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Boitat Revista do GT de Literatura Oral e Popular da ANPOLL ISSN 1980-4504

AS VOZES DA ESTRELA:
uma abordagem discursiva em A hora da estrela
VOICES FROM THE STAR:
a new approach in A hora da estrela
Cassiano Motta Fernandes1
Resumo: O intento deste artigo manifesta-se a partir das discusses propostas por Mikhail
Bakhtin acerca da elaborao dos discursos no gnero romanesco e do choque de vozes
presentes em A hora da estrela, de Clarice Lispector. Para tanto, far-se- necessria uma
anlise da arquitetura do texto no tocante representao da linguagem, cujo enfoque
privilegiado se encontra consubstanciado a partir da relao de identificao entre a
autora e seu universo ficcional.
Palavras-Chave: Clarice Lispector; A hora da estrela; Identidade; Dialogismo.
Abstract: The objective of this article is associated to the discussions proposed by
Mikhail Bakhtin about the discourse elaboration in the novelistic genre and the clash of
voices included in A hora da estrela, by Clarice Lispector. Therefore, an examination of
the text structure will must be made especially in relation to the language depiction, whose
the main focus is on the basis of an identity correlation between the author and her
fictional universe.
Key Words: Clarice Lispector; A hora da estrela; Identity; Dialogism.
Introduo
Quando Clarice Lispector afirmou, atravs da catarse de sua personagem2 annima,
que escrevia com sua prpria voz, a autora, cuja voz poucos ouviram, acabava por
delinear parte da tessitura de sua linguagem. No h divergncias no tocante tcnica
utilizada por Clarice; o fluxo de conscincia o que sedimenta a base desse dilogo
ininterrupto entre a autora, seus narradores e o leitor. Delineia-se, a partir da, uma
tentativa consciente e loquaz de comunicao na qual a alcanabilidade das palavras
transcende o discurso verbal escrito e aproxima sua prdica de um tom vocal guisa de
uma alocuo filosfica ou uma confisso ntima. Tal estrutura discursiva se imbrica com
um contedo que, se no se liga diretamente ao pensamento subjetivo, a ele se submete
indissoluvelmente.

Mestrando
em
Letras
pela
Universidade
Estadual
cassianomfernandes@hotmail.com
2
Trata-se da personagem do romance gua Viva, publicado em 1973.

de

Londrina.

E-MAIL:

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BOITAT, Londrina, n. 15, p.149-161, jan-jul 2013.

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Desde a publicao de seu primeiro romance Perto do corao selvagem, em 1944,


Clarice notabilizou-se por produzir uma literatura, ao mesmo tempo, fragmentria e
repleta de aforismos. A conexo da estrutura de seu discurso digressivo com a
voluptuosidade do fluxo de conscincia alou a autora posio de baluarte da literatura
brasileira, em termos estilsticos. Ao mesmo tempo considerada hermtica e popular,
tanto pelo teor significativo de seus escritos quanto pela rapidez com que os mesmos so
disseminados pela internet, sobretudo atravs de redes sociais, a autora mantm um
discurso sempre atualizvel posto que ligado a um intimismo peculiar e universalizante.
Ao relacionar subjetividades com escrita fragmentria, fluxo de conscincia com o
desnudar-se-a-si de suas personagens, Lispector, se no alcana o tom oral prprio de
uma conversa particular, apropria-se de um discurso imagtico direto entre o eu que fala
e o eu que escuta (ou l?). A nfase em focos de primeira pessoa acaba por se arraigar a
partir de 1964, quando Clarice publica seu romance mais introspectivo: A paixo segundo
GH. A partir da, a autora lana por completo seus textos num torvelinho de comunicao,
cuja presena constante do outro (o leitor) torna-se imprescindvel. Clarice afirma sua
fixao pelo outro, por aquele que ouve ou por aquele que l a todo instante; em A
descoberta do mundo, livro publicado postumamente, a autora afirma:
No toa que entendo os que buscam caminho. Como busquei
arduamente o meu! E como hoje busco com sofreguido e
aspereza o meu melhor modo de ser, o meu atalho, j que no
ouso mais falar em caminho. Eu que tinha querido. O Caminho,
com letra maiscula, hoje me agarro ferozmente procura de um
modo de andar, de um passo certo. Mas o atalho com sombras
refrescantes e reflexo de luz entre as rvores, o atalho onde eu
seja finalmente eu, isso que no encontrei. Mas sei de uma coisa:
meu caminho no sou eu, outro, os outros. Quando eu puder
sentir plenamente o outro estarei salva e pensarei: eis o meu porto
de chegada. (LISPECTOR, 1992, p.119)
A necessidade de interao com o outro e a eficcia dessa comunicao se perfazem
de maneira dialgica, utilizando o leitor como co-autor da obra, num exerccio constante
de intercmbio, em que a leitura das entrelinhas revela-se como fomento desta influncia
mtua. Assim, a compreenso do significado oculto das palavras s se realiza atravs da
renovao contnua do pacto de leitura, ou seja, da participao permanente do leitor. A
pressuposio de um interlocutor constante, imaginrio ou real, ensejou uma
caracterstica tpica da prosa da terceira gerao modernista. Tanto Clarice quanto
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Guimares Rosa utilizaram-se desta mo dupla na construo do sentido do texto o que


denota uma particular preocupao do grupo em relao ao ato de comunicar-se. Se, de
um lado, a riqueza lxico-sinttica resgatada por Rosa em seu Grande serto: veredas
(1956) trazia lume novo produo literria, era na verborragia de Riobaldo e no silncio
de seu interlocutor annimo que a narrativa ganhava fora, amparada que estava no fio
tnue de uma conversa ao p do ouvido. Clarice, no entanto, vai alm, ao dialogar
diretamente com seus narradores como em A hora da estrela (1977) e Um sopro de vida
(1978), num exerccio esgarado da metaliteratura cujo fazer literrio transforma-se em
prpria matria de si. Destacam-se, para tanto, alguns trechos3 de A hora da estrela, onde
ntida a batalha das palavras entre criador e criatura:
Quero acrescentar, guisa de informaes sobre a jovem e sobre
mim, que vivemos exclusivamente no presente [...] (p.18); Ah que
medo de comear e ainda nem sequer sei o nome da moa (p.19);
[...] para falar da moa tenho que no fazer a barba durante dias e
adquirir olheiras escuras por dormir pouco [...] (p.20); Pois a
datilgrafa no quer sair dos meus ombros (p.22); E procurando
aliviar-me do peso de nada ter feito de concreto em benefcio da
moa (p.23); Ela me incomodatanto que fiquei oco. Estou oco
desta moa (p.26); [...] atravs dessa jovem dou o meu grito de
horror vida (p.33); Ah pudesse eu pegar Macaba, dar-lhe um
bom banho, um prato de sopa quente, um beijo na testa enquanto
a cobria com um cobertor. (p.59) (LISPECTOR, 1998b)
O conceito de dialogismo foi elaborado pelo filsofo russo Mikhail Bakhtin (2006)
que via no mecanismo da interao social o germe de toda comunicao. Para o terico,
toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo fato de que procede de
algum, como pelo fato de que se dirige para algum (BAKHTIN, 2006, p. 115).
Estruturando-se, assim, os dois polos dessa interao, Bakhtin (2002) elege o romance
como o gnero mais bem acabado no tocante identificao dos dilogos puros.
Tomando-se a palavra como instrumento da lngua, que por sua vez viva e em constante
mutao, pode-se afirmar que as personagens constituem-se como elementos sociais desta
interao conferindo significados que expressam seus pontos de vista acerca da realidade.
A capacidade do romance de abarcar a realidade do momento j havia sido postulada por
Bakhtin (2002), em sua obra Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance,
quanto a uma possvel estruturao do gnero. Segundo ele O romance o nico gnero
em evoluo, por isso ele reflete mais profundamente, mais substancialmente, mais
3

Os trechos selecionados foram digitados com suas respectivas pginas.

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sensivelmente e mais rapidamente a evoluo da prpria realidade. Somente o que evolui


pode compreender a evoluo. (BAKHTIN, 2002, p. 400) A partir dessas premissas,
estabelece-se o carter plural do romance e sua consequente dificuldade de definio,
restando sempre como gnero literrio ainda a se constituir. E sobre esse aspecto que
incide o propsito do presente artigo: delinear uma possvel anlise bakhtiniana do
discurso na narrativa de Clarice Lispector. Para tanto, optou-se pelo romance4 A hora
da estrela uma vez que nesta obra que a Clarice Lispector-escritora projeta-se mais
enfaticamente sobre suas personagens. Portanto, far-se- uma anlise discursiva que
evidencie no apenas a voz do narrador, mas a voz primeva do autor sobre suas criaturas.
Ademais, necessria a investigao de como se d essa representatividade identitria e
sua repercusso no plano dialgico ficcional.

A hora de Clarice: Macaba


Quando Carlos Mendes de Sousa, citado por Benjamin Moser (2011), escreveu que
Clarice Lispector era a primeira mais radical afirmao de um no lugar na literatura
brasileira (SOUZA apud MOSER, 2011, p. 26), o ensasta e crtico portugus referia-se
tanto quela condio primeira de origem e deslocamento que fizeram da escritora, a um
s tempo brasileira e russa, quanto prpria estrangeiridade da linguagem presente em
sua obra e, at ento, sem precedentes no Brasil. De fato, nascida na provncia ucraniana
de Tchechelnik em 1920, Clarice migrou com sua famlia para o Brasil no ano seguinte,
fixando-se no Recife. De l, a jovem partiria mais tarde para o Rio de Janeiro onde
iniciaria sua vida literria. Aps sua estreia na literatura, Clarice casa-se com um
diplomata brasileiro, encetando uma srie de viagens ao redor do mundo sem, no entanto,
fixar-se fsica ou psicologicamente a nenhum lugar. Durante todo o tempo, Lispector deu
continuidade a sua produo literria at sua volta definitiva ao Rio no final dos anos
cinquenta. Divorciada, Clarice atrela sua literatura maternidade e ao jornalismo ao
mesmo tempo em que se torna chefe de famlia. Apesar de sua predileo pelos grandes
centros urbanos e toda sua carga lrica de solido e morte, Lispector no abandonaria o
Recife de sua infncia. Este nordeste revisitado concentra-se na figura esqulida de
Macaba, a protagonista de A hora da estrela.
Na verdade, a expresso romance supracitada, foi propositadamente posta entre aspas, pelo motivo de
que a prpria autora preferira no classificar sua obra como romance: gnero no me pega mais
(LISPECTOR, 1998a, p. 13).
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Publicado pela primeira vez em 1977, o livro A hora da estrela narra as desventuras
de uma alagoana que vem para o Rio de Janeiro para ganhar a vida. A caracterizao de
Macaba, no entanto, difere das demais personagens de Lispector por duas razes
essenciais. Em primeiro lugar, a personagem descrita de maneira exterior, o que vai
contra o arcabouo criativo da autora que, at ento, preferira coser sua literatura de
dentro para fora: Macaba simples, portadora de uma inocncia pisada diante da cidade
inconquistvel; do aspecto roto s atitudes vacilantes, falta nordestina a vida
internalizada que funcionaria como gatilho para a transcendncia existencial e metafsica,
tpica das personagens clariceanas. Num segundo momento, o fluxo de conscincia
aparece plasmado na figura do narrador Rodrigo S. M., eleito por Clarice para servir de
mediador e alter ego na criao de Macaba. Delineia-se, assim, o projeto literrio de
Lispector: ao tentar excluir-se como narradora, a autora reitera sua presena atravs de
um caleidoscpio de identidades.
A proximidade entre Clarice Lispector e seu narrador Rodrigo S. M. no se limita
s caractersticas estruturais da composio literria. Antes, ambos, criador e criatura,
acabam por se confundir em um entrelaamento que d incio aquilo que a escritora Ndia
Batella Gotlib (1995), em sua obra Clarice: uma vida que se conta, chamou de "circuito
ficcional-autobiogrfico" (GOTLIB, 1995, p. 475). Segundo ela Mas persiste o esquema
desdobrvel5 de A hora da estrela: um narrador (ou autor fictcio) desdobra-se na
personagem que, por sua vez, espelha o seu autor e a autora desse autor: Clarice
Lispector. (GOTLIB, 1995, p.475)
Clarice e Rodrigo S. M. so a mesma pessoa. Ambos so a prpria
Macaba. A dificuldade que Clarice tem de lidar com aquilo que
ela mesma, principalmente em sua ltima obra, traz
consideraes a respeito da criao de um sujeito que, de certa
forma, j nasce fragmentado em si mesmo. Rodrigo S. M. afirma
que tambm quando menino foi criado no nordeste. A
proximidade de Clarice e de seu narrador, no tocante origem
(mesmo que a dela no seja puramente brasileira) faz com que a
prpria Macaba torne-se um ponto de encontro. So inmeras as
passagens nas quais Rodrigo S. M. afiana sua relao intrnseca
tanto com Macaba quanto com a prpria Clarice. Destaca-se,
para tanto, um trecho em que o narrador alega que aquela histria
s poderia ser escrita por um homem. Uma pequena justificativa
para que a prpria Clarice no trabalhasse diretamente sobre
Macaba: Alis descubro eu agora tambm eu no fao a
5

Refere-se ao livro Um sopro de vida, publicado em 1978.

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menor falta, e at o que escrevo um outro escreveria. Um outro


escritor, sim, mas teria que ser homem porque escritora mulher
pode lacrimejar piegas. (LISPECTOR, 1998b, p. 14)
Assim, a fragmentao do sujeito visvel na relao entre Clarice, Rodrigo S. M. e
Macaba e a v tentativa de unidade dessas trs personalidades validam a concepo de
que, apesar de se encontrar dividida, a identidade do sujeito comporta-se como reunida e
resolvida criando, dessa forma, uma fantasia de unicidade em torno de si mesma. Na
verdade, de acordo com Stuart Hall (2006), por estar em constante deslocamento e
permanente construo, o termo identificao seria mais adequado do que aquele cunhado
sobre a gide de identidade.
Assim, em vez de falar da identidade como uma coisa acabada,
deveramos falar de identificao, e v-la como um processo em
andamento. A identidade surge no tanto da plenitude da
identidade que j est dentro de ns como indivduos, mas de uma
falta de inteireza que "preenchida" a partir de nosso exterior,
pelas formas atravs das quais ns imaginamos ser vistos por
outros. Psicanaliticamente, ns continuamos buscando a
"identidade" e construindo biografias que tecem as diferentes
partes de nossos eus divididos numa unidade porque procuramos
recapturar esse prazer fantasiado da plenitude. (HALL, 2006,
p.39)
A relao intercambiante dos entes envolvidos na tessitura de A hora da estrela fezse necessria para que a arquitetura da anlise do discurso e da potencialidade das vozes
presentes no texto no ficasse merc apenas de ndices classificatrios. Desse modo, o
teor significativo da obra supera o carter socializante angariado pela crtica, eleva-se
enquanto material autobiogrfico para, em seguida, atingir seu apogeu ou, como diria
Clarice, a sua hora da estrela.

As vozes da estrela
A identificao das vozes num texto de Clarice Lispector no pressupe apenas a
existncia de um destinatrio constante materializado objetivamente na figura de um
possvel leitor; antes, deve-se levar em conta a comunicao que a autora estabelece
consigo mesma na construo de suas personagens. O esgaramento verborrgico do
fluxo de conscincia permite tal operao estilstica posto tratar-se primeiramente de um
discurso interno restando ao leitor, neste caso, a posio de expectador e cmplice das
entrelinhas. A opo pelo pronome vs registra a presena constante de um leitor
imaginrio. Em outras palavras, como se Clarice estivesse a todo tempo tentando se
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comunicar consigo mesma diante de olhos e ouvidos alheios, porm atentos a sua prosa.
Pode-se partir, ento, para uma separao das vozes presentes no texto aglutinando os
entes envolvidos nesta comunicao e diferenciando-os em relao ao que querem
realmente dizer. Como aludido anteriormente, a partir de 1964, Clarice enfatiza seu jogo
dialgico subjetivo internalizando cada vez mais seu discurso; contudo, em suas ltimas
obras, calcifica-se mais nitidamente a presena constante do outro. Assim, em Um sopro
de vida (1978), por exemplo, Lispector tece um dilogo entre criador e criatura numa
espcie de mutualismo criativo: v-se claramente a necessidade de autocompreenso a
partir da escritura. Em A hora da estrela, a autora se reflete na criao de um narrador
que, por sua vez, se incumbe da criao da personagem. A constituio deste tringulo
discursivo cclica uma vez que todas as vozes, na verdade, so as vozes de Clarice.
Neste sentido, pode-se falar no estabelecimento de uma comarca oral nos moldes
aludidos por Carlos Pacheco (1992), em sua obra La comarca oral, porm o texto em si
no se configura como uma comarca uma vez que no se destina especificamente a um
grupo, seja das mulheres, das nordestinas ou das proletrias. Em outras palavras, Clarice
ficcionaliza uma comarca oral; todavia ela no existe no texto restando para a autora o
papel de uma transculturadora como nas palavras de Pacheco (1992):
No se trata, por supuesto, de um intento de expresin directa o
desde adentro de voces y perspectivas populares, tareas
imposibles de hecho para la ficcin literaria. Tales funciones
comunicacionales slo pueden ser ejercidas por los membros de
las comunidades rurales: el discurso mtico, el relato oral
tradicional, la cancin, los ritos comunitarios. El trabajo de los
transculturadores va por otro camino: el de explorar las
potencialidades del idioma y de las estructuras y procedimentos
narrativos llegando em ocasiones a rupturas drsticas con
normas y cdigos hegemnicos para ficcionalizar esse universo
rural popular. (PACHECO 1992, p. 61)
Assim, apesar de garantir a mesma origem nordestina tanto para Rodrigo S. M.
quanto para Macaba, Clarice acaba por no ensejar em seu texto um regionalismo puro
como aquele exercido pelo romance de 30 maneira de Graciliano Ramos ou Rachel de
Queiroz. Na verdade, Clarice, a exemplo do que afirma Pacheco aloca o texto de A hora
da estrela sob a gide do Neorregionalismo.
Os estratos discursivos, presentes na obra, se individualizam logo de incio quando
Lispector diferencia-se de suas criaturas ao outorgar para si a autoria da dedicatria do
livro. A partir da, entra em cena Rodrigo S. M. que assume claramente a criao do
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universo em que se insere Macaba, estabelecendo assim o terreno dialgico bsico em


que se fundamentam as premissas do terico russo Mikhail Bakhtin (2006).
Como aludido anteriormente, para Bakhtin (2006), uma criao esttica estabelecese a partir de no mnimo duas conscincias. Levando-se em conta que o discurso primevo
de Clarice encontra-se refratado na voz de Rodrigo S.M., mesmo que este no conceda o
direito de resposta Macaba, h aqui a justaposio bsica de um discurso interacionista.
Neste sentido, para Bakhtin a verdadeira substncia da lngua no constituda por um
sistema abstrato de formas lingusticas, nem pela enunciao monolgica isolada, nem
pelo ato psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal,
realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a
realidade fundamental da lngua. (BAKHTIN, 2006, p. 125)
O eixo discursivo Clarice/RodrigoS.M./Macaba se sustm a partir da noo de
dilogo entendida de maneira mais ampla do que meramente uma conversao face a
face. Para o terico russo (2006), o livro, isto , o ato de fala impresso, constitui
igualmente um elemento da comunicao verbal (BAKHTIN, 2006, p. 126). E toda
comunicao verbal, escrita ou oral, s se realiza atravs da linguagem. Sobre essa
capacidade dialgica do texto impresso, principalmente no tocante ao romance, Irene
Machado (1995) afirma:
A teoria do dialogismo parte do pressuposto de que o romance se
constitui de uma matria verbal falante, que rene e transforma
vrias modalidades discursivas que o gnero experimentou ao
longo de sua histria. Para se captar a dialogia destas formas
necessrio entender o romance como um fenmeno
pluriestilstico, plurilngue e plurivocal, descartando totalmente a
hiptese da lngua nica. (MACHADO, 1995, p. 159)
Igualmente, possvel divisar no romance A hora da estrela, uma voz interna
concernente ao discurso de Rodrigo S. M. (Clarice?) que se mostra hegemnico em
relao voz remodelada representada por Macaba. A organizao discursiva do
narrador prenhe de sua ideologia no af de separar-se daquele empreendido pela
personagem como se v no trecho abaixo:
Ela nascera com maus antecedentes e agora parecia uma filha de
no-sei-o-qu com ar de se desculpar por ocupar espao. No
espelho distraidamente examinou as manchas do rosto. Em
Alagoas chamavam-se 'panos', diziam que vinham do fgado.
Disfarava os panos com grossa camada de p branco e se ficava
meio caiada era melhor que o pardacento. Ela toda era um pouco
encardida pois raramente se lavava. De dia usava saia e blusa, de
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noite dormia de combinao. Uma colega de quarto no sabia


como avisar-lhe que seu cheiro era murrinhento. E como no
sabia, ficou por isso mesmo, pois tinha medo de ofend-la. Nada
nela era iridescente, embora a pele do rosto entre as manchas
tivesse um leve brilho de opala. Mas no importava. Ningum
olhava para ela na rua, ela era caf frio. (LISPECTOR, 1998b, p.
27)
No caso especfico de Macaba, seu discurso parco no se envolve com aquele
perpetrado pelo narrador; na verdade, a personagem conserva-se inconsciente da
existncia etrea de seu criador preenchendo de lacunas o espao que antes deveria
compor sua parte do dilogo. V-se que o silncio da personagem em relao s falas do
narrador funciona como gatilho e provocao para que ele continue a se manifestar
guisa de um dilogo completo.
Ela me incomoda tanto que fiquei oco. Estou oco desta moa. E
ela tanto mais me incomoda quanto menos reclama. Estou com
raiva. Uma clera de derrubar copos e pratos e quebrar vidraas.
Como me vingar? Ou melhor, como me compensar? J sei:
amando meu co que tem mais comida do que a moa. Por que
ela no reage? Cad um pouco de fibra? No, ela doce e
obediente. (LISPECTOR, 1998b, p. 26)
A representao das falas das personagens, contudo, difere daquela manifestada
pelo narrador posto que um e outros, apesar do universo ficcional que os circundam,
distam tanto ao repertrio vocabular quanto aos mecanismos de utilizao da linguagem.
Delineiam-se, assim, os fenmenos do skaz e da estilizao. O skaz deve ser entendido
como um discurso de violao que atua no interior do prprio discurso no sentido de
alterar sua entoao geral, quer dizer, o discurso escrito deve se oferecer ao leitor como
enunciao de vozes capazes de criar a iluso oral do relato (MACHADO, 1995, p. 162).
Na verdade, apesar de o skaz oferecer sua orientao para o discurso falado, quando o
narrador letrado trata-se de um caso de estilizao, ou seja, o discurso do narrador
transforma-se num outro Tal ndice de estilizao da fala na escritura pode ser apreendido
nas discusses entre Macaba e seu namorado Olmpico, por exemplo, em que se notam
os traos coloquiais oriundos deste grupo:
- E se me desculpe, senhorinha, posso convidar a passear?
- Sim, respondeu atabalhoadamente com pressa antes que ele
mudasse de ideia.
- E, se me permite, qual mesmo a sua graa?
- Macaba.
- Maca, o qu?
- Ba, foi ela obrigada a completar.
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- Me desculpe, mas at parece doena, doena de pele.


- Eu tambm acho esquisito mas minha me botou ele por
promessa a Nossa Senhora da Boa Morte se eu vingasse, at um
ano de idade eu no era chamada porque no tinha nome, eu
preferia continuar a nunca ser chamada em vez de ter um nome
que ningum tem mas parece que deu certo. (...) Pois como o
senhor v eu vinguei... pois . (LISPECTOR, 1998b, p. 43)
Portanto, em relao representatividade das vozes que se cruzam no romance,
percebe-se um discurso enobrecido a partir da figura de Rodrigo S.M. e um discurso
estilizado a que o narrador se utiliza para constituir os dilogos possveis entre suas
personagens. A bivocalidade do romance, assim concebida, remete a obra s
particularidades que Bakhtin (2002) havia acenado ao tratar da teoria do romance. O
terico estabelece duas linhas estilsticas do discurso que margearam o romance europeu:
a primeira delas deriva do romance sofista e, por abarcar uma estilizao sistemtica de
todo material, caracteriza-se por uma linguagem una e um estilo nico; na segunda linha,
entretanto, h a introduo do plurilinguismo social na composio do romance. Assim,
os romances da primeira linha estilstica caminham para o plurilinguismo de cima para
baixo, eles, por assim dizer, se rebaixam at ele (...). Contrariamente, os romances da
segunda linha vo de baixo para cima: da profundeza do plurilinguismo eles sobem para
as esferas superiores da linguagem literria, apoderando-se delas (BAKHTIN, 2002, p.
192). Para Bakhtin (2002), Cervantes conserva-se como o idealizador do primeiro
romance moderno ao convergir ambos os discursos para uma s obra.
Cervantes d uma genial representao literria dos encontros do
discurso enobrecido pelo romance de cavalaria com o discurso
vulgar, em todas as situaes importantes tanto para o romance
como para a vida. A orientao internamente polmica do
discurso enobrecido em face do plurilinguismo manifesta-se no
Dom Quixote nos dilogos romanescos com Sancho e com outros
representantes da realidade grosseira e plurilngue da vida, e na
dinmica do enredo do romance. A dialogizao potencial
interna, colocada num discurso enobrecido, est aqui atualizada e
exteriorizada (nos dilogos e na dinmica do enredo), mas como
toda dialogizao lingustica autntica ela no se esgota
totalmente neles nem se conclui de maneira dramtica.
(BAKHTIN, 2002, p. 179)
Desta feita, pode-se dizer o mesmo da arquitetura dos discursos em A hora da
estrela, uma vez que, ao discurso da primeira linha representado por Rodrigo S.M., somase aquele proferido por suas personagens e que caracterizaria os romances da segunda

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linha bakhtiniana. O prprio narrador, Rodrigo S.M., refere-se combinao dos


discursos enquanto planeja sua narrativa:
Sim, mas no esquecer que para escrever no importa o qu o meu
material bsico a palavra. Assim que esta histria ser feita de
palavras que se agrupam em frases e destas se evola um sentido
secreto que ultrapassa palavras e frases. claro que, como todo
escritor, tenho a tentao de usar termos suculentos: conheo
adjetivos esplendorosos, carnudos substantivos e verbos to
esguios que atravessam agudos o ar e vias de ao, j que palavra
ao, concordais? Mas no vou enfeitar a palavra pois se eu
tocar no po da moa esse po se tornar em ouro e a jovem (ela
tem dezenove anos) e a jovem no poderia mord-lo, morrendo
de fome. (LISPECTOR, 1998b, p. 14-15)
Alguma concluso
Pretendeu-se, neste artigo, realizar um exame dos discursos que se cruzam na obra
A hora da estrela, de Clarice Lispector. A anlise do jogo dialgico empreendido pela
autora na obra em apreo permitiu a individualizao e caracterizao das vozes do texto
bem como a confirmao do leitor como partcipe desse ato de comunicao. A presena
de diferentes estratos discursivos na narrativa, embora de nveis textuais variados, no se
refratam em universos independentes. Falar-se ia, nesse caso, de outra definio cara a
Bakhtin no tocante anlise dos discursos: qual seja a da definio do conceito de
polifonia, presente em sua obra Problemas da potica de Dostoivski (1981):
Dostoivski o criador do romance polifnico. Criou um gnero
romanesco essencialmente novo. Por isso sua obra no cabe em
nenhum limite, no se subordina a nenhum dos esquemas
histrico-literrios que costumamos aplicar s manifestaes do
romance europeu. Suas obras marcam o surgimento de um heri
cuja voz se estrutura do mesmo modo que se estrutura a voz do
prprio autor no romance comum. A voz do heri sobre si mesmo
e o mundo to plena como a palavra comum do autor; no est
subordinada imagem objetificada do heri como uma de suas
caractersticas mas tampouco serve de intrprete da voz do autor.
Ela possui independncia excepcional na estrutura da obra,
como se soasse ao lado da palavra do autor, coadunando-se de
modo especial com ela e com vozes plenivalentes de outros
heris. (BAKHTIN, 1981, p. 3)
No caso de A hora da estrela, a sobreposio de discursos no encerra, todavia, um
exemplo de polifonia uma vez que o comando do texto permanece nas mos de Clarice,
ensejando uma narrativa de cunho monolgico. O estilhaamento de identidades presente
na narrativa revela que, apesar do suposto choque de vozes, todas as vozes so na verdade
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a voz de Clarice. Seja na tentativa de resgatar o passado nordestino comum a ela e suas
personagens, seja na pretenso de comunicar esse mesmo passado com um futuro incerto
e fatal a todos os entes envolvidos nesse intercmbio, a autora tece uma linha tnue na
qual convergem tais vozes aparentemente em fuga. Nesse sentido, para que fosse possvel
delimitar a intencionalidade e a alcanabilidade dos discursos encetados pela autora,
promoveu-se a separao dos elementos estruturantes da narrativa autor, narrador e
protagonista no af de delinear o projeto esttico-literrio de Clarice Lispector.
A qualidade desse romance est no propriamente em cada tipo
de construo das histrias, mas no sistema de tenso dialtica
criada pelo conflito entre as vrias construes, cada uma
trazendo histria de amor e morte em relao outra: criar
matar-se como sujeito, ou seja, dar voz ao outro, que se faz com
autonomia, j como sujeito da sua prpria histria, criatura
desvinculada do sujeito criador. A vida da obra supe a morte do
seu autor. Clarice ama Rodrigo, que ama Macaba, que ama o
moo bonito, que a mata, matando assim o narrador, Rodrigo, e
por consequncia, a autora implcita, Clarice. Mata Macaba
justamente no momento em que esta se insurge como sujeito que
deseja o outro, arriscando-se a construir ou inventar uma histria
sua, impossvel num sistema fundado nos horrores da
discriminao. (GOTLIB, 1995, p. 470)
Coincidentemente, ou no, o ponto de convergncia das vozes do texto aponta para
um futuro tambm compartilhado por Clarice, Rodrigo S. M. e Macaba: o fim. A autora
viria a falecer meses depois da publicao de A hora da estrela, configurando a morte
como uma efemride palavra to admirada por Macaba de seus ltimos escritos. Com
efeito, o jornalista Paulo Francis ( FRANCIS apud MOSER, 2011, p. 650.) afirmaria, por
conta da morte da autora, que no haveria eplogo melhor para Clarice seno converterse em sua prpria fico.
Cuidar para no morrer. No entanto eu j estou no futuro. Esse meu
futuro que ser para vs o passado de um morto. Quando acabardes este
livro chorai por mim um aleluia. Quando fechardes as ltimas pginas
deste malogrado e afoito e brincalho livro de vida ento esquecei-me.
Que Deus vos abenoe ento e este livro acaba bem. Para enfim eu ter
repouso. Que a paz esteja entre ns, entre vs e entre mim. Estou caindo
no discurso? que me perdoem os fiis do templo: eu escrevo e assim me
livro de mim e posso ento descansar. (LISPECTOR apud MOSER,
2011, p. 652)

Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 2006.

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_______________Problemas da potica de Dostoievski. Rio de Janeiro: ForenseUniversitria, 1981.


________________Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. So Paulo:
Hucitec /Annablume, 2002.
GOTLIB. Ndia Battella. Clarice: uma vida que se conta. So Paulo: tica, 1995.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A,
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PACHECO, Carlos. La comarca oral: la ficcionalizacin de la oralidad cultural en la
narrativa latinoamericana contempornea. Caracas: Ediciones La Casa de Bello, 1992.
[Recebido: 19 mar. 13 - Aceito: 28 mai. 13]

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