El ser humano es un animal cultural, la cultura surge a partir de la libertad del
hombre debido a que es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus
necesidades.No nacemos como un papel en blanco, sino con la informacin que llevan los genes a travs de la seleccin natural, la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de l sin su intervencin. La cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervencin humana consciente y libre. La diferencia entre naturaleza y cultura es la diferencia entre lo congnito y lo adquirido; el hombre da forma a las cosas e incrementa as el mundo natural. El mundo en que habitamos est lleno de cosas que seran inexplicables sin la existencia del hombre, quien ha enriquecido al mundo logrndolo pasar de ser Tierra a ser el hbitat, es as como surge la contraposicin naturaleza-cultura. Sin embargo no debemos caer en el error de entender naturaleza y cultura como realidades opuestas, gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a s mismo; es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creacin cultural, y la actividad creadora de la cultura se orienta a la accin mediante la cual el hombre se ocupa de s mismo, se ocupa de su perfeccionamiento no quedando en puro estado natural. el hombre es ms que naturaleza y por eso la contina, es por eso que la no es algo separado de la naturaleza sino una continuacin de ella, y esa esa continuacin seala que el hombre es espritu. La cultura es libre, y por tanto, convencional, variable, histrica. El cientfico en su afn de comprender y medir la cultura, para generar leyes genelares tiene la tentacin de objetivar la creatividad humana en sus obras, pero la cultura antes de ser obra, es tarea creadora. Representando la verdad expresada ,la presencia del espritu y la belleza del ser al experimentar la satisfaccin de sus necesidades fisiolgicas, psquicas, y espirituales.Algunos han incurrido en el error de pensar que gente culta es aquella muy educada, que sabe mucho, y que la lectura de las obras culturales los convierte en eruditos. Sin duda, estas personas son cultas,pero si slo ellas lo fueran, la cultura afectara a una pequea parte de la poblacin; y esto no es as, todos tenemos cultura, la cultura abarca mucho ms que esas muestras de refinamiento, toda obra cultural lleva dentro una verdad que todo hombre puede llegar a comprender, la presencia del espritu hace que los bienes y sentimientos que expresan las obras del hombre sean compartibles por otros, constituyendo las acciones comunes por excelencia. En realidad, la expresin del espritu humano es la cultura misma, es la belleza que nace de la verdad expresada y se comunica entre las semejanzas de los fines de todas las culturas entre s, esto es, se tiende a una unidad psquica de la humanidad. Habr mejor comprensin de la cultura si se basa en ciertos aspectos de orden material e inmaterial, mediante los cuales se llega a la satisfaccin de humanidad, cultura es la cultura es el conjunto de formas de comportamiento y maneras de pensar caractersticos de un grupo de persona. La cultura es todo lo que el hombre hace, dice o piensa .Los gestos, saludar, sonrer, el hacer del callar un gesto caracterstico del hombre, El lenguaje hablado es quiz la accin expresiva y comunicativa ms importante en la cultural. Las costumbres, ritos , normas de cortesa , las expresiones de: imaginacin ,creatividad, amor , odio y libertad.
Y asi, el hombre en su afan de mostrar y perfeccionar sus destrezas,actitudes,
valores, conocimientos,motivaciones y emociones, da paso a la materializacin del espritu y la espiritualizacin de la materia el espritu se vuelve objetivo y deja huellas permanentes,la materia recibe una forma de carcter inteligente que la espiritualiza y la reviste de significados y valores de los que por s misma carece, y es a travs de sus acciones productivas a travs del trabajo y profesin el espritu se vuelve objetivo y deja huellas permanentes. Las obras y los objetos culturales creados por el hombre sustituyen y apoyan el gesto y la costumbre, humanizan el mundo y la vida. El trabajo, por tanto, no es slo la actividad y el movimiento fatigosos mediante los cuales el hombre satisface sus necesidades, sino que es tambin su resultado: la organizacin, transformacin y continuacin del medio natural en el que el hombre vive; en definitiva, la mejora del mundo. El hombre, mediante el trabajo, y una mentalidad cultural basadas en la libre iniciativa y responsabilidad de las personas, se convierte en un profesional, competente para realizar tareas que no puede hacer cualquiera, y crea y realiza acciones productivas como: la tcnica, los objetos simblicos, El dinero y el sistema econmico, el derecho las leyes el sistema de las instituciones, las ciencias, ingenieras, el urbanismo, y las artes. Todos estas acciones que el hombre disfruta y por medio de las cuales se perfecciona poseyendo el fruto de su tarea. El hombre necesita de los smbolos, y tambin de los signos, para relacionarse con lo ausente, para ampliar el radio de la realidad poseda. La capacidad de usar smbolos deriva de esa singular capacidad de referirse a lo no presente, a lo que no est delante, al futuro y al pasado. Las acciones simblicas suelen realizarse mediante las ceremonias, y expresan muchas veces la entrega y/o recepcin de bienes inmateriales. Hoy en da la comprensin de su sentido se ha debilitado: se pueden ver como puros actos de cortesa y estimacin, o de tctica poltica interesada, rituales obligados, trmites. De todos modos, en nuestros das Las artes, por tanto, son fenmenos socio-culturales, que pueden explicarse a travs de contextos histricos, sociales, econmicos y polticos. Las artes proponen una serie de prcticas y valores que inciden significativamente en la sensibilidad del hombre en la creacin de necesidades del sistema esttico en el que crece y nace la persona. Cuando un nio nace, el grupo le ensea cmo comportarse segn lo que se considera correcto Al proceso de socializacin primaria, mediante la cual se aprende a vivir dentro de la familia, se denomina formacin de la personalidad humana.. Parte de esta enseanza acerca del pasado es la transmisin de la cultura. No hay verdadera educacin sin transmisin de cultura, sin enseanza de los gestos, palabras, acciones de quienes nos han precedido. Esto implica que educar es ensear no slo conocimientos tericos, sino sobre todo modelos y valores que guen el conocimiento prctico y la accin. Educar es entonces comunicar la excelencia, as, la cultura es una herencia que el hombre recibe y
mantiene a lo largo de su vida aunque se introduzcan cambios parciales.