Catolicosenlinea2000

Leccin 1: Introduccin a la Biblia

He aqu que vienen das
orculo de Yahveh-,
en que mandar hambre a la tierra,
mas no hambre de pan, ni de agua,
sino de or la palabra de Yahveh
(Am. 8, 11)
I.- Nociones preliminares
1.- Los nombres de la Biblia
Este libro ha recibido diferentes nombres en el transcurso de los siglos: las escrituras, las
sagradas escrituras, los libros santos y otros ms; pero la Biblia es la expresin ms aceptada
y usada por el mundo cristiano.
Biblia es una palabra griega que en plural significa los libros; para la Iglesia la Biblia es el
conjunto de 73 libros inspirados por Dios y que constituyen el canon o norma de vida y
contienen el mensaje de la salvacin eterna del creyente.
En las Sagradas Escrituras Dios sale al encuentro del hombre revelndose como un Padre lleno
de amor, y le revela quin es Jess y quin es el hombre para l.
La Sagrada Escritura nos descubre el sentido y destino ltimo del hombre como imagen de
Dios, cuya ciudadana est en cielo (Flp. 3, 20), viviendo esta vida con la esperanza de
cielos nuevos y tierra nueva en donde habite la justicia, la paz y la felicidad consumada (Ap.
21, 1; 2 Pe. 3, 13)
2.- Divisin de los libros:
En un primer acercamiento a la Biblia, esta divide sus libros en dos partes principales: el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento (46 libros): contiene los libros que nos hablan sobre la historia
salvfica de la humanidad, desde sus orgenes, hasta los inicios del siglo I.
El Nuevo Testamento (27 libros): contiene la historia sagrada desde el nacimiento e infancia
de Jesucristo, su ministerio pblico, su pasin, muerte, resurreccin y ascensin; y finalmente
nos hablan sobre el desarrollo de las primeras comunidades cristianas hasta fines del siglo I.
3.- La Biblia: norma, alimento de vida, e inspiracin en la vida misional de la Iglesia
Para la Iglesia, las Sagradas Escrituras siempre han sido consideradas norma y alimento de
vida, pues como ensea san Pablo a Timoteo: ellas pueden darte la sabidura que conduce a

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la salvacin, mediante la fe en Cristo Jess. Toda la Escritura est inspirada por Dios, y es
til para ensear y para argir, para corregir y para educar en la justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto y est preparado para hacer siempre el bien (2 Tim. 3, 15-17)
Al referirse a la Sagrada Escritura como alimento, el Concilio Vaticano II nos ensea que la
Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el cuerpo de Cristo,
pues, sobre todo en la Sagrada Liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el
pan de vida que ofrece la mesa de la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo (DV. 21)
La Biblia tambin es fuente de inspiracin misional, para todo apostolado; as san Antonio
Mara Claret, se vala de ella para su obra misionera: Adems de este amor que siempre he
tenido a los pobrecitos pecadores, me mueve tambin a trabajar para su salvacin el ejemplo
de los profetas, de Jesucristo, de los apstoles, de los santos y santas, cuyas vidas e historias
he ledo con frecuencia, y los pasajes ms interesantes los anotaba para mi utilidad y
provecho y para ms y ms estimularme (autobiografa 214)

II.- La lectura orante de la Biblia

Existen diversas maneras para leer la Biblia, pero la lectura orante nos proporciona frutos
espirituales y apostlicos, al respecto nos dice Aparecida:
Entre las muchas formas de acercarse a la Sagrada Escritura, hay una privilegiada a la que
todos estamos invitados: la Lectio Divina o ejercicio de lectura orante de la Sagrada
Escritura. Esta lectura orante, bien practicada, conduce al encuentro con Jess-Maestro, al
conocimiento del misterio de Jess-Mesas, a la comunin con Jess-Hijo de Dios, y al
testimonio de Jess-Seor del universo.
Con sus cuatro momentos (lectura, meditacin, oracin, contemplacin), la lectura orante
favorece el encuentro personal con Jesucristo al modo de tantos personajes del evangelio:
Nicodemo y su ansia de vida eterna (Cf. Jn 3, 1-21), la Samaritana y su anhelo de culto
verdadero (Cf. Jn 4, 1-42), el ciego de nacimiento y su deseo de luz interior (Cf. Jn 9), Zaqueo
y sus ganas de ser diferente (Cf. Lc 19, 1-10)... Todos ellos, gracias a este encuentro, fueron
iluminados y recreados porque se abrieron a la experiencia de la misericordia del Padre que
se ofrece por su Palabra de verdad y vida. No abrieron su corazn a algo del Mesas, sino al
mismo Mesas, camino de crecimiento en la madurez conforme a su plenitud (Ef 4, 13),
proceso de discipulado, de comunin con los hermanos y de compromiso con la sociedad
(Aparecida 249)
1.- Introduccin a la Lectio Divina: Qu es la Lectio Divina?
La Pontificia Comisin Bblica nos ensea que: La Lectio divina es una lectura, individual o
comunitaria, de un pasaje ms o menos largo de la Escritura, acogida como palabra de Dios,
y que se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin (IBI,
IV, C, 2)
Esta forma de lectura, consta de cuatro pasos que inician y terminan con una oracin,
recordando que con ella debemos encontrar y escuchar a Dios en su palabra puesta por escrito,

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y le respondemos libremente con amor a sus designios amorosos. Los pasos fundamentales de
la Lectio Divina son:

Lectura

Meditacin

Oracin

Contemplacin

Para realizar correctamente la Lectio Divina, debemos hacer la siguiente secuencia,

poniendo mucha atencin, evitando distracciones y leyendo con fervor y fe, sabiendo que es a
Dios a quien escuchamos.
2.- Esquema completo de la Lectio Divina:
Oracin inicial:
En el nombre del Padre, del Hijo, del Espritu Santo, Amn.
Invocacin al Espritu Santo
Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en
ellos el fuego de tu amor.
V./ Enva Seor tu Espritu y todo ser creado.
R./ Y se renovar la faz de la tierra.
Oremos:
Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del
Espritu Santo; haznos dciles a sus inspiraciones, para gustar siempre
el bien y gozar de su consuelo. Por Jesucristo nuestro Seor Amn.
1.- Lectura: qu dice el texto?
Leemos el texto para conocer su contenido, los personajes, sus acciones y el mensaje que
transmite (tras su lectura, podemos apoyarnos en los comentarios bblicos al pie de la pgina,
para una mejor comprensin el texto, y lo volvemos a leer).
2.- Meditacin: qu me dice el texto?
Meditar es buscar comprender qu me dice el texto a m, a la comunidad, para iluminar
nuestra realidad transformndola a la luz de su palabra.

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3.- Oracin: qu le digo yo a Dios al escuchar su palabra?
La oracin es una respuesta a lo ledo y meditado, pues como ensea el Concilio Vaticano II
no olviden que debe acompaar la oracin a la lectura de la Sagrada Escritura para que se
entable dilogo entre Dios y el hombre; porque "a El hablamos cuando oramos, y a El omos
cuando leemos las palabras divinas (DV. 25); as pues, en la oracin podemos glorificar a
Dios como Mara en la anunciacin, suplicarle en nuestras penas como Tobas padre, o
alabarlo y bendecirlo como Jess en la oracin del Padre Nuestro.
4.- Contemplacin: cmo obrar ante la realidad que me rodea con la Palabra de Dios?
La contemplacin no es una actitud pasiva, sino actuar en nuestra vida iluminados con la
palabra de Dios, transformando nuestra vida personal, familiar y social.
Oracin final
Tu palabra es antorcha para mis pasos, y luz para mis caminos (Sal. 119, 105)
En el nombre del Padre, del Hijo, del Espritu Santo, Amn.

Ejercicios:
Te recomendamos desde el principio de este curso realizar la prctica de la Lectio Divina, a
travs de los textos bblicos tomados de tu misal mensual, anual, o mejor de las lecturas
dominicales, especialmente del Evangelio, porque te permitirn aprovechar y recibir mejor su
fruto.

La Palabra era la luz verdadera que, al venir a

este mundo, ilumina a todo hombre. Ella estaba
en el mundo, y el mundo fue hecho por medio de
ella, y el mundo no la conoci. Vino a los suyos,
y los suyos no la recibieron. Pero a todos los
que la recibieron, a los que creen en su Nombre,
les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.
Ellos no nacieron de la sangre, ni por obra de la
carne, ni de la voluntad del hombre, sino que
fueron engendrados por Dios. Y la Palabra se
hizo carne y habit entre nosotros (Jn. 1, 9-14)

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