Gnero, Etno-conhecimento e Meio Ambiente.

ST 31
Daiana Brito Martins
Universidade Federal do Amap - UNIFAP
Instituto de Estudos Scio Ambiental - IESA
Palavras-chave: Campesinato; trabalho extrativista e gnero.
Campesinato e relaes de gnero em comunidade rural da Amaznia.

Campesinato e Estudos de Gnero

Os estudos sobre campesinato no Brasil so significativamente recentes, com tradio maior
de estudos nas regies sudeste e nordeste do pas, em que as mudanas ocasionadas pela
mecanizao do campo e a industrializao das cidades demonstraram a fragilidade do homem do
campo no que diz respeito propriedade da terra e ao trabalho agrcola. Os primeiros estudos
realizados a partir de fins do sculo XIX, buscavam compreender os modos de vida especficos
deste meio. Alguns desses estudos foram fortemente influenciados pela interpretao de teorias
raciais dedicadas ao entendimento da evoluo dos povos (determinismo racial e geogrfico). Isso
influenciou o pensamento de autores como: Euclides da Cunha, Oliveira Vianna e Sylvio Romero.
A mudana de perspectiva no sentido at ento atribudo s pesquisas sobre essa temtica
acontecem por volta de 1950, quando os estudiosos passaram a estudar as sociedades rurais sob
novas perspectivas (no havendo, ainda, um rompimento total com o que at ento vinha sendo
produzido), atravs de estudos especficos em determinadas localidades, superando a tradio de
teorias marcadas pela influncia do meio e da raa demonstrando que as idias a respeito do
isolamento geogrfico e das determinaes biolgicas no passavam de impresses equivocadas.
Segundo Queiroz (1973), identifica-se a essa linha de pensamento, Jacques Lambert; Manoel
Corra de Andrade; Nice Lecocq Mller; Antonio Cndido; dentre outros.
Outros trabalhos importantes que contriburam para essa mudana de olhar e passaram a
apontar novos caminhos s pesquisas sobre o espao rural brasileiro, nas cincias sociais, nas
dcadas de 1960 e 1970, so as produes de autores como Caio Prado Jr., Jos de Souza Martins,
Octavio Ianni, dentro outros. De modo geral, seus estudos trataram de aspectos referentes
realidade agrria nacional, explorao do trabalhador do campo, ao carter capitalista da produo
rural. Mais recentemente, dcada de 1990, os estudos que tratam do contexto agrrio brasileiro, e
mais especificamente, a respeito das sociedades rurais e do campesinato, voltam-se para uma
reflexo sobre a problemtica de valorizao de outras formas de agricultura, dentre elas, a
agricultura familiar, os assentamentos de reforma agrria e a agricultura caipira ou cabocla.

Podemos citar entre estes autores Ellen e Kllas Woortmann, Regina Novaes, Maria Emilia Pacheco
e tantos outros.
Aproximando o tema da realidade estudada, no caso a regio Amaznica, mais
especificamente das comunidades rurais da Amaznia, percebe-se a importncia desta mudana de
pensamento sobre o ruralidade e sobre o campesinato brasileiro. Um pas como o Brasil, que
apresenta uma diversidade cultural, geogrfica e espacial to grande, necessita de vises
diferenciadas sobre cada realidade que se apresenta, seja ela no meio rural ou urbano. Em estudos
mais recentes, a realidade camponesa entendida, em um primeiro, plano a partir de sua sujeio ao
meio urbano em relao ao capital; e em plano secundrio o carter tradicional de utilizao da
terra, o trabalho agrcola de subsistncia. No caso da Amaznia importante destacar que no
podemos separar essas duas vises, haja vista o tradicional, ainda presente, conviver diariamente
com o moderno, mesmo que de maneira no harmoniosa. O que se verifica, segundo Woortmann,
que na Amaznia coexistem tanto (...) concepes sobre a terra que chamo de morais (terra
enquanto valor-de-uso) com concepes utilitaristas mercantis. No encontramos, ento,
camponeses puros, mas uma campesinidade em graus distintos de articulao ambgua com a
modernidade. (K. WOOTMANN, 1990:14).
Quanto s especificidades do contexto amaznico, um ponto a ser discutido como a mulher
se encaixa neste conjunto. Para tanto, considera-se relevante uma abordagem a respeito das relaes
sociais entre os gneros e como se organizam e assumem determinadas posies em uma dada
sociedade ou grupo social.
Essas relaes so percebidas, neste trabalho, a partir da perspectiva de uma construo
histrica e social dos papis e identidades masculino e feminino, possibilitando, assim,
compreender mais claramente, a atuao da mulher no grupo ao qual pertence, seja ele rural ou
urbano. As atribuies dos modos de ser determinados para cada sexo refletem uma hierarquizao
dos gneros, que estruturam o conjunto das relaes sociais, apresentando uma (no) sujeio da
mulher em relao ao homem, seja no mundo do trabalho, ou em outros campos da vida social,
como a cultura e a poltica, por exemplo.
O contexto da pesquisa: A Pancada do Camaipi
Inserida na realidade amaznica, e tentando entender o modo de vida das comunidades
rurais da regio e principalmente o mundo que envolve o trabalho, a produo e as relaes sociais
que se estabelecem neste meio, foi pesquisada a regio conhecida por Pancada do Camaipi - um
aglomerado de pequenas comunidades, cinco no total, a saber, Vila da Pancada, Agrovila, Ponte do
Vila Nova, Ramal da Pancada e Curumuri, espalhadas ao longo de uma extensa rea da floresta
amaznica, circundada por rios, igaraps e quedas dgua. Localizada no quilometro 85, da BR 156,
rodovia federal que liga a capital do Estado do Amap Macap ao municpio de Laranjal do Jar,

abrange uma rea aproximada de 40.000 ha, compreendendo parte do nordeste do municpio de
mazago, sul do estado de Porto Grande e oeste de Santana, referindo-se ao sul do estado, onde na
dcada de 90 o INCRA instalou o Projeto de Assentamento Pancada do Camaipi.
A Pancada do Camaipi um espao de ocupao recente. Os primeiros habitantes chegaram
na dcada de 30 do sculo passado, a partir da explorao econmica de uma rea significativa de
castanhais1 nativos, de onde se extraa a castanha-do-brasil, produto comercializado intensamente,
nesse perodo, tanto no Brasil quanto no exterior. Esses migrantes foram trazidos a regio pelos
patres2, homens que se denominavam donos de uma determinada rea de floresta, rica em produtos
extrativistas como a seringueira, castanha-do-par, ou madeira, de onde extraiam sua riqueza a
partir da explorao da mo-de-obra de famlias inteiras que eram deslocadas nos regates3 de
comunidades ribeirinhas do interior do estado do Par, principalmente de Breves e Camet regio
das ilhas, com tradio no trabalho extrativista at os castanhais ou seringais da regio sul do
Amap. Segundo os moradores mais antigos, Sr. Joo Cantdio e Pedro Ribeiro, primeiro chegaram
os homens para trabalhar nos castanhais, retornando a comunidade de origem no final da safra,
formando inicialmente uma populao flutuante.
Nos primeiros anos de trabalho, esse foi o nico produto explorado, mas percebendo a
quantidade de riqueza existente naquelas matas, logo o regime de trabalho foi alterado pelos
patres. Agora os homens permaneciam nos perodos posteriores para extrair madeira, sementes
oleaginosas como a andiroba e copaba, o ltex da seringueira e tantos outros produtos de valor
econmico facilmente comercializados nos mercados locais e no porto de Belm, para onde era
destinada toda a produo de castanha-do-par.
Com a intensificao no trabalho extrativista, comea o processo de fixao destes
trabalhadores na regio, ao longo dos rios vila nova, e de seus afluentes, camaipi e curumuri. Aos
poucos os familiares dos extrativistas j fixados ao longo dos rios foram chegando e formaram o
primeiro vilarejo, no ano de 1961, a vila da Pancada (nome oriunda de uma cachoeira da regio) nas
proximidades dos castanhais. Com a introduo da famlia no processo extrativo, o trabalho
feminino passa a ser fundamental para a reproduo econmica, e scio-cultural da regio, dessa
forma, surge um novo ciclo para a regio, o da agricultura, trazido pelos migrantes, e introduzido
pelas mulheres, uma vez que estas permaneciam mais tempo em casa e na comunidade, pois o
trabalho extrativo nos castanhais dependia de longos perodos de afastamento dos homens da
comunidade. As famlias aos poucos vo introduzindo culturas como o milho e a mandioca - para a
fabricao da farinha de mandioca, base alimentar das comunidades rurais do Amap. O trabalho da
roa e quase exclusivamente feminino, os homens s trabalham na preparao da rea, as demais
tarefas, como plantio, limpeza, colheita e beneficiamento (no caso da mandioca), tarefa feminina.

A economia extrativista e o trabalho

Em estudos realizados por Filocreo (2002) e Benjamim (2004), no sul do estado, foi
identificada a importncia desta atividade para a formao do sul do Estado, sendo esta uma rea de
extrativismo antiga. Desde o final do sculo XIX esta regio j sofria as influncias da economia
extrativista do ciclo da borracha, onde as populaes tradicionais trabalhavam nos
seringais caboclos que (...) localizava-se preferencialmente nas ilhas,
inclusive o Maraj, alcanando o Xingu, o Jari (...). As populaes ali
residentes eram eminentemente mestia ou tapuias, e aos poucos vinham
abandonando as tarefas agrrias para se dedicar aos seringais
(Filocreo; 2002, 46).
Segundo Souza (2001), com a quebra do monoplio brasileiro na explorao de borracha nativa
(ltex) por plantaes racionalizadas do sudeste da sia e a queda do preo da borracha no mercado
internacional a partir do fim da primeira guerra mundial, que Amaznia brasileira conheceu uma
forte crise econmica.
a partir desta crise econmica que outros produtos passam a ser explorados na Amaznia,
como a castanha-do-par, sementes oleaginosas e essenciais florestais, as conhecidas drogas do
serto, procurados e valorizados desde o inicio da colonizao amaznica. Segundo Filocreo
(2002) a economia extrativista da castanha-do-par, foi uma das atividades que mais contribuiu
para a sustentao da economia da Amaznia aps a perda do monoplio brasileiro da borracha.
No estado do Amap no foi diferente. Todo o vale do Jari sofreu este processo de
explorao por seringalistas vindos do Par, de onde trouxeram parte da mo-de-obra, que se juntou
aos amapaenses para desenvolver o extrativismo na regio. Dessa forma, a Pancada do camaipi se
insere no ciclo extrativista do sul do estado. A produo da regio juntava-se produo do vale do
Jari, Marac e Cajari4, e transportada at os portos do Par, de onde era escoada para as regies
sudeste do Brasil e/ou para o exterior (Europa), de onde o produto era exportado in natura
(Filocreo; 2002, 118).
Com a queda dos preos da castanha-do-par e o aumento da populao na regio do
Camaipi, atradas pela presena da minerao do ouro (dcada de 70) e da extrao ilegal de
madeira regio (dcada de 80), o interesse dos extrativistas pelo trabalho nos castanhais vai se
acabando. A maioria dos homens da regio se aventurou na busca por riquezas na extrao do ouro.
Segundo relato dos moradores mais velhos a populao local triplicou neste perodo, e os castanhais
logo foram abandonados, os patres tambm iniciaram atividades no garimpo ou na extrao de
madeira de lei. Estas atividades que se desenvolveram na regio trouxeram enormes prejuzos
scio-econmicos e ambientais a comunidade. Com o garimpo, o rio Camaipi - principal afluente
do rio Vila Nova - que dava acesso ao garimpo, teve seus recursos pesqueiros esgotados devido

utilizao indiscriminada de mercrio, e a explorao da madeira dizimou uma extensa rea de

floresta, rvores como o Acap, so dificilmente encontrados hoje na regio.
Diante destes problemas, a comunidade sofreu empobrecimento, uma vez que os maiores
exploradores eram agentes externos, que vinham para a localidade apenas com inteno de
enriquecer e explorar a mo-de-obra local. Esse processo refreado a ausncia de compradores de
madeira em grande porte e com o esgotamento do ouro na regio na dcada de 90. A comunidade
sofreu uma retrao populacional, parte das famlias saiu da localidade em busca de trabalho na
capital, e os que ficaram na regio, passaram a trabalhar novamente no extrativismo, agora
explorando os Aaizais nativos5 e a madeira de lei vendida para atravessadores, em menor escala.
A criao do Assentamento Pancada do Camaipi
No final da dcada de 90, acontece outra mudana significativa na regio, atravs da portaria
INCRA/SR-(21)/n 16, do dia 16 de setembro de 1998, criado o Projeto de Assentamento Pancada
do Camaipi, localizado em reas remanescente da GLEBA MAZAGO, at ento consideradas
terras devolutas da unio, onde esta localizada a referida comunidade da Pancada do Camaipi. O
assentamento, com capacidade para 400 famlias de agricultores, inseriu nas famlias da
comunidade uma perspectiva de mudana de vida.
Com a fundao do Assentamento, a comunidade percebe a necessidade de uma organizao
formal, em associaes, sindicatos e/ou cooperativas at ento inexistente na comunidade. O
modelo de organizao social experimentado at o momento se resumia as experincias religiosas
nos trabalhos realizados pelas mulheres junto as Comunidades Eclesiais de Base, CEBs da igreja
catlica - uma organizao baseada em atributos moral e em prticas de reciprocidade e laos de
vizinhana e parentesco, tendo nas mulheres as primeiras lideranas na comunidade.
Em 1998, aps a instalao do Projeto de Assentamento da Pancada do Camaipi, instala-se a
Cooperativa Agropecuria dos produtores dos Municpios de Macap e Santana - CAPEMAG,
criada em 1997 no municpio de Macap, com objetivo de adquirir lotes em assentamentos do
INCRA naquela regio para desenvolver a pecuria. Sua atuao no atendia as necessidades dos
assentados locais, levando-os a criar a Associao dos Produtores Rurais do Vila Nova APRVN.
Com esta entidade, os assentados iniciam sua luta por melhores condies de trabalho, discutindo o
acesso a credito agrcola, infra-estrutura para as comunidades e modelo de assistncia tcnica que
atenda suas necessidades especificas de trabalhadores agroextrativistas. Mulheres e homens
trabalham no intuito de melhorar a vida e as condies de trabalho na regio.
Aps trs anos de trabalho junto APRVN, as mulheres estavam insatisfeitas com a atuao
da associao, no se sentiam beneficiadas nas aes e discusses realizadas. Todas as conquistas
eram atribudas aos homens. Sentindo que no estavam sendo ouvidas, e necessitando de um espao
para discutir suas necessidades, a principal liderana feminina da regio, Dona Maria Jos,

conhecida apenas por Dona, decidiu fundar a Associao de Mulheres do Rio Vila Nova
AMRVN no ano de 2002.
A mulher como agente pblico
atravs desta associao que as mulheres da regio conheceram suas primeiras conquistas,
conseguindo implantar uma escola de 1 e 2 graus, ter enfermeiro na regio, e principalmente
acesso a crdito rural, com projetos agrcolas especficos para elas, garantindo assim renda prpria e
maior autonomia. tambm atravs da Associao que surge outras lideranas femininas nas
comunidades. Este processo do empoderamento feminino na Pancada do Camaipi fruto de anos de
luta das mulheres na comunidade, atravs das CEBs, mas invisibilizadas e silenciadas pela nica
liderana masculina da regio, que sendo o homem mais velho e fundador da primeira vila, sempre
teve todos os benefcios das conquistas atribudos para si. Com a associao estas mulheres saram
de suas casas, passaram a circular nos territrios considerados masculino, o das discusses polticas.
Agora essas mulheres vo at a capital para falar das carncias da comunidade, apresentam seus
projetos, e j conseguem mostrar a importncia do acesso ao conhecimento, e de sua liberdade para
entrar e sair nos mais diferentes espaos pblicos.
Essas lideranas so atualmente os principais agentes polticos da regio. Seu trabalho
reconhecido pelos moradores locais, homens e mulheres, que vem no trabalho, na fora e na luta
de mulheres, como Dona, a esperana em novas conquistas, e o fortalecimento comunitrio. Essas
mulheres tm sido as protagonistas de um processo demorado e lento da organizao das mulheres
no meio rural no Amap, e tm demonstrado que possvel superar as barreiras sociais impostas
pelas relaes de gnero, pela dominao masculina e pela hierarquizao dos sexos.
Guisa de Concluso
As comunidades rurais da Amaznia brasileira sejam elas ribeirinhas, caboclas, quilombolas
ou apenas tradicionais, tm em sua formao histrica fatores especficos de produo e reproduo
de sua cultura, no que diz respeito ao mundo do trabalho e da sobrevivncia. Neste sentido realizar
estudos nestas comunidades se faz necessrio medida que percebemos o quo diversas so as
prticas e modos de vida de cada uma delas. A comunidade da Pancada do Camaipi, inicialmente
uma rea de explorao extrativista, e transformada atualmente assentamento da reforma agrria,
o exemplo de como tem sido tratada essas comunidades desde o inicio da colonizao da regio sem respeito por sua cultura, seus valores e conhecimentos. A necessidade de adaptar-se a nova
realidade imposta diariamente pela modernizao, tm mostrado que estes homens e mulheres so
capazes de adaptar-se e superar as adversidades imposta pelos agentes externos, desvelando no seio
destas comunidades os verdadeiros agentes polticos locais, que com muita luta, buscam a mudana
e empoderamento da comunidade frente ao externo, no caso da Pancada do Camaipi, as lideranas
femininas.

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_________________. Com parente no se neguceia. O campesinato como ordem moral. Braslia:
Editora Universitria de Braslia/Tempo Brasileiro, 1990. ( Anurio Antropolgico/87).
Notas
1 Mata de castanheira ou, castanha-do-par. rvore conhecida cientificamente como Bertholetia excelsa, de grande
porte. Seus frutos fornecem amndoas, que representam um dos valores econmicos nas exportaes dos estados da
regio norte do Brasil, conhecidas internacionalmente como Brazil Nutis, ou castanha-do-brasil
2
Nome dado aos donos dos regates que traziam os trabalhadores at a regio para realizar a atividade extrativa da
castanha-do-par. Ficaram assim conhecidos por terem iniciado um longo processo de explorao do trabalho desses
migrantes, praticando o sistema de aviamento do perodo de explorao da borracha na Amaznia brasileira.
3
Embarcao motorizada que navegava os rios da Amaznia transportando pessoas e produtos industrializados
mercadorias que seriam trocados com a produo dos extrativistas, castanha-do-par, ltex da seringa ou madeira.

Marac e Cajari so duas reas de castanhais intensamente exploradas por seringalistas desde meados do sculo XIX.
Com o intuito de preservar a riqueza vegetal ainda existente na regio estas reas foram transformadas em Reservas
Extrativistas, agora exploradas apenas pelas comunidades que ali esto fixadas.
5
rea mata de aaizeiros, de onde se extrai o fruto do aa, muito valorizado na regio norte do Brasil. O vinho extrado
dos frutos a base alimentar das comunidades ribeirinhas e da a maioria das famlias amapaenses.