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El mundo en estos das.

Mxico y el Papa Francisco


Rogelio Ortega Martnez

El Sur. 15.02.2013
A Monseor Carlos Garfias Merlos, con especial respeto, devocin, esperanza y
fe.

Estarn de acuerdo mis cuatro lectores en que el mundo de hoy es cada vez
ms complejo. Distinto, muy diferente al de nuestra infancia, adolescencia y
madurez. El mundo que cambi con la cada del Muro de Berln y la implosin
de la URSS. El mundo que conoc en mi infancia fue el de la polaridad entre la
Unin Sovitica y los Estados Unidos de Norteamrica, el de la confrontacin
poltica e ideolgica entre quienes priorizaban la democracia liberal
representativa con acento en la libertad y, quienes ponderaban la democracia
popular y la esencia de la igualdad; el mundo de la trgica guerra de Vietnam;
el mundo de las revoluciones comunistas; el mundo del rock, el amor libre y la
paz del movimiento hippie; el mundo de los grandes movimientos sociales y en
especial de los movimientos estudiantiles como la Primavera de Praga, el Mayo
francs y el verano y otoo del 68 en Mxico.
Pero el mundo y Mxico cambi con la Cuarta Onda de las transiciones a la
democracia; ya es ahora el mundo del primer presidente afro descendiente en
Estados Unidos; el del restablecimiento de las relaciones diplomticas y
comerciales de este pas y Cuba; el mundo de la Unin Europea; el mundo del
resurgimiento del fundamentalismo islamista; el Mxico del fin del rgimen del
presidencialismo autoritario y de partido hegemnico; el Mxico de la
narcoviolencia, de la corrupcin extrema y de la narcopoltica. El mundo y el
Mxico de hoy, con la fe y la esperanza en el nuevo apostolado del papa
Francisco.
Argentina nos sorprende de cuando en cuando. Como sabemos, hay una serie
de tpicos sobre los argentinos alguno de ellos quizs merecidos, por la
arrogancia petulante de los porteos, suele decirse para evitar la
generalizacin lo que hace que no se les quiera mucho en los lugares que
pisan, fuera de su tierra. Pero, paradjicamente, surge de cuando en cuando
alguien de ese pas que nos cautiva y con especial admiracin nos hace olvidar
los prejuicios sobre ellos. As, Ernesto Guevara, El Che, es un referente mtico
indiscutible de la juventud rebelde de Amrica Latina y del mundo, por su
quijotesca vida, tan cargado de virtudes, valores, principios y especial
congruencia entre el decir y el hacer, tantos acumulados y de magna

trascendencia que a un amigo mo algo xenfobo, le hace afirmar con


rotundidad que El Che no pudo haber nacido en Argentina.
En estos das se conmemora el fallecimiento de otro argentino de los grandes,
Julio Cortzar, cuya literatura nos sumergi en un mundo de fascinantes juegos
literarios, dotado de una honda dimensin tica con la que el propio Cortzar, a
veces ingenuo, fue siempre congruente. Gabriel Garca Mrquez escribi una
maravillosa columna en su homenaje, titulada El argentino que se hizo querer
de todos como si, en la misma lnea de lo escrito en el prrafo anterior, un
argentino no pudiera ser querido por todos.
Y hay otros argentinos grandes y trascendentes, queridos y venerados en el
mundo, incluida una argentina. Carlos Gardel por su voz, temperamento e
inspiracin; Evita Pern, por su compromiso con los descamisados, con su
venerado pueblo argentino; Maradona y Messi en el futbol; sus msicos,
literatos, filsofos y cientistas sociales como Atahualpa Yupanqui, Mercedes
Sosa, Alberto Cortez, Borges, Sabato, Sarmiento, Jos Ingenieros y Chantal
Mufe, entre otros y otras. Y, para orgullo de Amrica Latina, hoy tenemos a otro
gigante nacido en Argentina, al papa Francisco (y aqu mi deuda con Julio
Cortzar y su libro Un tal Lucas).
Me imagino al padre, el obispo, el arzobispo y al cardenal Jorge Mario
Bergoglio, en el Metro de Buenos Aires, la sonrisa amplia, el gesto afectuoso y
sintindose clidamente rodeado de conciudadanos que, fieles o no, respetan
su humilde dignidad. S, va en el Metro a la sede del obispado: all puede
escuchar mejor las voces de las gentes sencillas y de a pie que tras los oscuros
cristales de los automviles blindados y rodeado de custodios, muchas veces
innecesarios.
Lo imaginamos tambin con el gesto grave y a la vez dolido, al escuchar de sus
hermanos en el sacerdocio el relato terrible de las barbaridades cometidas por
militares en los aos oscuros de la ltima dictadura en su pas. Quin sabe si
esos relatos lo llevaron a colaborar con una red que permita salir del pas a
perseguidos por su activismo opositor al rgimen. Algunos le han criticado que
su voz no fuera todo lo intensa que pudo ser para denunciar a la dictadura.
Quizs pens, en lnea de congruencia con una de las mejores tradiciones de la
diplomacia catlica, que la discrecin es la mejor va para la ayuda a los
perseguidos polticos y dar solidaridad, desde la Iglesia, a las causas justas.
Tambin lo vemos perplejo ante la decisin del Cnclave cardenalicio, el 13 de
marzo de 2013, de encargarle la enorme responsabilidad de gobernar a la
Iglesia catlica en tiempos tormentosos, como lo muestra la renuncia de su
predecesor Benedicto XVI. Francisco no se arredr ante la magnitud de la tarea
por delante. Y los smbolos de su determinacin y de su perspicacia fueron
surgiendo desde el principio. As, decidi no residir en los lujosos aposentos

papales del Vaticano, un lugar lleno de fantasmas y oscuras historias, un


espacio capaz de torcer, como si tuviera vida propia, la mejor de las
voluntades. Mejor vivir en la residencia de invitados, lugar austero que le
permite el contacto cotidiano con religiosos y seglares de todos los orgenes y
matices dentro de la comunidad catlica.
Si mis cuatro lectores me permiten la osada, observo en Francisco y en el ex
presidente del Uruguay, Jos Pepe Mujica ciertos paralelismos, ms all de que
hayan nacido en las orillas opuestas del ro de la Plata. Tienen en comn la
campechana y el sentido del humor, pero tambin haber hecho de la
austeridad un distintivo de sus comportamientos en un mundo, el de las elites
polticas, culturales, econmicas y tambin religiosas, en el que la ostentacin
y la exuberancia de los smbolos del poder han sido la norma, as como la
arrogancia, la soberbia, el lujo y el dispendio. Uno lo ve, con su sotana blanca,
con el mismo crucifijo que llevaba cuando era obispo en Argentina, con sus
bastones modestos tiene uno de madera hecho por reos de la prisin de San
Remo la misma actitud que la del ahora ex presidente Mujica, con su bicicleta,
su viejo vocho y sus sandalias.
Tambin comparten algunas prioridades: la justicia social, por ejemplo. Aunque
su sensibilidad procede de fuentes intelectuales y vitales distintas, ambos han
dado buena muestra de su quehacer en la mejora de las condiciones de vida
de las gentes. De Pepe Mujica lo hemos visto en sus aos de presidente. De
Francisco lo vimos desde el primer da, nada ms haber elegido su nombre
para el pontificado. Francisco, el Pobre de Ass (1181-1226) considerado el
santo cuya vida fuera la ms similar a la de Cristo, que renunci a los bienes
mundanos y cuyo carisma lo convirti en un ser querido desde otras
convicciones religiosas. Y ah tenemos al Francisco actual, en los hangares del
aeropuerto de La Habana conversando con el hermano Cirilo, Patriarca de
Mosc y de todas las Rusias, viendo cmo cerrar una herida que lleva abierta
desde el siglo XIII y acercar las por otro lado tan parecidas confesiones catlica
y ortodoxa.
Acercamiento con otras creencias, sensibilidad social y humildad son tres
rasgos que dan perfil al pontificado de Francisco. Pero tambin es un jesuita
el primero de dicha orden en acceder a la silla de Pedro. Y ser jesuita marca
carcter. Quien no est apto para servir en la vida, no est apto para ser
jesuita, as nos deca David Fernndez Dvalos, cuando militbamos en la
ACNR, actualmente sacerdote jesuita y rector de la Universidad
Iberoamericana. Seguramente ninguna de las diferentes rdenes religiosas
posee la identidad de la Compaa de Jess. Vista con recelo por los poderes
terrenales tiene en su biografa, por ejemplo, dos expulsiones emitidas por
autoridades espaolas de muy distinto signo.

En la poca contempornea, bajo la direccin o la comprensin de su mxima


autoridad, Pedro Arrupe, la orden mantuvo una posicin muy crtica con los
poderes autoritarios en Amrica Latina y desempe un papel clave en los
procesos revolucionarios centroamericanos de los aos 80 del siglo pasado. Y
no sin altos costos: el rector y varios colaboradores de la jesuita Universidad
Centroamericana de El Salvador (UCA) fueron asesinados por un comando del
ejrcito cuando la guerra civil estaba concluyendo.
Aprovecho la remembranza del asesinato de Ignacio Ellacura y sus
compaeros de la UCA para destacar otro rasgo de la Compaa de Jess y es
su compromiso con la educacin de calidad, con valores ticos de solidaridad y
servicio. Soy y seguir siendo un defensor militante de la buena enseanza
pblica, pero si tuviera que confiar en una institucin privada para la
educacin, esa sera, sin duda, la que est vinculada a la Compaa de Jess.
Y ah, en el mbito de la educacin y del conocimiento, Francisco es tambin
un jesuita modelo. Su intensa espiritualidad se complementa con una creativa
inquietud intelectual que le ha llevado a estudiar, adems del oficio de tcnico
qumico antes de su llamado al sacerdocio y adems, claro, de filosofa,
teologa, historia y griego entre otros saberes.
Sea su sensibilidad, sea su formacin, Francisco ha entendido muy bien el
papel de la Iglesia catlica en el siglo XXI, en la era de la llamada globalizacin
e imperio neoliberal. Sabemos, por la indiscrecin de un miembro del Cnclave
que, puestos los cardenales a exponer sus propuestas, el futuro Francisco
argument que la Iglesia est llamada a salir de s misma e ir hacia las
periferias, no slo las geogrficas, sino tambin las periferias existenciales: las
del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y
prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria. Si la Iglesia
slo sigue siendo autorreferencial, centrada en s misma, eso la mantendr
enferma () El futuro pontfice debera ser un hombre que, desde la
contemplacin de Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de s hacia las periferias
existenciales.
Francisco es el Papa que se dirige y atiende esas periferias existenciales
donde se combata el dolor, la injusticia, y toda miseria y se intente comprender
al pecador y al que prescinde de la fe. Y, en ese viaje a las periferias, ha dado
renovadas esperanzas a los creyentes y generado respeto entre ateos y
agnsticos.
Sin embargo, la visita de Francisco a Mxico ha generado un debate entre
nosotros que se sustenta sobre dos asuntos polmicos. La laicidad del Estado y
los costos de la visita. Respecto de este ltimo aspecto la discusin es bastante
vana. Cunto vale el sosiego espiritual que emana de la presencia y las
palabras de Francisco? Cunto las reflexiones crticas que, desde su enorme

autoridad moral, ha vertido sobre las carencias de nuestro Mxico, sobre sus
injusticias e inequidades? Pero es que, si bajamos a terrenos ms mundanos,
cuntos son los beneficios que nuestro pas est durante varios das como
noticia de primera pgina gracias, esta vez s, a hechos gratos y no trgicos?
Debemos de considerar la visita de Francisco, en trminos espirituales y
materiales, como una gran fortuna para Mxico.
Y la laicidad del Estado en nada queda cuestionada por su presencia entre
nosotros. No viene a reclamar la catolicidad del Estado mexicano, ni la
recuperacin de los privilegios anteriores a las guerras de Reforma. Viene a ser
solidario con un Mxico que se hunde en la violencia extrema y la corrupcin
desmedida. Viene a ser solidario con el Mxico de la tragedia de Iguala y el
drama de la desaparicin de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa.
Viene a sealar, como Jesucristo frente a los mercaderes del Templo, los
excesos del poder y los extremos entre opulencia e indigencia, como lo dijo
hace ya casi 203 aos en Chilpancingo, otro gran clrigo que interpret los
Sentimientos de la Nacin y se convirti en su siervo, el gran Jos Mara
Morelos y Pavn. Francisco es la voz de todas y todos los que exigimos justicia,
igualdad y equidad. Francisco es el misionero y predicador de la armona y la
paz. Francisco es el gua espiritual del perdn y la misericordia. Palabras plenas
de bondad, humildad y compromiso social cuando afirma que la opcin por los
pobres, por los ltimos, por los que la sociedad excluye, nos acerca al corazn
de Dios, que se hizo pobre para enriquecernos en su pobreza; y por tanto, nos
acerca ms los unos a los otros. (Visita al templo Valdense. Turn, 22 de junio
de 2015). Y su compromiso como misionero y mensajero de la armona y la paz
en todos los rincones del mundo se expresa en este extraordinario mensaje:
Hacer la paz es un trabajo artesanal: requiere pasin, paciencia, experiencia,
tesn. Bienaventurados los que siembran paz con sus acciones cotidianas, con
actitudes y gestos de servicio, de fraternidad, de dilogo, de misericordia ()
Hacer la paz es un trabajo que se realiza cada da, paso a paso, sin cansarse
Jams. (Homila en el estadio Kosevo, Sarajevo, el 6 de junio de 2015). S que
el sufrimiento y el dolor que embarga a los familiares de los 43 estudiantes
normalistas de Ayotzinapa, se alberga en el corazn de Francisco y estar en
sus oraciones y en su vocacin de solidaridad y justicia. Y s tambin que, con
base en sus convicciones de la cultura cristiana de la bienaventuranza, ser
solidario y pedir por quienes padecen de injusticia en las prisiones como
Nestora Salgado y los luchadores sociales prisioneros en Guerrero y en Mxico.
Pero volviendo al tema de la laicidad del Estado mexicano, creo estar seguro de
que si Benito Jurez viviera y gobernara nuestra patria en estos das, tendra
muchsimo inters en platicar con Francisco de los problemas ms
trascendentes que acontecen y aquejan al mundo y al Mxico de hoy, adems
de todas las cosas mundanas y espirituales. Es mi deseo, que el presidente
Enrique Pea Nieto platique con devocin y vocacin de gran estadista con
este argentino misionero de la justicia para logar la armona, la paz y el perdn.

Este Francisco que ha venido a Mxico para mover las aguas turbulentas en la
buena direccin.
Francisco es, al fin y al cabo, el argentino al que todos queremos. El Papa que
necesitaba la cristiandad y la Iglesia catlica en el mundo de hoy. Francisco,
para el Mxico de hoy.