EL ESPRITU DEL CAPITALISMO.

Weber hace referencia a Benjamn Franklin con varios supuestos del espritu
del capitalismo, pero no hace ms que eso (supuestos), son solo normas de
conducta ante una sociedad capitalista, conceptos tales como honradez,
prudencia y puntualidad; tan solo sirven para ganar prestigio. Franklin no
predicaba la ganancia como un medio de satisfacer las necesidades del
hombre, sino como el fin de su vida.
El supuesto enemigo del capitalismo segn la tica protestante y el espritu del
capitalismo es el tradicionalismo al que estn sujetos los trabajadores, pues el
trabajador no se pregunta cunto dinero puede ganar trabajando al mximo,
sino cuanto trabajo hace falta para ganar una cantidad suficiente para cubrir
sus necesidades.
Tradicionalismo: lo que el hombre quiere por naturaleza no es ganar ms
dinero sino vivir pura y simplemente, como siempre ha vivido y ganar lo
necesario para seguir viviendo.
La motivacin que ha ocupado el capitalismo desde sus inicios para la
productividad de los trabajadores es la de pagar poco, de esta forma motiva al
obrero a trabajar para alcanzar cierta cantidad de dinero. Con esto no solo se
obtiene una mayor ganancia, sino que tambin se invierte menos capital
(mayor rentabilidad de los medios de trabajo). Pero desde el punto de vista
comercial el salario bajo como base de desenvolvimiento capitalista fracasa
siempre que se trata de conseguir trabajos que exigen un trabajo cualificado
(intelectual); en estos casos, el salario bajo no es rentable y causa efectos
contarios a los pretendidos.
Tambin los empresarios capitalistas se vean afectados directamente por el
tradicionalismo en sus formas de produccin. Podra decirse que el espritu del
capitalismo animaba a los empresarios, pero mantenan la forma tradicional de
llevar el negocio con sus respectivas ganancias tradicionales. Pero estos
fueron atacados por el proceso de racionalizacin y se empez a aplicar la
frase: quien no asciende, desciende. En la industria y el comercio, y los que
se aferraron al viejo estilo limitaron su plan de vida, mientras que el resto
comenz a ahorrar para enriquecerse.
Segn Weber el tipo ideal de empresario capitalista es el de aquel que
aborrece la ostentacin, el lujo intil y el goce consiente de su poder; le
repugna aceptar signos externos del respeto social que disfruta, por que le son
incmodos. Nada de su riqueza lo tiene para su persona; slo posee el
sentimiento irracional de cumplir buenamente en su profesin.

El orden econmico capitalista requiere esta entrega a la profesin de

enriquecerse; y ya no requiere apoyarse en la aprobacin de los poderes
religiosos.
El raciocinio econmico es un concepto histrico lleno de contradicciones; as
pues, investigaremos a la forma de vida y pensamiento racional que dio origen
a la idea de profesin y a la dedicacin irracional del trabajo profesional que
es un elemento de la civilizacin capitalista.

El capitalismo actual acta como seleccionador de sujetos. Para no ser

apartado de la vida social deben integrarse en la economa especficamente
capitalista.
Es el tradicionalismo, como conducta, el primer escollo que tuvo que salvar el
espritu del capitalismo, el cambio de mentalidad que lleva, de ganar lo
necesario para seguir viviendo, a ganar ms y ms dinero pasando por rebajar
los salarios para incrementar la produccin. El capitalismo requiere de grandes
masas a las que alquilar por bajo precio, pero cuando se trata de realizar un
trabajo cualificado nunca resulta efectivo, ni incluso es medio para la mayor
produccin. Exige el trabajo como fin, y ste es difcil de hallar. Este espritu lo
encontramos ligado a personas con una educacin religiosa, con ms
capacidad de concentracin y actitud de sentirse obligado.
La intrusin del espritu capitalista, o lo que es lo mismo, la nueva economa
industrial que relega a la tradicional, se introdujo gradualmente y no de forma
pacfica, tanto por la desconfianza de todos como por la oposicin a estos
nuevos hombres impregnados del nuevo espritu y casi blindados para cumplir
con sus inquietudes e iniciativas, encarnados en algunos grandes nobles cuya
riqueza no es para ellos. Les acompaa un irracional sentido del buen
cumplimiento de su profesin. Curiosa relacin existe entre este sentido del
trabajo y la tica del momento que deplora a aqul y an lo justifican algunos
moralistas.
Toda investigacin que pretenda indagar sobre las aptitudes racionales debe
tener en cuenta una mxima y es que, es posible racionalizar la vida desde
todos los puntos de vista y en todas direcciones. Lo importante es escarbar en
el espritu que encierra esta concepcin del trabajo, a esa irracional motivacin
por ese modo de producir, por esa profesin.