RESEA DE LA DIVINA COMEDIA

La Divina Comedia fue escrita por Dante Alighieri, aunque no se conoce la fecha exacta de su
publicacin, s que sabemos que se publicaron las tres partes en que se divide por separado y los
aos aproximados. De esta forma se especula sobre el inicio de su composicin en 1304 y la
publicacin del libro del Cielo en 1321. La primera edicin de la editorial del ejemplar que poseo,
de Giorgio Petrocchi y Luis Martnez de Merlo, fue puesta a la venta en 1988 (la ma es la
decimotercera, publicada en 2011) e impresa en Madrid.
Dante se representa a s mismo como el protagonista de su obra. Al inicio de sta, se nos muestra
un Dante perdido en la selva, acosado por peligrosas fieras. Se encuentra con Virgilio, el poeta de la
Antigua Roma, quien acudir en su ayuda para mostrarle el infierno y todo lo alberga y para guiarle
a lo largo de su viaje. Ha acudido en nombre de su amada Beatriz, que se encuentra en el Paraso y
desea ver de nuevo a Dante.
El escritor italiano recorrer el infierno, el purgatorio y el cielo para encontrarse con su amada. La
Divina Comedia se dividir en tres partes, como he mencionado antes: Infierno, Purgatorio y
Paraso. A lo largo de su viaje conocer a numerosos personajes histricos y conocidos suyos,
sufriendo las penas del Infierno, redimindose en el Purgatorio o gozando de la gloria del Paraso.
Su viaje iniciar en el Infierno, el cual estar dividio en 9 crculos, cada uno ms profundo que el
anterior; algunos de ellos subdivididos otros recintos o fosos. Cada uno de estos crculos albergar
a diferentes tipos de pecadores, siendo ms dura su condena cuanto ms profundo sea el
susodicho. Cabe destacar su encuentro con Satn, en el helado noveno crculo y a Bruto, Judas y
Casio en cada una de sus bocas. El Infierno es la parte ms popular, debido a que el autor se
atrevi a materializar el miedo y la incertidumbre que generaba este lugar.
Tras su encuentro con Satn, ascender al Purgatorio, donde ser guiado de nuevo por Virgilio. El
Purgatorio resulta una montaa colosal, simtrica al Infierno, donde a medida que se asciende por
ella, se redime un pecado. Al llegar al final de la montaa, Dante beber de las aguas del Lete y el
Eunoe, que le harn olvidar todo mal pasado.
La ltima parte, el Paraso, donde Dante ser acompaado por Beatriz, resulta el final de su viaje. A
lo largo de este libro, el autor se encontrar con numerosos personajes bblicos y santos,
finalizando su viaje con el encuentro con la Virgen y la gloriosa visin final de Dios. El Paraso se
dividir en cielos concntricos a la Tierra, cada uno de los cuales poseer uno de los planetas.
La Divina Comedia es una obra que combina un inacabable y controvertido simbolismo con la
belleza del verso (de once slabas) de Dante convirtiendo cada fragmento en una filigrana literaria.
En cada uno de los cantos, se busca tratar e incluso criticar algn asunto, como la poltica o el
fanatismo cristiano; hablar incluso del amor y ahondar en los sentimientos en ciertos momentos
de la obra.
Incluye numerosos versos que tratan el comportamiento humano y aportan una visin de la tica
humana. Por ejemplo, en el Paraso, Dante critica a aquellos que se limitan a seguir un culto
ciegamente, aseverando que aquellos que sigan una orden, religin, grupo o sientan afiliacin por un
conjunto, y que conlleve un comportamiento, han de conocer el porqu de esa forma de actuar,
por qu esa agrupacin existe y cul es su verdadero propsito. ste es un claro ataque contra el
fanatismo ciego de la poca, al que Dante, junto a otras cuestiones, buscaba tratar y vituperar.

Esta obra suele ser tildada como un libro puramente religioso, aunque con un alto nivel literiario.
En un principio me encontr en ese postura, la cual cambi tras acabar el majestuoso poema de
Dante Alighieri. Un libro que combina la creencia religiosa con ciertos aspectos filosficos, con los
sentimientos y el comportamiento humano. Junto a esto, una escritura rebosante de valor que ha
obligado a numerosos estudiosos a trabajar esta obra durante aos para especular sobre parte de
su significado metafrico. Es un poema muy denso, difcil de leer y slo recomendable para aquellos
que disfruten de la lectura, de la belleza del lenguaje potico y sean amantes de la literatura. En
caso contrario, este libro ser un calvario para el lector que tan solo busca una obra corta y
simple.
La Divina Comedia es una obra que ha revolucionado el mundo literario, y que dio paso al mundo
del Renacimiento, tras una era cargada de oscuridad, violencia y fanatismo religioso.

CMO SE FORMO NUESTRO ESPAOL?

La historia del idioma espaol usualmente se remonta al perodo prerromano, ya que es posible
que las lenguas prerromanas de la pennsula ejercieran influencia en el latn hispnico que conferira
a las lenguas romances peninsulares varias de sus caractersticas. La historia del espaol se suele
dividir convencionalmente en tres periodos: espaol medieval, espaol medio y espaol moderno.
El espaol o castellano es una lengua romance, derivada del latn vulgar, que pertenece a la
subfamilia itlica dentro del conjunto indoeuropeo. Es la principal lengua en Espaa y 20 pases
americanos, y es oficial tambin en Guinea Ecuatorial. Es tambin llamada castellano, por tener su
origen en el reino medieval de Castilla.
Los aportes prerromanos a la lengua espaola (los anteriores al latn, o sea, a la conquista romana y
romanizacin que comienza en el siglo III a. C. y no se completa hasta el siglo I a. C. en algunas
zonas con poca efectividad) son los correspondientes a las lenguas de los pueblos indgenas de la
pennsula ibrica (pueblos celtas en la Meseta, el norte y el oeste, pueblos iberos en la zona este y
sur, celtberos en la zona intermedia, los enigmticos tartesios en la zona suroeste), entre las que
estaba la antecesora del idioma vasco (perteneciente a un grupo no indoeuropeo, relacionado por
tanto con las lenguas iberas y no con las lenguas clticas); y las de los pueblos colonizadores
(fenicios y cartagineses, que hablaban una lengua semtica, y griegos).
De esta remota poca han sobrevivido probablemente elementos como:
la desaparicin de f- inicial en muchas palabras que en latn llevaban este sonido, y, supuestamente,
el llamado betacismo, debidos, probablemente, a la influencia del idioma vasco o del idioma ibero
(ntese que la aspiracin de /h/ tambin se da en el Gascn, que habra tenido igualmente un
substrato vasco);
algunos sufijos, como -aga, -ago, -erri, -rro, -rra, -occus (alcornoque)
A partir del siglo III a. C., se produce la romanizacin de la Pennsula, proceso que se alargar hasta
finales del siglo I a. C. Este proceso afectar a muchos mbitos de la vida peninsular, incluido el
lingstico. Las lenguas prerromanas decaen en su uso y se limitan cada vez ms a las reas rurales.
Inicialmente, se da un extensivo bilingismo en los principales centros de ocupacin romanos, y
posteriormente las lenguas indgenas quedan limitadas a las regiones ms aisladas. As en el uso
pblico son sustituidas por el latn, que es la lengua administrativa del Imperio romano. Es curioso
notar que en el caso del Vasco, hay escasez de topnimos presentes antes del siglo I a. C. y stos se
van haciendo ms frecuentes, lo cual sugiere que pudo haber una migracin limitada desde
Aquitania durante ese perodo, hasta por lo menos el siglo VII d. C.
No obstante, conviene sealar algunos factores que van a influir decisivamente en el ulterior
desarrollo del latn, que dar lugar a la aparicin del castellano:
En primer lugar, su situacin geogrfica: La distancia con el centro administrativo del imperio, Roma,
y el aislamiento geogrfico (a travs de los Pirineos) y el mar Mediterrneo, hacen que las
innovaciones lingsticas lleguen despacio y con retraso.
El origen de los conquistadores: se cree que la mayor parte de los romanos que colonizaron la
pennsula procedan del sur de la actual Italia.
El castellano medieval comprende el perodo desde los primeros textos en el siglo X hasta el inicio
del reajuste del sistema consonntico hacia el siglo XIV. El castellano medieval de los siglos IX al
XIII se encontraba en situacin de transicin entre los finales del latn tardo y los comienzos del

espaol medio (siglo XV). El espaol medieval est ms cerca en ciertos aspectos de otras lenguas
romances de la pennsula que el espaol moderno. Por ejemplo,
El castellano medieval distingua entre fricativas sordas y sonoras, similares a las que siguen
existiendo en portugus, cataln y francs (las fricativas sonoras desaparecieron durante el siglo
XV y XVI). Slo el judeoespaol, hablado por judos expulsados durante los siglos XV y XVI,
conserva restos de las fricativas sonoras del espaol.
En el castellano medieval exista el sonido [h] procedente de f- latina inicial, que ira
desapareciendo progresivamente en espaol medio (modernamente slo se conserva
residualmente en algunas reas de Andaluca y Extremadura).
El castellano medieval admite que los pronombres clticos vayan en posicin postverbal si el verbo
est conjugado, tal como sigue sucediendo en algunas variantes de asturleons.
El castellano medieval usaba como verbos para formar los "tiempos compuestos" los verbos ser y
aver (>haber), el primero se usaba con verbos inacusativos y el segundo con verbos inergativos.
El espaol urico o espaol medio es el estadio de la lengua que constituye la transicin del
castellano medieval al espaol moderno. La fase inicial del espaol urico est caracterizada por la
prdida del contraste entre fricativas sordas y sonoras, pero conserva an la distincin entre las
sibilantes sordas /s s / que en espaol peninsular septentrional dieron origen a / s x/ (mientras
que en Amrica, Canarias y otras reas del sur /s s / se acabaran fusionando en /s/).
l espaol, como las dems lenguas romances, podra derivar de una forma de latn que haba sufrido
un proceso de criollizacin,[14] [15] [16] que hizo el orden de constituyentes ms fijo y ms
tendente al orden sintctico SVO. La misma criollizacin pudo haber favorecido la prdida de la
flexin nominal tanto o ms que los cambios fonticos que afectaron al latn tardo. La prdida de
las marcas de caso aument la ambigedad e hizo al espaol una lengua un poco menos sinttica
que el latn.
Declinaciones Editar
El marcaje de las relaciones gramaticales en latn clsico estaba basado en un sistema de flexin
nominal. Un nombre comn poda tener hasta siete u ocho terminaciones diferentes que indicaban
la funcin gramatical de la palabra dentro de una oracin. Por ejemplo para la palabra mensa,
'mesa', se tienen siete homfonas que realizan 12 combinaciones diferentes de caso y nmero
A entornos del latn vulgar, se produjeron algunos cambios fonolgicos que redujeron y
complicaron el sistema declinacional:
La prdida de la /-m/ final result en la confusin entre el acusativo monte(m) y el ablativo monte
en la tercera declinacin
La confluencia de // y //, junto con la prdida de la /-m/ final, hizo imposible la distincin entre el
nominativo mnsa, el acusativo mnsm (mnsa) y el ablativo (mnsa)
La confusin de // y // hizo que no se pudiese diferenciar el acusativo singular de la segunda
declinacin (dominm) del ablativo (domin)
La convergencia de /i/ y // dio lugar a la confusin entre la tercera declinacin del nominativo/
acusativo plural (monts) y el genetivo singular (monts)
Los adjetivos que distinguen entre masculino, femenino y neutro podan llegar a tener hasta 12
terminaciones diferentes frente a las cuatro como mximo del espaol moderno (-o, -a, -os, -as)
El sistema de casos frecuentemente era ambiguo a la hora de determinar qu funcin
desempeaba una palabra. Consecuentemente, era necesario valerse de otras pistas, como un

orden sintctico ms fijo y nuevas construcciones preposicionales, para discernir las distintas
funciones. De ah la construccin de + ablativo en vez del simple empleo del genitivo:
dimidium de praeda frente a dimidium praedae 'la mitad del botn'
El castellano presenta directamente esta construccin:
la mitad del botn
El latn clsico se serva del dativo sin ninguna otra marca para el objeto indirecto. Con los cambios
fonolgicos ya mencionados, poda darse confusin sobre cul de las palabras en una oracin deba
interpretarse como sujeto y cul como objeto, por lo que se propag la construccin a +
sustantivo, en el latn vulgar para determinar un objeto directo o indirecto, fenmeno que se
conserva en el espaol medieval y moderno:
A los judos te dexaste prender (Cantar de Mio Cid)
'te dejaste apresar por los judos'
La marca del plural
El latn careca de una marca especfica para el plural pues se vala de las terminaciones casuales
(dominus, domini; rosa, rosae). El caso ms empleado, sin embargo, el acusativo, terminaba en /s/ en
el plural (rosas, dominos, homines). En el latn tardo, reaparecieron los acusativos plurales
terminados en /s/ (se haban perdido la /s/ y la /m/ final) y fueron empleados como nominativos
(dominos frente a domini; rosas frente a rosae). Se produjo un reanlisis morfolgico por el que
dicha terminacin asumi la expresin del plural (rosa, rosas) en el castellano medieval.
La conjugacin de los verbos del espaol medieval y moderno se basa directamente en la
conjugacin latina:
Latn Castellano
Medieval
Castellano
Moderno
CANT
canto canto
CANTS
cantas cantas
CANTAT
cantat canta
CANTMUS cantamos
cantamos
CANTTIS cantades
cantis
CANTANT cantan cantan
Para el castellano del siglo XIII, se pierde la /-t/ final de la tercera persona del singular y del plural y
la /-tis/ de la segunda persona del plural cambia a /-des/. Siguen algunos ejemplos:
como oyredes que diz moysen adelante (General Estoria)
A los verbos conjugados se les poda agregar pronombres directos e indirectos:
fazindol, dxol y psol (General Estoria)
Tiempos verbales
La ms notable reestructuracin del latn vulgar es la aparicin de los tiempos compuestos en el
espaol medieval (siglo XIII):
...que castigues tu los acusadores con muy ms fuertes penas que los cristianos mereieren si lo
ouiessen fecho

(Primera Crnica)
La construccin tarda del latn Habere o Esse + Participio pasado result en la creacin de
tiempos compuestos:
Latn Castellano Medieval
habui/habebam cantatum
ove/avia cantado
habeo cantatum
he cantado
habere habeo cantatum
avr cantado
habuissem cantatum oviesse cantado
habeam cantatum
aya cantado
habuerim cantatum ovier(e) cantado
Construcciones verbales
La perfrasis latina de participio /-tus/ y habeo para expresar un estado de obligacin se ve
manifestada en el espaol medieval mediante la construccin aver de, lo cual result en tener de/
que en el espaol moderno.
"...si tan bien nolo quisiessen pora los que avien de venir" (Primera Crnica)