LA MORAL EN UNA SOCIEDAD GLOBALIZADA (CAPITALISMO)

1. LA MORAL
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trmino moris
(costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y
normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua
para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qu acciones son correctas
(buenas) y cuales son incorrectas (malas).
Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se
adquiere sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su
conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas
en una cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral
regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele
ser identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad
acuerda respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva
(existen como hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas).
En cambio, los actos a travs de los cuales la persona respeta o viola la
norma moral conforman la moralidad subjetiva.
Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el
convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un
fin, a menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad
mental, un desequilibrio psicolgico, los efectos de una droga, etc.). Se dice
que una persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede
forjarse un mejor destino.
De tal manera que nuestra moral a cambiado paulatinamente y se ve
reflejada en las prcticas viciosas que cada da presenciamos y que daan
de sobremanera a nuestra sociedad. La bsqueda de valores autnticos
debe ser por lo tanto una prioridad en cada persona, en cada familia y en
cada institucin, para que se refleje en una prctica virtuosa que ayude a
componer ese marco social. Es muy importante por ello, mencionar solo
algunos valores que debemos buscar, reencontrar, y sobre todo practicar.
Entre los cuales se encuentran el RESPETO, la HONRADEZ, el PATRIOTISMO,
la
AMISTAD,
la
LEALTAD
y
la
HONESTIDAD.
Retomar el valor que tienen La SENCILLEZ, la GENEROSIDAD, la
SOLIDARIDAD, la PERSEVERANCIA, la AUTENTICIDAD o la RESPONSABILIDAD.

MORAL, INMORAL Y AMORAL

Moral. Persona que, por deber, sentimientos de culpa y/o miedo,

obedece siempre las reglas (sociales, religiosas, polticas...). Lo hace
no tanto porque comprenda y comparta su presunta utilidad, cuanto

por su predisposicin inconsciente a la obediencia ciega (respecto a

la autoridad que prescribe esas reglas) y el temor a la culpa y/o el
castigo. De hecho, la Regla misma es vivida como un valor sagrado,
absoluto, y por ello la acata sin reflexin alguna. Cuanto ms
reprimida y culpabilizada es una persona, ms moral es. Las
llamamos puritanas, radicales, fundamentalistas, etc.

Inmoral. Persona que deliberadamente o, al revs, "sin poder

evitarlo", transgrede las reglas mejor establecidas. En ambos casos,
la mueve alguna forma de odio, de rebelda, de inadaptacin social,
ya sea porque su entorno abus previamente de ella (p.ej., con
desamor, autoritarismo, etc.), ya sea porque las reglas a cumplir son
demasiado exigentes o estpidas.

Amoral. Persona que entiende que toda regla es convencional -como

las seales de trfico- y puede ser modificada para una mayor
felicidad de la gente. Por tanto, ms que obedecer ciegamente las
reglas, reflexiona sobre ellas y acata slo las que le parecen
razonables y justas, o asume otro tipo de valores, a veces con gran
sacrificio personal. La persona amoral carece de excesivos temores,
represiones y sentimientos de culpa. Es ms libre y madura. Por eso
es tambin ms benvola con los seres humanos.

Naturalmente, un buen psicoterapeuta debera ser amoral.

2.

Qu es Globalizacin?

La globalizacin es un proceso histrico de integracin mundial en los

mbitos poltico, econmico, social, cultural y tecnolgico, que ha convertido
al mundo en un lugar cada vez ms interconectado, en una aldea global.
Como tal, la globalizacin fue el resultado de la consolidacin del capitalismo, de
los principales avances tecnolgicos (revolucin tecnolgica) y de la necesidad de
expansin del flujo comercial mundial. En este sentido, las innovaciones en las
reas de las telecomunicaciones y de la informtica, especialmente con el internet,
jugaron un papel decisivo en la construccin de un mundo globalizado.
La ruptura de las fronteras gener una expansin capitalista en la que fue posible
llevar a cabo transacciones financieras y expandir los negocios, hasta entonces
limitados por el mercado interno, hacia otros mercados, distantes y emergentes.
De este modo, podemos observar cmo el proceso de la globalizacin ha
modificado la forma en que los mercados de los diferentes pases interactan.
No obstante, el impacto ejercido por la globalizacin en aspectos de la economa
(mercado laboral, comercio internacional), la poltica (instauracin de sistemas
democrticos, respeto de las libertades y los derechos humanos), as como en

otras facetas de la vida de los pases, como el acceso a la educacin o a la

tecnologa, vara en funcin del nivel de desarrollo de cada nacin.
Como tal, la globalizacin es un fenmeno palpable, sobre todo, a partir del finales
del siglo XX y comienzos del XXI, aunque se suele sealar su inicio mucho antes,
en la era de los descubrimientos, con la llegada de Coln a Amrica en el siglo XV
y el consecuente proceso de colonizacin del mundo por parte de las potencias
europeas, y se acento a partir de la revolucin industrial en el siglo XIX.

3.

EL CAPITALISMO:

El capitalismo es un orden o sistema social y econmico que deriva del

usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de
produccin, que se encuentra mayormente constituido por relaciones
empresariales vinculadas a las actividades de inversin y obtencin de
beneficios, as como de relaciones laborales tanto autnomas como
asalariadas subordinadas a fines mercantiles. En el capitalismo, los
individuos, y las empresas usualmente representadas por los mismos, llevan
a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e
independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la
obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza
bsicamente mediante comercio libre y, por tanto, la divisin del trabajo se
desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la
bsqueda de beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de
produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una dinmica basada en un
sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los precios se
forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interaccin
entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y
consumidores,5 y estos a su vez son necesarios para la coordinacin ex-post
de una economa basada en el intercambio de mercancas.
La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e
implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo
econmico y clsico del cual se considera sus padres fundadores a John
Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamn Franklin. El pensamiento
liberal clsico sostiene en economa que el gobierno debe reducirse a su
mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que
garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas
libertades negativas: los derechos civiles y polticos, el control de la
seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la
implantacin de polticas para garantizar el libre el funcionamiento de los
mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su
funcionamiento. Sus representantes contemporneos ms prominentes son
Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de
Viena de economa; George Stigler y Milton Friedman por parte de la
llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.

CARACTERISTICAS

3.1.

Capital, trabajo y rgimen de propiedad

En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios
de produccin es privada, entendindose por esto su construccin
sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso
de la tierra basado en la propiedad privada. Los medios de produccin
operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los
intereses directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la
mayor parte de las decisiones de inversin de capital estn
determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la
rentabilidad del capital invertido tiene un papel muy destacado en la
vida econmica.
Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los
recursos invertidos por los prestadores de capital para la produccin
econmica, estn en manos de las empresas y personas particulares
(accionistas). De esta forma a los particulares se les facilita el uso,
empleo y control de los recursos que se utilizan la produccin de
bienes y servicios.

Contrato libre, ganancias y movilidad social

Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena de
mando incluyendo la empresaria por delegacin es establecida
desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de una
empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto
primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda
as en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo
inters su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con
independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere
mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los
asalariados de la empresa.
Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el
capitalismo, como sistema econmico, predomina el capital
actividad empresarial, mental sobre el trabajo actividad corporal
como elemento de produccin y creador de riqueza. El control
privado de los bienes de capital sobre otros factores econmicos tiene
la caracterstica de hacer posible negociar con las propiedades y sus
intereses a travs de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro
distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como
prioridad en la accin econmica en funcin de la acumulacin de
capital que por va de la compra del trabajo puede separarse del
trabajo asalariado.

Libre mercado, empresas y competencia

La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres

de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva
mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que estas
dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen
desarrollar y el momento para entrar o salir de este. La libertad de
eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los
consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como
crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo
cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores
son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el
producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro
de los lmites de su ingreso. Esto en un contexto terico capitalista es
denominado clculo econmico.

La empresa por sociedad de capitales

El tipo de empresa actual suele resultar de una asociacin. A
principios del siglo XIX, las empresas eran generalmente de un
individuo que inverta en ellas capitales, fueran estos propios o
procedentes de prstamos, y los pona al servicio de una capacidad
tcnica, que generalmente l mismo tena. Sin embargo, el posterior
desarrollo o auge del capitalismo demostraron claramente la
superioridad de la empresa, que supera los lmites de la personalidad
individual o de la continuidad familiar. Este sistema permite al mismo
tiempo agrupar capacidades que se completan y disociar las
aportaciones de capital de las aptitudes puramente tcnicas, antes
confundidas.

Crecimiento econmico
Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para
promover el crecimiento econmico buscando aumentar los
beneficios, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB),
utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Aun dejando a
un lado el peso de los diferentes factores en el crecimiento
econmico, la posible benfica influencia de la organizacin
capitalista de la produccin ha sido histricamente el argumento
central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el
libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y
distribuya los recursos.
Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una
economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de
incrementar sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios
que otras formas de economa.

Organizaciones por inters individual

De acuerdo a los argumentos de los defensores del capitalismo, cada

uno de los actores del mercado actuara segn su propio inters; por
ejemplo, el empleador, quien posee recursos productivos y capital,
buscara maximizar el beneficio econmico por medio de la
acumulacin y produccin de mercancas. Por otra parte, los
empleados, quienes estaran vendiendo su trabajo a su empleador a
cambio de un salario; y, por ltimo, los consumidores, que estaran
buscando obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que
desean o necesitan en funcin a la calidad del producto y de su
precio.

Liberalismo y papel del Estado

La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e
implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el
liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres
fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El
pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin
del gobierno debe reducirse a su mnima expresin entre ambas.
Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que
asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo, los que se
adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el
Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en
poca de crisis.

4.

LA MORAL CAPITALISTA
La palabra capitalismo se refiere a un sistema legal, social,
econmico y cultural que promueve la igualdad de derechos y el
desarrollo profesional en base al talento y que estimula la innovacin
descentralizada y los procesos de prueba y error lo que el
economista Joseph Schumpeter llam destruccin creativa por
medio de los mecanismos voluntarios del intercambio de mercado.
La institucin fundamental del capitalismo es el mercado. El principio
fundamental del capitalismo, en funcin de sus protagonistas, es la
independencia del individuo, su libertad de accin y de pensamiento
como base de la poltica econmica. La moral del capitalismo reside
en la importancia que asigna al individuo, a la proteccin de su
autonoma, la estimulacin de sus aptitudes, la satisfaccin de sus
necesidades, el fomento de su desarrollo y la defensa de sus
libertades. El espritu del capitalismo es idntico al de "Los derechos
del hombre: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos [...]. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la
libertad y a la seguridad de su persona [...]. Toda persona tiene
derecho a la propiedad individual [...] y a perseguir y alcanzar la
felicidad y la seguridad". El capitalismo estimula el desarrollo del

individuo, proporcionndole una amplia gama de opciones de vida

que le permiten poner a prueba sus aptitudes, e incitndolo a hacer
uso de esas aptitudes mediante el incentivo de las recompensas que
otorgan el esfuerzo, la capacidad y la inventiva. En cualquier
sociedad, las opciones y las recompensas dependen de la riqueza y
de las instituciones sociopolticas. Las economas capitalistas son las
ms ricas del mundo, tienen el ms alto estndar de vida, y aseguran
la mayor divisin del trabajo y la gama ms amplia de elecciones de
vida. Asimismo, sus instituciones sociopolticas imponen al individuo
menos restricciones y controles arbitrarios que otros tipos de
sociedad, y le brindan mayor libertad de accin. El capitalismo va
unido casi siempre a la libertad; el socialismo, invariablemente, al
autoritarismo. Las libertades del capitalismo fueron especialmente
importantes para la clase trabajadora, que por primera vez en la
historia tuvo la posibilidad de prosperar tanto poltica como
econmicamente. (35) Sin embargo, la combinacin de incentivos,
oportunidades y recompensas que ofrece el capitalismo a travs de la
economa de mercado conduce a la desigualdad distributiva, la cual
proporciona a los crticos -del capitalismo los argumentos
emocionalmente ms atrayentes, y a los que recurren con ms
frecuencia. Cuanto mayores son las oportunidades disponibles y ms
ampliamente son distribuidas, tanto mayores sern las posibilidades
de que se desarrollen y recompensen las naturales diferencias de
aptitudes, Revista Libertas 4 (Mayo 1986) Instituto Universitario
ESEADE www.eseade.edu.ar lo cual acenta la desigualdad
distributiva. La economa de mercado conduce tanto al desigual
desarrollo del individuo como a la desigual distribucin de la riqueza.
Esto plantea un difcil problema para los crticos que reclaman la
igualdad y el incremento de las oportunidades para el desarrollo
individual, porque el proveer estas oportunidades trae aparejada,
precisamente, una desigualdad en las recompensas. Los crticos
responden a este planteamiento diferenciando las aptitudes en
"deseables" e "indeseables", y sostienen que las recompensas deben
fijarse de acuerdo con alguna escala social que determina lo que es
"deseable", y no de acuerdo con las leyes del mercado. (36).
Aprueban, por ejemplo, que el talento artstico sea retribuido
generosamente, pero, al mismo tiempo, desaprueban que el mercado
recompense con igual prodigalidad el talento de los gerentes o los
empresarios, porque consideran que ello es inmerecido e inmoral.
Resulta fcil percibir en tales actitudes la hipocresa y la envidia de
los individuos culturalmente superiores que no han logrado xito en la
vida. La defensa de la desigualdad de las retribuciones se basa en la
conveniencia de estimular tanto el desarrollo individual, vinculando el
esfuerzo con la recompensa, como la libertad de eleccin individual
en el campo laboral. Pero la eleccin es deseable y conveniente en s
misma. J. Stuart Mill sostena que el ejercicio de la eleccin era
esencial para el pleno desarrollo del individuo:"Verse impedido de

hacer lo que uno quiere, o de actuar de acuerdo con lo que considera

conveniente, no slo es irritativo sino que siempre tiende, por tanto, a
afectar, en cierta medida, el desarrollo de las facultades mentales o
corporales, ya sean sensitivas o activas; y a menos que la conciencia
del individuo acompae libremente las restricciones legales,
participar en mayor o menor grado de la degradacin de la
esclavitud".(37) A lo largo de casi toda la historia, la facultad de elegir
estuvo circunscripta a una poderosa minora, mientras que la esfera
de actividad de la mayora servil era tan restringida que
prcticamente no necesitaban hacer elecciones conscientes de cierta
magnitud o importancia. La vida estaba limitada y determinada por la
costumbre y la obligacin. El capitalismo condujo, sin embargo, a la
proliferacin de bienes y ocupaciones, y a la necesidad del individuo
de elegir entre las diferentes oportunidades que se le ofrecan. La
economa de mercado oblig a los hombres a elegir, y la eleccin
trajo aparejada una amplia diversidad no slo de bienes, sino de
desarrollo, responsabilidad y retribucin individuales. Esta diversidad
es, indudablemente, un ndice del xito del capitalismo. Cercenar esta
posibilidad de eleccin reemplazndola por una economa planificada
y dirigida desde el poder central significara reducir, sin duda, el papel
del individuo en la sociedad. En las sociedades que restringen la libre
eleccin de bienes y empleos, tambin se pone lmites a las ideas y la
libertad intelectual. La falta de libertad econmica en las sociedades
socialistas va acompaada por la falta de libertades polticas y
culturales. Una de las ms importantes es la. libertad de crtica, que
tan ampliamente se ejerce en la sociedad capitalista. Bajo el
socialismo, en cambio, no se puede criticar al sistema; el crtico se
convierte en un "desviado" social, un disidente. El crtico del
capitalismo nunca se muestra menos realista que cuando intenta
comprender las motivaciones humanas. La creencia en que el
desarrollo individual no est Revista Libertas 4 (Mayo 1986) Instituto
Universitario ESEADE www.eseade.edu.ar relacionado con la
retribucin, y que los individuos luchan por desarrollar sus aptitudes
sin interesarse por la recompensa al esfuerzo, y por el xito, no slo
es poco realista, sino ilusoria. Una buena sociedad es aquella en la
que el individuo puede desarrollar plenamente el potencial de sus
capacidades innatas, siempre que ese desarrollo no perjudique a los
dems. Si no se estimula vigorosamente ese potencial, o se le ponen
rgidas trabas, el individuo y la sociedad sufren las consecuencias. La
capacidad creadora, en particular, se da raras veces, y constituye el
principal motor que impulsa el progreso de la sociedad. Si la
desigualdad distributiva es el precio que hay que pagar para
alimentar el talento creativo, vale la pena entonces afrontar dicho
costo. Por qu, en verdad, sera inmoral recompensar el talento? Ya
hemos examinado el problema bsico de definir lo que es moral. La
disyuntiva prctica que enfrentan las democracias es la de aceptar
"las injusticias fortuitas del mercado" a "la justicia impuesta de la

burocracia". Sin embargo, la economa de mercado que caracteriza al

capitalismo, si bien puede generar algunas injusticias, tiene una gran
fuerza productiva y ofrece mltiples ventajas al individuo, Por el
contrario, el sistema burocrtico del socialismo es menos productivo
e impone arbitrarias limitaciones a la eleccin individual, con la
consiguiente paralizacin del desarrollo individual. Como afirm J. S.
Mill: La gente conoce sus propios asuntos y sus propios intereses, y
cuida de ellos mejor que lo que lo hace, o se espera que lo haga, el
gobierno. Esta mxima mantiene su vigencia durante la mayor parte
de nuestra vida, y siempre que sea vlida debemos condenar toda
intervencin gubernamental que entre en pugna con ella. (38) La
moralidad del capitalismo reside en que permite al individuo dirigir
sus propios asuntos de acuerdo con su propio inters personal.
Segn los crticos, hay por lo menos seis caractersticas que hacen
del capitalismo un sistema inmoral: 1) El capitalismo conduce a una
disparidad de oportunidades y recompensas, a una injusta
desigualdad en la distribucin.(21) 2) El capitalismo responde a
motivaciones no ticas y socialmente indeseables -codicia, egosmo-,
al mismo tiempo que las estimula. (22) Revista Libertas 4 (Mayo
1986) Instituto Universitario ESEADE www.eseade.edu.ar 3) El
capitalismo produce bienes destinados a los consumidores, sin tener
en cuenta la calidad de dichos bienes, ni el efecto social que ejercen
sobre el consumo. (23). 4) El capitalismo destruye los vnculos
humanos ticamente deseables al relacionar exclusivamente a la
gente por medio del nexo del dinero. (24) 5) El capitalismo
desacredita la costumbre y la tradicin, debilitando instituciones
humanas consagradas como la familia, alienando a los individuos y
privndolos de sus races y su paz interior. (25) 6) El capitalismo
restringe las oportunidades de vida, trabajo y bienestar, limitando de
este modo la libertad del individuo. (26)