Libro: La Identidad de Dios

CONTENIDO
INTRODUCCIN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

QU ES LA UNICIDAD DE DIOS?
EL NICO DIOS
DIOS ANUNCIA SU MANIFESTACIN EN CARNE
CUMPLIMIENTO DE LA MANIFESTACIN DE DIOS
EL NOMBRE REVELADO DE DIOS
LAS NATURALEZAS DE JESS EN SU MANIFESTACIN DE HOMBRE
JESS A TRAVS DE LAS ESCRITURAS ES REVELADO COMO EL PADRE

8. JESS ES EL ESPRITU SANTO

9. DIOS SE MANIFEST EN HOMBRE (HIJO)
10. MONOTESMO Y POLITESMO
11. BAUTISMO
12. EL NOMBRE EN EL BAUTISMO
13. EL BAUTISMO Y EL CREER
14. EL NOMBRE Y LA SANGRE

15. EXPLICACIONES DE VERSCULOS QUE USA UN TRINITARIO

16. LA TRINIDAD SIGUE EVOLUCIONANDO
17. EL NOMBRE DE DIOS
18. RACES HISTRICAS DE LA PROCLAMACIN DEL NOMBRE
19. T CREES QUE DIOS ES UNO?
20. LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
La IDENTIDAD DE DIOS, tiene como propsito mostrar a la luz de la Biblia la
verdad en cuanto a Dios y su identidad, desarrollando la enseanza del
misterio de Dios el Padre y de Cristo (Colosenses 2:2), teniendo la fe en Dios
que movido l a misericordia sea revelando su Nombre a todo aquel que lea
este trabajo, esperando que el lector pueda entender que Dios tiene la facultad
de manifestarse de muchas maneras al hombre. Dentro del plano de la
salvacin encontramos tres grandes manifestaciones: Padre: creador y dueo
de todo; Hijo: mediador y redentor; Espritu Santo: restaurador y consolador.
Puede Dios manifestarse como Padre, Hijo y Espritu Santo al mismo tiempo?

Jess es el Cordero del sacrificio. San Juan 1:29

Jess es el sacerdote que presenta el cordero en sacrificio. Hebreos

5:5,6.

Jess se presenta como sumo sacerdote ofrecindose a s mismo como

el cordero. Hebreos 9:11,12 y 26

Jess es Dios sobre todas las cosas. Romanos 9:5

En este anterior ejemplo Jess tomo tres oficios diferentes:

Sumo sacerdote: quien presenta el cordero.

Cordero: la ofrenda presenta por el sumo sacerdote.

Dios: quien recibe la ofrenda presenta por el sumo sacerdote.

Estos tres oficios son diferentes pero propios de Jess, y l los ejecut al mismo
tiempo, dependiendo de la funcin de cada uno de ellos.
Los telogos tradicionalistas de este mundo no han podido quitarse la idea de
que Jesucristo es la segunda persona dentro del plano de la divinidad de Dios,
cuando el mismo Jesucristo declar ser el primero y el ltimo, nunca el
segundo. Apocalipsis 1:11,17.
Satans a travs de los ltimos siglos ha tenido un enorme xito en vender la
idea de una pluralidad de personas divinas en la deidad de Dios, el mismo
seor Jesucristo declar que la vida eterna depende de conocer al nico Dios
verdadero y a su Hijo, quien ha sido enviando. Juan 17:3.
Basados en esta anterior declaracin de Jess presentamos el estudio de LA
IDENTIDAD DE DIOS.

Escrito por Luis Polo

Pastor IPUC
PEDIDOS: 315 8452211
luispolobello@hotmail.com
Publicado por Jorge Isaac Manzano en 11:58:00 p. m. No hay comentarios:
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Etiquetas: Libros pentecostales
La Segunda Venida

Por lvaro Torres Forero

Presidente IPUC

Tomado del libro El Ministerio Peldao a Peldao Tomo 2 - Leccin

1.6

OBJETIVO
Que por medio del estudio de las profecas y promesas hechas por Dios y por
Jesucristo mismo comprendamos y creamos en la factibilidad de la segunda
venida de Jess por su iglesia, para que sta reine con l por siempre.
1.

FACTIBILIDAD DEL EVENTO

2.
3.
4.
5.
6.

PROMESAS
SEALES
CUNDO VENDR EL SEOR?
PARA QU VENDR EL SEOR
JESS VIENE COMO LADRN

Y el que oye, diga: ven El que da testimonio de estas cosas

dice:ciertamente vengo en breve Apocalipsis 22:17 y 20
1. FACTIBILIDAD DEL EVENTO

Cuando uno se enfrenta a un hecho probable como la segunda venida de Jess

la primera pregunta que salta a la conciencia es: Qu posibilidad existe de
que se cumpla?
La Biblia tiene un argumento para tales casos Fiel es el que prometi.
(Hebreos 10:23).
Dios ha tenido por costumbre, porque es compatible con su naturaleza, el
cumplir sus promesas.
a) Le prometi un hijo a Abraham y aunque tardo, Abraham y Sara tuvieron su
hijo.
b) Prometi llevarlos a Egipto por 400 aos y liberarlos y contra todo augurio
cumpli.
c) Prometi un salvador y aunque pasaron 4000 aos no falt a su promesa.
d) Dijo que derramara de su Espritu Sobre toda carne y el da de
Pentecosts es testigo de lo que pas.
As que, solo por mencionar los grandes eventos, tenemos suficientes
testimonios histricos para creer que a Dios le gusta cumplir.
e) Dios es poderoso: Adems de ser fiel y querer cumplir, Dios tiene todo el
poder necesario para conseguir que todo lo que se propone y prometi,
suceda.
RECORDANDO

Qu nos hace pensar que Cristo volver otra vez?

Cite algunos ejemplos que refuercen nuestra fe en su fidelidad.

2. PROMESAS
Dios ha hecho promesas puntuales en relacin con la segunda venida de Cristo
a la tierra por su iglesia.
Lo que hace grandes las promesas de Dios, adems de que tiene capacidad
para cumplir, es que fueron hechas voluntariamente. A Dios nadie lo oblig,
porque no poda, a prometer algo que l no quisiera hacer. La Biblia dice que

Por el puro afecto de su voluntad (Juan 14:3; Hechos 1:11; Mateo 24:30;
Marcos 13:26).
3. SEALES
Jess advirti que para que estuviramos seguros de su segunda venidaa la
tierra, contemplramos el desarrollo de los acontecimientos a nuestro
alrededor y cuando viramos las seales supiramos que el tiempo estaba
cerca, cosas como: pestilencias, guerras, multiplicacin de ciencia, abundancia
de desamor y la apostasa, que hay en abundante; nos mostrara que su
palabra estaba por cumplirse. (Marcos 13; Lucas 21; Mateo 24).
4. CUNDO VENDR EL SEOR?
Muchos intrpretes se han aventurado a ponerle plazo al Seor para su
Segunda Venida, pero todo ha sido y ser en vano. El Seor usa expresiones
como pronto a la mano no tardar, etc. todas estas expresiones
imprecisas en relacin a una fecha determinada. El da y la hora nadie los
sabe. El Seor vendr de repente. (Mateo 24:36; Lucas 12:40; Filipenses 4:5;
Santiago 5:8)
5. PARA QU VENDR EL SEOR?
Hay varias razones de peso por las que Cristo seguro volver a esta tierra. La
primera que salta a la vista, porque adems pag un precio muy alto.
a) Cristo viene a buscar su iglesia, la esposa, la paloma del Seor, se qued en
un mundo inhspito, y l viene a llevarla a la morada que l fue a preparar.
b) El Seor arrebatar a los suyos para que estn siempre con l (1 Tes. 4:17).
c) Tambin para transformar y que sean hechos semejantes al cuerpo de la
gloria suya. (Filipenses 3:21).
d) l volver para gobernar. (Mateo 25:31-32).
e) Para hacer juicio (1 Co. 4:5).
f) Jess aparecer para recompensar a los suyos (Lucas 12:37; Col. 3:4; 1.
Pedro 5:4).
6. JESS VIENE COMO LADRN
Esta expresin se utiliza para sealar el estado de los que estn en

oscuridad, pero nosotros no estamos en oscuridad, ni somos hijos de la noche,

sino del da.
Por tanto los que somos del da estamos alertas y sobrios esperando al Seor
(1 Tes. 5:2-8; Mateo 24:44).
La Biblia nos dice, poniendo gran nfasis en la importancia de nuestras
relaciones, nuestra amabilidad sea conocida de todos los hombres. Cristo
viene (Filipenses 4:5).
Debemos permanecer en l para que cuando l venga no nos alejemos
avergonzados (1 Juan 2:28).
Publicado por Jorge Isaac Manzano en 11:14:00 p. m. No hay comentarios:
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Etiquetas: Arrebatamiento, Escatologa, Segunda Venida de Cristo
domingo, 27 de enero de 2013
Estar la Iglesia en la Gran Tribulacin?

Por lvaro Torres Forero

Presidente IPUC

Tomado del libro El Ministerio Peldao a Peldao - Tomo 1, Leccin

No.9

OBJETIVO
El Estudiante deber comprender sustentando por las Escrituras, que la Gran
Tribulacin es un periodo histrico de siete aos en los que se manifestar el
juicio de Dios y la ira del hombre profetizado por profetas y apstoles,
concluyendo que la iglesia no estar en la tierra durante este periodo.

Qu es la Tribulacin?

Qu suceder durante este tiempo?

Razones para determinar que la iglesia no pasar por laTribulacin

Simbolismo Bblico

La controversia ha sido grande alrededor de este tema. Algunos estudiosos han

pensado que a la iglesia le tocar estar en este periodo de tiempo en que la ira
del hombre y el juicio de Dios dominarn la vida humana.
Sin embargo tenemos el mejor de los rbitros para inclinarnos hacia un lado u
otro. El Seor por su palabra nos dar luz y gua segura en este asunto. La
regla no debe ser otra de que todo pensamiento se sujete a la voluntad de
Dios.
1. QU ES LA TRIBULACIN?
Se ha llamado la gran tribulacin a un periodo determinado de la historia
humana en que Dios manifestar su justicia y har que los hombres conozcan
la severidad de sus juicios y la firmeza de su carcter. Este periodo de tiempo
tendr una duracin de 7 aos, este nmero resulta del estudio cuidadoso de
Daniel 9:24-27.
A Daniel se le revel que se haban determinado 70 semanas, sobre su pueblo.
(Se establece en el contexto que cada da corresponde a un ao, segn el
verso 2 o sea 490 aos) este periodo fue diseado por DIOS para terminar la
transgresin de Israel, Zacaras 13:1. La era de 70 semanas, deba comenzar

con el decreto para reconstruir y restaurar la ciudad de Jerusaln. El tal decreto

fue dado por Artajerjes en el ao 445 a.C. los 490 aos deban ser divididos en
tres periodos de tiempo. As un periodo de 7 semanas, 62 semanas y una
semana o sea 49 aos, 434 aos y 7 aos. El fin del primer periodo seala la
restauracin de la ciudad de Jerusaln despus de la cautividad en Babilonia en
tiempos tempestuosos segn el libro de Esdras y Nehemas: el fin del segundo
periodo de 62 semanas (434 aos) seala el rechazo de Cristo por los Judos
como nacin y la entrada triunfal de Jesucristo a Jerusaln ms o menos en
abril del ao 32 seguida por su crucifixin. Desde marzo del 445 a.C. la fecha
del documento de Artajerjes al mes de abril del 32, hay exactamente 483 aos
de acuerdo a la cronologa juda, esto deja una ausencia de 7 aos pendientes.
2. QU SUCEDER DURANTE ESTE TIEMPO?
Volvamos a Daniel 12:1 y lo que procede en la ltima parte de Daniel 11:36 al
45. Se nos cuenta el ascenso al poder de un gran gobernante a quien se le
llama el Rey (v.36). Este no es otro que el anticristo. (2 Tes. 2:3, 10) quien es
blasfemo, egocntrico y desconocedor de la ley, de todo orden establecido, de
toda tradicin y forma religiosa (v.37) quien gana su ascenso por su genio y
poder militar (v.38-39) sobre el Medio Oriente, (Siria, Egipto y Palestina) y se
establece as mismo en Jerusaln y Tierra Santa (v.40-45); los judos apostatas
(Daniel 12:10) le rendirn su concurso, pero un remante fiel ser leal a Dios. Es
en favor de ellos que Dios mueve el ngel Miguel. (Daniel 12:1). Esto
acontecer en la segunda mitad de la septuagsima semana de Daniel. (Daniel
12:7) tiempo, tiempos y medio tiempo (3 aos).
Miremos un poco ms lo que pasa los ltimos 7 aos de esta era. Al principio
de este periodo el anticristo establece un pacto con la mayora de los judos
apostatas (Daniel 9:27). Despus de tres aos y medio l rompe el pacto, lo
que probablemente les permite el restablecimiento de su religin antigua y se
sienta en el lugar santsimo del templo renovado, lo que es llamado por Daniel
y Jess mismo La abominacin desoladora. Esta probablemente es una
estatua o imagen suya colocada all con el requerimiento de que todos la
adoren (Apocalipsis 13:15). Esta ser, pues, la gran tribulacin. (Mateo 24:15,
21). Para resumir, la tribulacin es sobre todo en conexin con Israel y es juicio
de Dios sobre ellos. La tribulacin, sin embargo afecta a todo el mundo.
Este periodo de tribulacin, no se cumpli con los sufrimientos que vivieron los
judos a mano de los Romanos en el ao 70 despus de Cristo, porque la venida
del Seor del cielo, que se profetiza en Mateo 24:30 y que debe seguirle
inmediatamente, no ha tomado lugar obviamente despus de la ciudad de
Jerusaln.
En Jeremas 30:4-9 el profeta tiene una visin de la liberacin ltima de Israel

(de debajo) del yugo extranjero y su restauracin al favor divino. Pero antes
que esto suceda, el profeta ve a la nacin pasando por la Angustia de Jacob.
Ezequiel ve el mismo fin alcanzado por medio de un proceso de purga al pasar
ellos bajo la vara.
Lo que la Biblia llama repetidas veces El da del Seor hace referencia
generalmente a la gran tribulacin que viene antes de la restauracin de Israel
(Joel 1:15-20; 3:14-21; Isaas 2:10-22), aunque en algunos casos hace
referencia a algn juicio ms inmediato.
As que es importante aclarar que la venida de Cristo, cuando pondr su pie
sobre el monte de los Olivos (Hechos 1:11- 12; Mateo 24:30; Zacaras 14:4), no
es el mismo evento que su venida para recoger su iglesia. La escritura revela
que aquellos que han muerto en la fe salvadora en el Seor Jess sern
levantados de los muertos, junto con los creyentes vivos en el fin del siglo, que
sern levantados para encontrar al Seor en los aires, cuando la trompeta del
Seor suene (1 Tes. 4:13 17; 1 Cor. 15:51- 57).
3. RAZONES PARA DETERMINAR QUE LA IGLESIA NO PASAR POR
TRIBULACIN
Entre el arrebatamiento y la venida de Cristo hay un periodo de 7 aos durante
el cual la iglesia es juzgada para su recompensa, las Bodas del Cordero se
realizan y en la tierra reina el anticristo y ocurre la Gran Tribulacin (2 Cor.
5:10; Apocalipsis 5:10).
Adems de todo esto hay razones adicionales de peso para determinar que la
iglesia no pasar por la Tribulacin.
a. Si el Seor viene con sus santos, tiene que haberlos reunido con l primero.
b. No encontramos en toda la Biblia ninguna escritura que conecte
directamente a la iglesia con la Gran Tribulacin. Israel s es identificado, se
menciona las naciones, pero no la Iglesia como cuerpo de creyentes.
c. El libro de Apocalipsis trata principalmente de los siete (7) aos de la
septuagsima semana de Daniel (Daniel 9:27). Despus de la visin del Cristo
glorificado y en los Captulos 2 y 3 de las siete iglesias que resumen la
dispensacin de la iglesia desde Pentecosts hasta el levantamiento; Juan nos
comienza a mostrar lo que suceder despus de estas cosas. Esto es
despus del periodo de la iglesia desde el captulo 6 al 19 de Apocalipsis nos
da un cuadro de la Tribulacin. Lo importante de todo esto es que la iglesia no

se menciona a partir del captulo 4 ya directa o indirectamente. Los ancianos

del captulo 4 representan la iglesia victoriosa y reinante que tiene coronas que
arrojan a los pies del Seor.
d. La promesa a Tiatira (Apocalipsis 2:28). le dar la estrella de la maana. En
Apocalipsis 22:16 Cristo se identifica como la estrella resplandeciente de la
maana. Esta promesa parece hacer mencin a los victoriosos y a su
recompensa en Cristo, ya que la estrella de la maana se ve a la hora ms
oscura de la noche, antes que despierta el da. En cambio la salida del Sol de
Justicia (Malaquas 4:1-2) es una promesa a Israel de la venida de Cristo en la
claridad del Da de su Gloria, que brilla sobre l, despus de la angustia de
Jacob. Cuando comience el da milenial la estrella de la maana habr
aparecido y los santos habrn sido reunidos secretamente a su presencia, para
despus venir con l para compartir en la administracin del reino que
comenzar con la salida del Sol de Justicia (La venida personal de Cristo a la
Tierra).
e. La promesa a Filadelfia, la iglesia del amor fraternal, la iglesia de los ltimos
das. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia yo tambin te
guardare de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra. (Apocalipsis 3:10). No podemos
imaginarnos a cul otra hora de prueba pueda referirse aqu la palabra de Dios.
Ntese que originalmente dice: mantendr fuera, no te guardare dentro, ni
a travs.
f. El tiempo de la Gran Tribulacin es definitivamente un perodo de ira y de
visitacin a un mundo impo, un mundo sin Dios y a una iglesia Apstata. Al
tiempo que un juicio contra un Israel cado. El ms temible de estos juicios son
las copas de Apocalipsis 16. Observe el lenguaje de Apocalipsis 15; las siete
plagas postreras porque en ellas se consuma la ira de Dios. Copas de la ira de
Dios. La seguridad del Seor para los suyos es que ellos no vendrn a
condenacin (juicio), Juan 5:24. Que Dios no nos ha escogido para ira (1 Tes.
5:9). Que nos salvar de la ira por Jesucristo. Romanos 5:9. Que el creyente es
librado de la ira que vendr. 1 Tes. 1:10.
g. La Tribulacin aunque afecta a toda la tierra se menciona especialmente en
conexin con Israel, Jeremas 30: 4-9; Daniel 12:1; Mateo 24: 15-21.
h. La promesa hecha a la iglesia en conexin a su reunin con l no tiene
seales precursoras y tampoco tiene un tiempo determinado. En cambio la
etapa de las Semanas de Israel est rodeada de datos, como tiempo, tiempo
y medio tiempo, Cuarenta y dos meses, 1.260 das, 2.300 das, etc. Pero
reales detalles no son mencionados en relacin a la iglesia y su destino.

4. SIMBOLISMO BBLICO
Mucho ms se podra decir en conexin a este periodo de tiempo, pero faltando
el espacio solo agregaremos el Simbolismo Bblico. El seor seala con toda
claridad en Lucas 17:26-30 la antologa entre los das de No y el diluvio y los
das de Lot cuando no destruy las ciudades de Sodoma y Gomorra hasta que
el justo Lot abandon la ciudad. Seguro, que si Dios se preocup por Lot, con
mucha ms razn la iglesia que fue comprada con su sangre.
No nos olvidemos que Jos se cas con su esposa gentil durante su poca de
rechazo y antes que viniera el hambre. Cristo se casa con su Esposa en el
tiempo del rechazo de Israel y antes de la Tribulacin.
Haz clic en el siguiente enlace para ver una predicacin en video sobre
La Gran Tribulacin:
Qu de la Gran Tribulacin - lvaro Torr