A certeza da Salvao

Saulo Vilela
20 de abril de 2016

Resumo
Vida aps a morte um assunto que interessa a todos. E salvao, vida eterna o assunto
que tange todos os que refletem sobre isso. O objetivo desse artigo expor as principais vises
crists sobre a salvao, focando na certeza da mesma. Ser que possvel ter certeza da sua
salvao? Ser que alguma tradio crist fala sobre isso? Exponho assim as vises Catlica,
Reformada e Evanglica, tirando concluses sobre a biblicidade destas e, ao mesmo tempo,
comentando sobre o bem ou mal que tal viso gera no indivduo
Palavras-chaves: Catolicismo. Reforma. Salvao. Evangelicalismo.

Introduo

Vida aps a morte um assunto que, definitivamente, interessa a qualquer

pessoa, seja ela crist, islmica ou mesmo atia, pois, mesmo para aquele que no cr
que haja qualquer tipo de continuao para essa vida, s o fato de negar tal coisa, j
demonstra que, em algum momento de sua vida, seu interesse foi despertado para
esse assunto para que ele pudesse formular algum tipo de opinio.
Para aqueles que creem em Deus, que seguem uma religio, tal assunto se torna
ainda mais interessante, principalmente porque, para a grande maioria dos religiosos,
se no todos, a vida no se resume a somente essa terra, somente essa existncia,
mas que, antes, vai alm, nos traz uma promessa, seja ela de uma reencarnao ou
de um paraso. O ponto que, todas elas tratam de algum tipo de salvao.
Para ns, cristos, a salvao est ligada promessa de vida eterna, a promessa
de que seremos salvos da ira vindoura de Deus e que, a partir de Jesus Cristo, a partir
do sacrifcio na Cruz, nossos pecados esto perdoados e agora estamos hbeis para
receber a vida eterna, receber a salvao. Esse quesito indiscutvel para aqueles
que se dizem cristos. Inclusive, negar tal forma de salvao negar a essncia do
cristianismo em si. Mais do que qualquer prtica, o reconhecimento de que a salvao
1

s vem por meio de Jesus Cristo o que define, em primeira instncia, uma religio
como Crist.
Mas, assim como existem diferentes formas de expresso de cristianismo, tais
quais o catolicismo, o evangelicalismo e a f reformada, por exemplo; assim tambm
existem diferentes perspectivas quanto essa salvao que tanto se prega. Para alguns,
existe a certeza que essa j est garantida pelo sacrifcio de Jesus. Para outros a obra
de Cristo precisa ser complementada com alguma outra obra. Tais ensinamentos sobre
a doutrina da salvao refletem, diretamente, na forma como o indivduo enxerga a sua
vida aqui. Faz com que aquele que, um dia foi salvo, ou ao menos considerado salvo,
se sinta completamente confortvel com sua garantia, tendo certeza sobre isso, ou,
que ele viva em ansiedade e em constante vigilncia do que fazer ou como fazer para
tentar garantir a sua salvao eterna.
por conta da seriedade desse assunto, de como pode ser reconfortante ou
desesperadora a perspectiva de salvao que escrevi esse pequeno ensaio. Ser
que podemos ter certeza da nossa salvao? Ser que estamos garantidos? Ou ser
que temos que fazer alguma coisa que v nos garantir vida eterna?
2

Perspectiva Catlica Romana

Ns podemos chegar ao conhecimento da verdade (1 Tim 3,15) ( Mateus 16,18) pelos Sacramentos, onde recebemos as graas como um
presente grtis. Mas depois temos que cooperar com essa graa, e
temos que continuar trabalhando para nos salvar. Assim meus carssimos, vs que sempre fostes obediente, trabalhai na vossa salvao
com temor e tremor. . . (Filipenses 2,12). Como pecadores ns no estamos seguros de nossa salvao. Mas os cristos que fielmente vivem
os Sacramentos, Canais da graa de Deus sem se render, podem ter
esperana na salvao.1

Esse paragrfo resume, de maneira sucinta aquilo que, em geral, a igreja

catlica entende quanto garantia da salvao e, consequentemente, certeza que o
crente no ter, quando ele enxerga a salvao dessa perspectiva.
Eles no apenas dizem que a salvao pode ser perdida, que algum no pode
ter certeza absoluta que ser salvo, antes dizem que o indivduo pode apenas ter
esperana que tal salvao acontecer. E eles o fazem se utilizando de diferentes
textos bblicos para tentar provar o seu ponto de vista.
1

MOURA, Jaime Francisco de. Ns somos salvos de uma vez por todas? 2008. Disponvel em <http://
www.veritatis.com.br/apologetica/graca-justificacao-pecado/885-nos-somos-salvos-de-uma-vez-po
r-todas>. Acesso em: 13 de Abr. 2016.

Um dos exemplos de tal argumento seria o uso do texto de Filipenses 3.11-14,

que na verso Ave Maria2 diz:
Com a esperana de conseguir a ressurreio dentre os mortos no
pretendo dizer que j alcancei (esta meta) e que cheguei perfeio.
No. Mas eu me empenho em conquist-la, uma vez que tambm
eu fui conquistado por Jesus Cristo. Consciente de no t-la ainda
conquistado, s procuro isto: prescindindo do passado e atirando-me
ao que resta para frente. Persigo o alvo, rumo ao prmio celeste, ao
qual Deus nos chama, em Jesus Cristo3

O argumento catlico diz que esse perseguir que Paulo coloca seja, justamente,
a perseguio da salvao, chegando ao ponto de dizer que o prprio apstolo Paulo
no tinha certeza da sua salvao, mas que antes, lutava e buscava, apenas tendo
esperana da mesma.
Outro argumento lanado pelos catlicos diz respeito todas as passagens que
nos mandam ser vigilantes ou mesmo perseverar at o fim (Ex. Lucas 9,23-24; Glatas
6,9; Mateus 25,1-13). Dizendo com isto que essa perseverana que gera em ns a
salvao. E que, na verdade, o sacrifcio de Cristo no foi suficiente para completar a
obra de salvao nas nossas vidas, antes necessrio que eu persevere, que eu vigie
e que eu faa boas obras a fim de conseguir, a fim de alcanar a minha salvao. Mas
ainda assim, esta no ser garantida, eles dizem que eu tenho a possibilidade, a
esperana de salvao, mas nunca a certeza.
O prprio Dom Helder, bispo da igreja catlica, numa entrevista Revista Veja
em 1985, ele foi perguntado se tinha certeza de sua salvao, sua resposta foi:
Essa certeza ningum pode ter. Eu tenho uma grande esperana,
porque fui chamado vida pelo Criador, porque fui remido pelo amor do
filho de Deus e porque sou acompanhado pelo amor do Esprito Santo.4

Assim, se um bispo importante da igreja catlica no tem a certeza da sua

salvao, que dir um membro comum?
Tal mentalidade gera, certamente, uma ansiedade no corao daquele que
cr dessa maneira. Trazendo, ao invs de paz, como a prpria bblia nos promete, muita
angstia no corao. Pois, afinal, no importa o que eu faa, se eu no tenho a certeza
de que alguma coisa me garante a salvao, eu posso acabar distante de Deus.
2

3
4

A Bblia Sagrada - Ave Maria (popularmente conhecida como Bblia da Ave Maria) uma verso
da Bblia crist publicada pela Editora Ave Maria em 1959, traduzida do grego e hebraico, por
monges beneditinos de Maredsous (Blgica).[1] Foi considerada uma das melhores tradues do
mundo na poca e em sua primeira edio teve uma tiragem de 42.000 exemplares. a traduo
mais popular entre os catlicos no Brasil. Disponvel em <http://www.avemaria.com.br/>
Bblia Almeida Revista e Atualizada
HELDER PESSOA CMARA. A despedida do pastor. Recife: 1985. Revista Veja n 867

A perspectiva Reformada

Antes de falar sobre a perspectiva reformada, preciso delimitar de quem so

estes. Para fins didticos, no vou me ater a tal discusso, antes, quando neste artigo
for mencionada a viso reformada de um assunto, entenda que se trata daqueles que
entendem a Confisso de F de Westminster e seus catecismos como exposio
fiel das escrituras. Aos que divergem em pontos no essenciais, como os Batistas
Reformados, ainda assim os consideraremos reformados.
Na Confisso de F de Westminster temos um captulo inteiro dedicado somente
esse tpico, a Certeza da Salvao. A primeira seo do captulo 13, nos resume de
maneira clara tal doutrina:
Ainda que os hipcritas, bem como outras pessoas no regeneradas,
inutilmente se enganem com falsas esperanas e carnal presuno
de serem alvos do favor divino e em estado de salvao, esperana
que perecer, contudo os que crem realmente no Senhor Jesus e
o amam sinceramente, envidando todo esforo por andar em toda s
conscincia diante dele, podem nesta vida estar plenamente certos de
que esto em estado de graa e podem regozijar-se na esperana da
glria de Deus, esperana esta que jamais os envergonhar.5

Diametralmente oposta a perspectiva Catlica Romana, todo crente, no somente pode, mas deve ter a certeza da sua salvao. Isso se d por uma razo muito
simples: Na perspectiva reformada, a salvao no baseada em obras, mas somente
em uma Obra, a saber, a obra de Cristo na Cruz. Portanto, no importa o que algum
faa ou deixe de fazer, se a morte de Cristo foi eficaz para esse indivduo, este ser
salvo. preciso ressaltar que, aquele que h de ser salvo, esse demonstr sinais
visveis dessa salvao, como o seu bom testemunho, por exemplo.
Os argumentos reformados no se baseiam apenas em seus documentos histricos mas, principalmente, se baseiam em argumentos bblicos. Uma das passagens
mais contundentes para com a certeza da salvao se encontra em Romanos 8.31-39:
31 Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus por ns, quem
ser contra ns? 32 Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes,
por todos ns o entregou, porventura, no nos dar graciosamente com
ele todas as coisas? 33 Quem intentar acusao contra os eleitos
de Deus? Deus quem os justifica. 34 Quem os condenar? Cristo
Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita
de Deus e tambm intercede por ns. 35 Quem nos separar do amor
de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou
nudez, ou perigo, ou espada? 36 Como est escrito: Por amor de ti,
somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas
5

Confisso de F de Westminster, Captulo XVII, Seo 1

para o matadouro. 37 Em todas estas coisas, porm, somos mais que

vencedores, por meio daquele que nos amou. 38 Porque eu estou
bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes,
39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura
poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso
Senhor. 6

Esse apenas uma dentre vrias passagens bblicas que falam que a nossa
salvao est garantida. Existem vrias outras passagens que certificam ao crente
a salvao, mas somente com esta j se torna praticamente impossvel negar que
teramos sequer a chance de perder a salvao.
Portanto, para aqueles que seguem a perspectiva reformada, estes no tem
problema algum quanto perder sua salvao e, portanto, no andam ansiosos ou
mesmo com medo da morte, pois tem certeza que, quando Cristo voltar ou se por meio
da morte deixarem essa vida, tem garantida a sua salvao, a sua vida eterna.
4

O Evangelicalismo hoje

Assim como para os reformados, preciso delimitar sobre quem estamos falando
quando chamamos de Evanglico ou Evangelical. E assim, tambm, no pretendo
discutir aqui tal assunto, antes, Evanglicos so aqueles que no vem de uma tradio
reformada, mas que ainda seguem a bblia como regra de f e prtica. So aqueles
que no adotam em sua teologia a viso de Calvino, antes, preferem a interpretao
arminiana da Palavra.
Se compreendemos que os evanglicos, em geral, seguem a interpretao
arminiana da bblia, podemos, observando como se d a salvao nessa teologia,
perceber se o crente pode, ou no, ter certeza que, no ltimo dia, ser salvo. Ou
mesmo se ele salvo hoje, se ele pode ter a certeza que, se morrer hoje, por exemplo,
ir, de fato, para o cu.
Na teologia arminiana, temos os famosos 5 pontos do arminianismo, so eles: A
Vontade Livre, Eleio Condicional, Expiao Universal, Graa pode ser impedida e O
homem pode cair da Graa7 . Para resumir os 5 pontos, poderamos dizer que o homem,
por sua prpria vontade escolhe a Deus e que este no o predestina, antes, somente
pr-conhece estes. Sustentam que Deus morreu por todos, sem exceo, tornando
a salvao possvel queles que a escolherem e que Deus no interfere na vontade
do homem, antes, como dito inicialmente, sua vontade inteiramente livre. Por fim, j
6
7

Bblia Almeida Revista e Atualizada

SPENCER, Duane Edward. TULIP. 1. ed. Santa Catarina: Casa Editora Presbiteriana, 1992. p. 11

que o prprio homem que escolhe, se torna possvel cair da graa, ou seja, perder a
salvao se este deixar de escolher Deus, seja em palavras ou em aes.
Assim, se o homem pode cair da graa, se o homem, que tem uma natureza
altamente pecaminosa pode, por alguma obra m que ele fizer perder a salvao, esta
teologia se baseia, no somente na obra salvfica de Cristo, antes, tem como base as
prprias obras humanas. claro que eles no chegam ao ponto de dizer que o homem
pode se salvar sozinho, mas dizem, sim, que existe alguma participao do homem
nesse processo, ou seja, a salvao do homem depende de Deus, mas tambm de
alguma obra humana.
Portanto, se o homem pode, por algum pecado, perder a salvao, como este
pode ter certeza que est salvo hoje? E se este cometeu algum pecado em sua mente
e no teve tempo de se arrepender? Se a obra de salvao depende, em alguma parte
do homem, ento se torna impossvel ter certeza absoluta que esta ocorrer, pois
Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto;
quem o conhecer? 8 .
interessante percebermos o quo prxima da teologia catlica essa perspectiva nos traz. A salvao catlica, assim como a arminiana depende de obras somadas
a ao de Cristo na cruz. E, em ambas, possvel Cair da Graa, perder a salvao.
Tudo isso acaba gerando no homem uma ansiedade sem precedentes, sua vida passa
a ser pautada, no com cumprir as ordens de Cristo por amor a este, antes, ele passa
a cumprir sua vontade buscando, de alguma forma, merecer a salvao. Alm de
desconsiderar vrias passagens bblicas para poder sustentar tal opinio.
5

Concluso

Assim, a perspectiva reformada apresentada aqui, no s a mais bblica,

interpretando os textos de maneira mais coerente com a bblia como um todo, mas
tambm a nica viso que traz ao homem a certeza plena de que este salvo.
Consequentemente, aqueles que buscam, tanto estudar a bblia como um todo, quanto
aqueles que buscam uma viso que traga mais conforto nesse assunto, vo encontrar
na Teologia reformada lugar certo.

Biblia Almeida Revista e Atualizada. Jeremias 17.9