Derecho internacional Clases

Tema 1: Parte Histrica

Derecho: Disposiciones normativas de carcter obligatorio. El derecho
internacional pertenece a la rama del derecho poltico. El derecho se manifiesta con lo
rgido.
Antiguamente el DDII regulaba relaciones entre Estados, ya no es as. El derecho es una
consecuencia de la sociedad que se pretenda reglamentar, por lo que pueden variar segn
actores
Reglamentar: conjunto de disposiciones normativas con el fin de regular a
los individuos de carcter obligatorio.
Se ha desplazado al Estado como uno sujeto, tiene que ver con el concepto de soberana
absoluta. En la actualidad los Estados se ven en la necesidad de reconocer a otros sujetos
para satisfacer demandas.
El DDII ha tenido diversas interpretaciones ius gentus y el helnico, el derecho universal
de la republica cristiana y el derecho de los desarrollos contemporneos. No es aconsejable
tener una sola definicin.
Lo mas aceptado: DDII pblico, es el conjunto de disposiciones jurdicas que
reglamente las relaciones entre sujetos internacionales de orden jurdica que pretende
regular la comunidad de naciones, relaciones entre estados, organizaciones internacionales
y entidades polticas independientes.
La doctrina en general acepta que el origen del DDII es el que nace en la poca romana, el
ius gentus: Acepta que el derecho internacional publico evoluciona a partir del derecho de
gentes.
Ubis societas ibi jus: donde hay sociedad, hay derecho. Una sociedad debe
reglamentar una accin, para que sea delito. Por ejemplo: la evolucin del DDII esta
vinculado a la evolucin de la sociedad, la aceptacin del derecho de gentes es el punto de
coincidencia.
Con la llegada del los extranjeros comienzan conflictos con los romanos y luego,
paulatinamente, el derecho romano lleva a cabo el derecho de gentes. Otros sealan que se
desprende de all el cnsul moderno, que cumpla la funcin de representar a los
extranjeros.
Derecho de Gentes: punto incial del DDII publico.
La firma de las paces de Westfalia son el punto de partida del DDII publico (segn la
doctrina).

Mas esto no es aceptado por todos, porque existan instituciones antes de las paces de
Westfalia. Ej: El arbitraje, asilo, misiones diplomticas, extradicin, proteccin a los
extranjeros.
En el ao 3100 A.C, la doctrina reconoce un tratado cuya denominacin es de jumo,
plateaba la inviolabilidad de las fronteras. Luego en el 1291 A.C, se reconoce el tratadi de
paz y alianza, all se reconoce la extradicin.
En la India 100 A.C se reconoce el cdigo Emanu, manual de descripcin de guerra, no se
poda atacar al rival indefenso.
En China se reconoce el ceremonial diplomtico.
En Grecia se reconoce el asilo a personas perseguidas por motivos religiosos.
Hoy en da asilo poltico y territorial
Consulado para aquellas ciudades que asuman la representacin de otra ciudad.
Tambin el arbitraje y en Roma el corpus iuris civi y el iuris posedetis iuris (este ltimo
reconocido en el derecho americano, se base en reconocer los lmites territoriales
existentes)
En la Edad Media: Consulados y embajadas permanentes humanizacin de las prcticas de
la guerra
Vestigios histricos que permiten afianzar y consolidar las instituciones vigentes del DDII
Rev. Francesa 1789
Congreso de Viena 1815
Convencin de Ginebra 1864
Conferencia de Paris 1856
Conferencia de Paz 1907
Liga de Naciones 1919
Carta de San Francisco 1945
Antes y despus del 1646 hay instituciones del DDII
Tema II: Fundamentacin del DDII Publico
Qu pretende explicar la doctrina?
Pretende explicar el carcter obligatorio de la norma jurdica, esto ha sido objeto de estudio
de dos corrientes
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El Derecho Natural
El Postivismo

Ambas sustentan (negando o aceptando) el carcter jurdico y obligatorio del DDII Publico,
otros autores lo plantean as:
-

Los que defienden el positivismo tratan de explicar la fundamentacin del DDII

en la voluntad del Estado
Los que fundamentan el derecho fuera de la voluntad del Estado se enmarcan en
el Derecho Natural.

Ambos han divido la visin del hombre, para el positivismo la persona existe desde que
respira, para el Derecho Natural desde que es concebido.
El Positivismo
Primera tesis: La autolimitacin o autorregulacin
George Sclinet: Su tesis parte del concepto de soberana absoluta (el Estado no puede
someterse a ninguna voluntad ajena) solo sometiendo su voluntad a su propia discrecin.
No hay poder que obligue al Estado a las obligaciones internacionales, quedando el
cumplimiento del DDII pblico a los caprichos del Estado.
Las crticas se basan en la ausencia de posibilidad de poseer un ordenamiento jurdico.
Segunda Tesis: La voluntad colectiva del Estado
El derecho debe nacer de la voluntad comn de un Estado, no es la ley de un Estado en
particular, ni leyes coincidentes, el DDII debe ser aceptado por todos ellos.
Se expresa en tratados donde los Estados se regulan, y posteriormente a travs de la
costumbre (lo tcito)
La crtica es que la voluntad no genera consecuencias jurdicas, hay que tener una norma
superior que imponga obligaciones y tenga consecuencias.
Tercera tesis: La Solidaridad natural de los grupos sociales o Positivismo.
Hay una comunidad o sociedad que solo puede funcionar en la medida que los miembros
adecuen su conducta.
Existe un sistema regulador que descansa de manera expresa en los tratados y tacita en la
costumbre bajo el principio de pacta sunt servanda (Los acuerdos se hacen y se firman de
buena fe)
La crtica se basa en el hecho de que los nuevos miembros tienen que aceptar reglas que no
ha pactado
El Derecho Natural
Escuela del Derecho Natural: Se remonta a la poca de Grecia y Roma
Pitgoras: El D.N es comn a todos los seres vivos.

Aristteles, Sfocles y estoicos: El D.N corresponde a un acto que la

divinidad le comunica al hombre.
Escolstica: Divisin tripartita: Ley Natural, Ley Eterna (razn o voluntad de
Dios que le comunica al hombre), Ley positiva (ordenacin de la razn dirigida a quien
tiene la obligacin del cuidado de la comunidad)
La fundamentacin del derecho est en la trasmisin de la voluntad de Dios.
Cuando la tica del derecho positivo daa al hombre y lo maltrata este en rebelda debe
invocar el derecho natural
Escuela Sociolgica:
Posicin ms terrenal, la fuente y validez de la ley nace de la necesidad biolgica y que
conciencia de la necesidad produce leyes de carcter permanente.
Grupo--------------- Necesidad--------- Conciencia---------- Satisfaccin social
El individuo solo es el nico sujeto de derecho internacional desconociendo la personalidad
jurdica del Estado, siendo este solo un fenmeno. Los grupos sociales interactan y crean
normas.
Hans Kelsen:
Jurista alemn. El derecho es una ciencia que se ocupa del deber y no del ser que es un
campo de la sociologa.
La realidad y obligatoriedad est constituida por una estructura de carcter piramidal, su
validez se desprende de una norma superior (norma base) que obliga a las otras normas, sin
embargo no reconoce quien produce el derecho.

Actualmente la validez recae en el reconocimiento por parte de los miembros de la

comunidad, los actores reconocen solo la ley creada por ellos y aceptada por ellos
traducindose en tratadas y de manera tacita en costumbre.
Tema 3: Relaciones entre el derecho internacional y el derecho interno
Cmo se comportan esos elementos jurdicos en la comunidad internacional?
Distintos autores han estudiado la relacin entre el DDII y el derecho interno, encontrando
casos en la norma interna priva sobre la externa. Tanto la escuela dualista como escuela
monista tratan de explicar el fenmeno:
Dualista: Enrique Triepier y Dionisio Anstap
El derecho interno y el DDII son 2 ordenamientos separados. Basndose en que el derecho
interno regula las relaciones entre los individuos de un mismo Estado, y el DDII regula las
relaciones entre los Estados.

Ratifican la separacin en relacin a la materia y la fuente, la fuente del derecho interno

est en la voluntad del Estado y la del DDII se encuentra en el concurso de voluntades
(voluntad comn).
No hay conflicto de leyes con caractersticas y competencias distintas. El DDII corresponde
en su aceptacin en las competencias del Estado. Hoy reconocen que debe haber una
interrelacin, mas tericamente existe una separacin.
Monista: no son dos separados, es un solo ordenamiento jurdico dependiente y
jerarquizado (Kelsen). Tiene dos vertientes:
La supremaca del DDII sobre el derecho interno: Al observar la pirmide
de Kelsen, vemos que existe un solo ordenamiento, el cual rechaza la personalidad jurdica
del Estado, ya que este no es ms que una ficcin creada por las funciones que cumplen sus
instituciones, permitindole actuar.
El Estado adquiere su condicin de sujeto en virtud de una norma de derecho internacional
(los tratados):
La supremaca del derecho interno sobre el DDII: Se basa en la tesis de la
autorregulacin, la voluntad de los Estados crea el DDII, por lo tanto realmente no existira
ya que se basa en la conveniencia.
Ambas tienen implicaciones polticas porque se estarn violentando las normas de parte y
parte.
En la actualidad son considerados interdependientes, un Estado no puede desconocer los
derechos de los extranjeros, pasos inocente en aguas internacionales
EJ:
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Una sentencia del tribunal de Haiti desconcio normas fundamentales del pacto
de San Jose
Sentencias de la Corte Interamericana que no han sido acatadas. En el caso
Venezolano se ve expresada la superioridad de el DDII en los mbitos de DDHH
e integracin, expresados en la CRBV en sus artculos 23, 153 y 3365

No se impone el cumplimiento del derecho internacional, pero el mismo se ve evocado en

los tratados (voluntad comn) o en las constituciones. Por ello existe una vinculacin
directa entre ambos derechos, no existiendo una obligacin per se mas si un basamento en
el principio pacta sunt servanda.