ETICAS APLICADAS

La tica aplicada es el examen filosfico, desde un punto de vista moral, de

cuestiones concretas en la vida privada y pblica de juicio moral. La tica aplicada
constituye una de las reas ms polificas y actuales de la filosofa contempornea.
Lo que hacen tica aplicada desarrollan su trabajo en varias reas de la sociedad donde
la tica posee un papel relevante.

Trabajan en mbitos como:

TICA APLICADA AL SISTEMA POLTICO

TICAS APLICADAS AL SISTEMA ECONMICO

TICA DE LA EMPRESA Y LA ADMINISTRACIN PUBLICA

TICA DE LA MEDICINA Y DE LA ENFERMERA

TICA DE MEDIO AMBIENTE

TICA DE LAS INGENIERAS

TICA DELA INVESTIGACIN

TICA DE LA EDUCACIN

TICA DE PROFESIONES

TICA APLICADA AL SISTEMA POLTICO

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Lo bueno y lo malo que no solamente concierne al ser humano es tambin

susceptible de aplicarse a la poltica. Qu es bueno y qu es malo? De estas cuestiones
se ocupa la tica. La tica es la reflexin sistemtica sobre la moral.
La razonable reflexin acerca del comportamiento y el actuar moral del Hombre
genera normas. Qu es lo mejor? Qu comportamiento es correcto? Qu fundamenta
el comportamiento humano como comportamiento moral? Cules son los criterios
morales que legitiman el uso del poder? Qu objetivos y qu medios debe emplear la
poltica para su legitimacin moral? Cmo se pueden fundamentar ticamente el
comportamiento y el actuar poltico? Qu normas ticas son vinculantes y dan
orientacin? Estas son algunas de las muchas cuestiones que estn planteadas en el
campo de la tica y la poltica.
De partida ya podemos dejar constancia que el empleo del poder poltico est
siempre sujeto a la formacin y el control tico. Cualquier persona que ejerce poder
poltico tiene que rendir cuentas sobre su uso. No puede existir una suerte de no
responsabilidad frente al poder poltico.
El mbito de reflexin denominarle con mayor o menor acuerdo tica
poltica construye discursos normativos orientadores de la actividad pblica.
Le interesa la explicacin mesurada de lo que debe ser la poltica desde
determinados criterios morales. Por ello, este campo de reflexin ha de distinguirse
claramente de la ciencia poltica. De esta son caractersticos los juicios descriptivos que
procuran dar razn de lo que acontece, de hecho, en los diferentes niveles institucionales
de un pas, o de un sistema poltico.
La economa y la sociologa poltica, por ejemplo, aportan investigaciones
pretendidamente aspticas de los comportamientos personales, institucionales y
colectivos encuadrables en lo poltico. Por el contrario, la denominacin de tica
poltica expresa ya claramente el enfoque prescriptivo que se requiere para orientar las
acciones de los diferentes sujetos implicados en decisiones polticas.
Por ello, la reflexin filosfica en este campo habr de centrarse en esclarecer
cules son los presupuestos morales de mayor consistencia terica, desde los que cabe
guiar el comportamiento poltico, no slo de los gobernantes, sino tambin, y en menor
medida, de los ciudadanos gobernados
Nosotros nos vamos a centrar en dos dimensiones que, sin duda, engloban
este mbito de reflexin: por un lado, la vertiente de las ms relevantes teoras ticas que
se han ido constituyendo en el mbito filosfico; y por otro lado, las complejas relaciones
entre la tica y la 'poltica, entendiendo por ello la aceptacin o el rechazo de criterios
morales de la accin poltica.
Ambos accesos a la tica poltica estn apoyados por destacados pensadores,
que le han ido dando un cariz significativo que han condicionado enfoques recientes.
a.

LA VERTIENTE POLTICA DE LA TICA.

Es constatable, desde sus orgenes griegos, que la reflexin tica se construye

con unas concretas preocupaciones polticas de fondo. La indagacin socrtica de los
conceptos universales, tales como el de justicia, suscit en Platn tanto la teora de las
ideas como el de justificacin intelectual de la necesidad del filsofo-gobernante.
Toda la especulacin platnica, como bien queda indicado en la Carta VII,
comporta una intencionalidad poltica: una implacable crtica a la relativista /democracia
ateniense. Este texto autobiogrfico del anciano Platn nos ha explicado, por encima de
sus inquietudes personales, las races polticas de toda la autntica reflexin tica y las
implicaciones polticas de toda elevada filosofa moral. Y en no menor medida, tambin
las razones morales de la reflexin poltica crtica junto a las consecuencias prcticas del
diseo de un /Estado.
As pues, ya en sus albores griegos, y a travs de las sucesivas etapas de la
historia occidental, la tica filosfica ha sido sobre todo tica poltica; y la teora poltica
fue, y no puede dejar de ser an hoy, normativa y orientadora de la actividad pblica. Es
ms, la funcin poltica de la filosofa (metafsica, epistemologa, antropologa, tica), por
la que abogaba Platn, se nos ha ido revelando, al cabo de los siglos, como inherente al
autntico pensar.
b. PRINCIPIOS BSICOS DE LA ACTIVIDAD POLTICA.
Indicamos slo los seis ms relevantes y al mismo tiempo, por paradjico que
parezca, reiteradamente violados en los sistemas democrticos.
1) Principio de la receptividad: Todo poltico habr de ser receptivo a las crticas
y quejas de la ciudadana, formuladas a travs de diferentes procedimientos; uno de
ellos, sin duda, los medios de comunicacin. Las decisiones de los polticos, para que
sean morales, habrn de tomarse teniendo en cuenta siempre la perspectiva de aquellos
que sern los ms afectados. El rechazo directo de las crticas que susciten las
decisiones polticas nos muestra un comportamiento poltico escasamente receptivo a la
voluntad ciudadana, y por ende, de dudosa validez moral.
2) Principio de la trasparencia: Todo poltico habr de actuar explicando siempre
las intenciones con las que toma sus decisiones, sacando a la luz pblica lo que se
pretende conseguir con ellas, por qu se toman, cmo se van a llevar a trmino... No han
de existir dobles intenciones en la vida poltica. Constituye una obligacin moral de todo
poltico decir siempre la verdad a la ciudadana, no ocultar, tras mensajes ambiguos,
intenciones inconfesables pblicamente.
3) Principio de la dignidad: Todo poltico habr de actuar considerando a las
personas implicadas en sus decisiones como fines en s (Kant) y nunca como meros
medios. La ms grave inmoralidad en la que puede incurrir un poltico consiste en utilizar
a las personas como instrumentos y objetos con los cuales conseguir otros fines, aunque
sean fomentadores del bienestar social.
4) Principio de los fines universales: Todo poltico habr de actuar
distinguiendo con suma claridad lo que son intereses personales o partidistas, de lo que
constituyen en verdad fines universales de una comunidad o una nacin. Lo cual significa

que aquellas argumentaciones, decisiones o acciones polticas con las que se procura
beneficiar, por ejemplo electoralmente o econmicamente, a un partido poltico, son
inmorales, aunque no sean por supuesto ilegales; y no digamos si se presentan a la
ciudadana, como suele suceder, revestidas de un aparente inters general, las que se
sabe claramente que son meras estratagemas para aumentar votos o beneficiar a
personas particulares.
5) Principio de servicialidad: En todo sistema de gobierno hay quienes
viven, como deca Weber, de la poltica y quienes viven para la poltica. Los primeros se
introducen en la vida pblica y anhelan los cargos polticos como medios para acrecentar
sus arcas particulares; mientras que estos ltimos son quienes se entregan a la vida
poltica como servidores de una causa, ven en el acceso al poder un medio para servir a
la ciudadana, no muestran apego sospechoso al cargo, y expresan con hechos una
concepcin transitoria de la actividad poltica. Una referencia para medir la altura moral
de un poltico cabe encontrarla en este espritu servicial del poder. Por el contrario, una
clara muestra de la inmoralidad poltica queda patente en todos aquellos que se sirven
del poder para enriquecerse o enriquecer a los suyos.
6) Principio de la responsabilidad: La mayora de los polticos, cuando
acusan a otros lo hacen por falta de responsabilidad, y cuando se alaban a s mismos
es por haber actuado por responsabilidad.
Conviene distinguir entre responsabilidad moral, poltica y penal. Aunque
simplificando, la ltima la delimitan los jueces, la segunda los parlamentarios o partidos, y
la primera, adems de estos, la ciudadana y los medios de opinin. Es evidente que
actuar moralmente en poltica es actuar con responsabilidad.
Sin embargo, no resulta del todo evidente qu significa con exactitud la
'responsabilidad en la vida poltica. Se podran distinguir, al menos, tres sentidos, todos
ellos complementarios:
a) responder a los ciudadanos y sus representantes, a travs de las
instituciones democrticas, de todo aquello de lo que se solicite explicacin o
justificacin;
b) asumir como propios los comportamientos ilegales o gravemente inmorales
de los altos cargos subordinados, sin delegar en otros o excusarse en la traicin de los
hombres de confianza;
c) tomar decisiones, como deca Weber, calculando siempre sus
consecuencias previsibles para una comunidad o nacin. Si el principio de la dignidad de
la persona lo percibimos como el ms elevado moralmente, el principio de la
responsabilidad muestra mayores dificultades para ser delimitado con claridad; es el ms
manoseado y, por eso mismo, tergiversado por la mayora de los polticos.

LA TICA ECONMICA

La tica econmica es la "ciencia acerca del orden moral de la cooperacin

social del hombre para satisfacer sus necesidades vitales y culturales.
En efecto, la economa forma parte de la cultura humana, como todo lo que se
refiere al cumplimiento de las tareas esenciales de la vida humana, y no slo porque cree
sus "presupuestos materiales", como muchas veces se afirma, sino tambin en cuanto
parte del orden personal y social de la vida y porque para la mayora de los hombres
ocupa la mayor parte de su vida bajo la forma de trabajo profesional, y slo por esto hay
que reconocerle un decisiva importancia en la configuracin de la vida humana.

ETICA APLICADA EN EL SISTEMA ECONOMICO.

Hay temas que no son nada nuevos y que, no obstante, constituyen siempre de
nuevo objeto de debates pblicos. Precisamente tales temas que abordan conductas
erradas en las personas estn viviendo una permanente reactivacin.
En la mayora de los 17 casos se trata de escndalos que son el motivo
exterior para irritaciones pblicas y una fuerte moralizacin. Un tema permanente de esta
ndole es la relacin entre la economa y la tica. O bien, formulado ms concretamente:
Qu valores, normas y reglas tienen que ser observadas por aquellas personas que
poseen o ejercen el poder econmico? Esto es obvio a partir de la idea fundamentada
segn la cual el comportamiento y el actuar del hombre siempre estn de igual modo
sujetos a la responsabilidad.

TICA DE LA EMPRESA Y LA ADMINISTRACIN PBLICA

De acuerdo a los principios de la tica dentro del plano de la administracin es
todo aquello que trata de conductas morales, de los que es permitido y lo que no.
Es de gran importancia saber de qu manera podra una persona regirse por
conductas morales dentro de su entorno laboral a la hora de administrar. Muy a menudo
el ser humano se prepara para tener un profesin con el fin de poderse sustentar y
valerse por s solo, le apasiona la idea de suministrar y adquirir.
Cuando tenemos la responsabilidad de administrar debemos tomar en cuenta
que factores harn que nuestro desempeo como administradores sea uno de provecho y
a la Misma vez eficiente.

TICA DE LA MEDICINA Y DE LA ENFERMERA

Dice Collire: Desempeando el rol de enfermera del que est investida, la

enfermera experimenta en el curso de su formacin y durante el ejercicio profesional la
influencia de corrientes predominantes que contribuyen a orientar de forma determinante
los imperativos de su rol.
Si bien la premisa del cuidar en la naturaleza de la Enfermera es una
constante en su desarrollo disciplinar y profesional que se hace patente a travs del
concepto de CUIDADO, y que ha permanecido firme a pesar de los efectos que los
diversos factores socioecon- micos, culturales, polticos o sanitarios hayan podido tener
sobre el quehacer enfermero, existen otra serie de factores que han influido en la
concepcin de los cuidados enfermeros, como las creencias y los valores de estos
profesionales y de las personas que requieren sus cuidados, ya que estn ntimamente
relacionados entre s en el complejo sistema social.

TICA DE MEDIO AMBIENTE

Es la parte de la filosofa y la tica aplicada que considera las relaciones ticas
entre los seres humanos y el ambiente natural o medio ambiente. Ejerce influencia en
una larga lista de disciplinas como el Derecho, sociologa, economa, ecologa, geografa,
etc. En su campo incluye la esttica de la naturaleza y otras ramas de la investigacin
filosfica

TICA DE LAS INGENIERAS

Es la rama de la tica aplicada y el conjunto de principios morales que se
aplican a la prctica de la ingeniera. Esta examina y establece las obligaciones de los
ingenieros para con la sociedad, los clientes y la profesin. Est muy relacionado con
la filosofa de la ciencia y la filosofa de la ingeniera.

TICA DELA INVESTIGACIN

La tica debe ser aplicada en todas las etapas de la investigacin, desde la
planificacin y la realizacin hasta la evaluacin del proyecto de investigacin.
Lo primero que debes hacer antes de disear un estudio es considerar los
posibles costos y beneficios de la investigacin.
Investigacin: Anlisis de Costos y Beneficios
A lo lardo de nuestra vida, evaluamos el costo y los beneficios de la mayora de
las decisiones que tomamos, aunque no nos demos cuenta.

TICA DE LA EDUCACIN

La educacin y la educacin tica son partes imprescindibles de cualquier

formacin humana. No se puede formar solamente a las personas desde el punto de
vista laboral; formarles para que sepan apretar botones o para que
cumplan funciones ms o menos gestoras, sin haberles formado la capacidad de
convivencia y ciudadana, que no surge naturalmente de las personas.
Por eso partiremos explicando textualmente lo que es tica y lo que es
educacin para luego definirlos en conjunto.
La tica es la ciencia que, al estudiar la conducta humana en cuanto al deber
ser, traduce sus principios a exigencias prcticas que deben regular cualquier actividad,
incluyendo el estudio de la misma.
Esta exigencia, es tan importante que, al normar desde un comienzo de las
actividades se genera una paradoja que implica, por un lado, una responsabilidad
inmediata prctica, traducida a la buena o correcta voluntad de actuar bien y, por otro, la
posibilidad terica de descubrir principios ticos que pudieran contradecir
la conducta eventual relacionada con tal estudio.
En otras palabras, la conciencia moralmente recta puede, eventualmente,
contraponerse a una conciencia ticamente errnea.

TICA DE PROFESIONES

Siguiendo las reflexiones de Augusto Hortal en su libro tica General de las

profesiones, podemos afirmar que hablar hoy de profesiones y de tica profesional es
problemtico. No termina de ser persona tica aquella que en todo es intachable menos
a la hora de desempear sus responsabilidades profesionales.
La mayora de profesionales suelen ser trabajadores por cuenta ajena que
desempean sus tareas en empresas, instituciones y organismos en los que se les
asigna lo que tienen que hacer.
En la medida que exista un cierto margen para la responsabilidad del
profesional es necesario reflexionar sobre ella. Los complejos problemas que tiene
planteados nuestra sociedad difcilmente podrn encontrar solucin sin la aportacin
profesionalizada
de mdicos, ingenieros, arquitectos, siclogos, profesores,
enfermeras
Hoy la profesionalidad suele justificarse ms por lo que tiene de
especializacin cognoscitiva (competencias) que por lo que tiene de compromiso tico.
Pero la competencia profesional no basta. La tica a la vez que supone unas garantas
en la prestacin de los servicios profesionales contribuye a la consolidacin de una
profesin.