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ARQUITECTURA PERUANA II

FUENTE: LIBRO PINTORES POPULARES ANDINOS


ULTIMA CENA CATEDRAL DE CUSCO
AUTOR : PABLO MACERA

INTEGRANTES

CHACON LOEPZ, FRANCO ARTURO


IDROGO SANCHEZ, MIGUEL ANGEL
RAMOS MOSQUERA, RONALD

ARQUITECTO

MARMANILLO CASAPINO LUIS ERNESTO

1. Contexto Artstico Pre-Hispnico en el Per

ARQUITECTURA
Por qu el ser humano construye?
La arquitectura pre-hispnica se inicia por necesidad del hombre, ya que necesitaba de alimentacin y proteccin fsica; estas
condiciones primordiales permitieron al ser humano crear distintos mtodos y tcnicas para transformar el paisaje a su gusto de
acuerdo a sus necesidades mediante la arquitectura.
VIVIENDAS SUBTERRANEAS TECHADAS CON PIEDRA

TABLADA DE LURIN
- Ingreso por el techo refugio para el
viento frio del tablazo.
- Luces de 2.20 (tamao de bloque)
que sirven de vigas donde se
apoyan
las
losas
de
menor
dimensin.

FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO


FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO

TIPOLOGA ARQUITECTONICA
TIPOS DE ARQUTECTURA
DOMESTICA
-

Viviendas semiexcavadas
Viviendas subterrneas
De planta circular
De planta rectangular

ARQUITECTURA PUBLICA
A. Planta o pirmide truncada.
B. Andenes y terrazas.
C. Pozos o patios circulares
deprimidos.
D. Plazas rectangulares
hundidas.

FUENTE: Arq. WILIAM PALOMINO BELLIDO

CARAL (2600 1500 A.C) PERIODO INCIAL


IMPERIO INCA

La ciudad ms antigua de Amrica, en ella


podemos apreciar arquitectura monumental y
ceremonial. La organizacin de los recintos
diferenciados para las distintas actividades
alrededor de una plaza, con esto se demuestra
que Caral fue la cuna de la civilizacin

FUENTE: Revista Frontier 8.3 (May 2002)

La arquitectura de Caral se ve
reflejada
con
templos
ceremoniales, ya que en la
entrada
tiene
como
una
especie de atrio, lo cual lo
vuelve monumental.

Arquitectura PRE - HISPNICA

FUENTE: Cortesa del Museo Field (Chicago EE.UU.)

CHAVN DE HUANTAR (1500 300 A.C)


HORIZONTE TEMPRANO

Principal Centro de culto y urbano de la cultura Chavn, es


uno de los recintos ms antiguos del Per tallados en
piedra con una exquisita tcnica de arquitectura.
Conformada por el Templo Antiguo y El Nuevo Templo

La Portada de las Falcnidas, los tallados en sus


columnas de aves falcnidas representando el
ingreso al nuevo mundo, al templo nuevo.

FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega


(EL CHAVIN DE HUANTAR)

1.1.3. LAS RUINAS DE CHAN CHAN (850 D.C 1470 D.C)


Recinto arqueolgico de culto y ceremonial sta fue capital
administrativa del reino Chim, considerada la ciudad de
barro ms grande del mundo. Conformada por 9
ciudadelas, las cuales tuvieron diferentes funciones, ya sea
residencia de la elite, reas de administracin y tumbas de
los chims
Vista rea de algunas ciudadelas de Chan Chan, en el
cual podemos observar claramente la organizacin de sus
distintos templos.

FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega (CHAN CHAN)

Ingreso principal a una de las 9 ciudadelas.


FUENTE: Arql. Lizardo Tavera Vega (CHAN CHAN)

1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO

ARQUITECTURA VIRREINAL

Figura de Felino de madera. Chims

Cermica Mochica

Cermica Nazca

Fuente: Blog Historia del Per

Fuente: Libro taller de Encuentro

Fuente: Museo regional de Ica

1. CONTEXTO ARTISTICO PRE-HISPANICO

Figura de Felino de madera. Chims


Fuente: Blog Historia del Per

altorrelieves en los murales de los templos, como el friso ubicado en


las Huacas del Sol y de la Luna
Fuente: Libro taller de Encuentro

ARQUITECTURA VIRREINAL
Cermica Nazca
Fuente: Museo regional de Ica

1. CORRIENTES

1. PLATERESCO

En los primeros aos de Colonia, se desarrollo el estilo renacentista.


Este estilo se caracteriz por el empleo de adornos y filigranas que hacan
desaparecer las lneas arquitectnicas dndole al edificio la semejanza de un
trabajo de cincelado de platera, de ah el nombre de plateresco
Son magnficas muestras de ste estilo en Lima las portadas de la Catedral de
Lima y de la Casa de Pilatos. En Ayacucho la portada de las iglesias de San
Francisco y La Merced.

Fuente imagen: Revista GO2PERUIglesia San Francisco, Ayacucho.

ARQUITECTURA VIRREINAL
2.

BARROCO
El barroco se distingui y caracteriz por su recargada ornamentacin, de
lneas predominantemente curvas.
Predominaron los elementos decorativos en las columnas, pilastras (columnas
embebidas), cornisas,
Modificacin de las formas clsicas; las columnas griegas pierden su pureza
al retorcerles, como gruesas serpientes, sus fustes hasta formar la columna
salomnica.

Fuente imagen: Zeballos, Carlos (2010, Agosto 13). Iglesia de la Compaa, Arequipa.

1. CORRIENTES

3.

CHURRIGUERESCO

Fue la forma ms recargada del barroco y se distingui por el empleo


complicado y caprichoso de los adornos en forma exagerada.

Se logra reconocer distinguir rpidamente en fachadas, como en la Iglesia San


Agustn de Lima y La baslica Nuestra Seora de la Merced.

ARQUITECTURA VIRREINAL
2.

Fuente imagen: Revista GO2PERU Iglesia San Agustn, Lima

ROCOCO
Mantena el empleo de adornos, pero incorporaba una decoracin
profusa con la inclusin de volutas y formas de hojas
Utilizaba tonalidades claras, curvas y revestimientos de pan de oro,
dando lugar a un estilo ms elegante y ms complejo que el barroco.
Uno de sus rasgos ms caractersticos es la variacin arquitectnica entre
el exterior y el interior de los edificios.
Se utilizo la tcnica de estucado para generar el horror vacuo, aparte de
su ornamentacin.

Fuente imagen: Architecture Historic Birnau - Basilica Bimau, Alemania.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

ARQUITECTURA VIRREINAL
PERIODO INICIAL
La Iglesia la Recoleta
Espadaas
Portada retablo
Ventanal

FUENTE:REVISTA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

PERIODO DE APOGEO
La Iglesia San Francisco

FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.


Columnas Salomnicas y exentas.
Almohadillado
Campanarios y ventanal.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE: ANDINA AGENCIA PERUANA DE NOTICIAS Iglesia San Francisco detalles.

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

ARQUITECTURA VIRREINAL
PERIODO DE APOGEO
CATEDRAL DE CAJAMARCA

FUENTE:REVISTA EL PORTAL DEL MARQUES

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.


Columnas Salomnicas y exentas.
Almohadillado
Espadaas
Ventanal

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: ROJAS PINILA EDUARDO Catedral de Cajamarca, detalles.

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

PERIODO DE APOGEO
Iglesia de Beln

FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.

Portada retablo de 3 cuerpos y 3 calles.


Columnas Salomnicas y exentas.
Almohadillado
Espadaas
Ventanal

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

FUENTE FOTOGRAFICA: Marcos Granda Iglesia Beln Cajamarca.

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA

ARQUITECTURA VIRREINAL

C AT E D R A L D E C A J A M A R C A

IGLESIA SAN FRANCISCO

IGLESIA

DE

BELEN

PORTADAS RETABLO
Tres
Calles
y
tres
cuerpos.
Ventanal en la calle
centrar
Entablamentos rectos y
continuos
Hornacinas laterales

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA


IGLESIA LA RECOLETA

IGLESIA BELEN

ARQUITECTURA VIRREINAL
CATEDRAL DE CAJAMARCA

ESPADAAS
Trabajo abundante en ornamentacin

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA


IGLESIA SAN FRANCISCO

CATEDRAL BELEN

LA CATEDRAL DE CAJAMARCA

ENJUTAS
ngeles de cuerpo entero
Sobre portada de arco
almohadillado decorativo

de

medio

punto,

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD DE CAJAMARCA


PLANTAS

IGLESIA SAN FRANCISCO

C AT E D R A L C A J A M A R C A

Planta basilical
Tres naves y crucero
Capillas laterales convertidas a planta saln

FUENTE FOTOGRAFICA: Blog Arquitectura Colonial

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO

ARQUITECTURA VIRREINAL

La Catedral de Cusco

Portada altamente ornamentada.


Fachada retablo.
Ventanal
Construccin enteramente en labrado de piedra.

ARQUITECTURA BARROCA EN LA CIUDAD CUSCO

ARQUITECTURA VIRREINAL

Iglesia de la Compaa de Jess

Portada altamente ornamentada.


Fachada retablo.
Ventanales
Construccin enteramente en labrado de piedra.
Campanarios esbeltos con vanos de ojo de buey.

ARQUITECTURA BARROCO CHURRIGUERESCO EN LA CIUDAD DE


LIMA

ARQUITECTURA VIRREINAL

La Iglesia San Agustn Lima

Fachada retablo.
Cornisa de arco vertical
Trabajo de ornamento en el retablo.
ventanal
Columnas salomnicas

ARQUITECTURA BARROCO CHURRIGUERESCO EN LA CIUDAD DE


LIMA

ARQUITECTURA VIRREINAL

Baslica Nuestra Seora de la Merced

Fachada retablo.
Cornisa de arco vertical
Construccin en labrado de piedra gris y rosada
Trabajo de ornamento en el retablo.
ventanal
Columnas salomnicas

ARQUITECTURA BARROCA EN AREQUIPA

ARQUITECTURA VIRREINAL
FACHADA PRINCIPAL - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
En Arequipa, las construcciones barrocas se levantan sobre las ruinas de
edificaciones renacentistas destruidas por los terremotos durante el siglo
XVI y XVII.
Se utilizo el sillar volcnico por la abundancia de este material en
Arequipa y por su fcil trabajo.
El uso de este material doto una caracterstica especial a la decoracin.
Por su forma plana se relaciona con lo plateresco. Aun as este estilo es
netamente barroco.
La compaa es el ejemplar mas acabado del estilo mestizo de
Arequipa.

Fuente imagen: Zeballos, Carlos (2010, Agosto 13). Iglesia de la Compaa, Arequipa.

ARQUITECTURA BARROCA EN AREQUIPA

ARQUITECTURA VIRREINAL
DETALLE - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
En Arequipa, las construcciones barrocas se levantan sobre las ruinas de
edificaciones renacentistas destruidas por los terremotos durante el siglo
XVI y XVII.
Se utilizo el sillar volcnico por la abundancia de este material en
Arequipa y por su fcil trabajo.
El uso de este material doto una caracterstica especial a la decoracin.
Por su forma plana se relaciona con lo plateresco. Aun as este estilo es
netamente barroco.
La compaa es el ejemplar mas acabado del estilo mestizo de
Arequipa.

Fuente imagen: Zeballos, Carlos (2010, Agosto 13). Iglesia de la Compaa, Arequipa.

ARQUITECTURA BARROCA EN AREQUIPA

ARQUITECTURA VIRREINAL
FACHADA LATERAL - TEMPLO DE LA COMPAA (1654)
Tmpano: Diseado por un maestro annimo indgena
Cuerpo: Diseado por Simn de Barrientos de estilo clsico europeo.

Fuente imagen: Zeballos, Carlos (2010, Agosto 13). Iglesia de la Compaa, Arequipa.

ARQUITECTURA BARROCA EN AREQUIPA

ARQUITECTURA VIRREINAL

TEMPLO Y CONVENTO SANTO DOMINGO (1677 - 1680)


Portada lateral de San Pablo es la portada mestiza mas antigua de la urbe.
Carcter barroco a travs del frontn partido y curvo

Fuente imagen: San Cristbal, A. (1997). Arquitectura planiforme y textilogrfica virreinal de Arequipa.

ARQUITECTURA BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

ARQUITECTURA VIRREINAL
Fachada Catedral de Ayacucho
Torres mas estrechas y eliminacin de
piastras en los cuerpos bajos y altos.
Ausencia de una gran portada de retablo.

Hornacina central desvinculada de todo


componente de la portada.
Un vano frontal y dos laterales.

FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Catedral de Ayacucho

ARQUITECTURA VIRREINAL

ARQUITECTURA BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

Iglesia Santo Domingo Ayacucho

Campanario de espadaa (Renacentista)

Campanarios de torre cuadrada (barroco)

FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Iglesia Santo Domingo.

ARQUITECTURA BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Iglesia Compaia de Jesus.

ARQUITECTURA VIRREINAL

Compaa de Jess Ayacucho

ARQUITECTURA BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

FUENTE FOTOGRAFICA: Municipalidad de Huamanga Catedral de Ayacucho

ARQUITECTURA VIRREINAL

Iglesia San Agustn - Ayacucho

RETABLOS BARROCO EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLOS BARROCOS AYACUCHANOS


Las Iglesias Ayacuchanas comenzaron a experimentar una cierta
transformacin Arquitectnica coincidente con el despliegue del
barroco en otras escuelas regionales peruanas.
Las nuevas iglesias de Santa Teresa y de San Francisco de Paula
desplazaron la arcaica planta gtica isabelina. Y en San Francisco de
Ass, La Merced y Santo Domingo ampliaron los espacios internos para
desbordar la rigidez ortogonal de la planta alargada de la capilla
mayor.
Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristbal

Finalmente como complemento de estas modificaciones arquitectnicas


de plantas y elevaciones, los comenzaron a ser construidos para sus
numerosos altares y capillas.

Fue tanto el requerimiento de retablos para equipar las Iglesias


remodeladas en Ayacucho que hizo surgir una escuela especifica de
retablos en la propia ciudad.
La escuela de retablos Ayacuchanos fueron originales.

FUENTE Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristobal


Catedral de Ayacucho (Retablo mayor, principal)

ARQUITECTURA VIRREINAL

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLOS BARROCOS AYACUCHANOS


DEL SIGLO XVII

Altar derecho del Crucero de Iglesia


Santo Domingo.
1. Cornisa recta del entablamento.
2. Retablo laterales menores en el
segundo cuerpo.
3. Columnas
rectas
con
estras
helicoidales.
4. Hornacinas laterales en el segundo
cuerpo.
5. Cartelas con Molduras sobre las
hornacinas.
Esta cuadricula regular incompleta con
dos cuerpos menores adosados en lo
alto, tiene una larga tradicin en la
Arquitectura
Virreinal
Peruana,
la
encontramos en retablos como la Iglesia
de San Pedro de Acora en Puno y
reaparece
en
algunos
retablos
cusqueos en la Iglesia del monasterio
de Santa Catalina y en el retablo de San
Jos de la Catedral, ambos en la
ciudad de Cuzco.
FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en
Ayacucho San Cristbal
Retablo Inmaculada Santo Domingo.

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

PRIMERA DERIVACION DE RETABLOS EN


AYACUCHO
Nos referimos ahora a un conjunto de retablos existentes en
las Iglesias de Ayacucho, cuyos elementos y caractersticas no
han sido asumidas por otras escuelas regionales de retablos, Si
no que fueron desarrollados en la propia ciudad a partir de
modelos dados en ella.
Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristbal
Todos estos retablos comparten el mismo esquema de diseo: (Dos
cuerpos, y tres calles en cada cuerpo con un notorio
arqueamiento en la calle central)
El primer cuerpo consta de tres calles que guardan la misma altura
en cuanto al nivel de entablamento que los separa del mismo
cuerpo.
A diferencia del modelo de retablos del siglo XVII antes mostrado
es que la calle centrar en ves de permanecer estrictamente
horizontal con las otras calles se arquea sobre las columnas
laterales.
La elevacin central no afecta a las calles laterales del primer
cuerpo.

FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en


Ayacucho
San Cristbal Retablo Mayor Iglesia Santa
Ana.

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLO DE CUADRICULA REGULAR


INCOMPLETA PRIMERA DERIVACION.
Altar derecho del Crucero de Iglesia
Santo Domingo.
1. Cornisa discontinua, arqueada por el
centro.
2. Tableros laterales del segundo
cuerpo.
3. Moldura ondulada sobre la calle
centrar superior
4. Columnas Salomnicas.
5. Paneles tallados sobre las calles.
Ac
se
introducen
algunas
modificaciones importantes, muy
propias del barroco del siglo XVIII.
La elevacin de la calle central del
primer
cuerpo
rompe
la
horizontalidad que presentaba los
anteriores
retablos
antes
mencionados.
El entablamento del primero cuerpo
ha desaparecido.
Ha quedado abierta la comunicacin
entre los dos cuerpos

FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en


Ayacucho San Cristbal
Retablo Santa Liberata Iglesia Santa Teresa.

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLO
DE
CUADRICULA
REGULAR
COMPLETA ALZAR OMAYOR DE LA
COMPAA DE JESUS
1. Cornisa discontinua y arqueada en
el centro.
2. culo y cornisa terminal mixtilnea.
3. Subdivisin
de
la
segunda
entrecalle en tres vanos
4. Crculos
menores
sobre
las
hornacinas laterales.
5. Columnas salomnicas.
El retablo mayor de la Iglesia La
Compaa introdujo en Ayacucho la
cuadricula regular completa para los
retablos barrocos que consiste en la
distribucin de dos cuerpos con tres
calles similares en cada cuerpo.

FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en


Ayacucho San Cristbal
Retablo mayor Iglesia de La Compaia..

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

SEGUNDA DERIVACION DE RETABLOS


EN AYACUCHO
No se trata de un orden cronolgico entre las modalidades
de los retablos Ayacuchanos, sino de la diferenciacin de los
tipos esenciales de diseos.
Libro: Esplendor del barroco en Ayacucho San Cristbal
Hay varios retablos que derivan al de La Compaia: (Retablo
mayor de la merced, Retablo mayor de Santo Domingo, el retablo
prximo al del seor de Burgos y e de la Resurreccin Del Seor en
la nave de la epstola de la Catedral y el retablo mayor de San
Francisco de Paula)
Todos ellos adoptaron el esquema rectangular de cuadricula
regular completa distribuida en dos cuerpos y tres calles similares
en cada cuerpo, segn el diseo impuesto por el retablo mayor de
La Compaa.

FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en


Ayacucho San Cristbal
Retablo Mayor Iglesia Santo Domingo.

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLO
DE
CUADRICULA
REGULAR
COMPLETA SEGUNDA DERIVACION
1. Cornisa discontinua y arqueada en
el centro.
2. culo y veneras con cornisa
arqueada.
3. Subdivisin triple a distinta altura.
4. Crculos o recuadros con cornisas
onduladas.
5. Columnas Salomnicas.
6. Paneles
tallados
sobre
las
columnas.

Tres son los elementos estructurales


mas caractersticos de este grupo de
retablos.
La subdivisin de la calle central del
segundo cuerpo en las tres
hornacinas o tableros de pinturas
alargadas.
La
simplificacin
de
los
entablamentos de ambos cuerpos
a las plataformas de cornisa sobre
las columnas.
Algunos retablos conservan en
posicin muy destacad el gran
circulo y la ancha cornisa ondulada
sobre la calle central tripartita del
segundo cuerpo.
FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en
Ayacucho, San Cristbal .
Retablo de la resurrecion del seor, La Catedral.

RETABLOS BARROCA EN LA CIUDAD DE AYACUCHO

RETABLO DE CUADRICULA COMPLETRA DE


TRES CUERPOS
1. Tercer cuerpo mas estrecho.
2. Subdivisin triple en los cuerpos
superiores.
3. Crculos, recuadros o veneras con
cornisillas en los tres cuerpos.
4. Paneles tallados sobre las cornisas
de los tres cuerpos.
5. Cornisas discontinuas y arqueadas.
6. Nios cargadores de las columnas.

FUENTE FOTOGRAFICA: Esplendor del barroco en


Ayacucho, San Cristbal .
Retablo del Seor de Burgos, La Catedral

4. ESCUELAS

ESC. DE LIMA

ESC. DE CUSCO

ESC. DE
CAJAMARCA

Fuente Fotogrfica: Fernando Cuevas blog.

ESC. DE AYACUCHO

ESC. DE AREQUIPA

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

1. ORIGEN

La escuela cusquea es el resultado de


dos grandes culturas, la fusin y mixtura
de dos pases como son Per y Espaa.
El mestizaje se ver implantado en su
pintura.
Esta pintura aparece en el siglo XVI y
transcurre durante los siglos XVII y XVIII
con mucho apogeo.

2. AUTORES

Los autores de estas obras fueron tanto


indgenas como Europeos.
Las clases eran dictadas por Europeos
dirigidas a los indgenas, pero estos
aprendieron rpidamente.
La vocacin artstica de los indgenas ya
exista desde mucho tiempo atrs, esta se
manifest en grandes maestros de la
escultura y pintura procedente de los
Mochicas, Los Chims y los Nazca.

Figura de Felino de madera. Chims

Cermica Mochica

Cermica Nazca

Fuente: Blog Historia del Per

Fuente: Libro taller de Encuentro

Fuente: Museo regional de Ica

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

3. ACEPTACION

Llega el momento en que el peruano


acepta la nueva fe, con su propia
idiosincrtica visin.

Pero no crean que ese nuevo Dios que


deban de adorar vistiera de manera
austera, decidiendo entonces cubrirle de
trajes recercados y joyas, lo que paso a
un nuevo concepto ornamental que se
denomin brocateria o brocateado.

Constituyendo la principal caracterstica


presente en la pintura cuzquea y
consistiendo est en el empleo del polvo
de oro como ornamentacin sobre
pinturas.

No siempre la ornamentacin ser de


oro, hay ornamentaciones de esta
tcnica en plata.

La Adoracin de Los Reyes Magos


Siglo XVIII
Fuente: Revista Panormica
Latinoamericana

4.1.

ESCUELA CUSQUEA
Virgen de la Leche.
Circulo de Mateo Prez de Alesio
(1590-1600) leo sobre tabla.
Museo pedro de Osma.

PRIMERA ETAPA

Se desarrolla durante la conquista de los


espaoles sobre Cuzco.

La situacin en la pintura es pobre y casi


no se ven obras pictricas. Se conserva
muy poca pintura de esta primera etapa
ya que el vandalismo y la ignorancia
destruyeron gran parte de la produccin
pictrica.

Durante este periodo, la pintura se realiz


sobre tabla y lienzo, sin destacar la
presencia
de
brocatera,
aunque
apareciendo
en
ocasiones,
principalmente en aureolas o nimbos
desde finales del siglo XV y principios del
XVI.

Fuente: Revista Panormica Latinoamericana

Los Desposorios de la Virgen


Fuente: Revista Panormica Latinoamericana

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SEGUNDA ETAPA

Se caracteriz por el gusto hacia


la pintura flamenca e italiana,
reflejndose en sus lienzos.

Aun no se lgora destacar la


presencia del uso de la brocatera
en sus pinturas, encontrndose
ms presente en las obras de los
artistas finales a este periodo.

Esta segunda etapa surge a


finales del siglo XVI y se extiende
durante ms de cien aos.

Alcanzo una importancia de


dimensiones universales con la
aparicin de grandes maestros
que aportaron enseanzas a los
artistas indgenas.

Entre estos artistas podemos


destacar a los pintores italianos,
Bernardo Bitti, Mateo Prez de
Alesio y Angelino Medo.

Los Desposorios de la Virgen


Autor: Bernardo Bitti.
leo sobre lienzo. Siglo XVII
Iglesia de la Compaa. Arequipa.
Fuente: Revista Panormica Latinoamericana

Jess de la Humildad y la
Paciencia. Angelino Medoro.
Siglo XVII (1617). leo sobre lienzo.
Fuente: Coleccin Jos Belaunde Moreyra.

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SEGUNDA ETAPA

Virgen de la Leche.
Circulo de Mateo Prez de Alesio
(1590-1600) leo sobre tabla.
Museo pedro de Osma.
Fuente: Revista Panormica Latinoamericana

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SEGUNDA ETAPA

No todos los artistas provinieron de


Europa, sino que tambin hubo una
importante aportacin indgena,
entre la que cabe destacar el
artista peruano Diego Quispe Tito64,
nacido a principio del siglo XVII en
la ciudad de San Sebastin muy
prxima a Cuzco.

San Jos y el Infante Jess.


Atribuido a Quispe Tito, con toques posteriores.
Siglo XVII, leo sobre lienzo.

Fuente: Coleccin Celso Pastor.

Quispe Tito: Quispe Tito fue fiel seguidor del maestro Gregorio
Gamarra, tambin pintor peruano proveniente de Potos y
considerado uno de los ms reputados discpulos de Bernardo Bitti
(que a su vez es considerado el padre de la pintura en la Escuela
Cuzquea)

Juan Espinoza de los Monteros: Comenz su obra en 1650 con una


tcnica muy pura y delicada, con aportes del realismo espaol y el
manierismo que reflejaba Bitti, pero con una pintura propia y con
detalles personales.

Basilo Santa Cruz Pumacallo: Siendo destacado por ser el intrprete


de Rubens. Su pintura se caracterizaba por un dominio excelente
del color y composiciones armnicas.

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SEGUNDA ETAPA

No todos los artistas provinieron de


Europa, sino que tambin hubo una
importante aportacin indgena,
entre la que cabe destacar el
artista peruano Diego Quispe Tito64,
nacido a principio del siglo XVII en
la ciudad de San Sebastin muy
prxima a Cuzco.

Aparicin del Nio Jess a Santa Catalina.


Juan Espinoza de los Monteros.
Siglo XVII, leo sobre lienzo.
Iglesia de Santa Catalina, Cuzco.
Fuente: Pintores Populares Andinos Pablo Macera

Quispe Tito: Quispe Tito fue fiel seguidor del maestro Gregorio
Gamarra, tambin pintor peruano proveniente de Potos y
considerado uno de los ms reputados discpulos de Bernardo Bitti
(que a su vez es considerado el padre de la pintura en la Escuela
Cuzquea)

Juan Espinoza de los Monteros: Comenz su obra en 1650 con una


tcnica muy pura y delicada, con aportes del realismo espaol y el
manierismo que reflejaba Bitti, pero con una pintura propia y con
detalles personales.

Basilo Santa Cruz Pumacallo: Siendo destacado por ser el intrprete


de Rubens. Su pintura se caracterizaba por un dominio excelente
del color y composiciones armnicas.

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SEGUNDA ETAPA

No todos los artistas provinieron de


Europa, sino que tambin hubo una
importante aportacin indgena,
entre la que cabe destacar el
artista peruano Diego Quispe Tito64,
nacido a principio del siglo XVII en
la ciudad de San Sebastin muy
prxima a Cuzco.

La Magdalena. Basilio Santa Cruz.


Siglo XVII, leo sobre lienzo. Catedral de Cuzco.
Fuente: Pintores Populares Andinos Pablo Macera

Quispe Tito: Quispe Tito fue fiel seguidor del maestro Gregorio
Gamarra, tambin pintor peruano proveniente de Potos y
considerado uno de los ms reputados discpulos de Bernardo Bitti
(que a su vez es considerado el padre de la pintura en la Escuela
Cuzquea)

Juan Espinoza de los Monteros: Comenz su obra en 1650 con una


tcnica muy pura y delicada, con aportes del realismo espaol y el
manierismo que reflejaba Bitti, pero con una pintura propia y con
detalles personales.

Basilo Santa Cruz Pumacallo: Siendo destacado por ser el intrprete


de Rubens. Su pintura se caracterizaba por un dominio excelente
del color y composiciones armnicas.

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

TERCERA ETAPA

Comprende desde finales del siglo XVII


y todo el XVIII.

Logra desarrollar una pintura original


nica y caracterstica gracias a las
diferentes orientaciones dadas en las
etapas anteriores.
En esta etapa se afirma con fuerza el
largo proceso de mestizaje que deriva
en un nico estilo.

La Circuncisin. Escuela de Basilio Pacheco.


Siglo XVIII, leo sobre lienzo.

Este momento de auge proporciona a


los pintores libertad iconogrfica y
tcnica, mostrando figuras hierticas
con gran esplendor en la que destaca
el brocateado en todos sus lienzos.

El oro es empleado para ornamentar los


ropajes con una repeticin de dibujos,
adems de para la realizacin de
detalles en puntillas, aureolas y fondos
con guirnaldas.

Se usa la plata.

Fuente: Coleccin Celso Pastor de la Torre.

4.1.

ESCUELA CUSQUEA

SINCRETISMO CUSQUEO

Cuando los conquistadores llegaron, tuvieron un encuentro con la


religin politesta incaica lo que produjo un sincretismo religioso, presente
en todo el pas en diversas maneras y magnitudes.

Las religiones originales andinas concedan un alto valor a la ayuda


mutua, la solidaridad, la asistencia a los ms necesitados y el pleno
respeto a la naturaleza.

Se conoce como sincretismo a la conciliacin de distintas doctrinas o


posturas. El sincretismo, de este modo, implica la fusin de diferentes
elementos en uniones que, en ocasiones, carecen de una coherencia
interna.

La forma triangular en forma de montaa de la imagen evocara a la


Pachamama o Madre Tierra de los antiguos peruanos.
Nuestra Seora de Beln, pintura annima del siglo XVII perteneciente a la
Escuela Cuzquea.
Fuente: Pintores Populares Andinos Pablo Macera

4.1.

ESCUELA CUSQUEA
Ultima Cena. Marco Zapata

SINCRETISMO CUSQUEO

Siglo XVIII, leo sobre lienzo.


Fuente: Pintores Populares Andinos Pablo Macera

4.2.

ESCUELA LIMEA

1. ORIGEN

Surge de la necesidad de contar con


imgenes
devocionales
y
decorar
templos y conventos.

Escuelas de artes y oficios ensean a los


indgenas las tcnicas de la escultura
policromada y estofada.

Llegan de Espaa maestros escultores y


trabajan bajo ordenanzas que regulan el
trabajo
y
garantizan
el
buen
funcionamiento.

Tuvo un papel fundamental para la


conversin y evangelizacin de los indios
y como expresin propia de una
sociedad mestiza.

Fue
particularmente
expresiva
y
simblica, dio forma plstica al mensaje
religioso.
Influencia
europea:
manierismo,
barroco
y
finalmente
neoclsico.

Copias de estampas
provenientes de Europa.

grabados

Virgen con nio


Escultura del siglo XVII
Madera tallada, encarnada, estofada y policromada
Fuente. Revista El comercio

4.2.

ESCUELA LIMEA

SIGLO XVI

Esculturas
en
piedra
o
madera, reproducciones de
grabados
y
estampas
medievales y renacentistas.

Representaciones de pasajes
bblicos, apstoles, santas y
santos
fundadores
del
cristianismo.

Las manos y la cabeza de las


imgenes se desbastaban en
el mismo bloque.

Policroma tonos oscuros en


las vestimentas: tonos cafs,
negros y grises combinados
con blancos y ocres. Adornos
florales finos y pequeos.

Santa Rosa. Melchor Caffa (1669)


Una de las obras ms representativas del barroco en el Per Iglesia Santo
Domingo Lima.
Fuente: Revista El Comercio

4.2.

ESCUELA LIMEA

SIGLO XVII - XVIII

La tcnica del estofado tuvo ms auge.

Se aplica el esgrafiado: en orlas y cenefas de


tnicas y mantos con pequeos motivos
vegetales o animales.

La expresin es ms extrovertida y realista.

La gama de colores se enriquece con azules,


rojos y verdes, los diseos vegetales crecen en
dimensiones.

Encarnaciones en tonos rosados. Golpes y


heridas se matizan con grises y azules.

Materiales complementarios: ojos de vidrio,


lgrimas de cristal, pestaas y pelucas de pelo
natural, dientes y huesecillos en las espaldas de
los Cristos, telas y encajes encolados, aureolas y
resplandores.

Santa Rosa De Lima


Una de las obras ms representativas del barroco en el Per Iglesia Santo
Domingo Lima.
Fuente: Revista El Comercio

4.2.

ESCUELA LIMEA

SIGLO XVII - XVIII

Santa Rosa De Lima


Escultura del siglo XVIII Madera tallada, estofada, escarnada, policromada
Fuente: El comercio

CONCLUSIONES

Surge un arte mestizo. El artista peruano no solo capto los modelos occidentales sino que les imprimi su propio sello.

La arquitectura virreinal tuvo las siguientes caractersticas: estuvo condicionada a un orden socioeconmico y se adapto al
medio de cada regin.

El arte colonial ha sido muy importante para nuestra vida artstica ya que ha puesto sus criterios en tierras que favorece, en
muchos pases la actividad a la que estaba dirigida. Estas misiones construyeron muchas capillas, catedrales, que el da de
hoy es tan importante en todo criterio. La arquitectura barroca espaola se distingue por su exuberancia decorativa que
cubre el interior y el exterior de muchos edificios, sobre todo las iglesias.

Las nuevas tendencias que con un poco de ideas tradas de Espaa generaron un nuevo tipo de arte en lo que fue la nueva
Espaa ya que al tener las nociones del arte espaol pero con la mano de obra indgena la cual tena una menos visin sobre
ciertos aspectos en el arte, crearon distintos motivos decorativos, hay muchos adornos propios que se respetan de esta
regin y los cuales podra decirse que son creados en esta poca y los cuales permanecen en las edificaciones