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tradicin revolucin

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tradicin revolucin
Sbado, 04 de Abril de 2009 01:42

Por Mathias Spahlinger


debido a tiempos desfavorables, la revolucin alemana tuvo lugar en la msica escribi Tucholsky con amargura en
1930, a la vista de la peste nazi que se propagaba. l haba esperado, como la mayora, una revolucin en los pases
europeos industrializados, luego de la mortandad en las batallas de la primera guerra mundial.
esta revolucin debera haber puesto a la fuerza poltica de la economa bajo control democrtico y, posiblemente
internacional, de los trabajadores y evitar que intereses econmicos nacionalistas en mercados de consumo y materias
primas pudieran provocar una catstrofe de esta dimensin.
bajo la impresin trastornadora y relativizante de que las fuerzas productivas

muy desarrolladas se podran haber

transformado en fuerzas destructivas, una conmocin, una reorientacin tuvo lugar en el arte y la literatura. en la msica
sta lleva hasta hoy un nombre: msica nueva.
escrita por muchos con la enfatizante N mayscula (en alemn Neue Musik, en lugar de neue Musik), desarroll
caractersticas que no muestra ni la msica europea ni ninguna otra msica tradicional del mundo. correspondiendo con la
industrializacin, con las corrientes objetivistas de los progresos tcnico-cientficos y con la ilustracin en general, se
pueden nombrar, remitindose al origen en el sentido estricto de la idea histrica, dos razones para esta evolucin. una
razn musical interna y una externa: el enriquecimiento de la armona con relaciones causales irrefutablemente dirigidas
entre las notas, la alterationschromatik (cromtica de alteraciones) desarrollada caus el efecto contrario al de la
expresividad de la complejidad de los acordes o de las implicaciones formales de la armona, pues notas de acorde, que
virtualmente sin excepcin son notas conductoras o pasajes cromticos, pueden igualmente ser conducidos en la direccin
contraria; y en una sucesin de acordes errantes nos preguntamos por qu aparentemente deben referirse a la patria
aburguesada de la tnica.
otra relativizacin del naturalmente desarrollado sistema de la msica europeo lleg de los encuentros coloniales con
otras culturas. debussy escuch en Paris msica gameln y con l los compositores comenzaron a relativizar y entender
su propia gewordenheit1, y que ellos, refirindose a los as llamados pueblos originarios o aquellos que por intereses
imperiales eran llamados salvajes, trataban con personas cultas dignas de ser tomadas en serio.
en la msica nueva la relacin entre las partes y el todo cambia fundamentalmente. los elementos musicales no contienen
implicaciones formales, no permiten sacar conclusiones sobre el todo, si es que ste realmente existe.
sentido musical puede entenderse como destruccin y reconstruccin de convenciones; esto significa que una nueva
sonata para piano de la poca de beethoven tiene sentido, no por ella misma, no en relacin a la historia, sino porque
ella refleja, niega, fluidifica el concepto anterior de sonata, y al final ella misma es una, que corresponde al concepto
modificado de sonata.
revoluciones musicales, los cambios de paradigmas en la historia de la msica, as como los comprendemos, han dejado
hasta ahora sin efecto estructuras completas de convenciones antiguas sustituyndolas por nuevas, que por su parte
alcanzan validez con un poder comparable al de las anteriores.
en cambio la msica nueva no establece nuevas convenciones. en los casi cien aos de su existencia, no ha desarrollado
ninguna caracterstica que tenga el compromiso y la semejanza lingstica de una escala o de una ineludible serie
sintctica de acordes.
la msica nueva es aquella en la cual la relacin de la parte con el todo se modifica fundamentalmente. no saber qu
corresponde a la msica y qu no, que no haya una definicin musical previa del material, que principio, medio y final no
puedan reconocerse cualitativamente como tales, no son debilidades de la nueva msica sino sus rasgos de identidad. en
ella se problematiza lo que se sobrentiende y por esto, no es entendido.

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en sentido de la nueva msica, slo es msica, la que cuestiona, si an es msica.


el instituto para msica nueva se refleja en esta tradicin. su trabajo es descubrir y poder denominar (no de-finir), qu es
lo cualitativamente nuevo de la nueva msica, y divulgarlo.
muchos compositores vieron una conexin entre las vanguardias esttica y poltica: eisler, nono, wolpe, k. huber, n.a.
huber en cambio la escuela de viena, ms bien no. que los cambios en la esfera de la produccin y en la poltica
puedan cambiar el pensamiento, y por consiguiente la msica, es evidente para la mayora; muchos sostienen, incluso
bienintencionadamente, que es naif una revolucin de las convicciones y de las formas de representacin (hlderling), y
que el arte tiene un efecto poltico, que podra ayudar a alcanzar una constitucin poltica en la que el hambre, la falta de
libertad y la guerra pertenezcan al pasado.
sin lugar a dudas, los iniciadores de la msica nueva (satie en paris, lourie y stravinsky en mosc, la escuela de viena, los
futuristas) se vinculan con la burguesa, incluso cuando la criticaron o la escandalizaron. pero a ms tardar a partir de
1958 el jazz tiene caractersticas (ornette coleman: freejazz) que slo se pueden describir con criterios de la nueva
msica. hoy hay msica pop y rock, ligadas al himno de USA de jimi hendrix, que usan medios electrnicos y tcnicas de
montaje, y trabajan con transformaciones sonoras que pertenecen a la nueva msica. los cambios en los medios de
produccin revolucionan tambin aqu el pensamiento. y a la inversa: el material de la nueva msica, la transformacin
fundamental del mismo, que en algn momento se llam oficio (handwerk), posibilita otros modos de produccin de la
msica. en todo el mundo se producen, como consecuencia de la globalizacin, desmoronamientos de culturas, de
sistemas musicales relativamente cerrados que supuestamente entran en la categora obra de arte (kunstwerk)- algunos
sern destruidos antes de que haya productos semejantes de la burguesa o la pequea burguesa. la respuesta a esto
puede ser una expresin adecuada y una representacin conciente de esta lgica del desmoronamiento.
cuando la msica nueva es sustancial, relevante histrica y polticamente (de esto estn de acuerdo los que trabajan en el
instituto de nueva msica, si no no haran este trabajo), cuando ella forma parte de las respuestas estticas adecuadas a
la actualidad poltico-social, entonces es bella e inteligente, quizs un deleite y una comprensin extraos (si y porque es
nueva). entonces le exige al oyente una capacidad que tambin es una virtud poltica: tolerancia a la complexin.
relaciones modificadas
la msica nueva se refiere a la tradicin, negndola explcitamente. sus caractersticas son negantes.
ella es (poco a poco o simultneamente en la historia) a-tonal, a-motvica, a-temtica, a-mtrica, in-determinada, nofigurativa, etc. evitando la tonalidad, todas las dems cualidades que determinan el contexto son cuestionadas.
las partes y las cualidades de las mismas se independizan unas de otras y con respecto al todo. as, por ejemplo, las
notas de un acorde atonal no surgen de un tipo de acorde, el cual entonces mantiene su funcin, cuando es modificado;
un dominante sin fundamental, con alteraciones y retardo de la cuarta permanece dominante. por el contrario, un acorde
atonal con notas quitadas, cambiadas o agregadas se convierte en otro acorde, un retardo es absolutamente impensable.
estas relaciones modificadas de las notas con el acorde, de los elementos emancipados con el todo o con sus ahora
dudosas categoras se repite en la msica nueva en todas las caractersticas, partes y dimensiones.
comps, mtrica, ritmo y tempo, en la msica tonal slo posibles en conjunto, pueden aparecer separados unos de otros
o en forma individual; con la emancipacin de la disonancia, desaparece la mtrica armnica; y sin el poder constituyente
formal de la armona, y con la evitacin de tipos formales, se presenta, en realidad desde los comienzos de la msica
nueva, el problema de la forma abierta.
sin escalas hay infinitas alturas por octava: micro intervalos.
desde la emancipacin del timbre y del ruido, la msica no puede reducirse a la armona y tocarse como reduccin para
piano; con estas cualidades no se puede construir un sistema basado en escalas, ellas son, en el mejor de los casos,
escalables en dimensionesn. timbre y ruido son los an-rquicos, son las cualidades verdaderas de la nueva msica. a
travs de ellas se hace visible que tambin las cualidades clsicas de la msica estn, sin un sistema de fondo
convencional, referidas slo unas a otras (schnberg sobre las 12 notas).

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cada elemento en relacin con el todo puede obtener una existencia propia y una libertad aparte, puede con esta vida
propia acceder a la conciencia, negar su conexin predeterminada en la convencin- y negacin, en este sentido, no es
otra cosa que la energa del pensamiento (hegel).
el dodecafonismo, el serialismo y otros procesos regulados- algunos expresamente inventados para compensar la fuerza
ordenadora de la tonalidad- son ordenamientos concientes que no son comparables con rdenes sintcticos desarrollados
naturalmente. aquellos (los referidos a la tonalidad) eran sistemas colectivos, subjetivos y arbitrarios (puesto que cada
cultura tiene su sistema de notas propio) y a travs del uso histrico se volvieron socialmente objetivos; entonces stos
son lenguajes individuales subconscientes arbitrarios inventados por los compositores individualmente; en cambio la
sintaxis es social. estos procesos son, con respecto a los resultados tradicionales, estrategias de evitacin. stas pueden
hacer conciente y audible la no-fundamentacin objetiva (bodenlosigkeit) de la lgica formal.
1 lo que una persona llega a ser como resultado de lo vivido y lo sucedido hasta ese momento. (n. del t.)
de: vorEcho, gacetilla del Instituto de Msica Nueva de la Universidad Estatal de Msica de Freiburg, semestre de
invierno 2004/05
Mathias Spahlinger: Naci en 1944 en Frankfurt. Estudi composicin con Konrad Lechner y Erhard Karkoschka.Desde
1984 fu profesor de composicin y teora de la msica en la universidad de msica de Karlsruhe y a partir de 1990
profesor de composicin y director del Instituto de Msica Nueva de la universidad de msica de Freiburg.
Traducido por Eduardo Spinelli - Lara Crespo con colaboracin de Lili Tetzner y Jan Kopp

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