
sua
vocao,
exemplo, a competncia e a solidariedade no para
trabalho, o amor e a dedicao na famlia e na desenvolvendo a riqueza dos dons e talentos
educao dos filhos, o servio social e poltico, a recebidos, no apenas uma formao
proposta da verdade na esfera da cultura so espiritual. formao integral, que ajuda a
ocasies providenciais de um contnuo exerccio desenvolver a dimenso humano-afetiva, a
da f, da esperana e da caridade".248 Leigos e capacidade de comunicao e relacionamento
leigas fazem do fogo, do torno, da ctedra, da com os outros, a capacidade de compreender,
e
avaliar,
a
perseverana
no
enxada, do bisturi... verdadeiro altar. Imersos no discernir
mundo do trabalho, encontram inspirao no compromisso e a fidelidade aos valores.
testemunho de Jesus de Nazar, o filho do
187.
As
"Diretrizes
Gerais
da
Ao
carpinteiro e em Maria servindo a prima Isabel.
Evangelizadora" da Igreja do Brasil, traam as
183. Maria, "a primeira entre os humildes e os seguintes orientaes para a formao dos
pobres do Senhor"249, a primeira discpula de leigos:
Jesus, nos orienta no seguimento de seu Filho,
integrando a docilidade ao Esprito250 e o a) seja programada e sistemtica, no apenas
servio generoso s irms e irmos251. Os ocasional;
acontecimentos eram, por ela, considerados
luz da prpria experincia, da Palavra de Deus, b) ligue o aspecto antropolgico e o teolgico,
da ateno vida e histria. Exemplo disso o no sendo apenas uma reproduo empobrecida
Magnificat onde louva e bendiz a Deus pelas da teologia dos seminrios;
maravilhas que Ele realizou na sua vida, na vida
do seu Filho e na vida do seu povo252. c) seja integrada e tenha como ponto de partida
problemas
e
perguntas
dos
leigos,
Discpulos e discpulas hoje reconhecero que os
Maria modelo de reflexo sobre a vida luz da oferecendo-lhes respostas para uma presena
f. Mulher corajosa, que disse sim a Deus e no crist no mundo;
s injustias, ao proclamar que Deus vingador
dos humildes e dos oprimidos e derruba do trono d) seja orientada predominantemente para a
os poderosos. Mulher forte, "que conheceu de atuao nas transformaes sociais, onde o
dos
leigos

especialmente
perto a pobreza, o sofrimento, a fuga e o exlio testemunho
situaes estas, que no podem escapar qualificado;

e) desenvolva especialmente a capacidade de

comunicao
e
dilogo,
aprimorando
o
relacionamento humano;

questo"258. Em todo caso, leigos e pastores

procurem sempre o dilogo sincero e a
complementao de suas vocaes e aes a
servio da evangelizao.

f) seja diversificada e, nos seus mtodos, tempos 5

e contedos, seja adaptada diversidade de 190. "O protagonismo do cristo leigo requer
situaes e tarefas dos cristos leigos. Especial profundas mudanas no estilo do governo e
ateno merece a formao dos cristos que no exerccio da autoridade por parte da
atuam no campo da vida pblica e poltica.
hierarquia, para permitir e encorajar comunho,
a participao e a co-responsabilidade dos leigos
188. Na formao e nas atividades permanentes na tomada de decises pastorais, valorizando o
dos leigos merece destaque a dimenso tica. voto dos conselhos pastorais e a presena ativa
Recordamos como atual a indicao de Puebla, dos fiis em Snodos e Conclios particulares,
que
solicita
a
participao
dos
leigos conforme est previsto por documentos oficiais
"construtores
da
sociedade
pluralista" da Igreja"259. A Christifideles laici encoraja e
na elaborao de uma tica social altura afirma que "a participao dos fiis leigos nesses
das
questes
contemporneas:
"A conselhos
(pastorais
diocesanos)
poderia
comunidade
crist
conduzida
pelo
bispo aumentar o recurso consulta, e o princpio de
estabelecer a ponte de contato e dilogo com colaborao que em determinados casos
os construtores da sociedade temporal, a fim de tambm de deciso e encontrar uma
ilumin-los com a viso crist, estimul-los com aplicao mais vasta e mais incisiva".260
gestos significativos e acompanh-los com
atuaes eficazes"255. "Neste contato e dilogo 191. desejvel que em sua misso os cristos
deve circular, numa atitude de escuta sincera e leigos,
superando
eventuais
divises
e
acolhedora, a problemtica trazida por eles do preconceitos, busquem valorizar suas diversas
seu prprio ambiente. Assim
poderemos formas de organizao, em especial os
descobrir os critrios, normas e caminhos por Conselhos de Leigos em todos os nveis. Eles
onde aprofundar e atualizar a Doutrina Social da sejam lugar de encontro, servio, troca de
Igreja, no sentido da elaborao duma tica experincias e articulao das iniciativas
social capaz de formular as respostas crists aos pastorais, organismos e movimentos, na busca
grandes
problemas
da
cultura constante de dilogo, comunho e unidade na
contempornea"256.
diversidade de dons e carismas261.
189. Da parte da hierarquia e particularmente
dos presbteros, espera-se efetiva disposio
de acompanhar os leigos e leigas que atuam
nos diferentes campos de evangelizao. Muitas
vezes os leigos reclamam apoio espiritual e
orientao, que lhes faltam. Os Bispos,
presbteros e diconos sintam-se convocados
pela Igreja a acolher a participao dos leigos/as
em toda a vida de comunidade, respeitando sua
misso prpria, incentivando sua formao
integral e apoiando seu crescimento. Alm disso,
cabe de modo especial aos Bispos a escolha de
assessores eclesisticos e diretores espirituais
para os movimentos e organizaes laicais, que
sejam realmente idneos e bem formados, para
manterem os fiis na s doutrina, alimentando
sua espiritualidade, aconselhando, estimulando,
dialogando e promovendo a unidade eclesial257.
Por outro lado, como lembramos citando o
Conclio, os leigos "no pensem que seus
pastores esto sempre de tal modo preparados
que tenham uma soluo pronta para qualquer

[...]
193.
Finalmente,
dioceses
e
parquias
favoream a organizao dos leigos no
somente dos que atuam em tarefas intraeclesiais, mas tambm dos que se dedicam
transformao da sociedade. Criem espaos
onde os leigos, com a necessria autonomia,
possam realizar o intercmbio de reflexo e de
experincias e planejar aes comuns.
CONCLUSO
194. Temos a firme convico que este
documento, ao valorizar a misso e os
ministrios dos cristos leigos e leigas e ao
conclamar toda a Igreja a acolher os dons do
Esprito a servio de sua vida e misso, muito
contribuir para a obra que Cristo nos confia:
confessar, anunciar, servir e celebrar seu Nome,
caminho de vida e esperana para todos.

195. Nele, procuramos contemplar a Igreja dos 197. Que o Esprito Santo infunda a sua fora no
nossos melhores sonhos: Igreja fiel Trindade, corao de todos aqueles que abraaram a
Igreja
servidora
do
Evangelho,
Igreja misso de evangelizar e multiplique neles os
companheira de caminhada da humanidade, seus dons. E que Maria Santssima, modelo de f,
6 esperana e amor, mantenha viva em ns a
Igreja missionria, dialgica e ministerial.
disponibilidade ao Esprito e nos ajude a discernir
196. com este esprito e com este programa os sinais da presena do Deus que "est
que queremos ingressar no terceiro milnio da realmente no meio de ns"262.
histria crist e fazer memria dos quinhentos
anos de nossa primeira evangelizao.