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Vicerrectorado Acadmico

Universidad Fermn Toro


Decanato de Ciencias Sociales y Econmicas
Escuela de Relaciones Industriales

tica, Moral, y Valores

Alumna: Nerbis Sira


CI: 17.637.953
SAIA: A
Docente: Marieta Jerak

Cabudare, Junio 2016


La tica se relaciona con el estudio de la Moral y de la accin humana, este
proviene del trmino griego Ethikos que significa carcter una sentencia tica es una
manifestacin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno malo, obligatorio
permitido, la determina como deben actuar los seres humanos ante la sociedad se define
como ciencia del comportamiento moral. La tica no es coactiva, ya que no impone
castigos legales la cual se puede dividir en diversas ramas, de acuerdos a los cdigos ticos
y deontolgicos de cada profesin y de la sociedad.
El hombre a travs de su vida va realizando actos, la repeticin de los actos genera
"actos y hbitos" y determinan adems las "actitudes". El hombre de este modo viviendo se
va haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es obra del hombre, es su tarea
moral, es el cmo "resultar" su carcter moral para toda su vida.

En la actualidad la moral puede ser considerada como un tipo de saber que orienta la
accin humana de forma racional, es decir pretende ayudar a obrar razonada y lgicamente
siempre que se entienda el trmino de razn a la capacidad de comprensin humana que se
inicia desde la inteligencia del hombre, ya que la razn es capaz de disear esquemas y
propuestas que funciona como brjula para guiar el comportamiento diario. Por esta causa
las tradiciones filosficas dadas en abrir un abismo entre la inteligencia, sentimiento y la
razn establecen en la inteligencia como una teora creadora.
En tal sentido, la moral es considerada como un saber practico: Un saber para
actuar, no solo para actuar en un momento especifico sino que permite actuar racionalmente
en el conjunto o totalidad de nuestra vida, logrando sacar de ella lo ms posible y para ello
se requiere conocer la forma de cmo ordenar de forma inteligente, coherente y claramente
las metas que se persiguen segn sea el proyecto de vida del hombre.
Igualmente se puede considerar que la expresin racional es compleja, ya que a
lo largo de la historia ha ganado diversos significados que conllevan a entender el saber
moral tambin de diferentes manera, es por ello que se pude enunciar que la bsqueda
prudencial de la felicidad tiene su origen con lo descrito por Aristteles concretamente en
la tica Nicmaco, obra que elige los medios ms adecuados para alcanzar la felicidad
entendida como autorrealizacin.
Es por ello, que las personas tiende necesariamente a la felicidad, considerando en
este sentido a la felicidad como un fin natural de la vida del hombre adems tambin el fin
moral, ya que alcanzarlo o no depender de saber elegir los medios ms adecuados e
idneos para llegar a ella y as actuar segn se ha elegido, obra moralmente es igual a obrar
racionalmente siempre y cuando se entienda a la razn prudentemente, la cual nos aconseja
elegir los medios oportunos para alcanzar la felicidad.
Es significativo considerar, que una persona prudente es aquel que al elegir no tiene
en cuenta un momento concreto de su vida, sino lo que le conviene en el conjunto de su
existencia. Por ello es importante que los bienes que se pueden conseguir y establecer entre
ellos un grado de valor o jerarqua para obtener en la vida el mayor bien posible. As
mismo, cuidar el presente y sobre todo tener conciencia de que la eleccin de cada da

tiene efecto para el futuro reafirma que el ser humano prudente pondera los bienes que elige
en el momento concreto, de tal forma que en los resultados surja el mayor bien posible en
todo momento.
Posteriormente y a finales del siglo XVIII Kant cambia la forma d entender el
saber moral ya que afirma que todos los seres humanos por naturaleza tienen el placer y que
todos los seres humanos quieren ser felices, pero ciertamente se considera que los fines que
se quieren por naturaleza no pueden ser considerados morales porque no pueden ser
elegidos, en tal sentido sern fines morales los que pueden proponerse libremente y no los
que por naturaleza vienen impuesto. Kant describe que las personas tienen conciencia de
que existen determinados mandatos que se deben seguir, hagan felices o no al ser humano;
ejemplo de ello es el no se debe matar: no se considera que esta expresin haga feliz o no
al ser humano, sino que es inhumano actuar de otra manera.
Esta propuesta de Kant permite que se inicie un nuevo mundo para la moralidad,
ya que los mandatos surgen desde la razn que permiten que se generen leyes para que el
ser humano se comporte como autentica persona, expresando que un ser capaz de dictarse
sus propias leyes es considerado como un ser autnomo.
Ahora bien se puede indicar, que esas leyes mandan sin condiciones, sin prometer la
felicidad a cambio solo prometen realizar la propia humanidad; de all que se que se
expresen como mandatos incondicionados. Las personas es considerada por si mismo
valiosa y la moral tiene como objetivo querer serlo por encima de cualquier otra meta como
lo es el querer tener la buena voluntad de cumplir nuestras propias leyes. Kan defiende esta
ley a travs de su aporte en su obra Fundamentacin de la Metafsica de la costumbre
donde se afirma que las personas son absolutamente valiosas y dotadas de dignidad, sin
existir la probabilidad que pueda ser intercambiada por algn precio. Se indica que la razn
de esas leyes morales no es la prudencia sino la razn prctica que orienta la accin de
forma incondicional.
Los Valores son valores de orden prctico, miran las acciones del hombre en cuanto
proceden de su voluntad y no de la obra que llevan a cabo. Ellos determinan el valor de la
persona humana, estos valores son relativos y cambiantes. Los valores que son en s

intrnsecos, se hacen instrumentales a travs de la educacin y as pasa a ser extrnsecos o


socialmente valorables, as, el valor una vez conseguido, le empuja superarlo, tampoco
existe accin humana o educativa donde se pueda frenar el intento de superacin hacia
metas superiores, toda valor tiene como una de sus caractersticas la bipolaridad o antivalor.

Rokeack, seala que son creencias que prescriben el comportamiento humano de


igual manera otros autores como Garzon y Garces afirman que son proyectos ideales de
comportarse y de existir que se adecuan a las coordenadas histricas sociales y que a la vez
transcienden. Tambin nos proporcionar una manera para expresar ideas, metas personales
nuestros sentimientos, inquietudes ms relevantes.
Ahora, estar bien decir, problema tico o problema moral, pues para mucha
personas es lo mismo. Siendo as tenemos que tener en cuenta que la moral es una
derivacin de la tica y que esta vara dependiendo de factores externos; mas la tica como
parte de la filosofa sigue con sus bases uniformes a travs de la historia, inculcando
principios y valores que orientan a personas y sociedades; entonces decimos que una
persona es tica cuando sigue o se orienta por principios y convicciones.
La moral si se puede decir, es ms aterrizada a la realidad y a la vida en concreto
expresada en costumbres, hbitos y valores, si una persona acta bajo estos preceptos es
considerada como moral. Pero se puede ser moral mas no tico, alguien puede seguir sus
costumbres y se le considerara moral y no necesariamente una persona tica que obedece a
principios.
Ahora bien, cul sera el objeto de esta ciencia, pues bien su objeto es la moralidad
de la acciones en la relacin con el deber que se debe cumplir, ya que descubre en la
realidad o en la conciencia el hecho moral elemental y el deber para explicarlo, en otras
palabras ms castizas, la tica, no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir
mejor, y su objeto es darnos las pautas dentro de nuestra libertad para as conseguirlo.
Finalmente al vincular estas tres definiciones, podemos analizar que tienen relacin
al referirse al ser humano la tica es un deber derecho de cada persona y se deben respetar
viviendo en cuenta el cdigo tico de cada profesin ya que todos son diferentes de acuerdo

a la carrera que se estudia es de gran importancia tener un cdigo tico y la moral para
desempear una profesin, los valores son fundamentales en todo momento de nuestras
vidas es una manera de respetar las normas establecidas lugar de trabajo reglas creencias y
las personas que nos rodean tanto en la vida cotidiana, como en la universidad, sitio de
trabajo entre otros sitios habituales que no dejan de ser importante, y sobre todo siendo
honesto con notros mismos, el desarrollo o importancia de los valores nos ayuda a ser una
mejor sociedad.
Bibliografa
Contreras N., I. (2000). Que es la tica. Escritos Originales. MBA Loyola College
Maryland. Disponible: http://www.members.tripod.com/ivancontreras/etica.html
_________ (2000) La construccin social de la identidad y los valores. Disponible:
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Clotet, J. (1997). Una Introduccin al Tema de la tica. Www.Google.com.
Garca, R. y Cross (1964). Pequeo Larousse Ilustrado. Editorial Larousse.
Mora, J. F. (1980). Diccionario de Filosofa Abreviado. 11va Edicin. Editorial
Suramericana.
Bunge, M. (1996). tica, ciencia y tcnica. Buenos Aires. Suramericana.
Ramos. M.G. (2000). Programa para Educar en Valores. Editorial Paulinas. Venezuela.
Trincado, J. (1964). Filosofa Austera Racional. Caracas, Venezuela.

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