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Introduo
sua ao contemplativa, seja na construo de todo o cenrio litrgico composto por uma
motivao/inteno temporal que se remonta a um passado bblico, seja a Pscoa ou Advento, que
necessariamente no so propriedades exclusivas do anglicanismo, mas que incorporadas no
sistema so fundamentais para a exteriorizao dos contedos litrgicos.
Apesar de nossa construo doutrinria e teolgica estar fundamentada no LOC, e este por
sua vez na Bblia, precisamos salientar que nossa f basicamente constituda por um binmio:
ler/no-ler! Este binmio determina as bases daquilo que fundamental para o ethos anglicano a
inclusividade. impensvel uma liturgia que se baseia fundamentalmente naquilo que lido. E isso
equacionado em uma realidade de milhares de analfabetos (especialmente a regio nordeste do
Brasil) fatalmente a corda-no-pescoo de nossa igreja. Como sobreviver liturgicamente com uma
liturgia essencialmente lida num pas com milhares de pessoas analfabetas. Se no enfrentamos este
desafio, ento tacitamente legitimamos nossa pretenso em sermos uma igreja de elite,
despreocupada com as massas.
O outro problema que nos coloca essa realidade que mesmo os que so profundamente
alfabetizados, de certa forma foram todos educados religiosamente em um sistema cartesiano que
precisa de respostas objetivas, concretas e materiais. Assim, quilo que imanente, transcendente,
mstico, que deveria envolver o leitor numa esfera de aproximao com o sagrado, acaba sendo
mais um instante recitativo da f de nossos pais. Ento, como poder se desenvolver uma
espiritualidade fecunda e profunda, que irradie na comunidade e se cultive diariamente se a eficcia
de penetrao do sentido/significado do culto no teve o xito esperado? Logo, podemos dizer que
nosso ritual espetacular, com riquezas da piedade crist imprescindveis para todos, mas sua
aproximao antropolgica com o universo das representaes imaginrias e simblicas deixa
muito a desejar.
quando a liturgia, nosso referencial primeiro do uso da Bblia, estiver afinada com as condies
elementares da vida humana, ou seja, contextualizada (encarnada) com o povo.
Apesar dos esforos de alguns msicos em traduzir em uma linguagem musical brasileira a
hinologia clssica do LOC, ainda reproduzimos padres rtmicos no populares e no-comunitrios.
A msica um veculo fundamental para comunicar os contedos de forma inteligvel e no tem
sido utilizada em nossa igreja como deveria, seja nas antfonas, seja nos responsos, seja nos
cnticos, salmos, etc. O que se traduz em nosso culto, algo extremamente chato e montono e que
no penetra como poderia a existncia mstica dos fiis.
Fazemos alguma diferena? Podemos ser identificados como uma Igreja Latino-americana?
Possumos as marcas do povo daqui? Bem, estas perguntas irremediavelmente nos levaro a crer
que de fato, o anglicanismo no gerou respostas para a situao existencial desta populao. To
somente se preocupou em reproduzir uma mesma eclesiologia que nem nos moldes culturais, nem
scio-econmicos daria certo. Por isso Rubem Alves to acertadamente critica o protestantismo
latino-americano (e a eu incluo o anglicanismo, apesar de no ser uma religio protestante), que se
todas estas igrejas acabassem hoje, no faria nenhuma diferena cultural e social para o povo latino
americano.
__________. Para alm de Lambeth. Para alm de 2000. Relatrio da Missio para a Conferncia de
Lambeth de 1998. In: Partilha Teolgica. Porto Alegre: CEA/IEAB/Dep. de Misso, n. 08, pg. 30, 1999.
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___________. Lambeth Conferncia 1998: Seo Dois: Relatrio da Conferncia Chamados a viver e
proclamar as boas novas. In: Partilha Teolgica. Porto Alegre: CEA/IEAB/Dep. de Misso, n. 08, pg. 68,
1999.
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Bblia e ao transformadora
La Bblia debe iluminar la prctica y la vida de la iglesia. Iluminando
nuestra historia, llevamos esperanza a los ms necesitados.8
Se a Bblia, como nos prescreve o Quadriltero de Lambeth, contm todas as coisas
necessrias salvao, implica certamente numa mudana de postura tica, a que chamamos de
converso, ou seja, um direcionamento ao seguimento da Cruz de Cristo, e esta deciso algo
puramente racional. Ento, inegvel o papel transformador que a Bblia exerce no ato de
___________. Lambeth Conferncia 1998: Seo Dois: Relatrio da Conferncia Chamados a viver e
proclamar as boas novas. In: Partilha Teolgica. Porto Alegre: CEA/IEAB/Dep. de Misso, n. 08, pg. 68,
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1999.
________. La Globalizacin y sus implicaciones en Amrica Latina: Un desafo para la Iglesia Episcopal
Anglicana. Panam: CETALC, pg. 219, 2005. A Bblia deve iluminar a prtica e a vida da igreja.Iluminando
nossa histria, levamos esperana aos mais necessitados (trad. minha).
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convencimento de nossas perguntas existenciais. Assim, ela norteia nossos caminhos, iluminandoos e guiando-nos. Esta deciso implica numa postura muito firme no mundo, diante da realidade
confrontada com os valores evanglicos. O cristo lana-se no mundo como um suicida para a
morte, pois os valores e princpios que rege a sociedade, no so os mesmos que os do Caminho.
A Bblia repleta de manifestaes de combate s injustias, opresso, tirania, desigualdades.
Desde o Antigo Testamento ao Novo Testamento temos exemplos concretos da tica bblica em face
de estas questes humanas.
A Bblia ento nos provoca a um protagonismo social, a impelirmos converso como S.
Joo Batista. Ao anncio do Reino de Deus e denncia das injustias sociais. Certamente, esta
presena proftica e evanglica do cristo ser o anncio da esperana para as minorias sem
dignidade, e para as massas oprimidas. Entretanto, esta leitura deve estar afinada com o esprito de
nosso tempo, instrumentalizada com o aparato crtico que para ns ofertado.
(...) we are faced with our rapidly changing global context. Though the Church is slow, even unwilling, to
recognize it, our context is now post-modern and that influences our attitudes to the reading of scripture and
the question of authority ().9
Os problemas que esto diante de ns so cada vez mais complexos, pois so problemas
ps-modernos, oriundos de uma realidade social e cultural que a Bblia necessariamente no
pretende responder e sequer tenha alguma realidade, por mnima que seja, semelhante. Ento,
muitos se apegam s formas fundamentalistas da leitura bblica, refutando e desprezando todos os
novos problemas luz de um cdigo moral, tico e disciplinar que no cabe mais neste modelo
vigente, e ignorando os problemas modernos como se fossem menos importantes por no serem
contemplados pela Bblia. O ethos anglicano, e muito certamente a hermenutica anglicana,
influenciada pelo princpio de compreensividade, contempla os grandes dilemas da
contemporaneidade fundamentado no trip hermenutico (Bblia-Tradio-Razo), por isso, sempre
nos aparentamos estar um passo alm das demais igrejas. Assim, o exerccio antropolgico da
alteridade, do afastamento objetivo, reconhecendo as diferenas, o outro, nos conduz a uma
aproximao e dilogo, partilhando nossa fonte de riqueza e amplificando a voz das minorias
excludas.
NDUNGANE, Njongonkulu. A world with a human face. Genebra: WCC/SPCK, pg. 113, 2003. (...)
ns somos enfrentados com nosso contexto global rapidamente em mudana. Embora a igreja seja lenta,
mesmo no querendo reconhecer, nosso contexto agora ps-moderno e isso influncia nossas atitudes
leitura da Escritura e pergunta da autoridade (...). (trad. minha)
Then there are issues which were twentieth-century phenomena and which
have, depending on ones perspective, revolutionizes, reformed or severely
harmed the church: the feminist movement, the growing recognition of the
place of inter-faith dialogue and the issues debated most fiercely by the last
two Lambeth Conferences, namely the ordination of women, and the place of
homosexual people.10
Estas questes devem ser tratadas com a maior naturalidade pela igreja, pois corremos o
srio risco de perdermos o trem da histria e perdermos nossa relevncia para a humanidade. luz
da Bblia, Tradio e Razo, a igreja deve encarar a angstia, depresso e descrena da humanidade.
The importance of the bible is that it provides a common reference point for all
christian people. It is a guide to life not a law-book, and its meaning and authority
has to be worked out by the local christian community. In this sense the authority of
the church and that of the bible go hand in hand, and the bibles has to be freely
accepted.11
Assim, a Bblia no um livro de leis, com receitas estticas para a sade integral do ser
humano. Alm disso, um guia dinmico, que deve se renovar com a viso de quem a l,
enfrentando suas crises. Desta forma, a Bblia torna-se um livro para todas as geraes e no algo
obsoleto, legitimando seu status de livro sagrado.
Referncias Bibliogrficas
OLIVEIRA, Orlando Santos. Espiritualidade do Livro de Orao Comum. In: Reflexes, n. 06,
Porto Alegre: CEA/IEAB, pg.38, 1999.
Conferncia de Lambeth 1998. Resoluo III.1b. In. Reflexes. Porto Alegre: CEA/IEAB, n. 08,
pg. 15-16, 2000.
10
Idem. pg. 113. Ento existem questes que eram fenmenos do sculo XX e que tm, dependendo da
perspectiva: nica, revolucionada ou reformada, prejudicado severamente a Igreja: o movimento feminista,
o crescimento constante de espao de dilogo inter-religioso e as questes debatidas o mais ferozmente
pelas ltimas duas conferncias de Lambeth, a saber a ordenao de mulheres, e o lugar das pessoas
homossexuais. (trad. minha)
11
Id. pg. 115. A importncia da Bblia que fornece um ponto de referncia comum para todos os povos
cristos. um guia para a vida e no um livro de leis, e seus meios e autoridade tm que ser trabalhados
para fora pela comunidade crist local. Neste sentido a autoridade da igreja e aquela da Bblia vo em
conjunto, e a autoridade bblica tm que ser livremente aceita. (trad. minha)
Para alm de Lambeth. Para alm de 2000. Relatrio da Missio para a Conferncia de Lambeth de
1998. In: Partilha Teolgica. Porto Alegre: CEA/IEAB/Dep. de Misso, n. 08, pg. 30, 1999.
Lambeth Conferncia 1998: Seo Dois: Relatrio da Conferncia Chamados a viver e proclamar
as boas novas. In: Partilha Teolgica. Porto Alegre: CEA/IEAB/Dep. de Misso, n. 08, pg. 68,
1999.
La Globalizacin y sus implicaciones en Amrica Latina: Un desafo para la Iglesia Episcopal
Anglicana. Panam: CETALC, pg. 219, 2005.
NDUNGANE, Njongonkulu. A world with a human face. Genebra: WCC/SPCK, 2003.
GONALVES, Humberto Maiztegui. Bblia e Anglicanismo (polgrafo do SETEK): pg. 1-18.
______________________________. Apontamentos sobre Bblia, Liturgia e Anglicanismo. In:
Inclusividade. Porto Alegre: CEA, pg. 59-69, 2003.
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