Corrientes Arquitectónicas Que Influyeron en La Arquitectura Colonial Peruana

ARQUITECTURA PERUANA II
FUENTE: LIBRO PINTORES POPULARES ANDINOS

ULTIMA CENA CATEDRAL DE CUSCO
AUTOR : PABLO MACERA
INTEGRANTES
CHACON LOEPZ, FRANCO ARTURO

IDROGO SANCHEZ, MIGUEL ANGEL
RAMOS MOSQUERA, RONALD
ARQUITECTO
MARMANILLO CASAPINO LUIS ERNESTO
1. Contexto Artstico Pre-Hispnico en el Per
ARQUITECTURA
Por qu el ser humano construye?
La arquitectura pre-hispnica se inicia por necesidad del hombre, ya que necesitaba de alimentacin y proteccin fsica; estas
condiciones primordiales permitieron al ser humano crear distintos mtodos y tcnicas para transformar el paisaje a su gusto de
acuerdo a sus necesidades mediante la arquitectura.
VIVIENDAS SUBTERRANEAS TECHADAS CON PIEDRA
TABLADA DE LURIN
- Ingreso por el techo refugio para el
viento frio del tablazo.
- Luces de 2.20 (tamao de bloque)
que sirven de vigas donde se
apoyan
las
losas
de
menor
dimensin.
FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO

TIPOLOGA ARQUITECTONICA
TIPOS DE ARQUTECTURA
DOMESTICA
-
Viviendas semiexcavadas
Viviendas subterrneas
De planta circular
De planta rectangular
ARQUITECTURA PUBLICA
A. Planta o pirmide truncada.
B. Andenes y terrazas.
C. Pozos o patios circulares
deprimidos.
D. Plazas rectangulares
hundidas.
CARAL (2600 1500 A.C) PERIODO INCIAL

IMPERIO INCA
La ciudad ms antigua de Amrica, en ella

podemos apreciar arquitectura monumental y
ceremonial. La organizacin de los recintos
diferenciados para las distintas actividades
alrededor de una plaza, con esto se demuestra
que Caral fue la cuna de la civilizacin
FUENTE: Revista Frontier 8.3 (May 2002)
La arquitectura de Caral se ve
reflejada
con
templos
ceremoniales, ya que en la
entrada
tiene
como
una
especie de atrio, lo cual lo
vuelve monumental.
Arquitectura PRE - HISPNICA
FUENTE: Cortesa del Museo Field (Chicago EE.UU.)
CHAVN DE HUANTAR (1500 300 A.C)

HORIZONTE TEMPRANO
Principal Centro de culto y urbano de la cultura Chavn, es

uno de los recintos ms antiguos del Per tallados en
piedra con una exquisita tcnica de arquitectura.
Conformada por el Templo Antiguo y El Nuevo Templo
La Portada de las Falcnidas, los tallados en sus

columnas de aves falcnidas representando el
ingreso al nuevo mundo, al templo nuevo.
FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega

(EL CHAVIN DE HUANTAR)
1.1.3. LAS RUINAS DE CHAN CHAN (850 D.C 1470 D.C)

Recinto arqueolgico de culto y ceremonial sta fue capital
administrativa del reino Chim, considerada la ciudad de
barro ms grande del mundo. Conformada por 9
ciudadelas, las cuales tuvieron diferentes funciones, ya sea
residencia de la elite, reas de administracin y tumbas de
los chims
Vista rea de algunas ciudadelas de Chan Chan, en el
cual podemos observar claramente la organizacin de sus
distintos templos.
FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega (CHAN CHAN)
Ingreso principal a una de las 9 ciudadelas.

FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega (CHAN CHAN)
1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO
ARQUITECTURA VIRREINAL
Figura de Felino de madera. Chims
Cermica Mochica
Cermica Nazca
Fuente: Blog Historia del Per
Fuente: Libro taller de Encuentro
Fuente: Museo regional de Ica
1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO

altorrelieves en los murales de los templos, como el friso ubicado en

las Huacas del Sol y de la Luna
Cermica Nazca
1. CORRIENTES
1. PLATERESCO
En los primeros aos de Colonia, se desarrollo el estilo renacentista.

Este estilo se caracteriz por el empleo de adornos y filigranas que hacan
desaparecer las lneas arquitectnicas dndole al edificio la semejanza de un
trabajo de cincelado de platera, de ah el nombre de plateresco
Son magnficas muestras de ste estilo en Lima las portadas de la Catedral de
Lima y de la Casa de Pilatos. En Ayacucho la portada de las iglesias de San
Francisco y La Merced.
Fuente imagen: Revista GO2PERUIglesia San Francisco, Ayacucho.
2.
BARROCO
El barroco se distingui y caracteriz por su recargada ornamentacin, de
lneas predominantemente curvas.
Predominaron los elementos decorativos en las columnas, pilastras (columnas
embebidas), cornisas,
Modificacin de las formas clsicas; las columnas griegas pierden su pureza
al retorcerles, como gruesas serpientes, sus fustes hasta formar la columna
salomnica.
Fuente imagen: Zeballos, Carlos (2010, Agosto 13). Iglesia de la Compaa, Arequipa.
1. CORRIENTES
3.
CHURRIGUERESCO
Fue la forma ms recargada del barroco y se distingui por el empleo

complicado y caprichoso de los adornos en forma exagerada.
Se logra reconocer distinguir rpidamente en fachadas, como en la Iglesia San

Agustn de Lima y La baslica Nuestra Seora de la Merced.
2.
Fuente imagen: Revista GO2PERU Iglesia San Agustn, Lima
ROCOCO
Mantena el empleo de adornos, pero incorporaba una decoracin
profusa con la inclusin de volutas y formas de hojas
Utilizaba tonalidades claras, curvas y revestimientos de pan de oro,
dando lugar a un estilo ms elegante y ms complejo que el barroco.
Uno de sus rasgos ms caractersticos es la variacin arquitectnica entre
el exterior y el interior de los edificios.
Se utilizo la tcnica de estucado para generar el horror vacuo, aparte de
su ornamentacin.
Fuente imagen: Architecture Historic Birnau - Basilica Bimau, Alemania.
ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA
PERIODO INICIAL
La Iglesia la Recoleta
Espadaas
Portada retablo
Ventanal
FUENTE:REVISTA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS
PERIODO DE APOGEO
La Iglesia San Francisco
FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS
Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.

Columnas Salomnicas y exentas.
Almohadillado
Campanarios y ventanal.
FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS Iglesia San Francisco detalles.
PERIODO DE APOGEO
CATEDRAL DE CAJAMARCA
FUENTE:REVISTA EL PORTAL DEL MARQUES

Almohadillado
Espadaas
Ventanal
FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.
FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.
PERIODO DE APOGEO
Iglesia de Beln
FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.

Almohadillado
Espadaas
Ventanal
FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.
C AT E D R A L D E C A J A M A R C A
IGLESIA SAN FRANCISCO
IGLESIA
DE
BELEN
PORTADAS RETABLO
Tres
Calles
y
tres
cuerpos.
Ventanal en la calle
centrar
Entablamentos rectos y
continuos
Hornacinas laterales

IGLESIA LA RECOLETA
IGLESIA BELEN
CATEDRAL DE CAJAMARCA
ESPADAAS
Trabajo abundante en ornamentacin

CATEDRAL BELEN
LA CATEDRAL DE CAJAMARCA
ENJUTAS
ngeles de cuerpo entero
Sobre portada de arco
almohadillado decorativo
de
medio
punto,

PLANTAS
C AT E D R A L C A J A M A R C A
Planta basilical
Tres naves y crucero
Capillas laterales convertidas a planta saln
FUENTE FOTOGRAFICA: Blog Arquitectura Colonial
ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO
La Catedral de Cusco
Portada altamente ornamentada.

Fachada retablo.
Ventanal
Construccin enteramente en labrado de piedra.
ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO
Iglesia de la Compaa de Jess
Portada altamente ornamentada.

Fachada retablo.
Ventanales
Construccin enteramente en labrado de piedra.
Campanarios esbeltos con vanos de ojo de buey.
ARQUITECTURA BARROCO CHURRIGUERESCO EN LA CIUDAD DE

LIMA
La Iglesia San Agustn Lima
Fachada retablo.
Cornisa de arco vertical
Trabajo de ornamento en el retablo.
ventanal
Columnas salomnicas
ARQUITECTURA BARROCO CHURRIGUERESCO EN LA CIUDAD DE

LIMA
Baslica Nuestra Seora de la Merced
Fachada retablo.
Cornisa de arco vertical
Construccin en labrado de piedra gris y rosada
Trabajo de ornamento en el retablo.
ventanal
Columnas salomnicas
ARQUITECTURA BARROCA EN AREQUIPA
FACHADA PRINCIPAL - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
En Arequipa, las construcciones barrocas se levantan sobre las ruinas de
edificaciones renacentistas destruidas por los terremotos durante el siglo
XVI y XVII.
Se utilizo el sillar volcnico por la abundancia de este material en
Arequipa y por su fcil trabajo.
El uso de este material doto una caracterstica especial a la decoracin.
Por su forma plana se relaciona con lo plateresco. Aun as este estilo es
netamente barroco.
La compaa es el ejemplar mas acabado del estilo mestizo de
Arequipa.
DETALLE - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
En Arequipa, las construcciones barrocas se levantan sobre las ruinas de
edificaciones renacentistas destruidas por los terremotos durante el siglo
XVI y XVII.
Se utilizo el sillar volcnico por la abundancia de este material en
Arequipa y por su fcil trabajo.
El uso de este material doto una caracterstica especial a la decoracin.
Por su forma plana se relaciona con lo plateresco. Aun as este estilo es
netamente barroco.
La compaa es el ejemplar mas acabado del estilo mestizo de
Arequipa.
FACHADA LATERAL - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
Tmpano: Diseado por un maestro annimo indgena
Cuerpo: Diseado por Simn de Barrientos de estilo clsico europeo.
TEMPLO Y CONVENTO SANTO DOMINGO (1677 - 1680)

Portada lateral de San Pablo es la portada mestiza mas antigua de la urbe.
Carcter barroco a travs del frontn partido y curvo
Fuente imagen: San Cristbal, A. (1997). Arquitectura planiforme y textilogrfica virreinal de Arequipa.
ARQUITECTURA BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO
Fachada Catedral de Ayacucho
Torres mas estrechas y eliminacin de
piastras en los cuerpos bajos y altos.
Ausencia de una gran portada de retablo.
Hornacina central desvinculada de todo

componente de la portada.
Un vano frontal y dos laterales.
FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Catedral de Ayacucho
Iglesia Santo Domingo Ayacucho
Campanario de espadaa (Renacentista)
Campanarios de torre cuadrada (barroco)
FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Iglesia Santo Domingo.
FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Iglesia Compaia de Jesus.
Compaa de Jess Ayacucho
FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Catedral de Ayacucho
Iglesia San Agustn - Ayacucho
RETABLOS BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO
RETABLOS BARROCOS AYACUCHANOS

Las Iglesias Ayacuchanas comenzaron a experimentar una cierta
transformacin Arquitectnica coincidente con el despliegue del
barroco en otras escuelas regionales peruanas.
Las nuevas iglesias de Santa Teresa y de San Francisco de Paula
desplazaron la arcaica planta gtica isabelina. Y en San Francisco de
Ass, La Merced y Santo Domingo ampliaron los espacios internos para
desbordar la rigidez ortogonal de la planta alargada de la capilla
mayor.
Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristbal
Finalmente como complemento de estas modificaciones arquitectnicas

de plantas y elevaciones, los comenzaron a ser construidos para sus
numerosos altares y capillas.
Fue tanto el requerimiento de retablos para equipar las Iglesias

remodeladas en Ayacucho que hizo surgir una escuela especifica de
retablos en la propia ciudad.
La escuela de retablos Ayacuchanos fueron originales.
FUENTE Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristobal

Catedral de Ayacucho (Retablo mayor, principal)
RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO
RETABLOS BARROCOS AYACUCHANOS

DEL SIGLO XVII
Altar derecho del Crucero de Iglesia

Santo Domingo.
1. Cornisa recta del entablamento.
2. Retablo laterales menores en el
segundo cuerpo.
3. Columnas
rectas
con
estras
helicoidales.
4. Hornacinas laterales en el segundo
cuerpo.
5. Cartelas con Molduras sobre las
hornacinas.
Esta cuadricula regular incompleta con
dos cuerpos menores adosados en lo
alto, tiene una larga tradicin en la
Arquitectura
Virreinal
Peruana,
la
encontramos en retablos como la Iglesia
de San Pedro de Acora en Puno y
reaparece
en
algunos
retablos
cusqueos en la Iglesia del monasterio
de Santa Catalina y en el retablo de San
Jos de la Catedral, ambos en la
ciudad de Cuzco.
FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en
Ayacucho San Cristbal
Retablo Inmaculada Santo Domingo.
PRIMERA DERIVACION DE RETABLOS EN

AYACUCHO
Nos referimos ahora a un conjunto de retablos existentes en
las Iglesias de Ayacucho, cuyos elementos y caractersticas no
han sido asumidas por otras escuelas regionales de retablos, Si
no que fueron desarrollados en la propia ciudad a partir de
modelos dados en ella.
Todos estos retablos comparten el mismo esquema de diseo: (Dos
cuerpos, y tres calles en cada cuerpo con un notorio
arqueamiento en la calle central)
El primer cuerpo consta de tres calles que guardan la misma altura
en cuanto al nivel de entablamento que los separa del mismo
cuerpo.
A diferencia del modelo de retablos del siglo XVII antes mostrado
es que la calle centrar en ves de permanecer estrictamente
horizontal con las otras calles se arquea sobre las columnas
laterales.
La elevacin central no afecta a las calles laterales del primer
cuerpo.

Ayacucho
San Cristbal Retablo Mayor Iglesia Santa
Ana.
RETABLO DE CUADRICULA REGULAR

INCOMPLETA PRIMERA DERIVACION.
Altar derecho del Crucero de Iglesia
Santo Domingo.
1. Cornisa discontinua, arqueada por el
centro.
2. Tableros laterales del segundo
cuerpo.
3. Moldura ondulada sobre la calle
centrar superior
4. Columnas Salomnicas.
5. Paneles tallados sobre las calles.
Ac
se
introducen
algunas
modificaciones importantes, muy
propias del barroco del siglo XVIII.
La elevacin de la calle central del
primer
cuerpo
rompe
la
horizontalidad que presentaba los
anteriores
retablos
antes
mencionados.
El entablamento del primero cuerpo
ha desaparecido.
Ha quedado abierta la comunicacin
entre los dos cuerpos

Retablo Santa Liberata Iglesia Santa Teresa.
RETABLO
DE
CUADRICULA
REGULAR
COMPLETA ALZAR OMAYOR DE LA
COMPAA DE JESUS
1. Cornisa discontinua y arqueada en
el centro.
2. culo y cornisa terminal mixtilnea.
3. Subdivisin
de
la
segunda
entrecalle en tres vanos
4. Crculos
menores
sobre
las
hornacinas laterales.
5. Columnas salomnicas.
El retablo mayor de la Iglesia La
Compaa introdujo en Ayacucho la
cuadricula regular completa para los
retablos barrocos que consiste en la
distribucin de dos cuerpos con tres
calles similares en cada cuerpo.

Retablo mayor Iglesia de La Compaia..
SEGUNDA DERIVACION DE RETABLOS

EN AYACUCHO
No se trata de un orden cronolgico entre las modalidades
de los retablos Ayacuchanos, sino de la diferenciacin de los
tipos esenciales de diseos.
Hay varios retablos que derivan al de La Compaia: (Retablo
mayor de la merced, Retablo mayor de Santo Domingo, el retablo
prximo al del seor de Burgos y e de la Resurreccin Del Seor en
la nave de la epstola de la Catedral y el retablo mayor de San
Francisco de Paula)
Todos ellos adoptaron el esquema rectangular de cuadricula
regular completa distribuida en dos cuerpos y tres calles similares
en cada cuerpo, segn el diseo impuesto por el retablo mayor de
La Compaa.

Retablo Mayor Iglesia Santo Domingo.
RETABLO
DE
CUADRICULA
REGULAR
COMPLETA SEGUNDA DERIVACION
1. Cornisa discontinua y arqueada en
el centro.
2. culo y veneras con cornisa
arqueada.
3. Subdivisin triple a distinta altura.
4. Crculos o recuadros con cornisas
onduladas.
5. Columnas Salomnicas.
6. Paneles
tallados
sobre
las
columnas.
Tres son los elementos estructurales

mas caractersticos de este grupo de
retablos.
La subdivisin de la calle central del
segundo cuerpo en las tres
hornacinas o tableros de pinturas
alargadas.
La
simplificacin
de
los
entablamentos de ambos cuerpos
a las plataformas de cornisa sobre
las columnas.
Algunos retablos conservan en
posicin muy destacad el gran
circulo y la ancha cornisa ondulada
sobre la calle central tripartita del
segundo cuerpo.
Ayacucho, San Cristbal .
Retablo de la resurrecion del seor, La Catedral.
RETABLO DE CUADRICULA COMPLETRA DE

TRES CUERPOS
1. Tercer cuerpo mas estrecho.
2. Subdivisin triple en los cuerpos
superiores.
3. Crculos, recuadros o veneras con
cornisillas en los tres cuerpos.
4. Paneles tallados sobre las cornisas
de los tres cuerpos.
5. Cornisas discontinuas y arqueadas.
6. Nios cargadores de las columnas.

Ayacucho, San Cristbal .
Retablo del Seor de Burgos, La Catedral
4. ESCUELAS
ESC. DE LIMA
ESC. DE CUSCO
ESC. DE
CAJAMARCA
Fuente Fotogrfica: Fernando Cuevas blog.
ESC. DE AYACUCHO
ESC. DE AREQUIPA
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
1. ORIGEN
La escuela cusquea es el resultado de

dos grandes culturas, la fusin y mixtura
de dos pases como son Per y Espaa.
El mestizaje se ver implantado en su
pintura.
Esta pintura aparece en el siglo XVI y
transcurre durante los siglos XVII y XVIII
con mucho apogeo.
2. AUTORES
Los autores de estas obras fueron tanto

indgenas como Europeos.
Las clases eran dictadas por Europeos
dirigidas a los indgenas, pero estos
aprendieron rpidamente.
La vocacin artstica de los indgenas ya
exista desde mucho tiempo atrs, esta se
manifest en grandes maestros de la
escultura y pintura procedente de los
Mochicas, Los Chims y los Nazca.
Cermica Mochica
Cermica Nazca
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
3. ACEPTACION
Llega el momento en que el peruano

acepta la nueva fe, con su propia
idiosincrtica visin.
Pero no crean que ese nuevo Dios que

deban de adorar vistiera de manera
austera, decidiendo entonces cubrirle de
trajes recercados y joyas, lo que paso a
un nuevo concepto ornamental que se
denomin brocateria o brocateado.
Constituyendo la principal caracterstica

presente en la pintura cuzquea y
consistiendo est en el empleo del polvo
de oro como ornamentacin sobre
pinturas.
No siempre la ornamentacin ser de

oro, hay ornamentaciones de esta
tcnica en plata.
La Adoracin de Los Reyes Magos

Siglo XVIII
Fuente: Revista Panormica
Latinoamericana
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
Virgen de la Leche.
Circulo de Mateo Prez de Alesio
(1590-1600) leo sobre tabla.
Museo pedro de Osma.
PRIMERA ETAPA
Se desarrolla durante la conquista de los

espaoles sobre Cuzco.
La situacin en la pintura es pobre y casi

no se ven obras pictricas. Se conserva
muy poca pintura de esta primera etapa
ya que el vandalismo y la ignorancia
destruyeron gran parte de la produccin
pictrica.
Durante este periodo, la pintura se realiz

sobre tabla y lienzo, sin destacar la
presencia
de
brocatera,
aunque
apareciendo
en
ocasiones,
principalmente en aureolas o nimbos
desde finales del siglo XV y principios del
XVI.
Fuente: Revista Panormica Latinoamericana
Los Desposorios de la Virgen

4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SEGUNDA ETAPA
Se caracteriz por el gusto hacia

la pintura flamenca e italiana,
reflejndose en sus lienzos.
Aun no se lgora destacar la

presencia del uso de la brocatera
en sus pinturas, encontrndose
ms presente en las obras de los
artistas finales a este periodo.
Esta segunda etapa surge a

finales del siglo XVI y se extiende
durante ms de cien aos.
Alcanzo una importancia de

dimensiones universales con la
aparicin de grandes maestros
que aportaron enseanzas a los
artistas indgenas.
Entre estos artistas podemos

destacar a los pintores italianos,
Bernardo Bitti, Mateo Prez de
Alesio y Angelino Medo.
Los Desposorios de la Virgen

Autor: Bernardo Bitti.
leo sobre lienzo. Siglo XVII
Iglesia de la Compaa. Arequipa.
Jess de la Humildad y la
Paciencia. Angelino Medoro.
Siglo XVII (1617). leo sobre lienzo.
Fuente: Coleccin Jos Belaunde Moreyra.
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SEGUNDA ETAPA
Virgen de la Leche.
Circulo de Mateo Prez de Alesio
(1590-1600) leo sobre tabla.
Museo pedro de Osma.
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SEGUNDA ETAPA
No todos los artistas provinieron de

Europa, sino que tambin hubo una
importante aportacin indgena,
entre la que cabe destacar el
artista peruano Diego Quispe Tito64,
nacido a principio del siglo XVII en
la ciudad de San Sebastin muy
prxima a Cuzco.
San Jos y el Infante Jess.

Atribuido a Quispe Tito, con toques posteriores.
Siglo XVII, leo sobre lienzo.
Fuente: Coleccin Celso Pastor.
Quispe Tito: Quispe Tito fue fiel seguidor del maestro Gregorio
Gamarra, tambin pintor peruano proveniente de Potos y
considerado uno de los ms reputados discpulos de Bernardo Bitti
(que a su vez es considerado el padre de la pintura en la Escuela
Cuzquea)
Juan Espinoza de los Monteros: Comenz su obra en 1650 con una

tcnica muy pura y delicada, con aportes del realismo espaol y el
manierismo que reflejaba Bitti, pero con una pintura propia y con
detalles personales.
Basilo Santa Cruz Pumacallo: Siendo destacado por ser el intrprete

de Rubens. Su pintura se caracterizaba por un dominio excelente
del color y composiciones armnicas.
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SEGUNDA ETAPA

prxima a Cuzco.
Aparicin del Nio Jess a Santa Catalina.

Juan Espinoza de los Monteros.
Siglo XVII, leo sobre lienzo.
Iglesia de Santa Catalina, Cuzco.
Fuente: Pintores Populares Andinos Pablo Macera
Cuzquea)


4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SEGUNDA ETAPA

prxima a Cuzco.
La Magdalena. Basilio Santa Cruz.

Siglo XVII, leo sobre lienzo. Catedral de Cuzco.
Cuzquea)


4.1.
ESCUELA CUSQUEA
TERCERA ETAPA
Comprende desde finales del siglo XVII

y todo el XVIII.
Logra desarrollar una pintura original

nica y caracterstica gracias a las
diferentes orientaciones dadas en las
etapas anteriores.
En esta etapa se afirma con fuerza el
largo proceso de mestizaje que deriva
en un nico estilo.
La Circuncisin. Escuela de Basilio Pacheco.

Siglo XVIII, leo sobre lienzo.
Este momento de auge proporciona a

los pintores libertad iconogrfica y
tcnica, mostrando figuras hierticas
con gran esplendor en la que destaca
el brocateado en todos sus lienzos.
El oro es empleado para ornamentar los

ropajes con una repeticin de dibujos,
adems de para la realizacin de
detalles en puntillas, aureolas y fondos
con guirnaldas.
Se usa la plata.
Fuente: Coleccin Celso Pastor de la Torre.
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
SINCRETISMO CUSQUEO
Cuando los conquistadores llegaron, tuvieron un encuentro con la

religin politesta incaica lo que produjo un sincretismo religioso, presente
en todo el pas en diversas maneras y magnitudes.
Las religiones originales andinas concedan un alto valor a la ayuda

mutua, la solidaridad, la asistencia a los ms necesitados y el pleno
respeto a la naturaleza.
Se conoce como sincretismo a la conciliacin de distintas doctrinas o

posturas. El sincretismo, de este modo, implica la fusin de diferentes
elementos en uniones que, en ocasiones, carecen de una coherencia
interna.
La forma triangular en forma de montaa de la imagen evocara a la

Pachamama o Madre Tierra de los antiguos peruanos.
Nuestra Seora de Beln, pintura annima del siglo XVII perteneciente a la
Escuela Cuzquea.
4.1.
ESCUELA CUSQUEA
Ultima Cena. Marco Zapata
SINCRETISMO CUSQUEO
Siglo XVIII, leo sobre lienzo.

4.2.
ESCUELA LIMEA
1. ORIGEN
Surge de la necesidad de contar con

imgenes
devocionales
y
decorar
templos y conventos.
Escuelas de artes y oficios ensean a los

indgenas las tcnicas de la escultura
policromada y estofada.
Llegan de Espaa maestros escultores y

trabajan bajo ordenanzas que regulan el
trabajo
y
garantizan
el
buen
funcionamiento.
Tuvo un papel fundamental para la

conversin y evangelizacin de los indios
y como expresin propia de una
sociedad mestiza.
Fue
particularmente
expresiva
y
simblica, dio forma plstica al mensaje
religioso.
Influencia
europea:
manierismo,
barroco
y
finalmente
neoclsico.
Copias de estampas
provenientes de Europa.
grabados
Virgen con nio

Escultura del siglo XVII
Madera tallada, encarnada, estofada y policromada
Fuente. Revista El comercio
4.2.
ESCUELA LIMEA
SIGLO XVI
Esculturas
en
piedra
o
madera, reproducciones de
grabados
y
estampas
medievales y renacentistas.
Representaciones de pasajes
bblicos, apstoles, santas y
santos
fundadores
del
cristianismo.
Las manos y la cabeza de las

imgenes se desbastaban en
el mismo bloque.
Policroma tonos oscuros en

las vestimentas: tonos cafs,
negros y grises combinados
con blancos y ocres. Adornos
florales finos y pequeos.
Santa Rosa. Melchor Caffa (1669)

Una de las obras ms representativas del barroco en el Per Iglesia Santo
Domingo Lima.
Fuente: Revista El Comercio
4.2.
ESCUELA LIMEA
SIGLO XVII - XVIII
La tcnica del estofado tuvo ms auge.
Se aplica el esgrafiado: en orlas y cenefas de

tnicas y mantos con pequeos motivos
vegetales o animales.
La expresin es ms extrovertida y realista.
La gama de colores se enriquece con azules,

rojos y verdes, los diseos vegetales crecen en
dimensiones.
Encarnaciones en tonos rosados. Golpes y

heridas se matizan con grises y azules.
Materiales complementarios: ojos de vidrio,

lgrimas de cristal, pestaas y pelucas de pelo
natural, dientes y huesecillos en las espaldas de
los Cristos, telas y encajes encolados, aureolas y
resplandores.
Santa Rosa De Lima

Una de las obras ms representativas del barroco en el Per Iglesia Santo
Domingo Lima.
Fuente: Revista El Comercio
4.2.
ESCUELA LIMEA
SIGLO XVII - XVIII
Santa Rosa De Lima

Escultura del siglo XVIII Madera tallada, estofada, escarnada, policromada
Fuente: El comercio
CONCLUSIONES
Surge un arte mestizo. El artista peruano no solo capto los modelos occidentales sino que les imprimi su propio sello.
La arquitectura virreinal tuvo las siguientes caractersticas: estuvo condicionada a un orden socioeconmico y se adapto al
medio de cada regin.
El arte colonial ha sido muy importante para nuestra vida artstica ya que ha puesto sus criterios en tierras que favorece, en
muchos pases la actividad a la que estaba dirigida. Estas misiones construyeron muchas capillas, catedrales, que el da de
hoy es tan importante en todo criterio. La arquitectura barroca espaola se distingue por su exuberancia decorativa que
cubre el interior y el exterior de muchos edificios, sobre todo las iglesias.
Las nuevas tendencias que con un poco de ideas tradas de Espaa generaron un nuevo tipo de arte en lo que fue la nueva
Espaa ya que al tener las nociones del arte espaol pero con la mano de obra indgena la cual tena una menos visin sobre
ciertos aspectos en el arte, crearon distintos motivos decorativos, hay muchos adornos propios que se respetan de esta
regin y los cuales podra decirse que son creados en esta poca y los cuales permanecen en las edificaciones

Corrientes Arquitectónicas Que Influyeron en La Arquitectura Colonial Peruana

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ARQUITECTURA PERUANA II

FUENTE: LIBRO PINTORES POPULARES ANDINOS

CHACON LOEPZ, FRANCO ARTURO

MARMANILLO CASAPINO LUIS ERNESTO

1. Contexto Artstico Pre-Hispnico en el Per

FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO

FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO

CARAL (2600 1500 A.C) PERIODO INCIAL

La ciudad ms antigua de Amrica, en ella

FUENTE: Revista Frontier 8.3 (May 2002)

Arquitectura PRE - HISPNICA

FUENTE: Cortesa del Museo Field (Chicago EE.UU.)

CHAVN DE HUANTAR (1500 300 A.C)

Principal Centro de culto y urbano de la cultura Chavn, es

La Portada de las Falcnidas, los tallados en sus

FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega

1.1.3. LAS RUINAS DE CHAN CHAN (850 D.C 1470 D.C)

FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega (CHAN CHAN)

Ingreso principal a una de las 9 ciudadelas.

1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO

Figura de Felino de madera. Chims

Fuente: Blog Historia del Per

Fuente: Libro taller de Encuentro

Fuente: Museo regional de Ica

1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO

Figura de Felino de madera. Chims

altorrelieves en los murales de los templos, como el friso ubicado en

En los primeros aos de Colonia, se desarrollo el estilo renacentista.

Fuente imagen: Revista GO2PERUIglesia San Francisco, Ayacucho.

Fue la forma ms recargada del barroco y se distingui por el empleo

Se logra reconocer distinguir rpidamente en fachadas, como en la Iglesia San

Fuente imagen: Revista GO2PERU Iglesia San Agustn, Lima

Fuente imagen: Architecture Historic Birnau - Basilica Bimau, Alemania.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE:REVISTA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS Iglesia San Francisco detalles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE:REVISTA EL PORTAL DEL MARQUES

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

IGLESIA SAN FRANCISCO

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

IGLESIA SAN FRANCISCO

FUENTE FOTOGRAFICA: Blog Arquitectura Colonial

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO

Portada altamente ornamentada.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO

Iglesia de la Compaa de Jess