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CARRERA:

INGENIERIA CIVIL
MATERIA:
ETICA PROFESIONAL
DOCENTE:
LIC. CESAR

TRABAJO:

ENSAYO
(ETICA)
Ing. Erick Alberto Olan Romero

CONTENIDO
INTRODUCCIN................................................................................................... 3
OBJETIVO............................................................................................................ 4
LA TICA PROFESIONAL....................................................................................... 6
RESPONSABILIDAD PROFESIONAL.......................................................................8
TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA....................................................................8
TICA EL BIEN Y LOS DEBERES..........................................................................10
RESPONSABILIDAD............................................................................................ 12
CONCLUSIN..................................................................................................... 14

INTRODUCCIN
El horizonte cultural y educativo de nuestra poca aparece dependiente de los
logros que imponen tanto el pensamiento cientfico como los desarrollos
tecnolgicos. Imposicin que supone un predominio del conocimiento que se
banaliza en exceso de informacin, a veces por la mera informacin. Slo
prestando atencin a los problemas que plantea la accin humana, slo prestando
atencin a los problemas morales y polticos y, en especial, a los que el manejo de
los recursos de la ciencia y la tecnologa actuales ponen a disposicin del ser
humano, podr compensarse lo deficitario del horizonte cultural y educativo en el
que se mueve el ciudadano. Una atencin a la tica descriptiva y a las formas
organizativas en las cuales se estructuran las distintas sociedades y, ms
fundamentalmente, una atencin a una tica normativa, a cmo pensamos que
debe comportarse el ciudadano y cmo debe ser una mejor organizacin social.
Esto supone primar, en lo educativo, criterios de valoracin tica que debe integrar
el alumno para su ms completa formacin.

Y todo ello porque la educacin tiene como uno de sus fines esenciales el pleno
desarrollo de la personalidad de los alumnos, incluyendo de modo preeminente su
formacin moral, de manera que el proceso y la accin educativa les permita ir
asumiendo de forma crtica, reflexiva y progresiva el ejercicio autntico de la
libertad, de sus derechos y de sus deberes individuales y sociales en un clima de
respeto y de tolerancia positiva hacia otras posturas morales, polticas y religiosas
diferentes a las de su cultura original.

OBJETIVO
1.- Conocer y comprender los rasgos especficos que fundamentan la moralidad
humana en su prctica individual y social, y valorar el significado de la dignidad
personal, de la libertad de la recta conciencia, del bien y la verdad, y de los
principios que orientan el bien obrar.
2.- Comprender la gnesis de los valores y de las normas morales, y asumir
crticamente que constituyen una construccin histrica y vlida para todos los
seres humanos y su fundamentacin objetiva y comn a todos, presente en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
3.- Valorar crticamente el pluralismo cultural y moral de las sociedades modernas,
e identificar las razones morales en que se apoyan los distintos planteamientos
ticos que conviven con ellas. En concreto, se debe potenciar el estudio del
espacio cultural europeo como un espacio de valores morales muy importante en
la construccin del futuro de la humanidad.
4.- Identificar y analizar los principales conflictos morales del mundo actual en los
que se manifiestan tesis antropolgicas y ticas diferentes y/o contrapuestas, tales
como materialismo y espiritualismo, liberalismo y socialismo, individualismo y
comunitarismo, universalismo y contextualismo.
5.- Identificar y analizar los principales proyectos ticos contemporneos, sobre
todo los Derechos Humanos, y tratar de comprender sus aportaciones originales y
las tentativas de solucin que proponen sobre los principales problemas morales
de nuestra poca.
6.- Identificar y analizar las diferentes formas de organizacin poltica de las
sociedades actuales, sobre todo el sistema democrtico y el Estado social de
derecho, y valorar crticamente sus logros, sus deficiencias y su horizonte tico de
bsqueda incesante de la justicia.
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7.- Conocer y valorar las principales aportaciones tericas de la historia de la tica


y sobre todo las que ms han contribuido al reconocimiento de los derechos y
libertades individuales, sin olvidar las exigencias del deber moral en todas las
culturas humanas.
8.- Utilizar adecuadamente el procedimiento dialgico y el debate como
instrumentos esenciales en el planteamiento de los conflictos y dilemas morales, y
como medio idneo para estimular la capacidad argumentativa.
9.- Participar de modo racional y constructivo en las actividades de clase,
individualmente o en grupo, y tratar de comprender las tesis y las actitudes ticas
de los otros en un clima de dilogo y de tolerancia positiva.
10.- Adquirir independencia de criterio y juicio crtico, mediante la adopcin
progresiva de hbitos de conducta moral que planifican la propia vida y rechazar
aquellos que la hacen decaer en su dignidad de ser humano, as como estimular
una autoimagen positiva y una autoestima adecuada a las capacidades y actitudes
de cada alumno.

LA TICA PROFESIONAL

tica Profesional La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta


de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona
humana. En un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras
universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario.
En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y
derechos especiales, como se ver:
La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La
vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente
apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su
propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo.
Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn.
La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada
a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio
de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un
medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin
moral del propio sujeto.
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El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la


profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se
inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su
profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las
profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente
grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La
profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una
de las satisfacciones ms hondas.
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en
dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual
consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen
apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren bsicamente
durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas,
conferencias y las consultas a bibliotecas. Es responsabilidad del profesional
mantenerse actualizado en conocimientos. La capacidad moral es el valor del
profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su
trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad
en el trato, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo
pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y construccin
de una sociedad ms justa y equilibrada. El profesional debe ejercer su funcin
desde la ms estricta honradez y fidelidad a los principios. Junto a los
conocimientos y habilidades para el buen desempeo, los profesionales deben
caracterizarse por sus principios ticos y morales, por su honestidad a toda
prueba, por su incorruptibilidad, por su disciplina, su espritu colectivo, por su
austeridad, modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un
amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto,
cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de
la actividad.

RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
La responsabilidad profesional, es un caso paradigmtico de responsabilidad
moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El profesional
debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado, particularmente
conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que demarcan una
profesin. Como guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar
humano, los profesionales estn obligados por responsabilidades morales
especiales, que son requerimientos morales, a aplicar a su conocimiento, de forma
que beneficie al resto de la sociedad. Dicho lo anterior, podemos hablar de la
existencia tanto de una tica como de una deontologa profesional. La primera se
centrara sobre todo en perfilar y definir el bien de una determinada profesin (no
slo el personal del propio profesional, sino especialmente su aportacin al bien
social o comn), mientras que la segunda se ocupara de las obligaciones propias
de dicha actividad. En otras palabras: la tica profesional sera la expresin de las
diversas y plurales ticas de mximos existentes en todos y cada uno de los
profesionales de especialidad, mientras que la deontologa expresara la tica de
mnimos que todas las anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar
de sus diferencias.

TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA


Orientada al bien, a lo bueno. Orientada al deber (el deber debe estar en contacto
con lo bueno). No normativa. Normas y cdigos. No exigible. Exigible a los
profesionales. Propone motivaciones. Exige actuaciones. Conciencia individual
predominantemente. Aprobada por un colectivo de profesionales.
Amplitud: se preocupa por los mximos. Mnimos obligatorios establecidos. Parte
de la tica aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho Amrica Latina necesita
profesionales universitarios que tengan valor:
Que tengan valor para ser lo que son y no pretendan lo que no son.

Para vivir honradamente dentro de sus propios recursos y no deshonestamente a


expensas de otros.
Profesionales que no quieran adquirir riqueza sin trabajar.
Profesionales que desarrollen negocios con moral.
Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad
Profesionales que aprendan a relacionarse con los dems, en un entorno en que
sean unos artfices de un trato de excelencia.
Profesionales que se metan en poltica pero con principios. La experiencia tica
en el campo de la profesin se relaciona, fundamentalmente, con tres ideas:
La idea del deber, la idea del bien y la idea del sentido. Desarrollar una profesin
es, de entrada, adquirir unos deberes y llevarlos a cabo mediante la intervencin
en un determinado mbito de la sociedad.
En segundo lugar, es intentar hacer un bien a un destinatario y, asimismo, a un
conjunto social y, en tercer lugar, es construir prcticamente un sentido con la
propia actividad, con la propia vida. Trabajamos por algn motivo, para conseguir
un determinado objetivo, aunque no todos coincidamos en la razn o el motivo de
nuestro trabajo.
A veces, la profesin tiene un sentido intrnseco, es decir, por s misma tiene valor.
En otras ocasiones, la profesin tiene un sentido extrnseco, es decir, se le
atribuye valor porque gracias a ella uno alcanza determinados objetivos ajenos a
la profesin, pero que no podra alcanzar sin ella. La experiencia de la profesin,
al igual que la experiencia tica, se relaciona en todo caso con estos tres
conceptos: el deber, el bien y el sentido. Ser profesional, sea del sector que sea,
significa asumir unos determinados deberes. La experiencia tica se refiere
directamente a la experiencia del deber.

TICA EL BIEN Y LOS DEBERES


tica, el Bien y los Deberes La tica es una ciencia prctica, por lo tanto, est
hecha para ser encarnada en la conducta humana. Lo normal de derecho pide su
realizacin hasta convertirse en lo normal de hecho. La obligatoriedad de esa
presin por parte de la razn, para que la voluntad escoja el valor propuesto. La
realizacin de la moral se puede estudiar bajo varios aspectos.El principal es la
serie de deberes que en concreto se imponen a cada persona en relacin con los
dems hombres, consigo misma, con Dios, con la sociedad, como profesional, etc.
Pero antes de estudiar los deberes del hombre debemos mencionar y describir las
propiedades de un acto honesto que forma parte de la conducta humana.
Responsabilidad. Es la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo
ejecuta debe dar cuenta de l, es decir, debe participar de los beneficios, si el acto
es honesto o reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. La responsabilidad
est en funcin de la libertad del sujeto. La razn de la responsabilidad que recae
sobre l est justamente en el hecho de que ese acto se ha originado en una
eleccin libre del sujeto.
El Mrito. Es el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario
sera el demrito. Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que
un acto honesto produce beneficios a otras personas. Esas personas, por lo tanto,
deben recompensar el beneficio recibido.
La Sancin. Es el correspondiente premio o castigo que se merece por el
cumplimiento o violacin de la ley. Se consideran dos tipos de sancin: la
intrnseca que es la consecuencia natural de la misma conducta humana, por
ejemplo, la satisfaccin o el reproche de la propia conciencia. Y la extrnseca que
es el premio o castigo expresamente sealados por el legislador, aparte de la
sancin intrnseca o natural.
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El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y aplicacin de las normas


morales.

Puede

registrarse

tanto

individual

como

colectivamente.

Independientemente del juicio que se haga con relacin a la moral de la


humanidad es necesario evitar el optimismo y pesimismo exagerados. Ni es cierto
que el pasado fue mejor, ni que slo lo moderno tiene valor.
La virtud. Es la propiedad de los actos, honestos, en cuanto que se repiten y dejan
en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. No hay virtudes innatas.
Todas deben adquirirse basndose en un esfuerzo y repeticin. La virtud, como
todo valor moral, depende de la actuacin voluntaria y libre del sujeto. Otros
valores pueden heredarse, ms la virtud no. Es una predisposicin para hacer el
bien; una motivacin interna que nos lleva no slo a hacer lo que es correcto sino
a amar lo que es correcto. Las virtudes son el justo medio, y ese justo medio vara
segn la situacin en la que cada persona se encuentre. Por ejemplo, no es la
misma fortaleza la que se exige a un capitn en la guerra que a una madre de
familia en situaciones cotidianas, pero ambos tienen que ser fuertes. Para llegar a
ser virtuosos, hace falta que nuestro sentido del dolor y del placer estn educados
de tal manera que nos agrade hacer lo que es bueno, aun cuando sea a un alto
costo. Deber: Dice Habermas La moral no responde a la cuestin de qu soy , o
qu deseo ser, sino a la cuestin de qu norma queremos compartir y cmo
pueden ser regulados los conflictos de accin en intereses comunes.

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RESPONSABILIDAD
La responsabilidad que hoy nos importa no es la del precepto sino la del proyecto:
la que subraya que nicamente asumiendo nuestras acciones, esto es,
hacindonos cargo de ellas, podemos hablar con sentido no slo de cuanto nos
pasa sino de algo aun ms importante, a saber, de lo que estamos en condiciones
de esperar. La responsabilidad es lo que delimita al hombre en el universo, lo que
conforma su libertad y le permite escribir su relato de ser. Responsabilidad y
existencia son la textura que configuran toda teora acerca de la accin humana: la
esencia de la responsabilidad, est formada por una tensin constante entre
nuestro yo, como sujeto de las acciones en cuanto experiencias y un horizonte
de sentido que acta como un algo ante el cual somos responsables.
De esta manera la responsabilidad es la experiencia de las experiencias a
travs de la cual configuramos nuestra identidad y el sentido social de lo que
somos. Pero, an ms, la responsabilidad es primordialmente una responsabilidad
por alguien, significa hacer cargo del otro, que existe antes del yo-mismo, que
concreta la responsabilidad hacia todo y precisa el significado de responsable
de la propia responsabilidad. Slo en esta economa de la tica podemos
construir la plenitud de sentido como seres humanos.
La Responsabilidad se entiende como la accin de sujetos morales que son
capaces de responder por s mismos en el mbito no slo de su propia
conciencia sino del espacio pblico. La responsabilidad ante s mismo constituye,
el acto de asumirse como persona cuyos actos y sus consecuencias siempre
tienen su significado ltimo en relacin bienes pblicos y sentidos comunes. Por
ello toda responsabilidad es siempre responsabilidad social .
El acto de responder por lo propia implica el reconocimiento y el respeto de la
autonoma y dignidad de los otros. De este modo, responsabilidad es un
responder, que exige escuchar, discernir y decidir en el horizonte de sentido
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que es el llegar a ser. La responsabilidad social implica constituir una ciudadana


comunitaria. Su identidad est dada en relacin al todo y construye sus valores en
el proceso de construir a la vez su pertenencia en la sociedad. La clave est en la
reciprocidad. En el reconocimiento de diversos procesos de construccin cultural
de las pertenencias o de adhesin a comunidades de sentido. Esto significa la
valoracin de la pluralizacin de sujetos o actores en la sociedad y la diseminacin
de comunidades diversas que configuran el entramado social.
Esta realidad de sociedad mutual o activa exige reconocer que la responsabilidad
se ejerce pblicamente, en espacios ciudadanos, a travs de mediaciones
asociativas e institucionales que debe ser el sustento de la democracia entendida
como rgimen poltico, pero sobre todo como patrimonio que debe pertenecer a
todos y que como tal debe ser resguardado y acrecentado. La tica de la
responsabilidad pone el acento en el compromiso con los otros, especialmente
con los excluidos y ms dbiles, y con la naturaleza que hace posible la vida
humana. La tica de la responsabilidad nos obliga a la accin que es la nica
facultad que tenemos para producir los cambios sociales necesarios.

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CONCLUSIN
Como estudiantes
Aprovechar al mximo el caudal de conocimientos impartidos por los educadores y
otros medios que utilizamos para instruirnos, ya que de ello depende nuestra
formacin acadmica.

Como Ciudadanos
La empatia nos ayudara a no solo pensar en nosotros mismos, sino a ponernos en
el lugar de los dems, a su vez esta nos permitir ser mejores personas cada da y
por ende ser mejores ciudadanos.

Como Profesionales
Nuestro compromiso es poseer cualidades esenciales como es la humildad y tener
vocacin que nos ayudaran a ejercer nuestra profesin con etica, dignidad y
respeto.

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