Lgica Transfinita y Conocimiento Complejo

Una Metademostracin
Revista Praxis.
Facultad de Ciencias Humanas y Educacin.
Universidad Diego Portales
2004
Fabio Santibez Merino
Fabio346@Gmail.com
Resumen
En el presente artculo se presenta la hiptesis sobre la estructura Lgica
Transfinita subyacente al Conocimiento Complejo y la imagen de mundo
compleja que se sigue de ella.
Se muestra cmo la certeza en el razonamiento lgico preciso (lineal), se
apoya en la estructura lgica de la Teora de los Conjuntos Finitos (sostenida
en el Conocimiento mecanicista), mientras que la consideracin de un
razonamiento complejo (Fuzzy), se apoya en la estructura de la Teora de los
Conjuntos Transfinitos.
Al final del artculo se hacen referencias a la idea filosfica y concepto fsico
de una realidad fractal relacionados con dicha estructura.
1.

Introduccin.

Tal como sugiere Sir Thomas Kuhn, en La Estructura de las Revoluciones

Cientficas1, la confianza en las certezas que sostienen a una matriz social es
firme, e inunda todos los aspectos de dicha sociedad: cientfico, educacional,
matemtico, lgico, cultural, social, histrico, psicolgico, etc. As, en el
sustento de una matriz social cualquiera, nos organizamos, nos relacionamos
con la realidad, y determinamos qu verdades relativas a lo que sabemos de
ella son verdaderas y cuales no lo son. Esto se debe al hecho de que, adems,
una matriz social supone, a nivel de Estructura Intencionada, un conjunto de
ideas (certezas) sobre lo que es la realidad por ella misma 2. As, segn sea
ese conjunto de supuestos con el que nos identifiquemos, ser la manera
racional en que tratemos los fenmenos con que nos encontremos, y
hagamos afirmaciones coherentes.
En este sentido, dos aspectos relacionados con nuestras certezas sobre las
verdades cientficas que sustentamos, me gustara relevar. El primero, nuestra
seguridad en que la estructura lgica de nuestra forma de razonar en ciencias,
da garanta de verdad por ser precisa. El segundo, nuestra ignorancia frente al
1

Para detalles del planteamiento kuhniano, vase Kuhn, Thomas: La estructura de las revoluciones
cientificas, Mxico : Fondo de Cultura Econmica ,1971. 3a.ed
2
Para una detallada explicacin de la nocin de Estructuras Intencionadas, vase Cordero, J. Mecnica
cuntica. Estructura intencionada. ed Universitaria. Santiago, 1979,

hecho de que la estructura lgica precisa utilizada como LA correcta, se funda

en una nocin de mundo mecanicista.
Como nos han mostrado Prigogine, Bohm, Morn, Capra, entre otros, el
mecanicismo es una forma de ver el mundo arraigada en nuestras creencias
diarias, en nuestras certeza cientficas, en nuestra cultura cientfico-social,
nuestra forma de organizarnos
Como dije, una de las certezas mecanicistas que relevo se relaciona con la
seguridad en que, el cocimiento cientfico, el conocimiento verdadero, se debe
fundar en una estructura formal lgicamente precisa. Se supone que en
ciencias se debe razonar de manera lgicamente precisa, sin aceptar
contradicciones, realizando inferencias causales, sin aceptar paradojas.
Pero suponer que un fenmeno cualquiera puede ser explicado
verdaderamente slo con un razonamiento preciso, es suponer que la realidad
est constituida positivamente por objetos que se comportan segn leyes
determinadas. Suponer esto (concebir una realidad similar a una mquina
perfecta y ordenada, donde se presume la distincin efectiva sujeto-objeto, y
la existencia real all afuera de leyes en virtud de las cuales se comportan
las cosas), implica la exigencia formal de precisin: el lenguaje cientfico
utilizado para hablar del mundo debe ser preciso, exacto, si se quiere hablar
con verdad. Las razones?:

El Universo est ordenado3, escrito en lenguaje matemtico preciso, con

leyes lgicas exactas.
Los seres humanos razonamos con la misma lgica con la que funciona
la realidad.
As, debemos ser lgicamente precisos si deseamos hablar
verdaderamente de lo que acontece en la realidad.

Sin embargo, la peticin de precisin formal (esto es, suponer que el

razonamiento cientfico debe ser preciso para ser verdadero), es una peticin
contextual, soportable en una cierta forma de concebir el mundo: el
Mecanicismo.

2. Paradigma Mecanicista.
A pesar de que en fsica de lo ms pequeo buscamos el ladrillo fundamental y
nos encontramos con cuerdas (movimiento puro); o que pensbamos que el
Cosmos se comportaba segn las mismas leyes deterministas de nuestra
realidad fsica slida ac en la tierra, y encontramos que a nivel de lo ms
grande del Universo, el espacio y el tiempo forman un continuo
tetradimensional curvo, por muchos aos hemos insistido en considerar que la
realidad es algo as como una mquina, con engranajes lgicamente
ordenados entre s.
3

Como luego se podr inferir, la nocin de orden de la perspectiva mecanicista se sostiene slo si el
mundo, la realidad, es una mquina.

En trminos estructurales, mirar la realidad mecanicistamente es suponer un

mundo (una realidad) constituido, primariamente, por objetos que funcionan a
partir de leyes lgicas exactas, perfectamente entendibles por la razn de los
seres humanos.
Quizs por la conviccin en la preponderancia de las leyes matemticas en el
estudio de los fenmenos, en trminos prcticos, adscribirse a esta perspectiva
mecanicista supone centrar la relevancia en los datos duros, segn ciertas
reglas estadsticas determinadas. Son importantes las cantidades observadas,
las medidas, las proporciones lineales, a la hora de experimentar y proponer
ciertas explicaciones. La mirada mecanicista soporta una forma de investigar,
una forma de hablar del mundo, de todo lo que acontece en l.
3.

La Estructura Lgica Finita

Ignorantes de su confianza en la visin mecanicista, a Principios de 1900,

Whitehead y Russell estaban a punto de editar su obra Principia Matemtica,
en la que proponan un sustento formal lgico absoluto al razonamiento
cientfico, cuando Kurt Gdel dio a conocer su demostracin metamatemtica,
segn la cual no es posible que la matemtica tenga fundamentos absolutos 4.
Era ms coherente aceptar la posibilidad de varias Lgicas.
En su trabajo, Whitehead y Russell, suponan que el razonamiento lgico era
correcto slo si permita referirse precisamente a lo que suceda
verdaderamente en la realidad. Segn la filosofa positivista de los autores,
era un implcito que los hechos, los objetos, las cosas del mundo, se
comportaban precisa y coherentemente 5. As, la imagen de mundo que se
infiere de su propuesta formal es mecanicista, en el sentido que supone objetos
como lo primario y supone estructuras lgicas precisas.
a.

Estructura formal de los Conjuntos Finitos6

En trminos formales, un conjunto finito (Vase la Fig. 1.) se concibe como
una coleccin finita de cosas, de objetos 7, una coleccin cuyas
delimitaciones son claras, sus lmites son precisos, en el sentido que hay
una clara diferencia entre el conjunto finito y sus elementos, y entre el
conjunto finito y el espacio donde l est.

Para ms detalles de la demostracin metamatemtica de la incompletitud de la Matemtica, vease La

Sacralizacin del Conocimiento Cientfico, Revista Pensamiento y Sociedad, N 2, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad Central de Chile.
5
Para detalles de la filosofa que sustenta la propuesta de Whitehead y Russell, vease Principia
Mathematica (3 vol.). Cambridge Univ. Press. 1910-13.
6
En adelante har una exposicin formal de la estructura de los conjuntos Finitos, ya que tanto la lgica
clsica, as como la Teora de Conjuntos Finitos son estructuralmente isomrficos. Para detalles, vase
Kleene, S. Cole: Int. a la Metamatemtica. Ed. Tecnos, Madrid 1974.
7
A primera vista parece lgico pensar que los elementos de un conjunto dado, son cosas u objetos. Ruego
al lector tenga presente este punto. Luego veremos que este supuesto es ms importante de lo que a
primera vista parece.

Fig. 1.

Elementos
de A

Conjunto
A

a
c

En trminos estructurales, los Conjuntos Finitos, se consideran limitados, en

tanto son un conjunto limitado de cosas limitadas. Un conjunto finito es
discreto, posee lmites. Est compuesto de algunas cosas (tambin
discretas) que se suponen con lmites bien determinados. Un conjunto finito
supone un mundo fragmentado lgicamente ordenado.
b.

Conceptos y principios lgicos

Definicin de Conjunto: Un conjunto es una coleccin finita de objetos.
Relacin Fundamentales:

Identidad A =A
Relacin de pertenencia

Conceptos: Sea A el conjunto cuyos elementos son a, b, y c

Supuesto:

a A,
(El objeto a pertenece al conjunto finito A)
b A,
(El objeto b pertenece al conjunto finito A)
c A (El objeto c pertenece al conjunto finito A)

Principios lgicos:

Tercero Excluido: (P v P)
Interpretacin: a pertenece a A, o a no pertenece a A, pero no
ambos aspectos a la vez.
En lenguaje lgico:
(a A) v (a - A), pero no ambas cosas a la vez.

No Contradiccin: -(P ^ -P)

Interpretacin: No es posible que a pertenezca a A, y al mismo
tiempo8 a no pertenezca a A.
En lenguaje lgico:
((a A) ^ (a - A)).

Bivaloracin
Interpretacin: Una afirmacin como a A debe ser, o bien
verdadera, o bien falsa, pero no verdadera y falsa a la vez.
En lenguaje lgico:
VoF

La estructura lgica finita es precisa. Pero se sostiene como la forma correcta

de razonar, slo si el mundo, la realidad es como una mquina.
4.

El Conocimiento Preciso.

Pensar mecanicistamente, es intentar explicaciones de manera precisa,

determinadas, exactas de la realidad-mquina, segn la creencia en que las
afirmaciones verdaderas deben ser lgicamente precisas. Si queremos hablar
con verdad sobre la realidad, es un implcito que debemos ser precisos. De
este modo, confiar en la precisin lgica supone esperar encontrar la Ley que
rige al fenmeno en estudio. Una especie de Ley de una parte de la Mquina.
La seguridad es que, si sabemos dicha Ley, podremos predecir con precisin y
explicar rigurosamente por qu sucedi dicho fenmeno.
Como sabemos, en ese supuesto, Simn De Laplace lleg a afirmar que
ramos capaces, conociendo de manera precisa el estado inicial de un
fenmeno, predecir y explicar de manera exacta su comportamiento pasado y
futuro. Lo que Laplace ignoraba, era el hecho de que, incluso en fsica, la
cantidad ms pequea de materia que se puede someter efectivamente a
experimentacin, est constituida por millones de molculas, ninguna de las
cuales se presenta jams en su individualidad.
Por otro lado, tal y como se sigue de los resultados metamatemticos y
filosficos del Teorema de Gdel (segn los cuales, al haber la posibilidad
lgica de infinitos sistemas lgico-matemticos verdaderos, la nocin de Lo
Racional fundada en lo lgico- se ampla), no hay razones lgicomatemticas absolutas para asegurar que la Lgica Clsica sea la nica
verdadera, por el simple hecho de permitirnos construir explicaciones
precisas. La precisin no es un fundamental.
8

Ruego al lector que ponga atencin en la estaticidad supuesta por la peticin al mismo tiempo.

En efecto, segn se sigue de los resultados del anlisis metamatemtico

realizado por Gdel, la lgica que utilizamos para la construccin de nuestras
explicaciones, es slo una de entre muchas lgicas que podemos plantear. No
es La lgica. No es la fundamental.
Luego, hay razones logicas a favor de la idea de que el conocimiento preciso
sea un conocimiento entre otros, igualmente lgicos.
Adems, si la realidad no es como una mquina? Y si est ordenada de
otra manera? Qu sucedera si suponemos que la realidad es algo as como
una trama hologrfico-dialgico-recursiva9 de relaciones, en vez de una
mquina con engranajes como partes? Cambiara la peticin de precisin
cientfica? Se podra hablar de un Conocimiento lgico borroso, poco preciso
para hablar de ese tipo de realidad? En otras palabras, hay una estructura
lgica que d sustento a una forma borrosa de pensar, de conocer suponiendo
una realidad hologrfico-dialgico-recursiva? Mi respuesta es, s. Creo,
adems, que, as como Conocimiento Preciso se sostiene en la certeza de un
mundo mquina, el Conocimiento Complejo (borroso, difuso) 10 se sostendra
slo en la suposicin de una realidad trama hologrfico-dialgico-recursiva,
segn se conoce en el Paradigma Complejo.
5.

Paradigma Complejo

Segn se dice11, el Paradigma Complejo constituye un intento formal por

presentar una comprensin integral de los fenmenos desordenados,
complejos, inestables, aleatorios, difusos, respecto a los cuales no podemos
referirnos de manera precisa, tales como un sistema de fluidos, una
organizacin social, los estados mentales o de conciencia, etc. El intento surge
al querer entender el comportamiento de sistemas que parecen caticos,
inestables, pero que se estructuran con un grado alto de niveles de orden o
complejidad.
Como nos refiere Prigogine12, un Sistema Complejo es un sistema altamente
inestable que, no obstante, se mantiene siendo el mismo en virtud de los

Ms abajo explico con detalles este patrn lgico propuesto por Edgar Morn.
Utilizo la nocin de Conocimiento Complejo en el mismo sentido que Lofti Sadhe utiliza la nocin de
Borrosidad. Para detalles de esta lgica, vase http://proton.ucting.udg.mx/~jmateos/fuzzy/fuzzy.htm
11
Esta afirmacin no es inofensiva. En estricto rigor, el Paradigma Complejo no es un corpus de
conocimiento acabado, ni es una formulacin terica precisa. Como buen Paradigma ala Kuhn, cada
propuesta terica (Fractales, Atractores, Estructuras Disipativas, Teora del Orden Implicado, etc) ha
contribuido, muchas veces sin la conciencia de los autores, a esta forma de considerar la realidad.
Actualmente los aportes de Ilya Prigogine, y su estudio formal sobre los sistemas autoorganizativos;
David Bohm, con la Teora Fsica del Orden Implicado; Rupert Sheldrake, con la Tesis de la Causacin
Formativa; Carl Pribram, con su Teora Holonmica; Edgar Morn, con sus propuestas sobre Pensamiento
Complejo, han dado su cuerpo a lo que, hasta hoy, conocemos como Paradigma Complejo.
12
Para detalles de esta propuesta, vase Prigogine, Ilya; Las leyes del caos, Editorial Crtica, Espaa,
1999.
10

atractores13 fractales14 en los que flucta. Ejemplos de sistemas complejos

altamente inestables son un remolino de agua, una colonia de hormigas, el
clima, el ecosistema, un ser vivo, una conciencia, un sistema social, etc. En
este contexto un sistema complejo es algo as como una Estructura Disipativa 15
que flucta en Atractores Extraos de manera Fractal.
a.

Propiedades de los sistemas complejos

No se suponen limitados, sino bordeados.

Estructurado en escalas recursivas de organizacin.
Todo Sistema Complejo (junto a otros Sistemas Complejos) es parte de
otro Sistema Complejo mayor (el que a su vez es parte de otros, etc.).

b.

Lgica de los sistemas complejos:

Un sistema complejo (ver Fig. 2) se puede entender como una
aglomeracin de tendencias (fenmenos en fluctuacin) en relacin
dinmica con:

13

El sistema mismo,
Sus partes,
Los sistemas con los que flucta, y
El sistema mayor del cual es evento.

Nocin topolgica referida a la tendencia en la que se estabilizan los sistemas. La caracterstica

principal de un Atractor, coincidente con la de Fractal, es que su dinmica tiende a organizarse de manera
autosimilar. Pinsese, por ejemplo, en los movimientos (o relaciones) casi invariantes que hacen que se
forme el cuerpo de los seres humanos, o un remolino de agua, o una galaxia, un sistema solar, una
especie, una sociedad, o una organizacin social: todos ellos se organizan en virtud de fuerzas que los
atraen para ser lo que son.
14
Como sabemos, segn la nocin de Fractales, acuada por Benoit Mandelbrot, y focalizada en el
movimiento de los sistemas, la realidad est constituida, se mueve y se organiza de manera autosimilar
(recursivamente). Esto es, cada parte de una cierta totalidad (que es parte de otra totalidad) es siempre
similar a dicha totalidad. Pinsese en la forma de un rbol (cada rama es similar a la forma de las ramas
ms pequeas que la constituyen, y es similar a la forma de la rama en donde est). Un copo de nieve, una
nube, los principios de la clonacin, la organizacin de los ecosistemas, la costa de Gran Bretaa, una
conversacin, la dinmica de ordenamiento de la secuencia de nuestros los genes, la forma de organizarse
los seres humanos, los niveles de conciencia, el proceso de la meditacin, etc., etc., son tambin ejemplos
de formas Fractales en los sistemas.
15
Una Estructura Disipativa es algo que se mantiene siendo la misma (recursivamente hablando),
mientras sus componentes cambian continuamente. Como en los conceptos de Fractal y Atractor Extrao,
en la Estructura Disipativa los movimientos que la hacen surgir estn determinados por la recursividad,
holonoma y dialogicidad. Son ejemplos de Sistemas Disipativos, el cuerpo de un ser humano (ingresa y
desecha mucha materia y energa al cuerpo, pero se mantiene siendo el mismo en patrones ascendentes y
descendentes), un remolino de agua (ya que en l entra mucha agua, sale mucha agua, se mueve de una
cierta manera, y, por un tiempo, se mantiene el remolino como totalidad), una universidad, una ciudad,
una especie (como la humana), un cuerpo humano, un ser humano, un Yo, una conciencia, un sistema
social, etc., etc.

Fig. 2.

Propiedades:

Un sistema complejo es dinmico, en tendencias, en fluctuacin.

Un sistema complejo es inestable, en el sentido que, del conjunto de
relaciones dinmicas que se dan entre los componentes dinmicos que lo
constituyen, emergen catastrficamente16 propiedades nuevas que no estn
en las partes del sistema, ni son el resultado de la sumatoria de dichas
partes, y son ms que la suma de las partes: emergencia.

Tiene un altsimo grado de susceptibilidad a las de condiciones iniciales, en

el sentido que, una pequea variacin en las condiciones iniciales de un
sistema definido, puede producir grandes cambios en los sistemas mismos,
y en el contexto donde ellos fluctan.

Tienden a organizarse solos, a la autoorganizacin, en virtud de estados

atractores.

Una consecuencia epistemolgica de este aspecto es que el acceso a un

sistema complejo es borroso, difuso. La estructura lgica de un Sistema
Complejo puede ser concebida como un patrn Recursivo-dialgicoholonmico de organizacin 17, en el que la necesidad de precisin se hace
relativa.
6. Estructura Lgica Transfinita
En los mismos aos en que Gdel present su trabajo doctoral a la comunidad
de cientficos sobre la Indecibilidad de la Matemtica, Georg Cantor present
16

Para detalles del sentido de catstrofe que uso en este artculo, vase Stewart, Ian: Juega Dios a los
dados?, Ed. Crtica, Barcelona, 1996.
17
Para detalles de este patrn, vase Morn, Edgar, 1994. El Paradigma de la Complejidad, en
Introduccin al Pensamiento Complejo, Mxico, Editorial Gedisa.

su Teora de Conjuntos Transfinitos, la que, me parece, es el fundamento lgico

estructural para un razonamiento complejo. Veamos su estructura (Fig. 2)
Fig. 3
Conjuntos
Transfinito
T1,T2,T3.

Conjuntos
Transfinitos
T11, T12,
T13, T21,
T22, T23,
T31, T32,
T33, etc.

Conjunto
Transfinito
T

Conjuntos
Transfinitos
T111,T112,T113,
T121,T122,T123,
T121,T132,T133,
T211, T212 , etc.

En el esquema tenemos la estructura fractal Queso de Cantor, ideada por el

mismo Cantor con el fin de mostrar la estructura lgica de los conjuntos
Transfinitos18. Como se puede observar, a diferencia de los Conjuntos Finitos
cuyos elementos son Objetos, los conjuntos Transfinitos son considerados en
tanto colecciones de colecciones de colecciones, etc., en diversos niveles
fractales.
Definiciones:
Conjunto Transfinito: Coleccin infinita de Colecciones infinitas.
Patrones lgicos:
Recursividad.
Primer Nivel
Segundo nivel
Tercer nivel
Cuarto nivel

18

T
T1, T2, T3.
T11, T12, T13, T21, T22, T23, T31, T32, T33.
T111, T112, T113, T121, T122, T123, T131, T132, T133 ;
T211, T212, T213, T221, T222, T223, T231, T232, T233 ;
T311, T312, T313, T321, T322, T323, T331, T332, T333

El esquema muestra un conjunto transfinito de slo 4 dimensiones o niveles, aunque hace referencia a
conjuntos de infinitasdimensiones fractales.

Para entender este patrn, pensemos, primero, en la recursividad presente en

la dinmica de los sistemas con termostato. Cuando el calor en el sistema
aumenta, el termostato se abre, impidiendo la transmisin de energa, por lo
que el sistema (incluyendo al termostato) se enfra. Pero, dado un umbral de
enfriamiento, el termostato nuevamente se cierra y deja pasar la energa al
sistema. El proceso es iterativo (se repite una y otra vez), y es autoreferente, ya
que el sistema entero (incluyendo al termostato, encargado de dejar pasar o no
la energa), flucta de acuerdo a dicha dinmica. Este es un ejemplo de
recursividad simple.
Hay otros ejemplos, donde la recursividad se torna algo ms compleja, ya que
el proceso recursivo se repite en escalas ascendentes y descendentes en todo
el sistema. Pensemos, por ejemplo, en un sistema rbol. En dicho sistema, la
dinmica estructural de divisin de ramas, ramitas y hojas, constituye el
sistema entero que se asemeja a cada rama, ramita, y a sus hojas. Es como si
el rbol estuviese hecho de miles rboles cada vez ms pequeos (ver fig. 3).
Fig. 4

De esta forma, son recursivos en el sentido que los sistemas se relacionan con
ellos mismos y sus contextos, en escalas o dimensiones fractales, en virtud de
copias de s mismos (su patrn)19.
Interpretacin: La recursividad hace referencia a las dimensiones fractales 20 en
las que se puede estabilizar un proceso lgico transfinito.

Holonoma.
T
T1

T2
T3

19

A propsito de la nocin de Fractales, acuada por Benoit Mandelbrot, y focalizada en el movimiento

de los sistemas, la realidad se puede concebir como una organizacin autosimilar. Esto es, cada parte de
una cierta totalidad (que es parte de otra totalidad) es siempre similar a dicha totalidad. Pinsese, como
vimos, en la forma de un rbol (cada rama es similar a la forma de las ramas ms pequeas que la
constituyen, y es similar a la forma del rbol del cual es rama). Un copo de nieve, una nube, los principios
de la clonacin, la organizacin de los ecosistemas, la costa de Gran Bretaa, una conversacin, la
dinmica de ordenamiento de la secuencia de nuestros los genes, la relacin que se puede establecer entre
los seres humanos (la forma en que nos organizamos), los niveles de conciencia, el proceso de la
meditacin, etc., etc., son tambin ejemplos de formas Fractales en los sistemas.
20
Segn Mandelbrot, las dimensiones fractales se conciben como aquellas posibles de representar con un
esquema fractal. Para ms detalles, vase Mandelbrot, Benoit Los objetos fractales. 1996

T11, T12, T13

T21, T22, T23,

T31, T32, T33

T111,T112,T113,T121,T122,T123, T121,T132,T133 T211, T212, T213, T221,

T222, T223, T231, T232, T233 T311, T312, T313, T321, T322, T323, T331,
T332, T333
El patrn fractal de organizacin del conjunto transfinito se repite en el todo y
en las partes, en escalas ascendentes y descendentes en el conjunto. Para
entender este patrn, es necesario hacer referencia a los Hologramas. Un
holograma es un mtodo de fotografa en la que, un haz de luz coherente de
luz barre un objeto y se recoge en una placa como patrn de interferencia.
Cuando el registro fotogrfico se vuelve a colocar en un haz de luz coherente
(como el lser), se regenera el patrn de onda original. Aparece entonces una
imagen tridimensional, cuya caracterstica ms notable es que est compuesta
por copias de la imagen total en escalas cada vez ms pequeas. Ver Fig. 6
Fig. 6

Un Holograma es un objetocuyo patrn de conformacin se repite en escalas

ascendentes y descendentes del mismo. En otras palabras, es un objeto que
nos muestra la relacin todo-parte inseparable. El todo est en cada parte del
holograma y cada parte del mismo refleja el todo 21.
Dialgico:
Interpretacin: Relacin entre opuestos: Uno-y-todo, Pertenece y no pertenece,
Verdadero-y-falso.
De manera similar al planteamiento dialctico, en Complejidad el aspecto
dialgico hace referencia a una realidad dinmica entre-opuestos. Aunque, a
diferencia de la Dialctica, cuya atencin est en el conflicto o tensin, en
complejidad se acenta la relacin.
21

Para ms detalles del patrn holonmico, vase Bohm, 1990.

Como se observa en el esquema de la Fig. 5, frente al surgimiento de un

aspecto A de la realidad (Tesis), siempre hay un opuesto B que le acompaa
(Anttesis) y con el que se configura una relacin 22. Es justamente esta relacin
entre A y B, la que configura la Sntesis dinmica en tanto una nueva Tesis C.
A su vez, la Anttesis D es el opuesto con la que C est en relacin, y de los
que surge la nueva sntesis E. (Ver Fig. 5)
Fig. 5
(Nueva
Sntesis Tesis)

(Nueva
Sntesis Tesis)

Tesis

Anttesis

Anttesis

De esta forma, podemos decir que la estructura lgica de un Conjunto

Transfinito es un patrn Recursivo-Dialgico-Holonmico de organizacin de
sub Conjuntos infinitos de colecciones infinitas, en virtud del cual se organiza
como un todo.
7. Conocimiento Complejo.
Pensar complejamente la realidad supone considerarla en continuo flujo y con
la impronta de ser una totalidad fractal en todo nivel. Suponer que la realidad
se puede pensar como fundamentalmente recursivo-dialgico-hologrfica, es
admitir que no se da en un slo nivel; es suponer que su dinmica fractal est
en coherencia con dinmicas mayores, y que posee dinmicas que la
constituyen. As, por ejemplo, a escala interna, un ser humano puede
concebirse como una aglomeracin de seres vivos (clulas, mitocondrias, etc.)
que fluctan en coherencia global, de tal forma que le sostienen en tanto
Estructura Disipativa. Pero ni el ser humano, ni la sociedad son un objeto.
De esta forma, me parece que el Conocimiento Complejo debe estar
estructurado en el patrn Recursivo-Dialgico-Holonmico. Dicha peticin hace
referencia a la estructura transfinita de la dinmica de los sistemas complejos
que se sigue de la propuesta cantoriana. No obstante, no se puede, por
ejemplo, considerar la recursividad aparte de la holonoma o de la dialogicidad
22

Sobre la distincin entre Dialctica y Dialgica Morn, Edgar, 1994.

si intentamos comprender difusamente un sistema complejo. Las tres unidas en

una dinmica constante, son, por as decirlo, la metaley en virtud de la cual
fluctan los subsistemas.
El problema, entonces, es saber cmo razonar difusamente, cmo pensar
sobre la realidad en virtud de esta nueva perspectiva. Saber cmo pensar
Recursivo-Dialgico-Hologrficamente.
Segn me parece, algunas de las caractersticas de un conocimiento borroso
son:
a.
b.
c.
d.
e.

Aproximado (fsica y temporalmente).

Centrado en tendencias.
Inter y extra disciplinar.
Estructurado Recursivo-Dialgico-Holonmicamente.
Contextualmente Intersubjetivo23.

En este contexto, los sistemas complejos, entendidos como flujos de

relaciones, no pueden ser conocidos de manera precisa. Sus caractersticas
distintivas basicas (si es que las tienen) lo son slo en consideracin a sus
contextos Recursivo-Dialgico-Holonmicos en los que se realizan
investigaciones o en los que se produce conocimiento. No hay sistemas
complejos acotados per s en la realidad. Los sistemas complejos no son
objetos, son relaciones de relaciones, sean fsicas o no.
As, el conocimiento complejo es lgicamente difuso, borroso, en el entendido
que las tendencias dinmicas a las que se refiere se dan en niveles fractales de
orden, y la estructura lgica que la sustenta es la de la Teora de los Conjuntos
Transfinitos.
8. La Metademostracin.
Gallos y gallinas.
La Mema es una viejita experta en criar gallinas (de esas viejitas de
campo). Ella sabe, aunque no de manera precisa, la cantidad de
aves (hembras y machos) que debe haber en su gallinero para que
rebose de vida.
Una clula necesita a las otras. En algn sentido una
clula ES las otras. No es cuerpo sin otras clulas.
Necesita interactuar para producir un cuerpo.
De ese modo asegura la fluctuacin de dicho gallinero en tanto
Estructura Disipativa.
Y, con ello, asegura su propia alimentacin.
23

Suponiendo contextos Recursivo-Dialgico-Holonmicos.

Por eso, aunque no sabe cul es la cantidad mnima exacta de

machos y hembras necesarios para asegurar una fluctuacin exitosa
de la Estructura Disipativa 'Gallinero', sabe mantener su gallinero
rebosante por aos y aos.
La viejita tiene un conocimiento complejo.
Tal como sucede con los corales o las colonias de hormigas, una
Estructura Disipativa 'necesita' fluctuar con el medio y con los
componentes que lo constituyen para seguir fluctuando.
De otra forma, el Gallinero no existira.
Por eso la viejita se preocupa en cuidar su gallinero. Si no lo hiciera,
no tendra ni gallos ni gallinas.
Pero la viejita tambin (junto a otros seres humanos) forma algo as
como una Estructura Disipativa mayor en la que flucta ella misma y
el Gallinero que cuida.
En el gallinero los gallos y gallinas se reproducen, crecen y son
comidos por la viejita. Me imagino que, aunque 'ignorantes' de la
suerte que les tocar, esos animalitos se deben comportar de
acuerdo a las 'reglas' que hay entre los gallos y gallinas:
El gallo es bien gallo pa sus cosas,
y las gallinas son guenas poneoras pu.
Pero independientemente de cul sea la Estructura Disipativa
Gallinero de la que sean parte (ya que toda Estructura Disipativa se
mantiene en flujo en virtud del intercambio de materia y energa con
el medio), se podra decir que la Estructura Disipativa Gallinero
'necesita' fluctuar con el medio para seguir fluctuando.
Nuestro cuerpo es una estructura altamente inestable, constituida
por millones de clulas que fluctan inter-meta contextualmente
entre s, que le permiten sostenerse como una globalidad.
Si la viejita no se preocupa de sus animalitos, ellos desaparecern. Y
ella no tendr qu comer.
Si no se preocupa en mantener la cantidad mnima de gallinas y
gallos, aunque no sepa precisamente cmo se hace eso, no podr
asegurar la manutencin, en tanto Estructura Disipativa, del
Gallinero.
La viejita se alimenta de sus gallos y sus gallinas. Y, como los otros
seres humanos, se cuida.

El dinamismo inestable y la organizacin local de cada clula, de

alguna manera producen la estabilidad-inestable de todo el cuerpo,
el que, a su vez, produce la dinmica de sus clulas.
Y as, ella (como lo hacen los corales y las colonias de hormigas) se
mantiene en tanto Estructura Disipativa Ser Humano que, junto a
otros seres humanos, constituye la Estructura Disipativa Especie
Humana de la que yo soy parte.
La organizacin que tienen los gallos y gallinas del gallinero de la
viejita (como el de otros gallineros) est influida grandemente por la
intervencin de la viejita. Si la viejita se aburre del gallinero (cosa
poco probable) o si se muere la viejita (cosa probable), otros se
comern a esos animalitos. Y es probable que nadie mantenga dicho
gallinero en fluctuacin, al menos como lo hace la viejita.
Una suerte de ayuda recproca entre organizaciones.
9. Conclusin.
El nuevo paradigma Complejo est incorporndose lenta, pero intensamente,
en diversos mbitos del saber. Una de las razones de dicha intensidad, es la
mirada formal difusa que permite en la exploracin de diversos sistemas, y la
fortaleza que aporta a la recomprensin compleja de la dinmica de dichos
procesos investigativos.
Segn me parece, la aceptacin y puesta en prctica de dicho paradigma, en el
que se asume una realidad constituida primariamente por tendencias, supone
como necesario establecer y/o profundizar comunitariamente dichas relaciones,
de manera interdisciplinaria e intercontextual. Hoy se reconoce que el anlisis
preciso, aunque sea profundo, en un reducido mbito del saber, as como la
consideracin aislada de un solo mbito, obstaculiza la creacin de nuevas
estructuras y articulaciones que sean dinmicas y contundentes: un sistema
aislado no se mantiene sano, no evoluciona, y tiende a desaparecer.
En este contexto, la incorporacin de los aspectos entregados por el nuevo
paradigma al conocimiento lgico difuso, es una necesidad que no se puede
dejar de solventar.
Supuesta la incorporacin del nuevo paradigma en la estructura de nuestra
Matrz Social, se hace inevitable sostener, crear y afianzar variados atractores
que aporten en este sentido. Pero no se trata slo de la posibilidad de
interconectar cosas o aspectos de la realidad. En el nuevo contexto
paradigmtico se trata, ms bien, de la necesidad formal de aplicar dichas
mirada y prctica holonmicas tanto en la estructura de razonamiento utilizada,
como en la dinmica del sistema considerado.
En concreto, es necesario, y no solamente deseable, que las relaciones entre
las diversas disciplinas y saberes sean facilitadoras de profundizacin de

vnculos cooperativos (no competitivos), propulsoras de nuevas conexiones

difusas con otras disciplinas y, finalmente, con la sociedad.
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