segunda-feira, 13 de maio de 2013

Por que Jesus odeia as obras dos NICOLATAS?

Quem ou o que eram os nicolatas? Quais obras realizavam ou que doutrina eles ensi
navam que levou o Senhor a dizer abertamente que odiava tais? Existiram apenas n
a era apostlica ou esto ainda entre ns? A bblia no nos fornece detalhes sobre eles. A
s duas nicas passagens que mencionam tais encontramo-la no livro das revelaes o Apo
calipse.
Descortinando o futuro da humanidade, o Senhor se manifesta a Joo na ilha de Patm
os e lhe revela as coisas que deveriam acontecer nos ltimos dias. No livro que en
cerra o cnone sagrado, o Senhor manifesta o cuidado que tem sobre a Igreja que El
e resgatou com seu sangue, ordenando a Joo escrever sete cartas s sete igrejas que
esto na sia. Nas cartas endereadas aos anjos dessas igrejas, Jesus elogia as virtu
des destas ao mesmo tempo que as admoesta sobre suas faltas, chamando-as ao arre
pendimento e abandono daquilo que poder comprometer a entrada no reino dos cus.
Em duas delas - feso e Prgamo chama-nos a ateno o repdio do Senhor quanto as obras e
doutrina dos nicolatas. igreja de feso Jesus elogia dizendo: "Tens, porm, isto: que
ODEIAS as obras dos nicolatas, as quais EU tambm ODEIO." (Apocalipse 2:6). E igre
ja de Prgamo repreende dizendo: "Assim tens tambm os que seguem a doutrina dos nic
olatas, o que EU ODEIO." (Apocalipse 2:15). A diferena entre as duas igrejas era q
ue a de feso, semelhante a Jesus, tambm odiava e no compartilhava das aes destes. J na
igreja de Prgamo, havia alguns que seguiam essa doutrina, dando a entender que h
avia uma certa tolerncia desta igreja quanto aos nicolatas, permitindo a ao deles no
seio desta. Afinal, quem eram esses?
Historiadores como Jernimo, Epifnio, Teodoreto, Irineu, Hiplito e Clemente de Alexa
ndria afirmam serem estes seguidores de Nicolau, proslito de Antioquia que foi se
parado para o diaconato na igreja primitiva (Atos 6:5). Deduzem estes que Nicola
u havia se desviado do caminho, pervertendo-se e tornando-se herege, de onde sur
giram os nicolatas. Porm, no h fundamento histrico e nem bblico para se fundamentar es
sa tese.
Para poder se formular algo em relao a eles necessrio que primeiramente conheamos o
significado etimolgico da palavra, bem como ser essencial estudarmos cuidadosamen
te o contedo da carta endereada particularmente a cada uma destas igrejas, atentan
do para o contexto bblico-histrico, para chegarmos a um entendimento concreto sobr
e quem ou o que eram os nicolatas.
Sentido Etimolgico: Em hebraico: Nicolau=Vitorioso sobre o povo. Em Grego Nikolao
s: adjetivo formado da juno de duas palavras que "Nikao" cujo significado : "conqui
star" e "lata" que uma derivao de "laikos", que vem de "laos" que significa: "os "l
eigos", o povo, a massa ou a plebe. Em resumo, etimologicamente Nicolata : AQUELE
QUE DOMINA SOBRE O POVO.
Partindo desse conhecimento, fica mais fcil entendermos quem eram e o que ensinav
am os nicolatas.
A igreja de feso (Apocalipse 2:1-11). Aps se apresentar a essa igreja, o Senhor di
z conhecer as obras, o trabalho e a pacincia dessa igreja e que por assim procede
r, ela no poderia sofrer os maus (Verso 2). Em seguida, a elogia pela sua cautela
e vigilncia quanto queles que usurpavam para si o ttulo de apstolos, desmascarandoos pelas suas mentiras. justamente a partir da que passamos a ter uma imagem do q
ue seriam os nicolatas. Pelo contexto, vemos que estes eram homens que se autoden
ominavam apstolos sem terem sido escolhidos ou elegidos pelo Senhor e que tambm no

possuam o fruto do Esprito, virtude necessria para quem tem uma chamada divina (Glat
as 5:22; Efsios 5:9). Estes ainda usavam de mentiras, querendo, com certeza, tira
r proveito da igreja do Senhor. A bblia ainda hoje fornece os meios para a igreja
atual detectar quem tem ou no uma chamada para o exerccio episcopal. s observar se
o tal se enquadra no requisito exigido pelo Esprito Santo no que concerne ao exe
rccio ministerial, principalmente se este tem sua famlia como exemplo a ser seguid
o. (1Timteo 3;1-11).
Contexto histrico da igreja de feso

A igreja de feso teve como seu primeiro pastor o apstolo Paulo e, no captulo 20 do
livro de Atos, vemos este se preocupar com a integridade dessa igreja. Paulo est
ava na Macednia e preparava-se para retornar, trazendo a coleta que os irmos macedn
ios arrecadaram para ajudar os irmos que passavam necessidade em Jerusalm. Ele sab
ia que ao chegar a Jerusalm seria preso e no mais veria os irmos (Atos 20:25). No c
aminho para Jerusalm, Paulo precisou passar pela sia para dar as ltimas instrues aque
la igreja. Ali chegando aportou em Mileto, e, de l mandou chamar os presbteros (an
cios) que governavam a igreja de feso e, entre muitos testemunhos, exortaes e consel
hos, Paulo d as seguintes admoestaes s lideranas da igreja: Olhai, pois, por vs, e por
todo o rebanho sobre que o Esprito Santo vos constituiu bispos, para apascentarde
s a igreja de Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue. Porque eu sei isto qu
e, depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao reba
nho; E que de entre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas perversas, para
atrarem os discpulos aps si (Atos 20:28-30).
Paulo tinha o Esprito Santo e este lhe revelava o que aconteceria, tanto a sua pe
soa como a igreja, por isso, Paulo fez questo de alertar a igreja de feso quanto a
entrada destes lobos, que na sua ausncia, iriam querer tirar proveito das ovelha
s, no poupando o rebanho. Estes eram crentes de dentro da prpria igreja que perver
teriam os ensinos de Paulo e que se autodenominariam apstolos querendo atrair a c
onfiana da igreja, para assumir o primado nesta. Paulo relatou aos irmos de feso a
sua constante preocupao com eles e que durante o tempo em que foi pastor ali por t
rs anos, no cessou noite e dia, de admoestar com lgrimas a cada um deles (Atos 20:3
1). Paulo sabia o quanto a igreja preciosa para Deus, pois custou um alto preo e
ele mesmo levava sobre o seu corpo as marcas de Cristo que por amor a igreja adq
uiriu (Glatas 6:17). Portanto, era inconcebvel que terceiros, que nada sofreram ou
fizeram pela igreja, viessem a seu bel-prazer domin-la e subjug-la.
Agora, na sua ltima visita aquela comunidade, Paulo encomenda os irmos a Deus e Pa
lavra de Sua graa, lembrando que durante o tempo em que foi pastor dessa igreja,
em momento algum se fez valer de sua chamada para tirar proveito dos irmos quando
diz: De ningum cobicei a prata, nem o ouro, nem o vesturio. Sim, vs mesmos sabeis q
ue para o que me era necessrio a mim, e aos que esto comigo, estas mos me serviram.
Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermo
s, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa
dar do que receber (Atos 20:33-35).
Sim, a igreja de feso foi bem doutrinada quanto ao realizar a obra do Senhor, rec
ebendo todo o conselho de Deus que lhe foi repassado pelo seu amado pastor (Atos
20:27). Vemos que essa igreja guardou esse conselho, pois o prprio Cristo a elog
ia quando disse que ela ps a prova aqueles que diziam serem apstolos, desmascarand
o a mentira deles. certo que por causa disso, ela sofreu perseguies, pois lutar pe
la defesa da verdade consiste em angariar inimigos (Glatas 4:16). Mas ela perseve
rou na pacincia e continuou trabalhando pelo Seu Nome (Apocalipse 2:2,3). Aleluia
!
Algo semelhante aconteceu nos tempos do apstolo Joo antes de ele ser enviado a Pat
mos, onde Ditrefes, um membro da igreja cobiava a liderana. Ele a todo o custo quer
ia o primado, isto , queria ser o primeiro e estar acima dos demais membros. Conh
ecedor que Joo no concordava com tal arrogncia, no permitia que este fosse recebido

na igreja, como se esta fosse sua propriedade particular. Tenho escrito igreja; m
as Ditrefes, que procura ter entre eles o primado, no nos recebe. (3Joo 1:8). Temos
aqui um ntido exemplo de nicolasmo, pois Ditrefes, movido de tal sentimento de pode
r, falava palavras maliciosas contra os servos Deus, e, alm de no receber os irmos
que com certeza no apoiavam suas idias, impedia os que queriam receb-los, chegando
a expuls-los da igreja (Verso 10). Essa doutrina no achou guarida na igreja de feso
, mas, infelizmente, encontrou apoio na igreja de Prgamo.
A igreja de Prgamo (Apocalipse 2:12-17), Jesus se apresenta como aquele que tem a
aguda espada de dois fios (Sua Palavra fiel), tece elogios pela sua obra, resig
nao e f, mas mostra tambm a sua falha que tolerar aqueles que seguem a doutrina de B
alao e tambm os que seguem a doutrina dos nicolatas que Ele odeia. Alguns defendem
que os nicolatas sejam os mesmos que seguem a doutrina de Balao, que seria a difuso
da imoralidade dentro da igreja de Deus. No so, mas a doutrina ensinada por Balao
tolerada pelos nicolatas. Pedro em sua segunda epstola se refere a eles como aquel
es que deixaram o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balao, filho de
Beor, que amou o prmio da injustia (2Pedro 2:12-15). Judas, o irmo do Senhor alude s
obras destes, quando se refere aqueles que entraram pelo caminho de Caim, foram
levados pelo engano de Balao e pereceram na contradio de Cor, sendo manchas nas nos
sas festas de amor, banqueteando conosco, mas apascentando-se a si mesmos sem te
mor (Judas 1:10,11). Jesus conclama a igreja de Prgamo a se arrepender dessa falh
a, pois se isso no acontecer, Ele mesmo vir e batalhar contra esses com a espada da
Sua boca.
Em Mateus 20: 21 a 28 temos uma situao, onde a me dos filhos de Zebedeu faz um pedi
do ao Mestre que despertou a indignao dos demais discpulos. Ela pediu que seus dois
filhos (Tiago e Joo) se assentassem ao lado do Senhor, um a esquerda e outro a d
ireita quando da instaurao do Seu reino. Aps Jesus falar que no competia a Ele essa
deciso, mas ao Pai, Ele mostra a realidade que deve prevalecer entre os seguidore
s do Messias: Ento Jesus, chamando-os para junto de si, disse: Bem sabeis que pelo
s prncipes dos gentios SO ESTES DOMINADOS, e que os grandes EXERCEM AUTORIDADE sob
re eles. NO SER ASSIM ENTRE VS; mas todo aquele que quiser entre vs FAZER-SE GRANDE
seja vosso servial; E, qualquer que entre vs quiser ser O PRIMEIRO, seja vosso ser
vo; Bem como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para d
ar a sua vida em resgate de muitos (Mateus 20:25-28).
Jesus deixa transparecer que Sua vontade em relao
se dominada por quem quer que seja e Ele nos ensina
odos somos iguais perante Ele e que somente Ele o
todos fomos feitos sacerdotes, sendo Ele prprio o
re (1Pedro 2:9; Hebreus 8:1).

a Sua igreja que esta jamais fos

pelo seu prprio exemplo que t
cabea e Senhor da igreja. Nele,
nosso Sumo-Sacerdote para semp

Ainda em Mateus 23: 8-11, o amado Mestre refora esse ensino: Vs, porm, no queirais se
r chamados Rabi, porque um s o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vs sois ir
mos. E a ningum na terra chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o qual est nos
cus. Nem vos chameis mestres, porque um s o vosso Mestre, que o Cristo. O maior de
ntre vs ser vosso servo.
O apstolo Pedro ao aconselhar aqueles que, igualmente a ele, seriam chamados a cu
idar do rebanho do Senhor, diz: Aos presbteros, que esto entre vs, admoesto eu, que
sou tambm presbtero com eles, e testemunha das aflies de Cristo, e participante da g
lria que se h de revelar: APASCENTAI o rebanho de Deus, que est entre vs, TENDO CUID
ADO DELE, NO POR FORA, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pront
o; Nem como TENDO DOMNIO SOBRE A HERANA DE DEUS, mas servindo de exemplo ao rebanh
o. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria. (1Ped
ro 5: 1-4). Observe que mesmo sendo pastor escolhido pelo prprio Cristo, Pedro no
usurpou para si este ttulo, preferindo ser chamado de presbtero. O apstolo Joo tambm
se considerava um (2Joo 1:1; 3Joo 1;1). Em outra ocasio quando Pedro e Joo foram que
stionados a respeito da cura do coxo na porta do templo, chamada Formosa, atribur

am os devidos crditos a quem de direito Jesus que digno de toda a glria e honra e
poder (At 4:8-16).
Jesus constituiu homens dando-lhes dons ministeriais para que estes apascentem S
ua igreja, conduzindo-a na verdade e em amor para que ela cresa em tudo naquele q
ue a cabea, Cristo (Efsios 4:11-16). Assim sendo, ningum tem o direito de exercer o
domnio sobre a herana de Cristo, que a Sua igreja resgatada por Seu sangue. Somos
preciosos para Deus e Seu Filho. Por causa disso que vemos Jesus manifestar repd
io e dio pelas obras e doutrinas dos nicolatas. Isto nos faz refletir no cuidado q
ue Ele tem para conosco que somos Sua igreja, por quem Ele deu Sua prpria vida.
Que a igreja de hoje possa seguir o exemplo da igreja em feso e procure, pela rev
elao da Palavra discernir os nicolatas quais se encontram infiltrados no meio dos v
erdadeiros homens de Deus. Que ela refute suas doutrinas e obras, ainda que por
causa disso, venha a sofrer afrontas, sabendo que todos os que piamente querem v
iver em Cristo Jesus padecero perseguies (2Timteo 3:12). Nosso conforto e recompensa
esto reservados nos cus, onde uma coroa de justia aguarda aqueles que combatem o b
om combate e amam a Cristo e Sua vinda, e no se deixam corromper pelo sistema rel
igioso alienado da verdade que quer manchar a noiva do Cordeiro (2Timteo 4:7,8).
Que fiquemos na vocao em que fomos chamados (1Corintios 7:20) e tenhamos o mesmo s
entimento que houve tambm em Cristo Jesus.
De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, Que, se
ndo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus (Filipenses 2:5,6).
Em Cristo,
Reginaldo Barbosa
Santa Brbara do Par
Reginaldo Barbosa s 05:10
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19 comentrios:
Pedro Mickus27 de fevereiro de 2014 13:47
Gostei bastante deste comentario
Responder
Jonny15 de maio de 2014 18:43
Um estudo muito bom, com muita sabedoria e boa exegese da Palavra de Deus, sem f
undamentalismos, judasmos ou fundamentos ascticos. Parabns em Cristo amado.
Responder
Levino Paulo29 de maio de 2014 16:21
timo estudo direi mias duvidas a respeito dos nicolaitas.
Que o senhor Deus continuei te abenoando no seu ministrio.
Responder
situacoes da vida25 de junho de 2014 08:04
muito bom , espero que muitas almas venham se render aos pes do Senho nosso Deus
Responder
Fran Edvirgem8 de julho de 2014 12:07
timo

Responder
Jennifer de Freitas17 de julho de 2014 05:02
Grande estudo, parabns!
Responder
Pr. Marcos Koti21 de julho de 2014 05:11
Excelente estudo, muito oportuno e elucidativo. Louvo a Deus pela sabedoria conc
edida ao autor e o parabenizo pela brilhante iniciativa.
Responder
Olvide Zanella5 de outubro de 2014 08:20
Humm ... parece-os que -- no tocante aos nicolatas -- dever-se-ia ter trilhado ou
tra estrada!
O cerne dessa questo foi bem expresso, a nosso entender, nas seguintes palavras:
"Muito se ensina agora a doutrina que o Evangelho anulou a Lei de Deus, que 'ao
crermos' ficamos livres da necessidade de sermos praticantes da Palavra [isto : o
bedincia perfeita Lei de Deus, de xodo 20]; porm essa a doutrina dos nicolatas, que
Cristo condenou to implacavelmente." (Ellen G. White, em Sign of the Times, 2-1-1
912).
Consideremos o supra, gente boa! corrente, entre muitos dos que se dizem 'evangli
cos', de que 'no estamos debaixo da lei e, sim, da graa' significaria que a graa se
ria como uma concesso para continuarmos a transgredir a Lei de Deus e consideram,
inclusive, que seria mesmo impossvel ao homem obedecer-Lhe perfeitamente!
Que por Jesus ter sido honesto, o crente poderia continuar sendo ladro! Graa barat
a!
Quando, sabe-se, a graa veio precisamente para nos dar poder de guardarmos perfei
tamente a Lei, ao Jesus vir viver Sua vida perfeita em ns, mediante o citarmos a
Palavra de Deus com f em Seu poder criador e transformador.
Responder
Olvide Zanella5 de outubro de 2014 08:28
O que a 'coluna e baluarte da Verdade' mais precisa hoje em dia , exatamente, seg
uir o exemplo do Senhor: 'Para cada tentao Ele tinha uma nica resposta: 'Est escrito
: ...'
Ao citarmos -- ainda que apenas mentalmente -- a Palavra no momento da tentao, Ela
-- isto , o Senhor Jesus -- cria em nossa mente o contedo citado! Eis, pois, que
essa a maneira eficaz de obtermos a 'justia de Cristo pela f, a 'obedincia por f'.
Qualquer outra tentativa ou mtodo, que deixe de contemplar o 'mtodo de Jesus' no pa
ssa de mero legalismo: a pretenso de se obedecer por nossas prprias foras.
Responder
Olvide Zanella5 de outubro de 2014 10:54
Este comentrio foi removido pelo autor.
Responder
Respostas
Reginaldo Barbosa6 de outubro de 2014 04:43
Ol Olvide Zanella.
Agradeo sua visita e opinio. Ao escrever este artigo eu tive o cuidado de pesquisa
r o significado das palavras conforme as lnguas originais em que foram escritos o
novo testamento. No a minha opinio pessoal que prevalece e nem tampouco estou a d
efender alguma denominao religiosa, mas a ortodoxia da Palavra. E quero salientar
que eu no defendo a tese da anulao da lei, pois o prprio Cristo afirmou categoricame

nte que Ele no veio ABOLIR a LEI mas CUMPRI-LA, como segue:
"17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir
.
18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um
til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido.
19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim
ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cum
prir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus" (Mateus 5:17-19 Traduo Fiel).
Embora Paulo, que foi um conhecedor e praticante da lei tenha escrito que a lio do
antigo testamento foi por Cristo anulada (2Corintios 3:14), contudo a lei ainda
permanece em vigor. No somente a moral como alguns assim classificaram, mas toda
a lei, como a circunciso, o sbado e as demais leis mosaicas. Elas continuam em vi
gor, pois foram direcionadas a nao de Israel (judeus). Porm, aqueles que reconhecem
que Cristo o Messias e que veio cumprir a lei (toda a lei), no devem se sentir n
a obrigao do cumprimento destas, mas submeter-se ao mandamento de Jesus que sintet
izou os 613 preceitos da lei em apenas dois. Quem cumpre esses dois, automaticam
ente cumpre toda a lei (Glatas 5:14).
Como voc bem enfatizou: "Qualquer outra tentativa ou mtodo, que deixe de contempla
r o 'mtodo de Jesus' no passa de mero legalismo: a pretenso de se obedecer por noss
as prprias foras".
Sim, nele que devemos depositar nossa confiana e obedecer, sabendo que por ns (pri
ncipalmente os que no so judeus), Ele cumpriu as escrituras: "E disse-lhes: So esta
s as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumpriss
e tudo o que de mim estava escrito na lei de Moiss, e nos profetas e nos Salmos."
(Lucas 24 : 44).
Responder
Olvide Zanella12 de outubro de 2014 06:47
O amigo tbm pratica e ensina que devemos enfrentar toda e qualquer tentao com um 'e
st escrito' bblico?
Responder
Olvide Zanella12 de outubro de 2014 06:55
Quera, por gentileza, considerar o livro, postado no site www.citeapalavra.com.b
r, e o folheto 'Como ser realmente poderoso!'. O amigo est de acordo com o contedo
deles?
Responder
LUIZ ROBERTO FLORENTINO15 de novembro de 2014 18:04
Parabns pelo comentrio...ficou timo e sua pesquisa teolgica muito bem aplicada...Deu
s abenoe e continue postando seus comentrios...
Responder
Amauri Arruda2 de dezembro de 2014 20:20
A paz do Senhor Jesus amado, gostei muito do seu blog querido, parabns, gostaria
de colaborar te fazendo conhecer que seu blog se enquadra aos projetos de patrocn
io financeiro do google e outras empresas! veja amado neste link abaixo, http://
pregadoresremunerados.gr8.com/
Responder
Unknown24 de janeiro de 2015 03:52

Este comentrio foi removido pelo autor.

Responder
Respostas
Reginaldo Barbosa26 de janeiro de 2015 11:09
Nas tradues modernas da bblia diz; ABOMINA. Mas na traduo que eu uso que a fiel ao te
xto original, diz ODEIA.
Responder
Klbert Andreatta27 de fevereiro de 2015 07:47
Muito abenoado e edificante.
Responder
Klbert Andreatta27 de fevereiro de 2015 11:53
Muito abenoado e edificante.
Responder
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