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GNOSEOLOGA

Pensamiento y conocimiento. El acto de pensar y sus resultados, los pensamientos


son an un problema complejo para la filosofa. De hecho pensar, es conocer. Pero,
qu es pensar?
Platn afirma que es recordar. Descartes que es dudar, afirmar, negar, querer, no
querer, imaginar, sentir. Para Leibniz es calcular. Mientras que Hegel afirma que es la
realizacin para si de la realidad efectiva de lo absoluto a travs del lenguaje humano.
No obstante la diversidad, podemos caracterizar el pensar como una actividad de
orden psicolgico, como el acto que ocurre en la conciencia de un sujeto en un
determinado perodo de tiempo, que se puede realizar con total atencin,
distraimiento, con agrado o disgusto.
El resultado de esta actividad es el pensamiento que como tal es indiferente a quien lo
piense, cmo y cuando lo piense, manteniendo su identidad consigo mismo.
En este sentido, el pensamiento es inespacial e intemporal; la mxima socrtica
concete a ti mismo, en cuanto pensamiento permanece inalterada ,
independientemente de que la haya pensado en condiciones muy particulares
Scrates en el siglo V A.C., o que la piense yo ahora en un sentido diferente.
DIFERENTES NIVELES DE CONOCIMIENTO.
El conocimiento es el acto mediante el cual un sujeto se apropia mentalmente de un
objeto para descubrir sus propiedades. Esta actividad puede presentarse en distintos
niveles.
A nivel emprico, de la experiencia, se trata de un conocimiento espontneo, de origen
afectivo y perceptual que nos relaciona con las cosas, el mundo y el otro. Este tipo de
conocimientos procedente del sentido comn es el primero que aparece en nuestro
desarrollo.
A nivel cientfico, se trata de una construccin racional del objeto, que se vuelve cada
vez ms precisa y rigurosa conforme progresan los mtodos y los conceptos
elaborados a lo largo de la historia de una ciencia.
A nivel filosfico, se presenta como una problematizacin del conocimiento humano
que tiende a descubrir sus poderes y lmites, y a intentar fundamentar las verdades
que piensa alcanzar.
Mientras que la ciencia se desarrolla de forma autnoma, el filsofo se pregunta cmo
es posible el conocimientos, y cmo justificar racionalmente el movimiento que permite
acceder a lo real y a un sujeto aduearse de un objeto.
De esta situacin deriva el problema de la exigencia de una adecuacin de la
representacin mental , bajo sus diversas formas, -conceptos, intuiciones, juicios,
leyes, teoras, etc- al ser de la cosa representada. En funcin de esto aparece el
problema de la verdad y su definicin , lo cual conduce a una teora del conocimiento.

AXIOLOGA
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o
esencia de los valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por
eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa se la denomine filosofa de valores.
La axiologa, junto con la deontologa, se constituyen como las ramas ms importantes
de la filosofa que contribuyen con otra rama ms general: la tica.
Pero, no es con Lapie y con Von Hartman que se inicia la reflexin sobre valores y
juicios de valor. Esta reflexin es anterior a la definicin del concepto/nocin de
axiologa. Quienes primeros se encargaron de reflexionar sobre los valores en
trminos filosficos fueron Hume, encargado de la reflexin sobre valores morales,
elaborando varias teoras al respecto; y Nietzsche, quien define que los valores no son
solo juicios morales o estticos, si no que tambin engloban aquellas formas de
observar cotidianas, las cuales encierran determinada forma de valorar, poniendo en
juego determinados valores por parte del individuo. Pero tambin Karl Marx tom
algunos conceptos econmicos relacionados a los valores como fundamento de las
crticas y anlisis que realiza en sus obras.
Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera igual por la
axiologa, mediante el anlisis que considera a algo como valioso o no. Por esto, la
axiologa ha planteado importantes conceptos para los principios de la tica y de la
esttica, ambas disciplinas donde la nocin de valor tiene una importancia clave para
el desarrollo de las mismas.
Dentro de la axiologa, los valores podrn ser subjetivos o en cambio, objetivos. Los
subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un medio que permite llegar a
un fin, y estn impulsados por un deseo u objetivo a nivel personal, por ejemplo la
solidaridad o el compaerismo. En cambio, los valores objetivos son valores por s
solos, como la verdad o la belleza, que plantean finalidades por si solos.