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aspectos:
-primaca de lo natural artificial (artstico, Hegel): comienza hablando de lo bello
artstico o esttico y menciona diferencias entre esto y lo bello natural. Pone a lo
artstico por sobre lo bello de la naturaleza porque tiene el agregado del espritu, la
expresin del hombre agregada a la naturaleza, y por lo tanto es belleza generada y
regenerada. La superioridad del espritu y su belleza artstica en cuanto participe de
esto superior y producto de lo mismo; no hay nadie que haya adoptado el punto de
vista de los objetos naturales y hacerlo ciencia.
-ideas y condiciones de posibilidad de Kant:
Naturaleza
El sentimiento de lo sublime porta con gran carga del sentimiento en toda su
fuerza y sensacin de enormidad, como umbras solitarias en un bosque,
conmueven hasta la gran admiracin; tambin es acompaado (lo sublime) del
horror, soledad y tenebrismo, debe ser simple, grande, estremecedor y admirable;
y resultan tres clases: Sublime terrible, sublime noble y sublime magnifico.
En contraposicin tenemos lo bello como algo ms pequeo, como un brillo en los
ojos de alguien, algo que puede ser adornado o decorado, suele encontrarse
tambin hasta en los mas mnimos detalles de la naturaleza como las flores o en
los tallos de un arbusto.
En el hombre
La inteligencia es sublime y el espritu bello. Las cualidades del hombre que son
sublimes son las que inspiran respeto, en cambio lo bello en el hombre puede
llegar a ser el amor, la amistad y la disponibilidad al sentimiento de lo bello,
busca la compaa de los amigos constantes slo en situaciones difciles. slo las
personas que logran reunir los dos sentimientos, lo bello y lo sublime se
encontraran igualmente con que el sentimiento de lo sublime es mucho ms
fuerte que lo bello, pero lo sublime fatiga y no podra sostenerse por mucho
tiempo si no se combinan o alternan con lo bello, o si no se acompaan
mutuamente.
Hegel
Representado
Simblico
Subjetivo
Objetivo
Sujeto- Objeto
Sujeto Objeto
Naturaleza
Naturaleza bella
Arte Bello
Incluye la moral
Incluye el sentimiento
Dura en el tiempo
Dionisio
Formalista