LICEO TAJAMAR

PROVIDENCIA
GUA APRENDIZAJE N 4
SECTOR: LENGUAJE Y COMUNICACIN
PROFESOR(A): Lorena Vera E / Cristina Bascun/ Marcela Quesille

NIVEL: NM III
FECHA: Nov 2011

UNIDAD TEMTICA: El viaje en la literatura

CONTENIDO: Definicin y tipos de viaje en la literatura.
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Conocer e identificar los distintos tipos de viajes en la tradicin
literaria.
INSTRUCCIONES:
A continuacin te presentamos la 4 gua de aprendizaje. Ella est dividida en dos partes: la
primera nos explica qu es el viaje y cmo se clasifica segn el objetivo literario que persigue; y la
segunda parte son actividades que deben trabajar en grupos de 4 compaeras y enviar la hoja de
respuesta que est al final de la gua al mail de su profesora de asignatura.
I PARTE
EL VIAJE EN LA LITERATURA
Esta palabra suele traernos a la mente diversas ideas: vacaciones, turismo, desplazamientos en
micro, bus, auto o bicicleta, desde la casa hacia la escuela u otros lugares. No importa la distancia ni el
puerto de arribo: el viaje es un traslado desde un punto hacia otro.
En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia
es el viaje, indudablemente porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma.
Adquiere, por lo tanto, el estatus de un smbolo o metfora de la vida humana con variables que
permiten establecer sus diversos sentidos en el plano de la interpretacin de una cantidad importante de
obras, reconocidas como clsicas y parte del bagaje cultural de una persona en nuestra sociedad. En
ellas el viaje constituye el concepto que estructura todos sus elementos, como ocurre en La Odisea, La
Divina Comedia, El Quijote, Los viajes de Gulliver, algunos cuentos de hadas, etc.
Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad
cotidiana, habitual, con un propsito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un
trmite en alguna oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) no exenta de posibilidades
insospechadas que muchas veces rompen nuestros esquemas rutinarios de vida. Un viaje en el metro,
en un bus de una ciudad a otra, en una embarcacin para ir de un puerto a otro, tiene un sentido
predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia
horizontes fuera de nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de transhumantes se
proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin de ellas, no
hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se trate de un tesoro, o
de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino, tiene un sentido en cuanto
significa la bsqueda de la verdad, de la paz, del descubrimiento de un centro y, en definitiva, del
encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje, en realidad, se efecta en el
propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias
nuevas y que puede considerarse testimonio de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la
bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. De este modo, el viaje aparece, y la vida misma lo
es, como un destino insalvable, inevitable: el hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se
convierte en una demanda, para lo cual tiene que huir de s mismo y de su propia realidad, para
enfrentarse a una realidad nueva que le permitir volver sobre s mismo y darle un sentido nuevo a su
existencia. En trminos generales, en el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas
arquetpicas del modo como se ha representado el tema del viaje. De algn modo, todas sus variables se
inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por
diversos espacios terrestres y sociales.

Formas del viaje en la tradicin literaria

a) El viaje mtico: los personajes, convertidos en hroes, maduran, aprenden, son iniciados en
nuevos saberes y se vuelven ms fuertes en virtud de las pruebas que han debido superar. El viaje del
hroe refleja que ha sido estudiado desde varios puntos de vista. El antroplogo Arnold Van Gennep, se
refera a la serie de ceremonias rituales que en las sociedades primitivas marcaba el paso de una edad a
otra, de un estado a otro. El rito de pasajes es un paso de un estado inferior a otro superior (desde el
punto de vista social). Este viaje cumple tres etapas: la partida, la iniciacin y el regreso, en todas ellas
cumple una funcin importante la presencia o ayuda sobrenatural, divina. Ejemplo: Viaje al oeste, las
aventuras del rey Mono Annimo. La Odisea de Homero. Existe una amplia gama de literatura
infantil que utiliza este viaje, pero lo acomoda a la imaginera infantil y se suele asociar a un viaje de
hadas, en donde el personaje fantstico es ayudado o atacado por este personaje (el hada o la bruja).
Ejemplo: Blanca nieves o Hansel y Gretel de los hermanos Grimm.
b) El viaje interior: el encuentro con uno mismo. Expresa el deseo de cambio interior, una necesidad
de experiencias nuevas y es testimonio, tambin, de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia
la bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. Esta necesidad de cambio interior se convierte
en una demanda y, para satisfacerla, la persona tiene que huir de s misma y de su realidad,
enfrentndose a una realidad nueva que le permita volverse hacia s mismo y dar un nuevo sentido a su
existencia. Es la bsqueda de algo espiritual. Incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual. En l,
el ser humano provoca un cambio interno (positivo -bsqueda del desarrollo espiritual; o negativo -la
locura o prdida del sentido de la vida), que lo lleva a modificar su forma de vida y de ser. Ejemplo:
Sidhartha de Herman Hesse, El hingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha de Miguel de
Cervantes y Saavedra.
c) El viaje personal: es una metfora de la vida humana, significa la bsqueda de la verdad, de la paz,
el descubrimiento de un centro, es decir, la bsqueda del sentido de la propia existencia. Es la bsqueda
de algo concreto, como un tesoro; aventura y bsqueda de todo ser humano desde el hogar u origen
hasta encontrar un lugar propio en el mundo. Ejemplo: El Alquimista de Paulo Coelho, Demian de
Herman Hesse,
d) El viaje externo (fsico): Implica recorrer lugares distintos a los conocidos (tanto en la Tierra como
fuera de ella) y conocer otras culturas y formas de vida; es decir, el personaje sale de su hogar y marcha
a un lugar desconocido. Este viaje tiene diversas manifestaciones y puede darse hacia lugares terrestres,
extraterrestres o sociales, en los distintos lugares permite conocer las distintas costumbres de los grupos
sociales a los que se accede. Tambin se puede dar como un viaje en el tiempo, que nos da la
oportunidad de conocer distintos lugares, personas y costumbres para obtener lecciones o recuerdos.
Ejemplo: Diario de Cristbal Coln, Los miserables de Vctor Hugo. El principito de Antoine
Saint - Exupry
e) Viaje al infierno: Este tipo puede referirse tanto a un viaje al lugar fsico del infierno (Ejemplo: La
Divina Comedia) como tambin a la cada moral del ser humano, que convierte su vida en un infierno,
donde la angustia y la prdida del verdadero sentido de la vida, arrastran a un vaco existencial, del cual
no se puede salir.
f) Viaje a la muerte: Constante presencia en la vida humana es la muerte. Al enfrentarnos a ella, tanto
porque a nosotros debe ocurrirnos, como la de un ser querido, produce una serie de emociones
contradictorias (aceptacin / rechazo), las que dependen de la visin personal que se tenga de ella.
Ejemplo: Coplas a la muerte del maestre de Santiago, don Rodrigo, su padre de Jorge Manrique.
Sentidos del viaje en la tradicin literaria
Los viajes adquieren distintos significados de acuerdo al contexto cultural o histrico de la obra.
Estos sentidos son muchos y abarcan, en general, las motivaciones y los tipos de cambios que sufre el
ser humano en su viaje por la vida. Estos sentidos pueden dar una idea de la forma de abordar esta
bsqueda de significado en las obras literarias.
1.- La bsqueda de la verdad: realizar un viaje (interior o exterior) puede permitir al ser humano
encontrar, al final, la verdad o lo que realmente es importante. Esta verdad puede referirse a cosas
cotidianas o al sentido de nuestra existencia (encontrar el significado de la vida). Ejemplo: el viaje al
destierro, en las montaas, que hace Jean Baptiste Grenouille en El Perfume de Patrick Sskind .

2.- Bsqueda de la felicidad: podra decirse que la felicidad es un estado de nimo caracterizado por
dotar a la personalidad de quien la posee un enfoque positivo, provocando una condicin interna de
satisfaccin y alegra. Sin embargo, este concepto podra variar de persona en persona en la historia de
la humanidad. En literatura, ha sido eterno tema para la vida del hombre, pues los viajes realizados
pueden tener como finalidad encontrar esta esquiva felicidad; en otros casos, la literatura la asocia con
el encuentro de la razn y la sabidura. Ejemplo las Fbulas de La Fontaine.
3.- Bsqueda de la inmortalidad: este aspecto se manifiesta de dos formas en la literatura: a) el deseo
de la vida eterna o permanecer siempre joven ha atormentado a la humanidad desde el momento que
descubre que es mortal. A lo largo de la historia, el hombre ha buscado la forma de alargar su vida: la
muerte, fin inevitable, lo atemoriza e intenta evitarla; a su vez, la vejez, signo del paso del tiempo y de
la prdida de la juventud, representa un conflicto pues demuestra que el tiempo ha pasado y que no se
puede volver atrs, porque no se es al mismo. Ejemplo: El retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde.
Sin embargo, la literatura tambin trabaja este tema como el hecho de dejar huella, de alcanzar la fama
para ser recordado por las generaciones futuras. Ejemplo: La epopeya de Gilgamesh annimo.
4.- Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: la tierra prometida es otro de los nombres para
la tierra de Israel, la regin que, segn la biblia hebrea, fue prometida por Dios a los descendientes de
Abraham a travs de su hijo Isaac y para los israelitas, nietos de Jacob descendientes de Abraham.
Encontrar la tierra prometida es encontrar el origen de nuestra vida, la que se inicia como una promesa
hecha por un Dios y que se sostiene gracias a la fe de encontrarla. El viaje interno como el externo se
confluyen para encontrar el territorio definitivo de las personas, encontrar un lugar fsico y mental.
Ejemplo: El xodo de la Biblia, el principio de Cien aos de soledad de Gabriel Garca M,
Trainspotting . El pas de las cosas perdidas de Ana Arias.
5.- Visin y crtica social: muchas veces el viaje es utilizado como una excusa para mostrar la realidad
de una poca, las virtudes o visin de mundo de un lugar, clase social o poca. De esta manera, la obra
literaria es considerada un documento de crtica social, pues refleja actitudes, comportamientos,
costumbres que el ser humano ha establecido como reglas o forma de vida y que en algunos casos
puede llegar a transgredir los derechos innatos del hombre. En este contexto, se podra considerar este
sentido del viaje como una invitacin al lector a recorrer una poca y tomar una posicin crtica y
moral frente a lo que lee, imagina u observa. Ejemplo: Como agua para chocolate de Laura Esquivel,
EL Lazarillo de Tormes annimo, Marianela de Benito Prez G.

II PARTE:
ACTIVIDADES

DE APRENDIZAJE

I.- Lea los siguientes ejercicios realizados por el Departamento de Lenguaje del Colegio del alba que
abordan el tema del viaje en la literatura y elija una alternativa, luego traspase su respuesta a la hoja de
respuesta.
TEXTO 1
Era ya la tercera maana despus de haber dejado la casa de su padre. Se pusieron de nuevo a caminar,
pero el bosque se fue haciendo cada vez ms espeso; de no llegar una pronta ayuda, iban a perecer.
Hacia medioda vieron un hermoso pajarito, blanco como la nieve, posado en una rama; cantaba tan
melodiosamente que se detuvieron a escucharlo. Al terminar su trino, agit sus alas y vol delante de
ellos; siguindole llegaron a una casita. El pajarito se pos en el techo y cuando ellos se aproximaron
vieron que la casita estaba construida con pan y que su techo era de tarta; las ventanas eran de
resplandeciente azcar ()
1.
a)
b)
c)
d)
e)

Qu tipo de viaje predomina en el fragmento ledo?

El viaje fsico.
El viaje interior.
El viaje a los infiernos.
El viaje de hadas.
El viaje mtico.

2. Del texto ledo es FALSO afirmar que:

a) las caractersticas de la casa generan un quiebre en la percepcin del relato.
b) El canto del pajarito llam la atencin de los personajes.

c) Los personajes llevaban varios das caminando.

d) La espesura del bosque era un impedimento para que los personajes se mantuvieran con vida.
e) El pajarito gui a los personajes a la casa de pan.

TEXTO 2
Un hombre es desterrado a perpetuidad y sale con un pedazo de su cuerpo a vivir a la otra orilla del
mundo a donde slo llega la voz de sus muertos. Lo primero que hace es mirar esa tierra desconocida
que se escurre entre sus dedos como el azogue y donde sus pasos mueren al andar. Pasan algunos aos.
El hombre sigue viviendo con los restos de su cuerpo y de su alma. Y a la ventana se vuelve a su propia
ventana como buscando su habitacin en el mundo.
3.
a)
b)
c)
d)
e)

Qu tema, relacionado con el viaje, est presente en el texto ledo?

La bsqueda de la verdadera identidad.
El desarraigo producto del exilio.
La aventura de vivir en un pas lejano.
La nostalgia que provoca el recuerdo de la tierra natal.
La aventura propia de emprender un viaje a tierras desconocidas.

TEXTO 3
No slo vagamos a travs del espacio, sino tambin del tiempo. Nos movimos hacia el Este, pero
tambin viajamos a la Edad Media y a la Edad de Oro; nos movimos sin propsito por Italia o Suiza,
pero a veces tambin pasamos la noche en el siglo X y estuvimos con los patriarcas o las hadas.
Durante los tiempos que permaneca solo, a menudo encontr de nuevo lugares y gente de mi propio
pasado. Vagu con mi antigua prometida a lo largo de los lindes del bosque del Alto Rhin, bebiendo
con amigos de mi juventud en Tbinguen, en Basle o en Florencia, o era un chiquillo e iba con mis
amigos de la escuela a cazar mariposas o a observar a una nutria, o mi compaa consista en mis
amados personajes de mis libros; ()
Herman Hesse, Viaje al Este.
4.
a)
b)
c)
d)
e)

Qu tipo de viaje predomina en el fragmento ledo?

El viaje a travs del tiempo.
El viaje mtico.
El viaje a los infiernos.
El viaje interior.
El viaje a diferentes aspectos sociales.

5.
a)
b)
c)
d)
e)

Segn el texto, el emisor del fragmento:

Siempre tiene claro el propsito de sus viajes.
Nunca ha tenido la posibilidad de encontrarse con alguien conocido en sus viajes.
Pasa la noche en el Siglo X ya que tena ganas de reencontrarse con las hadas y patriarcas.
Vaga a travs del tiempo y el espacio sin un propsito definido.
Concibe sus viajes como un descubrimiento interior de s mismo.

TEXTO 4
Aqu todas las fechas pierden su significado: los das forman una hoguera en el vaco, con las
clepsidras y las brjulas intiles, quizs para decirnos que todo es nada: ceniza de astros adherida a la
corteza del cielo. Desgarrados espejos de la sal que antes fue agua. Cadveres momificados de bestias
pequeas. Era sta la tierra prometida? Pronto iniciaremos el regreso; el camino bifurcado de
nuestro holocausto. Quizs en el Cuzco me est aguardando, como una espada de vbora, el odio de
Pizarro. Presiento el lmite en esa celda de races devoradas que es el sueo de la muerte o tal vez no.
Enrique Volpe, Crnica del Adelantado
6. Cul de los siguientes enunciados interpreta de mejor manera el sentido que cobra la pregunta
expuesta en el texto?
I.
Cuestionarse el verdadero propsito del viaje.

II.
III.

Ejemplificar lo difcil que haba sido la travesa al lugar mencionado.

Afirmar la inexistencia del lugar en que se encuentra el narrador.

a)
b)
c)
d)
e)

Slo I
Slo II
Slo I y II
Slo II y III
I, II y III

7.
a)
b)
c)
d)
e)

Del texto ledo es posible inferir que para el narrador:

El viaje emprendido provoc un cambio en su percepcin del lugar.
El lugar mencionado en el texto slo existe en su imaginacin.
La muerte se transformar en su nica salvacin.
An existen esperanzas de encontrar las riquezas soadas.
El tiempo no tiene ninguna importancia.

TEXTO 5
Este mundo es el camino
para el otro que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos.
Andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos,
as que cuando morimos
descansamos.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre.
8.
a)
b)
c)
d)
e)

En el texto ledo el viaje se representa como:

Camino a la verdadera felicidad terrena.
Camino a la vida ultraterrena.
Fin de la verdadera existencia.
El fin de la vida terrena.
El trnsito de la dicha a la desdicha propia de la muerte.

TEXTO 6
Os digo adis. Me llama la aventura
agitando en el aire su promesa,
y marcho hacia el pas de la sorpresa
en donde un fruto de ilusin madura.
Os digo adis. El corazn apura
el ritmo fervoroso de la empresa
y por s el navegante no regresa,
grabad en la memoria su figura.
Yo s que el mar y el tiempo van borrando
los dolores, los sueos, los paisaje
y hasta el perfil sonoro de los nombres
Y s que un da - en dnde, cmo, cundo?
un solo puerto acoger los viajes
y un solo olvido abrigar a los hombres
Hugo Lindo, 8 AM

9. Del texto ledo es posible afirmar que el hablante:

I.
Siente el llamado a la aventura.
II.
Est dispuesto a no volver de su viaje.
III.
Tiene conciencia de las repercusiones que podra generar su partida.
a)
b)
c)
d)
e)

slo I
slo II
slo I y II
slo II y III
I, II y III

TEXTO 7
Minutos fugitivos que implacable
el tiempo desintegra. Yo pretendo
apresurarlos, fundirlos con mi vida,
transmutar lo fugaz en duradero,
capturar la estrella errante y que el suspiro
torne mi voz en perdurable aliento.
Mara Alfaro, Poemas del recuerdo

10.- El motivo que se desarrolla en los versos ledos es el de:

a) la trascendencia del alma.
b) desesperacin ante la desintegracin del tiempo.
c) lo efmero de la existencia humana.
d) la bsqueda de lo infinito.
e) el poder destructivo del tiempo.
TEXTO 8
(...) El pueblo adonde llegu en coche, estaba totalmente desierto. Despus de mucho buscar, encontr
una pequea venta adosada a una vieja casa de estilo medieval. El dueo -que no quitaba la vista de un
programa de televisin- me avis que aquella hora era de la siesta y que yo estaba loco al andar por la
carretera con tanto calor.
Ped un refresco, trat de mirar un poco la televisin, pero no consegu concentrarme en nada. Pensaba
solamente en que dentro de dos das ira a revivir, en pleno siglo XX, un poco de la gran aventura
humana que trajo a Ulises de Troya, anduvo con don Quijote de la Mancha, llev a Dante y a Orfeo a
los infiernos y a Cristbal Coln hasta las Amricas: la aventura de viajar a lo desconocido.
Cuando entr de nuevo en mi coche, ya estaba un poco ms tranquilo. Aun cuando no descubriese mi
espada, la peregrinacin por el Camino de Santiago hara que, al final, me descubriese a m mismo,
(,...)
Paulo Coelho, El Peregrino. Diario de un mago.
11.- En el texto anterior se alude a un viaje
I. fsico y espiritual.
II. real y desconocido.
III. ficticio y mgico.
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo I y II
d) Slo I y III
e) Slo IIl

TEXTO 9

El llamado de Moiss
()Dios habl a Moiss para decirle. "Yo soy Yav, que me aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como
Dios de las Alturas, pues no quise revelarles este nombre mo: Yav. Tambin pact mi alianza con
ellos para darles la tierra de Canan, la tierra en donde estuvieron como peregrinos. Y ahora me
acuerdo de mi alianza al or los gemidos de los hijos de Israel oprimidos por los egipcios. Por lo tanto,
diles de mi parte: Yo soy Yav, que quitar de sus espaldas los duros trabajos de Egipto y los liberar de
la esclavitud. Yo les devolver la libertad con golpes tremendos de mi mano y con intervenciones
manifiestas.
A ustedes los tomar para pueblo mo, y ser Dios para ustedes. Y. en adelante, conocern que yo soy
Yav, Dios de ustedes, que quit de sus espaldas el yugo de Egipto. Yo los introducir en la tierra que
con juramento promet darle a Abraham, a Isaac y a Jacob; y se la dar como herencia propia". ()
La Biblia
12. El viaje aludido en el texto bblico corresponde
a) a la bsqueda de la tierra prometida.
b) a la eterna peregrinacin de Israel.
c) a la liberacin del pueblo de Israel.
d) a la huida de Egipto.
e) al viaje del pueblo hebreo a Canan.
13. El motivo principal que gua al pueblo de Israel en su peregrinacin es
a) la posesin de una nueva tierra.
b) la fe en Dios.
c) la posibilidad de una vida mejor.
d) el cumplimiento de una promesa.
e) el deseo de libertad.

Las siguientes preguntas fueron realizadas por la profesora Mafalda B. Alvarez del Departamento de
Lenguaje y Comunicacin del Liceo Jorge Alessandri Rodrguez de Calama.
Lea atentamente cada pregunta, y una vez seguro (a) marque en la hoja de respuestas la letra de la
alternativa correcta.
14. Es un viaje que permite conocer las distintas costumbres de grupos sociales a travs del viaje por
distintos lugares. Esta caracterstica corresponde a un viaje:
a) Interior
b) Viaje a los infiernos
c) Por diversos espacios terrestres
d) Viaje a la muerte
15. Implica un cambio en la forma de ser de la persona. Esta caracterstica se relaciona con:
a) Viaje por diversos lugares terrestres y extraterrestres
b) Viaje a la muerte
c) Viaje interior
d) Viaje a los infiernos
16. El enfrentarnos a ella, produce una serie de emociones contradictorias, porque nos ocurrir, a
nosotros como a un ser querido. Es una caracterstica pertenece a:
a) Viaje a los infiernos
b) Viaje a la muerte
c) Viaje por diversos espacios
d) Viaje interior
17. Puede representar la cada moral del ser humano, que convierte su vida en oscuridad: En esta
caracterstica se manifiesta en viaje:
a) A la muerte
b) Interior
c) Por diferentes lugares terrestres
d) A los infiernos

18. Realizar un viaje externo e interno puede permitir al ser humano encontrar al final, la veracidad de
lo que es realmente importante. Esta caracterstica corresponde a la bsqueda de:
a) La felicidad
b) De la verdad
c) De la tierra prometida
d) De la inmortalidad
19. Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su
poca retratando las virtudes y vicios que estn presentes. Corresponde a:
a) Bsqueda de la tierra prometida
b) Visin y crtica social
c) Viaje mtico
d) Descubrimiento de un centro espiritual.
20. Los viajes realizados pueden tener como finalidad disfrutar de la vida, poder existir en una vida
tranquila y feliz A qu tipo de bsqueda corresponde este enunciado?:
a) Bsqueda de la felicidad
b) Bsqueda de la verdad
c) Bsqueda de la inmortalidad
d) Bsqueda de un centro espiritual
21. En este tipo de viaje se unen el viaje externo con el viaje interno, que va sealando un cambio en
la persona hasta encontrarle un sentido a la existencia. Este viaje se realiza para lograr:
a) Un rito de iniciacin
b) Lograr el descubrimiento de un centro espiritual
c) La bsqueda de la inmortalidad
d) La bsqueda de la felicidad

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