Civilizacion Inca

Los orgenes de la civilizacin Inca son desconocidos, sin embargo, por el ao

1500, Tawantinsuyo o imperio Inca era el mas grande y poderoso de la America
pre-Colombina.
Aunque de corta duracin, escasamente un siglo, en la poca de su rendicin
los Incas controlaban una poblacin de aproximadamente doce millones de
personas distribudas sobre 4.000 km (2.500 millas) a lo largo de la costa de
Sudamerica, en la cordillera de los Andes.
En efecto, entre 1428 y 1525 aproximadamente, la civilizacin Inca se
expanda a traves de Peru y Ecuador, llegando hasta el rio Ancasmayo en
Colombia, en la frontera Norte.
El lmite Sur vena dado por el rio Maule en Chile, incluyendo el Nordeste de
Argentina.

Matemticas[editar]
Conocieron el sistema decimal, que lo aplicaron a la estadstica de los quipus y a la
organizacin. Tambin tuvieron grandes conocimientos de agrimensura, es decir, la medicin
de tierras. En el arte de construir debieron tambin aplicarse conocimientos cientficos, si se
tiene en cuenta los imponentes y bien ensamblados que son algunos edificios, como
Sacsayhuamn y Machupicchu, que indudablemente requirieron de una cuidadosa
programacin y clculos fsicos y matemticos.

Astronoma[editar]
La astronoma mereci especial atencin porque se relacionaba con las labores agrcolas y su
divisin se marcaba con una fiesta especial. Observaron pacientemente al Sol y determinaron
los solsticios y los equinoccios. Para tal efecto utilizaron columnas de piedra levantadas en las

partes altas del Cuzco. Al observatorio solar llamaron Intihuatana(quechua: inti

watana, donde se amarra al Sol), que consista en una columna de piedra levantada sobre
un crculo de este material, que se hallaba en algunos lugares destacados, tales como los
patios de los templos o edificios religiosos, y siempre expuestos a la proyeccin de la luz solar.
El ao estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una, ms una serie de das
complementarios. A cada luna o mes le correspondan festividades religiosas acompaadas
de ceremonias especficas. Segn Guaman Poma de Ayala, elcalendario de ceremonias y
festividades se divida de la siguiente manera:

Enero: Cpac Raymi

Febrero: Paucar Varay

Marzo: Pachapucuy

Abril: Inca Raymi Quilla

Mayo: Amoray Quilla

Junio: Inti Raymi

Julio: Chacraconacuy

Agosto: Chacrayapuy Quilla

Septiembre: Coya Raymi

Octubre: Uma Raymi Quilla

Noviembre: Aya Marcay Quilla

Diciembre: Cpac Inti Raymi

El Calendario Inca
El ao inca, consta de 360 das y esta dividido en 12 lunas de 30 das cada una.
Zamay Quilla (enero), Pequea Luna Creciente, tiempo de ver el maz
creciendo.
Hatun Pucuy Quilla (febrero), Gran Luna Creciente, tiempo de vestir taparrabos.

Pacha Pucuy Quilla (marzo), Luna de la flor creciente, mes de maduracin de la

tierra.
Ayrihua Quilla (abril), Luna de las espigas gemelas, mes de cosecha y
descanso.
Aymoray Quilla (mayo), Luna de la cosecha, el maz se seca para ser
almacenado.
Haucai Cusqui Quilla (junio), cosecha de papa y descanso, roturacin del suelo.
Chacra Conaqui Quilla (julio), Luna de riego, mes de redistribucin de tierras.
Chacra Yapuy Quilla (agosto), Luna de siembra, mes de sembrar las tierras.
Coia Raymi Quilla (setiembre), Luna de la fiesta de la Luna, mes de plantar.
Uma Raymi Quilla (octubre), Luna de la fiesta de la provincia de Oma, tiempo
de espantar a los pjaros de los campos recin cultivados.
Ayamarca Raymi Quilla (noviembre), Luna de la fiesta de la provincia de
Ayamarca, tiempo de regar los campos.
Capac Raimi Quilla (diciembre), Luna de la Gran Fiesta del Sol, equivalente al
de descanso.

Escritura Inca
Al hablar de escritura inca, se hace referencia al medio por el cual los Incas
pudieron haber expresado en distintos materiales, textos o poemas de su
lengua franca: el quechua. Actualmente es un poco osado hablar de una
escritura inca puesto que no se conoce por tradicin algn mtodo en que la
poblacin inca haya dejado relatos; sin embargo, no son pocos los
investigadores e historiadores que se aventuran a decir que la civilizacin inca,
con su estado tan desarrollado, el Tawantinsuyo, debi buscar y hallar una
manera de dejar "escrita" su historia y relatos. Estos investigadores buscan

hallar este sistema de escritura principalmente decodificando los posibles

significados de los nudos en los quipus y en los diseos geomtricos de los
tocapus en los textiles incas.

RELIGION
Artculo principal: Religin incaica
Los incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, as como a la luna y a los
fenmenos naturales.
La cosmovisin andina fue de carcter politesta, animista y totmica. En los
andes vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un componente
tnico. Se crea en la existencia de tres mundos: superior (Hanan Pacha), medio
(Kay Pacha) e inferior (Uku Pacha); y en un dios creador Viracocha.
El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado hijo del sol y asistido
por los siguientes personajes:
El Sumo sacerdote inca, llamado Willaq-Uma o Hullac-Uma (en quechua:
cabeza de los presagiadores o adivinos), tena entre sus funciones: presidir
las ceremonias religiosas, velar por la ortodoxia del culto, aconsejar al Inca,
etc.
Las acllas: fueron mujeres separadas de sus familias y dadas como tributo por
las diversas regiones del Tahuantisuyo. Por lo general realizaban labores al
servicio del Estado y la religin. Vivan en los Acllahuasis, edificios ubicados en
diferentes regiones del Per. Destacan los acllahuasis del Cuzco y de
Pachacmac.

ARQUITECTURA
Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se encuentran en la ciudad
que fue su capital, Cuzco, donde destaca Sacsayhuamn, mal llamada
fortaleza, pues en realidad es un templo, rodeado de tres murallas en zig
zag, formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy buen
estado. Otros complejos importantes fueron las de Psac, Ollantaytambo y
Machu Picchu, que son, junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos
de la cultura inca.

La ciudadela de Machu Picchu fue descubierta cientficamente en 1911 por el

estadounidense Hiram Bingham. Est ubicada a casi 2400 metros de altura, en
la provincia de Urubamba, departamento del Cusco, en pleno Andes
Amaznicos. Se trata de un conjunto de palacios, torreones militares
(sunturhuasis) y miradores, que se elevan entre los picachos Machu Pichu
(cumbre vieja) y Huayna Pichu (cumbre joven). Es sin duda una de las
realizaciones ms impresionantes de la ingeniera a nivel mundial. Pocas obras
como esta muestran tanta armona con el entorno natural. Fue construido,
segn todas las probabilidades, en el reinado de Pachactec, en el siglo XV.
Actualmente es uno de los sitios arqueolgicos ms importantes del mundo y el
principal destino turstico del Per. En 1983, fue incluida por la Unesco en la
lista del Patrimonio de la Humanidad.

Escultura
Piedra de Saywite.
En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su
mayora fueron hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el
oro y plata, as como en madera. Representaron figuras antropomorfas
(humanas), zoomorfas (animales) y fitomorfas (vegetales), de diversos
tamaos, desde miniaturas hasta representaciones en tamao real.
Algunas representaciones escultricas estn talladas sobre la roca madre
(como en Machu Picchu) o sobre grandes piedras (Saywite); es decir se hallan
asociadas a las grandes construcciones arquitectnicas. En algunos casos se
ven representaciones de cerros, escalas y acueductos, de posible simbolismo
ritual.
Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o maquetas, cuyo uso no
ha sido precisado an.

PINTURA
La pintura como expresin esttica se manifest en murales y mantos. Duccio Bonavia seala
la diferencia entre paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos o
motivos representando escenas diversas.
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro empleando pintura al
temple, tcnica diferente a la utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el Horizonte

Temprano, la pintura era aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que durante
el Perodo Intermedio Temprano, se cubra el muro enlucido con pintura blanca para luego
aplicarle el dibujo deseado. Otro medio usado en la misma poca consista en trazar motivos
incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.
En la poca moche se utilizaron pinturas murales y de alto relieve de barro como los
descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn ya no era costumbre de toda la
costa, con mayor nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577 existan artistas
especializados en el arte de pintar mantos que ejercan su oficio trasladndose de un lugar u
otro. En aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor para usar de su arte e ir
libremente por los valles sin ser estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos, empleados quiz
para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los seores importantes.