Curso: La Coyuntura Geopolitica en Amrica Latina

Clase N6: Recursos naturales en Amrica latina y el debate

pachamamismo / extractivismo

Boron, Atilio Recursos naturales en Amrica latina y el debate pachamamismo /

extractivismo [CLASE]. En: Curso virtual La coyuntura geopoltica en Amrica
Latina (Programa Latinoamericano de Educacin a Distancia, Centro cultural de la
cooperacin, Buenos Aires, Mayo 2014).

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Recursos naturales en Amrica latina y el debate

Pachamamismo / Extractivismo

Hola! En la clase de hoy, la sexta de nuestro curso, vamos a analizar la situacin de los
bienes naturales o comunes de nuestra regin y el debate que se ha venido dando en
tiempos recientes en torno a las polticas que deberan seguir los gobiernos progresistas
latinoamericanos en lo concerniente a su aprovechamiento. Pero antes de introducirnos
de lleno en esa controversia pasemos rpida revista a la situacin global de los bienes
comunes a los efectos de poder calibrar la gravedad de la situacin que hoy enfrenta la
humanidad.
El investigador colombiano Renn Vega Cantor escribi tiempo atrs un breve pero
enjundioso artculo sobre el interminable saqueo de la naturaleza y de los parias del sur
del mundo, documento que est incluido en la bibliografa que acompaa a esta clase y
que, como en todos los dems casos, recomendamos muy enfticamente leer, analizar y
discutir con sus compaeros y el tutor en el foro de nuestro curso. En su trabajo Vega
Cantor demuestra con mucha elocuencia el impacto predatorio que ha tenido la
globalizacin capitalista debido a la apertura incondicional de los pases de la periferia a
la voracidad de las grandes transnacionales, estimulada por las perspectivas de obtener
enormes ganancias en los negocios que hacen en nuestros pases facilitada por la
debilidad relativa de los estados y de las regulaciones protectoras del medio ambiente y
los trabajadores.. Ahora bien, si esto es as es a causa de la persistencia -y expansin
geogrfica y profundizacin- de un modelo de consumo basado en el despilfarro y la
irracional e irresponsable utilizacin de los bienes de la naturaleza que, tal como

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veamos en la clase anterior, es absolutamente insostenible no ya en el largo plazo sino

en el mediano.
Este saqueo de la naturaleza fue legitimado por las polticas neoliberales de
estabilizacin y ajuste estructural que aceleraron la mercantilizacin de los bienes
naturales desatando una desaforada competencia internacional en la cual los pases
pobres

fueron

empujados,

en

materias

tales

como

los

derechos

laborales

medioambientales, a una demencial y suicida carrera hacia abajo (race to the bottom)
en la cual fueron abandonando cualquier pretensin de establecer mecanismos de
control y proteccin de las personas tanto como del medio ambiente,

resignando

tambin cualquier posibilidad de aplicar un rgimen tributario que permitiera, al menos

en parte, reparar los daos que las grandes transnacionales mineras y agropecuarias
infligan al medio ambiente.
Pero esta es slo una faceta de la historia. La otra, que va de la mano con ella, es
la fenomenal produccin de desechos y desperdicios que tiene lugar en el corazn del
capitalismo, o sea en Estados Unidos/Canad, la Unin Europea y Japn, desechos y
desperdicios generados por la irracionalidad de un patrn de consumo que estimula el
cambio incesante, la rpida renovacin de los bienes y su planificada obsolescencia lo
que plantea de inmediato el problema de qu hacer con los millones de automviles,
telfonos celulares, computadoras, pilas y bateras cados en desuso. Dnde ponerlos,
porque muchos de ellos contienen materiales potencialmente dainos para la salud de
los humanos? Vega Cantor cita en apoyo de su tesis al bilogo y ecosocialista
norteamericano Barry Commoner quien afirm que son los pases pobres del sur, que no
logran acceder a la riqueza y niveles de consumo del norte, quienes son obligados a
cargar con los riesgos ambientales inherentes a ese modelo civilizatorio, desde la
desenfrenada explotacin de los bienes naturales de los pases del Tercer Mundo hasta la
recepcin de desechos radioactivos o txicos que no es seguro ni aceptable mantener en
los pases desarrollados. Este imperialismo ecolgico, como lo denomina Vega Cantor,
pone en peligro la supervivencia de la especie humana. Tal como lo veamos en la clase
anterior, en pocas dcadas ms el sostenimiento del capitalismo va a requerir no de un
planeta Tierra sino de dos y, por supuesto, no hay.
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En la base de este argumento se encuentran las clebres cuatro leyes de la

ecologa que Commoner formulara en un libro que publicara en 1971: El crculo que se
cierra. En l este autor sostena que (1) hay una sola ecosfera en la cual habitan todos
los seres vivos. Por lo tanto, lo que afecta a uno de ellos afecta a todos los dems; (2) no
hay residuos en la naturaleza, ni un lugar que est afuera donde los desechos y
desperdicios puedan ser arrojados sin alterar el funcionamiento de la exosfera; (3) los
avances tecnolgicos para mejorar la naturaleza no hicieron otra cosa que perjudicarla;
(4) no existe el almuerzo gratis en la naturaleza: cada beneficio que se obtiene de ella
tiene un costo y, ms importante an, en la naturaleza las deudas siempre se pagan.
Puede haber morosidad lo cual ya de por s es un grave problema- pero no hay default!
Un concepto clave para entender esta problemtica es el de ecosistemas. Los
ecosistemas han sido los conjuntos o escenarios en que se reproduce la vida. Un
ecosistema determinado est definido por el medio abitico fsico-qumico y las
manifestaciones biticas a las que sirve de soporte: microbios y bacterias, plantas,
animales. Para las sociedades los ecosistemas han sido fuentes de riqueza y bienestar,
en la medida en que no solamente son ensamblajes de especies sino de sistemas
combinados de materia orgnica e inorgnica y fuerzas naturales que interactan y se
transforman. La energa que permite el funcionamiento del sistema proviene del sol.
Ahora bien: el grave problema que enfrenta la humanidad en el momento actual es
el de la destruccin de los ecosistemas. Estos se formaron a lo largo de millones de aos
y son insustituibles: ni la ciencia ni la tecnologa pueden reemplazarlos o repararlos. No
se puede inventar el agua, como tampoco se puede hacer lo mismo con el petrleo o los
minerales. La destruccin de los ecosistemas es causada por la explotacin desmesurada
de los recursos que la naturaleza ofrece para hacer posible la vida en este planeta.
Huelga aclarar que en la medida en que la especie humana utiliza los bienes comunes
para su mantencin provoca inevitablemente una alteracin en el ecosistema. Lo que
origina la crisis actual no es la interaccin hombre-naturaleza sino la escala, velocidad
y agresividad con que se explotan los bienes naturales y se produce la degradacin
medioambiental. En la actualidad el frenes del consumo capitalista destruye en pocas
dcadas ecosistemas que fueron utilizados durante milenios y, ms grave todava,
cubriendo la totalidad del globo terrqueo. Segn Vega Cantor el deterioro sufrido por los
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principales ecosistemas del planeta puede resumirse as: el 75% de las principales
pesqueras marinas est agotado por el exceso de pesca o ha sido explotado hasta su
lmite biolgico; la tala indiscriminada de rboles ha reducido a la mitad la cubierta
forestal del mundo; el 58% de los arrecifes coralinos est amenazado por destructivas
prcticas de pesca, por el turismo y por la contaminacin; el 65% de los casi 1.500
millones de hectreas de tierras de cultivo que hay en todo el mundo presenta algn
nivel de degradacin del suelo; y el bombeo excesivo de aguas subterrneas por parte de
los grandes agricultores en todo el mundo excede las tasas naturales de reposicin en
por lo menos 160.000 millones de metros cbicos por ao. Apoyndose en las
investigaciones de Michael Klare, nuestro autor concluye que entre los albores de la
Revolucin Industrial, aproximadamente 1770, y finales del siglo veinte el planeta Tierra
perdi ms de un tercio de los recursos existentes un 70% del bosque tropical seco
ha desaparecido, junto con un 60% de los bosques de la zona templada y el 45% de la
selva tropical hmeda (la mayor parte de la cual se sita en Amrica del Sur). En una
nota complementaria a su libro Klare observa que la era de las guerras por los recursos
est prxima. En una importante declaracin pblica, el secretario de Defensa britnico,
John Reid, advirti que al combinarse los efectos del cambio climtico global y los
mermados recursos naturales se incrementa la posibilidad de conflictos violentos por
tierras, agua y energa. El cambio climtico, indic, "har ms escasos los recursos y el
agua limpia, y la tierra agrcola en buen estado ser ms escasa". Esto generar que la
emergencia por conflictos violentos sea ms probable". Y, podramos agregar, si Reid dijo
tal cosa hablando en general, en el mbito interamericano la intensidad y violencia de
esos conflictos puede ser de extrema gravedad. Tal como lo afirma el Documento de
Santa Fe IV para los Estados Unidos, con su exacerbado consumismo y su hipertrofia
en materia de utilizacin de materias primas y energticos, el acceso privilegiado a estos
recursos no slo es un asunto importante desde el punto de vista econmico sino una
cuestin que hace a la seguridad nacional. Y cuando esto es lo que est en juego la
respuesta de Estados Unidos difcilmente transite por los carriles de la negociacin
diplomtica. Mxime si tal como lo demuestra abundantemente el trabajo de Mnica
Bruckmann recomendado como bibliografa en la clase pasada el papel de China como
otro gran competidor mundial por el acceso a recursos naturales cada vez ms difciles
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de conseguir est destinado a tensar an ms la cuerda de las relaciones entre los

pases de Amrica Latina y la superpotencia imperial. Tolerar cruzado de brazos
Estados Unidos que China se apodere de los recursos que Washington considera
indispensables para garantizar la seguridad nacional de su pas?
Para los pases del sur la explotacin de los recursos naturales y los bienes que
ofrece la Madre Tierra plantea gravsimos dilemas de poltica econmica. Esto se
encuentra en la base de las investigaciones de dos distinguidos activistas y acadmicos
uruguayos: Eduardo Gudynas y Ral Zibechi. A lo largo de los aos ambos han escrito
numerosos trabajos dedicados a cuestionar el extractivismo de los gobiernos de
izquierda de la regin y, en el caso de Gudynas, las ausencias de una reflexin sobre la
problemtica ecolgica en propuestas sobre el socialismo del siglo veintiuno, como las
esbozadas por quien esto escribe en un libro dedicado al asunto.
Tal como se dijera en la clase anterior, le cabe a nuestra regin haber sido la parte
del mundo en la cual la problemtica de la Madre Tierra y sus derechos adquirieron
rango constitucional. Pero la cosa no qued slo all sino que como producto de
numerosas demandas de los pueblos originarios y los movimientos campesinos fue
cristalizando una ideologa, el pachamamismo1, que radicaliz los planteamientos
protectivos y de resguardo de la naturaleza. En algunas versiones este pachamamismo
lleg tan lejos como para exigir de los gobiernos de los pases de izquierda el abandono
de cualquier pretensin de aprovechar los recursos naturales, colocando a estos ante un
cruel y difcil dilema: cmo conciliar la necesidad de responder a las renovadas
demandas de justicia distributiva -elevadas por poblaciones que han sufrido siglos de
opresin y miseria- con la intangibilidad de la naturaleza? Se trata de una contradiccin
que antes no exista, debido al atraso o la inmadurez de la conciencia ecolgica de
tiempos pasados. Por ejemplo, el presidente chileno Salvador Allende sola decir que el
cobre es el sueldo de Chile, y tena toda la razn. Claro est que para el imaginario de la
poca la existencia de una gran minera a cielo abierto -la mina de cobre de
Chuquicamata,

con

su

depredacin

ambiental-

no

constitua

un

problema.

Afortunadamente, tal postura hoy sera insostenible, como lo prueban en carne propia

Ver los artculos de Pablo Stafanoni y Arturo Escobar, adjuntos a esta clase como material bibliogrfico.

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gobiernos como los de Rafael Correa en Ecuador; Evo Morales en Bolivia; Cristina
Fernndez de Kirchner en Argentina y, en otras cuestiones (sobre todo energa
hidroelctrica) las autoridades brasileas.
Esta discusin se torn ms intensa que nunca en los ltimos aos debido a la
preocupacin suscitada entre los gobiernos de la regin por el desencadenamiento de la
nueva crisis general capitalista, de la cual no slo no hemos todava salido sino que ni
siquiera hemos tocado fondo, aunque esto sera materia de otra clase. Por qu? La
razn es bien sencilla: a los efectos de paliar el impacto de la crisis los gobiernos
progresistas no tuvieron ms alternativas que reforzar el impulso exportador. Y como
Amrica Latina se ha desindustrializado y re-primarizado, el colofn ha sido acentuar la
dependencia de saldos exportables para financiar las polticas sociales y el desarrollo.
Este extractivismo tiene dos variantes; puede ser el modelo clsico, centrado en la
produccin minera y los hidrocarburos, y caracterizado por un papel relativamente
secundario del estado como en Chile y la Venezuela anterior a la Revolucin Bolivariana;
o puede ser de nuevo tipo, como el que se est desarrollando en pases como Argentina,
Bolivia, Ecuador, Brasil, Colombia, Venezuela con nuevas explotaciones mineras (litio,
mercurio) y, especialmente, con la desorbitada expansin del cultivo de la soja. En este
caso el extractivismo est caracterizado por una fuerte presencia del estado nacional
como promotor, regulador y financiador

(en parte) de estos emprendimientos. Esta

intensificacin del modelo extractivista tiene profundos impactos sociales y ambientales:

agravamiento de la deforestacin, deterioro de los ecosistemas, prdidas en la
biodiversidad, contaminacin de suelos, aguas y aire, inundaciones, incendios forestales
y cambio climtico.
Segn Gudynas, los estragos del extractivismo se explican por varias razones: (a) la
inexistencia o la debilidad de los controles fiscales en materia ambiental, potenciados por
la flexibilidad exigida por las transnacionales para invertir en nuestros pases; (b) por la
falacia de una contabilidad ecolgica que, contrariando una de las leyes de Commoner,
supone que en la relacin con la naturaleza todo puede ser ganancia y que no hay
costos. No se toman en cuenta la degradacin producida por la irracional explotacin de
la naturaleza, los costos sociales de la degradacin medioambiental (desde catstrofes
naturales, como las inundaciones y sequas, que poco tienen de natural) hasta las
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enfermedades que afectan a las poblaciones. Adems, como si esto fuera poco, las
prdidas ocasionadas por el desenfrenado extractivismo se trasladan a los gobiernos
locales o provinciales, con lo cual quedan invisibilizados ante la opinin pblica; (c) el
hecho de que en la mayora de los casos la explotacin intensiva de los recursos
naturales se realiza en regiones apartadas, de difcil acceso y sobre la cual la prensa
difcilmente informa. Aparte de eso, los lobbies que defienden los intereses extractivistas
tienen un eficaz papel en ocultar los estragos de esas actividades ante el resto de la
poblacin, situacin que se agrava ante el desconocimiento de quienes son las vctimas
directas e inmediatas de la degradacin de los ecosistemas; (d) por ltimo, los altos
precios de las commodities ejercen una influencia incomparable en gobiernos agobiados
por la crisis econmica internacional, endeudados y necesitados de recursos para
solventar las polticas sociales requeridas para contrarrestar los efectos de la crisis. Por
ello, relajan los controles ambientales y laborales, ofrecen subsidios, garantizan
proteccin y estabilidad jurdica a las transnacionales y autorizan la total remesa de
las utilidades, lo cual muy a menudo acta en desmedro de la sustentabilidad
medioambiental y favorece el drenaje de recursos financieros fuera del pas. Tomando el
caso particular de Chile Gudynas ha demostrado que si durante la presidencia de
Ricardo Lagos las transnacionales mineras remitieron utilidades por valor de 3.500
millones de dlares, bajo su sucesora Michelle Bachelet esta cifra ascendi a 25.000
millones de dlares. Y eso que Chile es uno de los pases de la regin en donde la
organizacin estatal tiene antigua tradicin y se encuentra ms desarrollada! En el caso
argentino la minera de oro a cargo de la Barrick Gold goza de toda clase de preferencias
y subsidios, y paga nominalmente una regala del 3 % sobre el valor de sus
exportaciones de oro. No slo se trata de una proporcin ridcula sino que, adems, la
empresa exporta tambin lo que se denomina escombro, y que contiene minerales
valiossimos que son exportados del pas sin dejar contraparte alguna.
Cualquier anlisis sobre esta problemtica no puede soslayar el hecho de que los
ingresos por las exportaciones extractivistas han servido para financiar amplios
programas de polticas sociales tanto ms necesarios en momentos como el actual. El
caso de Bolivia es una excelente muestra de lo que venimos diciendo toda vez que
aproximadamente la tercera parte de la poblacin de ese pas recibe algn tipo de
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transferencia de parte del gobierno nacional; en Argentina los ingresos derivados de la

aplicacin de un impuesto a la exportacin de soja (un 35 % por concepto de
retenciones) ha sido fundamental para financiar un amplio programa de prestaciones
sociales. No muy diferente ha sido la situacin de otros pases: en el caso del Brasil la
laxitud imperante en relacin a la problemtica ecolgica motiv la sonora renuncia de
Marina Silva al Ministerio del Medio Ambiente durante la gestin de Lula, su renuncia al
PT y su adhesin al partido Verde, con el cual obtuvo casi el 20 por ciento de los votos en
la primera vuelta de las elecciones presidenciales brasileas del 2010. Si bien estos
programas financiados por la bonanza exportadora sirven como paliativos para la
angustiosa situacin social que caracteriza a los pases del ao (recordar: Amrica Latina
es el continente de mayor desigualdad de ingresos del mundo), lo cierto es que el frenes
extractivista genera nuevos costos sociales y ambientales que requieren la urgente
atencin de nuestros gobiernos. Sin exagerar, podra decirse que estamos en presencia
de un autntico crculo vicioso.
Ante los desquicios provocados por un descontrolado extractivismo ha surgido la
reaccin pachamamista. Evo Morales, uno de los presidentes ms atacados por esta
corriente, lo plante con total claridad cuando preguntaba: Y de qu va a vivir Bolivia si
no utiliza sus recursos naturales? Cmo superaremos un retraso que viene de siglos si
carecemos de los ms elementales recursos para invertir en desarrollo social? De ah que
su propuesta haya sido nada menos que industrializar la naturaleza, cosa que por otra
parte est estipulada en la Constitucin Poltica del Estado. En el caso uruguayo la
campaa electoral que consagr el triunfo del Presidente Jos Pepe Mujica irrit de
sobremanera a los ecologistas de ese pas porque en el programa del Frente
Amplio/Encuentro Progresista no exista absolutamente ninguna clusula referida al
medio ambiente. No slo eso: una vez asumido el poder Mujica produjo una serie de
gestos muy claros para atraer la inversin extranjera garantizando, en los hechos, una
serie de prerrogativas y una libertad de movimientos pocas veces vista en la historia del
Uruguay. En el Ecuador el presidente Correa desarroll ingeniosos esquemas para, por
ejemplo, abstenerse de extraer petrleo del Parque Nacional Yasun-ITT (una bellsima
reserva ecolgica ecuatoriana) a cambio de una compensacin que sera aportada por un
fideicomiso de pases desarrollados. La negociacin, que haba despertado muchas
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expectativas, finalmente se frustr ante la previsible mezquindad y desinters de estos

ltimos poco dispuestos a poner dinero detrs de sus falsas declaraciones de amor por la
naturaleza.

Es innecesario sealar el muy negativo impacto que esto tuvo en la

situacin interna del Ecuador, en donde alguna dirigencia de los movimientos indgenas
se montaron sobre esta frustracin para lanzar una andanada de crticas sobre el
gobierno de Correa. Apenas unas semanas atrs una iniciativa destinada a convocar un
referendo sobre el tema fracas en obtener el nmero de firmas requeridas para su
implementacin. Pero, de todos modos, la discusin sigue en pie.
Los planteamientos -surgidos tal vez ms de la necesidad que de la eleccin- de los
gobiernos de izquierda y centro-izquierda latinoamericanos, vinieron de alguna manera a
revertir un sentido comn muy establecido en nuestra regin, entre otras cosas gracias a
la obra de la CEPAL en los aos cincuenta y sesenta, segn la cual el desarrollo estaba
asociado a la industrializacin, el mercado interno y las exportaciones manufactureras.
Eso era progresista en aquellos aos, y la influencia de esta cosmovisin era tan fuerte
que an gobiernos de facto y dictatoriales, como el de los militares brasileos y
argentinos de la dcada del sesenta, no dejaron de estar influenciados por ella. La
situacin comienza a cambiar con el desencadenamiento de la contrarrevolucin
neoliberal de la dcada del setenta, liderada por Pinochet en Chile, Videla en la Argentina
y seguida, poco despus por Margaret Thatcher en el Reino Unido y Ronald Reagan en
Estados Unidos. A partir de all, y con un fundamento pseudo-cientfico en la teora de la
divisin internacional del trabajo (magnficamente refutada, entre otras cosas, en el libro
del Presidente Rafael Correa: Ecuador, de Banana Republic a no-repblica) la
especializacin productiva en materias primas y alimentos y al abandono de una poltica
industrial pas a ser la marca distintiva de esos gobiernos y, lamentablemente de sus
sucesores constitucionales.2

Digo constitucionales y no democrticos porque, segn mi entender, los pases que ameritan esa calificacin
en Amrica Latina son Venezuela, Bolivia y Ecuador, dado que sus constituciones y marcos institucionales contemplan y
viabilizan la frecuente participacin de la poblacin mediante referendos constitucionales, asambleas constituyentes,
referendos revocatorios, etctera. Tngase en cuenta, por ejemplo, que segn lo plantea Juan Carlos Gmez Leyton
ninguna de las tres constituciones establecidas en el Chile republicano (1833, 1925 y 1980) surgi de una asamblea
constituyente o fue ratificada por el voto popular! Hay que aadir a los tres anteriores el caso de Cuba, con un modelo
poltico muy distinto pero con un democratismo de base que llev al propio Robert Dahl, la figura consular de la teora
norteamericana del liberalismo democrtico, a admitir la necesidad de ampliar la categora de democracia para dar cuenta de
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En consecuencia, si antes el progresismo era industrialista hoy es extractivista,

primarizador y exportador. Nuestros pases estn exportando naturaleza, algo que se
puede comprobar muy fcilmente calculando la proporcin que forman las materias
primas sin elaborar, los alimentos y los hidrocarburos sobre el total de las exportaciones.
An cuando no se diga, quien exporta naturaleza exporta tambin el bien ms preciado
de la tierra: agua, el agua requerida por la agricultura y la extraccin de los recursos
minerales e hidrocarburferos. Para colmo de males la misma creciente integracin
econmica entre los pases de la regin (sobre todo en el caso del Mercosur, el esquema
de

integracin

ms

avanzado)

si

bien

favoreci

el

intercambio

de

productos

manufacturados no logr revertir la creciente gravitacin de la economa mundial sobre

las exportaciones latinoamericanas.
A esta altura de nuestra clase se torna evidente que la discusin acerca del
pachamamismo como poltica radical de conservacin de la naturaleza, de su prctica
intangibilidad, coloca a los gobiernos de izquierda y centro izquierda ante un callejn
sin salida. Lo mismo puede decirse acerca del resurgimiento nostlgico de una solucin
basada en la economa familiar/campesina para poner coto a las injusticias y
depredaciones causadas por el auge del agronegocio en los pases del rea. Si bien la
preservacin de la agricultura familiar es un objetivo digno de todo elogio, lo cierto es
que la presin que el crecimiento demogrfico plantea a nuestros pases condena
irremisiblemente al fracaso cualquier tentativa de retornar a tecnologas tradicionales
cuya productividad por hectrea es, en algunos casos y en algunos cultivos, equivalentes
a la de Francia en la poca del Imperio Romano! Bolivia, por ejemplo, ha enfrentado
graves problemas para lograr una alimentacin adecuada a su poblacin. Recurdense
los incidentes estallados a comienzos del ao pasado causados por el gasolinazo pero
tambin por la caresta de los alimentos y el crtico faltante de azcar, esencial para
garantizar la vida humana en las alturas del altiplano. Se dice, equivocadamente, que
Bolivia podra alimentar a su poblacin de casi diez millones recurriendo a las tcnicas
productivas tradicionales de los pueblos originarios (algo, entre parntesis, que Jos
Carlos Maritegui haba descartado ya en la dcada de los veintes del siglo pasado!). Y
la especificidad del caso cubano. Ms antecedentes de esto en mi Aristteles en Macondo (Crdoba: Ediciones Espartaco,
2009)

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digo equivocadamente porque Bolivia tiene mucho ms de diez millones de habitantes,

si se cuentan los tres millones y tantos de bolivianos que estn fuera de su pas (en
Argentina y Espaa, principalmente) debido precisamente a la pobreza, la exclusin
social y la imposibilidad de acceder a un tenor de vida adecuado y digno. Una Bolivia
dispuesta a alimentar a unos 14 millones de habitantes no tiene otra alternativa que la
de utilizar las ms modernas y productivas tecnologas agrcolas, que garantizan un alto
rendimiento por hectrea y una produccin que permita alimentar sin problemas a toda
la poblacin. Claro est que esas modernas fuerzas productivas operan sobre un paisaje
agrario definido, entre otras cosas, por su gran extensin, lo cual requerira un proceso
de concentracin de las pequeas parcelas campesinas en unidades tal vez bajo la
forma de cooperativas- que alcancen una escala tal que justifique el empleo de las
maquinarias y las sofisticadas tcnicas productivas de hoy en da. Se trata de una
opcin muy compleja y de resultado incierto, porque no es tan sencillo separar las
fuerzas productivas de las relaciones sociales de produccin. Pero as como Lenin
plante en su tiempo que el socialismo era igual a soviets + electricidad, y procur
arrebatar esa nueva fuente de energa del control de las empresas capitalistas, en el
momento actual el socialismo tambin implica algn tipo de soviets (entendido como
alguna forma de estructuracin del poder popular, al margen de los permitido o
consentido por la institucionalidad burguesa) unido a la apropiacin de la ms moderna
tecnologa que hoy reposa en manos de las transnacionales. Ms all de su evidente
fuerza moral el pachamamismo no puede ser entendido como una solucin viable a los
problemas y desafos que plantea el mundo actual. Su llamado a respetar la naturaleza,
por sensato que sea, no puede ocultar la necesidad de tambin respetar al gnero
humano (que tambin forma parte de la naturaleza!) y su necesidad de procurarse
razonablemente su sustento mediante la utilizacin racional y responsable de los bienes
naturales. Si la preservacin de una especie animal es un objetivo loable mucho ms lo
es la preservacin de la especie humana. Y si el capitalismo se planta, de alguna
manera, en contra de la naturaleza, para super-explotarla sin otro objetivo que el de
maximizar su ganancia, no se puede adoptar una lgica que sea el reverso simtrico de
la misma argumentando que la nica manera posible de existir, y la ruta para el buen
vivir de los pueblos originarios, sea la postulacin de la intangibilidad de la naturaleza.
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Recordando, adems, que los modos tradicionales de produccin campesina tambin

alteran a la Madre Tierra y que, como lo recordaba Commoner, cualquier intervencin
humana lo hace. Claro, nadie de manera tan brutal y criminal como en el capitalismo o
en el productivismo socialista, basado en los mismos principios que el capitalismo- pero
igualmente la alteran. De lo que se trata es de buscar un punto de equilibrio, siendo
conscientes adems que ningn gobierno, y mucho menos de izquierda, puede hacer
odos sordos a la necesidad de promover el crecimiento de su economa, sin la cual no
podr haber escuelas, universidades, hospitales, jardines infantiles, programas sociales,
carreteras, puentes y la infraestructura necesaria para que el buen vivir sea algo ms
que una consigna y se convierta en una realidad.
Por otra parte, no se puede soslayar el hecho de que si la construccin del socialismo
en un slo pas es una empresa imposible no es menos difcil implementar una poltica
de respeto a la naturaleza si el conjunto de la comunidad internacional no ana
esfuerzos en pos de este ideal. Por eso es que no puede existir el pachamamismo en un
solo pas. Esto supone la inmensa tarea de modificar los patrones de consumo
irracionales, derrochistas e irresponsables del capitalismo avanzado. Podr hacerse en
ausencia de una profunda revolucin social? Una de las crticas que pueden formularse
ante quienes (como Eduardo Gudynas y tantos otros) pregonan la necesidad de llegar
primero a un extractivismo sensato -es decir, que para el ao 2020 no supere el 30 %
de las exportaciones de nuestros pases- reside precisamente en la debilidad de una
argumentacin a favor de una racional y cuidadosa apropiacin de los recursos
naturales que no tiene en cuenta los constreimientos y limitaciones que plantea el
capitalismo en su actual fase imperialista. Estamos de acuerdo en la meta, pero para ello
es necesario comenzar a hablar de una revolucin socialista. Dentro del capitalismo tal
solucin es inviable porque requiere de condiciones tales que slo son posibles si se pone
fin a la dominacin del capital.
En otras palabras, de qu se trata: de un modelo alternativo de desarrollo o, como
dicen algunos, de abandonar por completo el objetivo del desarrollo? Quienes sostienen
esta segunda postura exhortan a la desmaterializacin de las economas, a la
reduccin a lo mnimo indispensable del uso de las materias primas y la energa y a
concentrar los esfuerzos en el buen vivir y en la calidad de la vida de nuestras
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poblaciones. Pero, es razonable proponer estos fines, este no-desarrollo, en

poblaciones en las cuales todava el hambre hace estragos, la desnutricin es rampante,
las enfermedades curables y prevenibles se cobran miles de vctimas cada da, el
analfabetismo sume en la ignorancia y la supersticin a millones de latinoamericanos
que, adems, viven en chozas construidas en sitios de extremo riesgo como laderas de
montaas que se derrumban o a la vera de ros que, en sus crecidas, arrasan con todo?
Es posible acceder al buen vivir proclamado por los pueblos originarios en condiciones
de tremenda escasez y privacin. Desde mi punto de vista tal cosa es imposible. Pero an
si fuera posible esa estrategia planteara gravsimos problemas ticos. Porque, hasta
que punto podramos estar autorizados a exigirles a los pases que no por propia
voluntad sino a causa de la dominacin imperialista quedaron sumidos en el atraso y el
subdesarrollo que se resignen a permanecer en esa situacin, o tal vez un poco mejor,
pero a aos luz de los niveles de vida de los pases que se beneficiaron durante siglos del
despojo colonial? Vamos a construir un modelo sustentable ecolgicamente congelando
las asimetras internacionales creadas por el imperialismo?
Recapitulando: la crtica al pachamamismo no debe ser interpretada como un aval al
extractivismo. El primero es inviable y el segundo es una alternativa inescapable en el
corto plazo, an para los gobiernos de izquierda, pero puede ser corregida y controlada.
Para neutralizar sus desastrosos impactos aquellos deben construir minuciosos
mecanismos de fiscalizacin de las actividades ligadas al extractivismo, imponer rgidas
normas y controles sobre las mismas y buscar aceleradamente la coordinacin
internacional al menos en el marco de Amrica del Sur- de este tipo de polticas frente a
las transnacionales extractivistas, porque de lo contrario ellas utilizarn su enorme
podero para chantajear a algunos gobiernos y dar por tierra cualquier tentativa de
monitoreo y control de sus actividades. Adems, habr que disear una adecuada
poltica tributaria que permita captar una parte significativa de las super-ganancias y/o
la renta extraordinaria de la cual se apropian esas compaas. Como se ve, son todas
medidas transitorias mientras nuestros pueblos construyen un nuevo orden econmico,
poltico y social. Proyecto ste, sin duda, que nos enfrenta objetivamente con el
imperialismo norteamericano. De ah la necesidad de pensar de qu forma estas
iniciativas se insertan en la estrategia geopoltica global del imperio.
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Ir a video de Eduardo Gudynas (9 minutos):

http://www.youtube.com/watch?v=qfkLqIBKT3g

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