1- Okana

2- Eyioko

3- Ogunda

4- Iroso

5- Oshe

6- Obara

7- Odi

8- Eyeunle

9- Osa

10- Ofn

11- Ojuani

12- Eyila

13- Metanla

14- Merinla

15- Marunla

16- Merindilogun

17- Opira

1- Eyiogbe

2- Oyekun

3- Iwori

4- Odi

5- Iroso

6- Ojuani

7- Obara

8- Okana

9- Ogunda

10- Osa

11- Ika

12- Otrupon

13- Otura

14- Irete

15- Oshe

16- Ofun

OBSERVACIONES GENERALES Cuando en la primera tirada de un registro, sale

"IROSOMELLI" (4-4), la persona que viene a registrarse puede ser un Olocha o
Babalawo que viene a probar al que registra. Cuando sale en la primera tirada, el
signo del que esta registrando, este esta obligado a devolver a quien viene a
registrarse, el derecho de la vista. Cuando en la primera tirada, sale "OGGUNDAMELLI",se averigua si el habla con el que esta registrando y si es as, tiene que darle
un gallo a Oggun. Cuando sale OGGUNDA, delante de un registro antes de continuar
registrando, se echa el Diloggun en una jcara con agua, se lava, se bota el agua para
la calle, entonces se pregunta si trae IRE, Si no trae IRE, NO DEBESEGUIRSE EL
REGISTRO. Cuando en la primera tirada, sale OGGUNDA-OJUANI, se le pregunta si
habla con el que esta registrando, si dice
que Si, se le dice a la persona que vino a registrarse que se vaya enseguida pues
posiblemente detrs de esa persona tenga la justicia y traiga consigo registro es
perjudicial es. Cuando sale OFUN-MAFUN delante y no trae IRE, hay que rayar la puerta
de la calle OCHO VECES CONCASCARILLA Y MANTECA DE CACAO y al terminar el registro
se cogen unas hojas de PRODIGIOSA y BLEDOBLANCO, se desbaratan con cascarilla y

con esto se lava el Diloggun, antes de guardarlo y tambin se lava la cara. DIVISIN DE
LOS ODDUNSON ODDUN MENORES: 5-7-9 y 11SON ODDUN MAYORES: 1-2-3-4-8-10-1213-14-15 Y 16El mas chico de los ODDUN es el 5 (OCHE) y el mayor de los ODDUN
Menores es el 11 (OJUANI CHORBE)
PARA PEDIR LA MANOSE PIDE IZQUIERDA CON: 1- Todos los ODDUN Mayores.2- Con todos
los Meyis y 3- Con: 6-7 6-5 11-9 9-7 9-5 7-5 1-5 3-7 8-9 10-6 12-6 11-5 10-11
2-6 4-11 1-2 11-6 2-5 1-4 1-6
SE PIDE LA MANO DERECHA CON: 1- Todos los ODDUN Menores y 2- Con
5-9 11-3 5-12 5-6 6-12 7-6 11-1 9-12 5-11 5-7 11-10.GENERALDurante el desarrollo
de un "Registro" y como regla invariable, los ODDUN Mayores se tira UNA VEZ y los
ODDUN Menores DOS VECES. No obstante, al tirador por primera vez aunque el
ODDUN de salida cae uno mayor, SE TIRA DOS VECES

Captulo 1 LOS IRES Ir Ariki..........................Bien por los muertos. Ire

Otonowa.......................Bien del Cielo (hacer santo).Ire Elese ocha.................... Bien por parte de
los santos.Ire aye........................... Bien por este mundo.Ire loguo......................... Bien por su
propia mano.Ire omo........................... Bien por su hijo.Ire Eledda........................ Bien por su
cabeza.Ire Eri Yoco...................... Bien, acentando cabeza.Ire Ocuni......................... Bien, por
parte de mujer.Ire Obbini........................ Bien, por parte de su mujer.Ire
Dedewantolokun................ Bien por el mar.Ire Elese Eggun................... Bien por parte del
muerto.Ire oguo (owo).................... Bien por un dinero.Ire Elese Arubo................... Bien por parte
de un anciano.Ire Elese Abure................... Bien por parte de hermano

Captulo 2 Ire Ara Oko....................... Bien por el campo.Ire Elese Ara-Onu................. Bien por el
otro mundo.Ire Ocuta......................... Bien por una piedra.Ire de Guantu lucum............... Suerte
completa.Ire Achechum Ota.................. Vencer a los enemigos.Ire Aricu Oyale................... Una
suerte que esta regadacomo el canutillo.Ire Igun Maricalle................ De los cuatro santos.Ire alle
te belarte............... Si esta en el cielo hay quepreguntar a Olla si es
bueno.OSORBOSIku............................... La muerte.Ao............................... La
enfermedad.Ofo............................... Un mal, pertubacin, repentinos
bochornos.Eyo............................... Tragedia.

El DilogunHabla
- 20 Ona............................... Visicitudes, trastorno, tropiezos, azotes.Acoba.............................
Revolucin.Fitiwo............................ Muerte de repente

Ano Otonowa....................... Enfermedad del cielo.Achelu............................ Por la

policia.Icu leri.......................... Muerte por su cabeza.Ano Elese Orisha..................
Enfermedad por los santos.Ao Aleyo......................... Enfermedad por mano de
unextrao.Ano Araye......................... Enfermedad por gente
mala.PROCEDIMIENTODespues de "Moyubbar" se le presenta el Diloggun en lafrente a
la persona que se va a registrar diciendo
"Kosi, iku, Kosi ano, Kosi eyo, Kosi ofo, Aribu babawa",Despues se
dice:"UNSORDOFOBAOBI", y se tiran los caracoles. Se leen las primeras letras (que
siempre sern DOS, pues ya sabemos que aunque la letra de salida sea UN

ODDUNMAYOR, SE TIRA DOS VECES). Entonces se pone IBBO, para pedir la mano y
saber si la letra IRE o si cae OSORBO .La primera pregunta deber ser: EBODA, es
decir, "BIENPARA EL QUE SE ESTA REGISTRANDO. La segunda pregunta deber ser:
IRE ARIKU, es decir "BIEN PARA ESTA CABEZA POR PARTE DE LOSMUERTOS" .La
tercera pregunta deber ser: IRE ARIKU MOYALE, es decir el IRE es "FIRME",
"SEGURO. Cuando las respuesta a estas preguntas es afirmativa, esta claro que el
camino de esta persona que se esta
registrando esta limpio de obstculos y solo queda seguir poniendo IBBO, para de
acuerdo con los IRES, saber por donde le viene a esa persona el bien que se le
anuncia. Cuando al poner IBBO, se recibe la respuesta negativa a todas o a algunas
de las preguntas anteriores, se tiene para el que se esta registrando, UN IRE
IMPERFECTO, sea, COTO YALE. Es decir un BIEN INCOMPLETO, y hay que hacer
rogaciones para que sea MOYALE. Es cierto que los IRES son mucho, pero en ellos se
afirma el que se esta registrando para llegar al fondo delas cosas. Porque todas las
letras presentan cosas buenas y cosas malas, pero si se le presenta un IRE PERFECTO,
esta claro que lo malo que traiga la letra hay que desecharlo para esa persona
Por otra parte si a la persona que se registra, en la letra el Santo promete ayudarlo, y a
causa de que la letra marca OSORBO, al poner IBBO, se le anuncia la muerte de
repente, tambin estar claro que la ayuda no podra irmas alla de ayudarlo a bien
morir .Cuando la letra habla por MAL y al poner IBBO, no coge ninguno de los
OSORBOS, se pregunta: "OCHAKUARIBO", si el mal proviene de los santos. Si no coge,
se pregunta: "EGGUN KUARIBO", es decir ,si el mal proviene de un muerto. Una vez
determinada la fuente del mal, se pone" LARICHE", o sea, si van a hablar algo sobre la
cabeza de esa persona.

Si no coge se pone "ADIMU", o sea, si la persona debehacerle a los santos en

particular, alguna pequeaofrenda.Si no coge se pone "EBBOCHURE", o sea
un poquito detodas las cosas que se comen.Si con coge se pone: "EBOQUEUN
EDUQUEUN", o sea"Alguna cosa hoy otra maana".Si no coge es que los
santos no responden por estapersona y nada quieren. Ahora bien si
aceptanROGACION, entonces se pregunta como lo quieren ?.Ahora
iniciaremos la relacin del significado de losODDUN, en la forma siguiente. Su
nombre, su cifra, elrefran propio de la letra, el SUYERE si lo tuviere.
Lainterpretacin, los Apatakin correspondiente. Tambien alfinal de cada
Oddun, apareceran los EBBOS de cada unoy sus respectivos derechos