TRABAJO PRCTICO GRUPAL

PEDAGOGA GENERAL
EDAD MEDIA
LA ESCUELA DE SUMMERHIIL

DISERTANTES:
CINTIA JUAREZ
VERNICA MARTN
TERESA MERALDI
MARTINA NOZZI

DOCENTE: CARINA CRMEN CCERES

FECHA DE EXPOSICIN: 04/06/2016

CONTEXTO HISTRICO, POLTICO, SOCIAL, ECONOMICO Y RELIGIOSO

La Edad Media es un perodo histrico ubicado entre la edad antigua y la edad moderna, cuyo inicio y fin
coincide con la cada de cada una de las dos partes en que se haba dividido el extenso Imperio Romano.
En efecto, la Edad Media tiene inicio con la Cada del Imperio Romano de Occidente en poder de los
pueblos brbaros en el ao 476 y finaliza con la cada del Imperio Romano de Oriente o imperio Bizantino,
cuando los turcos otomanos lograron apoderarse de Constantinopla, la capital del Imperio.
Esta edad fue dividida en dos partes, la alta edad media y la baja edad media.
La alta edad media (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se dio el surgimiento del feudalismo o sistemas feudal,
Se estableci una monarqua en la sociedad, esta fue dividida entre los privilegiados (el rey, los nobles, y
el clero) quienes posean todo el poder, y los no privilegiados que lo conformaban los vasallos y
campesinos que era la considerada clase ms baja.
La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto polticos como
econmicos y culturales. A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de
los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes).Estas cruzadas
eran expediciones religiosas y militares
En el plano poltico a causa de la cada del Imperio Romano de occidente se destruy el gobierno en
Europa, sobre todo en la regin central, as los imperios que queran dominar lucharon entre s mismos,
para controlar los territorios, y despus del imperio Carolingio Europa entro en un una situacin de guerras.
Esta situacin de guerras llevo a que los campesinos les pidieran ayuda a los nobles, con los cuales
llegaron a un acuerdo. Este acuerdo consista en que los campesinos a cambio de proteccin para ellos y
sus familias daban a los nobles, trabajo duro y fidelidad adems de entregarles todas las tierras que estos
posean, tierras que igualmente las seguan trabajando los campesinos.
En lo econmico, se sustituy el modelo de produccin esclavista por el modelo de produccin feudal, que
consista en que en una sociedad feudal, el rey conceda grandes extensiones de tierra llamados feudos a
los nobles y obispos, y estos a su vez ponan a trabajar a los campesinos en las tierras haciendo estos la
mayor parte de los trabajos sobre los feudos: Sembraron y cosecharon los cultivos y dieron la mayor parte
de la produccin al propietario de la tierra. A cambio de su trabajo, se les permiti vivir en la tierra. Tambin
se les prometi proteccin en caso de invasin enemiga, de esta manera se empez a manejar todo en el
plano econmico.
En lo religioso, la Iglesia catlica o cristiana en la edad media se convirti en la institucin ms poderosa de
la poca medieval. Reyes, reinas y otros lderes derivan gran parte de su poder de sus alianzas con la
proteccin de la Iglesia. La gente comn de toda Europa tuvo que dar el "diezmo", que era 10 por ciento de
sus ingresos cada ao a la Iglesia; al mismo tiempo, la Iglesia era en su mayora exenta de impuestos.
Estas polticas ayudaron a amasar una gran cantidad de dinero y poder. Los obispos como parte de la
iglesia catlica hacan parte del clero, por eso tambin tenan dominios sobre los campesinos y las tierras
que estos manejaban.
En lo social la edad media se caracteriz por la desigualdad ya que la sociedad fue dividida en clases, y
ciertos grupos tenan ms privilegios que otros. Vivian diferentes tipos de educacin dependiendo la
posicin econmica y el poder que tuvieran las personas de aquella poca.
EL REY: los reyes durante esta poca eran considerados como lo ms importante, sobre ellos solo se
encontraba Dios. La educacin que se les enseaban a estos era como dirigir un pueblo, como tratar a los
esclavos y a sus trabajadores, tambin los mtodos econmicos y los sistemas sociales
NOBLES Y SACERDOTES: Estos eran los encargados de las necesidades ms urgentes de los reyes,
tambin eran los sacerdotes quienes gobernaban los poderes divinos de esta poca se consideraban como
privilegiados ya que por su cargo no tenan que pagar impuestos. Su educacin se basaba en aprender a
satisfacer las necesidades de los reyes y la educacin cristiana.
ESCRIBAS Y FUNCIONARIOS: Estos eran los encargados de leer y traducir los antiguos escritos religiosos
y estos trabajan para los reyes y nobles, tambin eran considerados como privilegiado por cuestin de
impuestos, su educacin se basaba principalmente en la escritura de diversos lenguajes y la lectura.

CAMPESINOS, ARTESANOS Y SOLDADOS: estos eran las personas que trabajaban para los nobles y
reyes en la tierra como agricultores, y con los animales, los artesanos haciendo sus vestimentas y otros
objetos de gran ayuda. A diferencias de las otras clases estos eran considerados como no privilegiados ya
que ellos eran obligados a pagar los impuestos del rey, o si no los reyes podan disponer de su vida como
quisieran, la educacin de ellos se basaban en aprender por tradicin o por costumbres culturales los
quehaceres de la tierra y de la mano de obra.
ESCLAVOS: por ultimo encontramos a los esclavos quienes eran los ms desafortunados en esta poca ya
que ellos eran forzados a realizar trabajos forzosos y sin ninguna paga, en condiciones inhumanas, por su
condicin y su posicin social y econmica ellos no tenan ningn tipo de educacin posible.
Tambin durante esta poca se vivi el desarrollo el cristianismo como religin y Educacin teocntrica, lo
cual quiere decir que le eje principal de todo es Dios. Esta educacin aprenda a ensear a leer y a escribir.

EDUCACION DE LOS NIOS EN LA EDAD MEDIA

La escuela en este periodo histrico se vinculaba directamente con la iglesia catlica. Como parte de su
crianza noble, los nios que pertenecan a la realeza reciban educacin sobre el protocolo de la corte,
aprendan a leer y a escribir, a luchar y a montar a caballo, a travs de una serie de tutores de la iglesia y de
la corte real. Se destinaba para los varones, la idea de ensear a las mujeres a leer y escribir era un tema
que generaba controversia en la poca. Sin embargo, la escuela de Carlomagno tambin educaba a sus
propias hijas, y las mujeres pertenecientes a la nobleza tenan algunas obligaciones que requeran
alfabetizacin. Como la educacin estaba ligada directamente a la iglesia, las ideas y actitudes de esta
institucin con respecto a las mujeres ayudaron a limitar las oportunidades educativas para el gnero
femenino.
Infancia: Las familias aristocrticas depositaban la crianza de sus hijos en manos de nodrizas y sirvientas
que realizaban tareas como mecer la cuna del nio y envolverlos para prevenir que se movieran en exceso.
El cuidado de los nios estaba a cargo de una directora con buena educacin, que supervisaba a las
nodrizas y educaba a los nios de la familia. Solo reciban juguetes que les permitan desarrollar sus
habilidades motoras durante la infancia, aunque este aspecto del desarrollo infantil no se comprenda como
tal en la Edad Media.
Niez: Los nobles se apartaron de las clases bajas por medio de la creacin del desarrollo de un refinado
conjunto de modales y costumbres sociales que se utilizaban en los grandes salones y en las cortes. La
educacin de los nios comenzaba con el aprendizaje de la manera en deban comportarse como miembros
de la corte real. Los nios de la aristocracia se criaban para convertirse en valientes caballeros y
castellanas. Adems aprendan buenos modales para sentarse a la mesa, cmo bailar y tocar instrumentos,
y los conceptos de la caballera, la moral y la nobleza.
Adolescencia: Despus de que el hijo varn aristcrata alcanzaba la edad de seis o siete aos, su educacin
sufra una transicin: dejaba atrs el aprendizaje de cmo comportarse dentro de la corte, y aprenda a leer
y escribir. Los nobles contrataban tutores que daban clases a los nios en la casa, o los enviaban a la casa
de algn noble de rango superior para que all recibieran tutelaje, con la esperanza de que pudieran obtener
una posicin social favorable cuando alcanzaran la edad adulta. Durante el siglo IX, Carlomagno estableci
una escuela palatina abierta para todos los nios nobles, y orden a la Iglesia que abriera sus puertas para
dar clases a cualquier hombre que demuestre su capacidad de aprender.

TIPOS DE EDUCACIN EN LA EDAD MEDIA:

Educacin monstica y catedral: Con la irrupcin de los pueblos brbaros, germnicos, en el Imperio
romano en el siglo V, solo quedaban las dbiles escuelas y monasterios de la educacin cristiana primitiva.
Sin embargo, fueron adquiriendo cada vez mayor desarrollo y riqueza. Entre los monasterios hay que
nombrar a los de la orden benedictina, que en la Edad Media alcanzan su mximo desarrollo hasta
convertirse en el eje de la educacin monstica occidental. En los monasterios, lo esencial era, la vida
religiosa, y subsidiariamente la cultura y educativa. Por ello, su aspecto intelectual era muy bajo, pero en
cambio fue muy elevado su lado moral y espiritual. Su finalidad educativa era la formacin de los monjes, la
cual comenzaba a los 6/7 aos y duraba hasta los 14/ 15 aos. Se lo iniciaba en la lectura y escritura,
trabajos agrcolas y artsticos, en la copia de los manuscritos y en el conocimiento de las Sagradas
Escrituras. Posteriormente, se introdujo el estudio de algunos escritores clsicos. Adems de esta
enseanza interna, muchos monasterios tenan tambin escuelas externas para la educacin de los
alumnos pobres que no se dedicaban al monacato.

Durante la Edad Media surge un nuevo tipo de educacin eclesistica, las escuelas catedrales, que se
desarrollan a partir del siglo XI. En ellas la enseanza estaba a cargo de un didascalus, aunque tambin
participaban los mismos obispos, monjes y sacerdotes. Las escuelas catedralicias estaban destinadas
principalmente a la formacin de los clrigos. Su enseanza estaba constitua por materias realistas y
humanistas. Como las escuelas monacales tenan tambin una escuela externa, a las que asistan alumnos
de las clases sociales superiores y profesionales.
Educacin palatina y estatal: Con el transcurso del tiempo la educacin monstica y eclesistica medieval
se haba ido deteriorando. En los siglos VIII y IX surge la actuacin de dos grandes monarcas: Carlomagno
y Alfredo el Grande. Ambos se preocupaban de la educacin, no slo de los eclesisticos sino del pueblo y
de la misma nobleza.
Carlomagno observ las deficiencias de la cultura eclesistica y seglar de su tiempo y trat de subsanarlas.
Para ello empez por organizar su palacio, una escuela a la que asistieron l mismo, su familia y algunos
nobles seleccionados por el servicio de la Iglesia y del Estado. Al frente de ella puso a Alcuino. En la escuela
se enseaba toda clase de materia, desde lo ms elemental, como la escritura o la lectura, hasta los
humanistas en latn. En la enseanza tomaba una parte activa Carlomagno en forma de discusiones y
dilogos.
Una labor parecida realiz en Inglaterra Alfredo el Grande, creando una escuela a la que asistan los nobles
de su corte y aun mozos de origen humilde. Hizo tambin traducir del latn al ingls obras clsicas y
eclesisticas, y en general trat de seguir los pasos de Carlomagno.
Educacin Caballeresca: Las condiciones sociales y polticas de esta poca hacen que surja un tipo de
hombre que se distinga por sus condiciones guerreras. De origen germnico, la caballera constituye un tipo
de organizacin, coincidente en parte con el feudalismo, por el cual los caballeros se ven libres de los
trabajos econmicos y pueden dedicar toda su actividad a otros fines, el principal es el servicio al prncipe.
La educacin del caballero se realizaba, cuando era nio en el seno de la familia, en el palacio propio. A los
6/7 aos era enviado a la corte, al palacio de otro caballero, quedando principalmente al servicio de las
damas como paje. A los 14/15 aos pasaba a ser escudero acompaando a su seor en las guerras y a su
seora en las horas de paz en el castillo. A los 21 aos era armado caballero en una ceremonia especial, y
adquira una personalidad independiente, aunque a veces era vasallo de otro caballero.
El contenido de la educacin desde el punto de vista intelectual era muy pobre, haba caballeros que
no saban ni leer ni escribir. En cambio, se cultivaban intensamente las destrezas fsicas, corporales, entre
las que se incluan la carrera, la equitacin, la esgrima, el manejo del arco y la lanza y la caza, que se
cultivaban muy especialmente. No se descuidaba, la formacin espiritual, el aprendizaje de oraciones,
recitado de poesas, la lectura y escritura, y la msica y el canto. La educacin de la mujer consista
principalmente en las faenas domsticas, la poesa, la msica y el canto
Educacin universitaria: durante el desarrollo de la educacin seglar surge el nacimiento de las
Universidades en el siglo XII. Se trata de un movimiento hacia la cultura superior clerical y profesional.
El modo de nacer de estas universidades es muy diferente. Unas surgen de forma espontnea, por la
autoridad y atraccin de un maestro, otras por fundacin del Papa, otras por orden de los prncipes, y otras,
que es lo ms frecuente, son creadas por ambas potestades. En su organizacin tambin variaban, unos
constituyen sociedades o agrupaciones de maestros. Otras forman corporaciones de estudiantes y otras de
estudiantes y maestros. Las Universidades se dividen en naciones que agrupan a los estudiantes de los
diversos pases, y en facultades segn los diversos estudios que originalmente eran artes, teologa,
medicina y derecho.
Respecto a la enseanza universitaria consista en general en la exposicin y anlisis de un texto, en las
cuestiones o presentacin de argumentos y en la discusin de temas sugeridos por el maestro.
Educacin gremial y municipal: Se constituye a finales de la Edad Media una nueva clase social que
podemos llamar ciudadana o burguesa. Estos eran esencialmente comerciantes, haba tambin numerosas
profesiones artesanas, estos se organizaban en gremios. Las ciudades y los gremios crearon y organizaron
escuelas con lo que surge un nuevo elemento en la educacin seglar medieval.
La educacin gremial tena un carcter profesional. El alumno comenzaba su educacin como aprendiz con
un maestro de la profesin. A los 15/16 aos termina su educacin y adquiere la jerarqua de oficial, con la
que ya poda trabajar ganando un jornal. . En algunas profesiones exista tambin el grado de maestro, que
se pasaba despus de un examen y que capacitaba para ser director del trabajo o establecerse por su
cuenta.

Las ciudades, a medida que se fueron desarrollando, crearon las escuelas municipales, independientes de
las claustrales y catedrales. Tenan un carcter esencialmente prctico, pero algunas ensearon materias de
carcter humanista como la literatura, la geografa y la historia. Los alcaldes nombraban a un rector o
director quien se encargaba de seleccionar a los maestros. Los maestros tenan por lo general un carcter
ambulante; iban de un pueblo a otro. Con el tiempo llegaron a tener mayor estabilidad, consideracin y
sueldo.

PEDAGOGIA MEDIEVAL
No hubo en la edad media tericos sobresalientes de la educacin. Existieron en cambio muchos
educadores, generalmente monjes y eclesisticos. Entre ellos se pueden hacer dos grandes grupos:
Uno constituido por los autores de enciclopedias pedaggicas, en los primeros siglos medievales:
Cosiodoro: monje benedictino, tuvo gran influencia en la educacin monstica, escribi una obra Las
Instituciones Literarias, Divinas y Humanos, que trata de las artes liberales.
Su objetivo era proporcionar a los monjes medios de interpretar la Sagrada Escritura. Distingue las artes,
sobre todo la gramtica y la retrica, de las ciencias, que son la aritmtica, geometra, msica y astronoma.
Le da gran importancia a la dialctica, a la cual considera en parte arte y en parte ciencia.
Alcuino: fue ministro de Carlomagno. Escribi una obra sobre las siete artes liberales, introduciendo su
divisin en trivium (gramtica, retrica y dialctica) y quadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y
msica), o sea, en letras y ciencias.
El otro por los filsofos de la escolstica, en la segunda parte de la edad media:
Alberto Magno: llamado el doctor universal, porque saba de todo: de ciencias religiosas, de ciencias
naturales, de filosofa, etc. Era gegrafo, astrnomo, fsico, qumico y telogo. Expuso la filosofa de
Aristteles, llegada a travs de los rabes y considera que es posible conciliar la razn con la fe, la filosofa
con la teologa, mediante el conocimiento natural.
Santo Toms de Aquino: discpulo de Alberto Magno, la ms alta expresin de la escolstica y del
pensamiento filosfico medieval, no escribi expresamente sobre educacin, pero su pensamiento ha
influido decisivamente en toda la pedagoga catlica desde la Edad Media hasta nuestros das. El habla de
una educacin moral como obra esencialmente disciplinaria, se trata de obligar a la adquisicin de buenos
hbitos.
El maestro, si bien no puede hacerlo todo puesto que es indispensable la colaboracin del discpulo,
desempea el papel principal. Tambin nos expresa que el maestro no comunica su ciencia al discpulo,
sino que ayuda a este a formarse dentro de s una ciencia anloga a la del maestro. De esta forma, no slo

valoriza la accin del maestro, sino que la orienta en aquella direccin intelectualista
ESCUELA DE SUMMERHILL
Alexander Sutherland Neill, naci en 1883 en la localidad escocesa de Fofart y muere en 1973, en Suffolk
(Inglaterra). En 1921 funda la Escuela de Summerhill, en una granja al lado de la costa Sur, en el pueblo de
Leinston (Suffolk). Se constituye en un ejemplo extremo de reformismo pedaggico y un referente del
paradigma de la educacin antiautoritaria, basndose en muchas de las ideas sobre la psicologa que haba
proclamado Freud.
PENSAMIENTO PEDAGOGICO DE NEILL
El pensamiento de Neil fue altamente influido por los autores HomerLane Y Wilhem Reich en orden al
concepto de autorregulacin y educacin en libertad y por el movimiento de la escuela nueva a travs de la
King Alfred School.
Se centraba en los siguientes postulados:
1.- educacin en libertad, antiautoritarismo y autorregulacin: los alumnos deben autorregularse,
entendiendo por esta la capacidad de la persona para comportarse de acuerdo a su voluntad y no en virtud
de una fuerza externa, lo cual es decisivo para la felicidad del individuo. Habla de nios semi-libres por los
condicionamientos recibidos durante su infancia. Segn el autor este proceso de autodeterminacin debera
empezar en el nacimiento, pero usualmente es frustrado con una educacin represiva, basada en normas
que van conformando una personalidad con miedos y tensiones. Valores como la libertad y la

responsabilidad facilitaran al nio la vida social y crea disciplina. No es lo mismo que el libertinaje, que es
dejar que el nio haga lo que quiera.
2.- La felicidad como finalidad: hay que educar a los nios en el amor para que sean felices, lo cual significa
liberarlos de miedos y temores, canalizando stos a travs de la libre expresin y el juego. Defenda la idea
de dejar a los alumnos libertad para expresar sus instintos agresivos y destructivos, facilitando la liberacin
emocional. Se focaliza en la idea de crear personas satisfechas y alegres.
SUMMERHILL-LA ESCUELA
Summerhill se centra en educar en libertad, como herramienta para el desarrollo de la personalidad. Se
materializa en: Auto organizacin, autoaprendizaje y autodeterminacin de valores morales.
Caractersticas:
1.1.- Rgimen de internado: Es un internado privado para menores de edad entre 5 y 17 aos. La planta
baja alberga una gran sala de recepcin, biblioteca, comedor, cocina, sala de profesores y de mquinas. El
primer piso, se encuentran las habitaciones, en las que se alojan los alumnos internos menores de doce
aos y por fuera del edificio se construyeron bungalows para los residentes mayores. Consta de varias
aulas, una de las cuales est destinada al uso exclusivo de los nios ms pequeos a cuyo cargo hay un
tutor. Las dems, estn dirigidas a nios de entre diez y diecisis aos, donde se imparten una amplia gama
de actividades expresivas (manualidades, teatro, msica) y diferentes materias (ingls, carpintera,
ciencias).
1.2.- Los profesores y los alumnos se unen en asamblea para discutir los problemas de la comunidad. La
Asamblea General dicta leyes y un tribunal castiga a los infractores. Tanto pequeos como mayores,
intervienen con igual peso, iguales derechos e igual voto. Como consecuencia de este sistema, la escuela,
ha renunciado casi por completo a la disciplina impuesta desde arriba, ya que las nicas reglas vlidas, son
las aprobadas por la asamblea, aunque hay algunas cuestiones reservadas para el director. Las cuestiones
a discutir, estn vinculadas con actividades sociales. La asistencia tampoco es obligatoria pero el ndice de
participacin es alto. Hoy en da existe una constitucin.
1.3.-Intercambio de objetivos entre el alumno y el maestro. Son los propios alumnos los que deben elegir las
asignaturas que deseen cursar y el horario que mejor se adapte a sus necesidades y capacidades, algo que
acuerdan al principio de cada trimestre con los profesores. No hay obligatoriedad de asistencia a clase.
Cada alumno, elabora su propio plan de estudios y avanza segn sus intereses y capacidades. Hoy en da
existen materias mnimas obligatorias impuestas por el estado. Ausencia de exmenes y calificaciones.
Autoevaluacin. Alumno y maestro en paridad.
1.4.- Educacin dirigida al mbito emocional, donde no impera la formacin intelectual. Se le da importancia
a que el nio desarrolle todas sus capacidades psquicas y fsicas, con lo que podr gozar mucho ms de la
vida y encontrarla ms interesante. Lo que educa no es el aula, sino todo el ambiente que se respira y
envuelve a los alumnos.
1.5.- Educacin laica. No se ensea religin ya que reprime la libertad.
A pesar de la muerte de Neill, Summerhill, sigui funcionando como internado, dirigida por Ena, su mujer y,
ms tarde por Zo, su hija. La escuela tuvo dos intentos serios de cierre en 1990 y 1994, por parte del
antiguo gobierno conservador britnico. Luego de judicializar la disputa, en 2000, se reconoci la libertad de
los estudiantes para asistir o no a las clases, ya que se consider que los niveles de asistencia no
constituyen la nica base para evaluar la eficacia de la instruccin y de la educacin. Actualmente, es la
escuela libre ms antigua del mundo que sigue en funcionamiento.
BIBLIOGRAFA:
EDAD MEDIA http://edadmediad.jimdo.com/
PEDAGOGIA EN LA EDAD MEDIA (http://pedagogiaedadmedia.blogspot.com.ar/)
MOVIMIENTOS RENOVACION PEDAGOGICA (www.wikispaces.com)
LA EDUCACIN EN LA EDAD MEDIA (Por Mariano Carderera: Diccionario de educacin y mtodos de
enseanza. tomo II, pp. 145-149. Madrid. Imprenta de A. Vicente 1855)
SUMMERHILL: (Fort Casamantina, A. M. Summerhill o la escuela de la vida. Cuadernos de pedagoga,
num. 252, Noviembre, 46-54).
LA RAZON DEL PENSAMIENTO (http://larazondelpensamiento.blogspot.com.ar)