La msica en la colonia

Las expresiones artsticas logradas en siglos por los pueblos precolombinos no fueron apreciadas por los
conquistadores espaoles, para quienes la msica indgena sonaba infernal, impa, marcial, fnebre, lgubre.
De ah que las msicas y danzas indgenas fueron muchas veces prohibidas por las autoridades religiosas
catlicas, e incluso algunos instrumentos de uso ritual fueron destruidos. Nuestras tierras fueron colonizadas
por los espaoles, tambin en su cultura, pues todo lo que se haca era imitacin de la Madre Patria. Los
msicos europeos fundan las primeras escuelas. Los primeros misioneros fundaron los primeros coros y
ensearon a tocar instrumentos con finalidad religiosa. Algunos pueblos, hombres y mujeres viajaban
considerables distancias para poder or las interpretaciones en quichua, de algunos coros como los de San
Joaqun. Hay que notar la novedad con que recibieron los indgenas las primeras interpretaciones de rgano en
las iglesias, rganos que, aunque eran rudimentarios, fueron fabricados en nuestro pas. No faltaban en las
ciudades de importancia, arpistas y guitarristas, espaoles y mestizos que se manifestaron entusiastas por la
msica. Nuestra msica criolla iba avanzando y evolucionando, produciendo danzas, contradanzas, yumbos y
otros gneros de composiciones que se alejaban poco a poco de la modalidad indgena. En el ao 1555, los
padres franciscanos fundaron en su propio convento el primer Colegio,
Llamndole San Andrs, en el que adems de ensear a leer, escribir, ciertas artes y habilidades mecnicas,
se enseaba tambin la msica, para dar solemnidad a las funciones del culto divino. Hoy en da los rituales
indgenas incluyen msica con especiales caractersticas para cada celebracin. Hecho que no es nuevo, ya en
las tempranas crnicas de Indias se puede advertir la importancia de la msica entre los
indgenas, que se hallaba presente en las ceremonias religiosas, guerreras, de trabajo, siembra y cosecha; en el
nacimiento y en la hora de la muerte. De alguna manera la resistencia indgena ha logrado la sobrevivencia a
travs de la tradicin oral y auditiva, de muchas celebraciones, melodas e instrumentos indgenas.
Msica religiosa
Despus de la conquista, en las comarcas americanas se estableci una organizacin y administracin poltica
con las caractersticas que ofreca la Espaa catlica. La iglesia, uno de los principales centros de difusin del
pensamiento colonialista europeo, catequiz y transmiti su ideologa a los habitantes americanos, a travs
de diversos medios, uno de ellos fue precisamente la msica religiosa. La msica religiosa est dividida en la
msica sagrada o sacra: canto gregoriano y ambrosiano, motetes, himnos y misas destinadas a los actos
litrgicos eclesisticos. Los Siglos XV y XVI marcan el esplendor de la msica espaola. La de mayor
representatividad fue la msica religiosa, que se asent en los Conventos y cuyo exponente fue el maestro de
capilla: educador, intrprete y compositor. Durante el siglo XVI el repertorio de las colonias hispanoamericanas
provena principalmente de las catedrales de Sevilla y Toledo, all trabajaron msicos del llamado siglo de oro
de la polifona renacentista espaola: Cristbal Morales (ca. 1500-1553) francisco Guerrero (1528-1566). Otro
de los grandes poligonitas espaoles, Toms Luis de Victoria (ca. 1548-1611) tambin fue y sigue
siendo admirado en el nuevo mundo. En un principio, slo poda ser maestro de capilla un religioso ordenado
que vena despana. Sin embargo, con el tiempo, fue sustituido por msicos profesionales, muchos de los cuales
eran criollos y aun mestizos. El primer mestizo del que se tiene noticias, que lleg a ser maestro de capilla, fue
Diego Lobato de Sosa Yarucpalla (ca. 1538-ca. 1610).
Otros famosos representantes musicales fueron Gutierre Fernndez Hidalgo (ca. 1553- ca.1620) y Manuel
Blasco (ca.
1628-ca. 1695).Los
jvenes indgenas fueron
educados
musicalmente por religiosos.
En Quito, desde1535, funcionaba una escuela organizada por los franciscanos Fray Jodoco Ricke
y PedroGosseal, en la cual se enseaba, entre otras disciplinas, msica. Se seleccionaban estudiantes entre
varios pueblos de la regin, sobre todo ingresaban los hijos de los caciques, a quienes se les enseaba a tocar
rgano, flauta, sacabuches, canto, etc.
Msica del pueblo espaol en Amrica
Tambin se introdujo un sinnmero de canciones populares, que de acuerdo atestimonio de los cronistas, eran
enseadas a los indgenas de estas regiones. Adems se sabe que los religiosos, en afn de sepultar la
idolatra, creaban nuevos bailes para que los indgenas los ofrecieran a las imgenes catlicas. Muchas coplas,
que han podido ser identificadas como de raigambre espaola, sobreviven hasta hoy. Algunas
de ellas fueron recogidas, en el siglo XIX, por el escritor Juan LenMera
en su
libro Cantares
del pueblo

ecuatoriano (1892), obra en la que se pueden reconocer tanto canciones con textos de seguro origen
ibrico, como textos de las culturas indgenas y mestizas. Espaa tuvo su influjo musical, a nivel religioso
y popular, hasta finales del siglo XVIII,pues desde ese momento se comienzan a introducir en el
continente
americano, una serie de formas europeas, no espaolas, tal el caso del vals, el minu, la contradanza. El
sincretismo que se produjo entre la msica espaola, europea y la msica indgena del Ecuador origin la
msica mestiza. La misma que, en la actualidad, si bien se reconoce tuvo races distintas, ha llegado a
constituirse en una clara manifestacin musical con identidad propia.
Instrumentos musicales
Trajeron algn instrumento musical los marineros que se embarcaron en el Puerto de Paloscon Cristbal Coln
en su primer viaje a las "Indias"? Lo hicieron Amrigo Vespucci u otrosaudaces navegantes de la poca? No lo
sabemos con certeza. Lo que s sabemos gracias a las anotaciones realizadas en el Diario de navegacin por el
mismo Cristbal Coln, es que se entregaron a los habitantes de la isla Guanahani, cuentas de vidrio y
cascabeles, a cambio de productos. Posteriormente, Bartolom de las Casas propona, para evitar la usurpacin
por la fuerza, cambiar por cascabeles y otras bagatelas, el oro de los indios. No es difcil pensar que, ms tarde
en los siguientes viajes espaoles, los primeros instrumentos europeos que se escucharan a travs de toda
Amrica seran la corneta y el tambor de guerra. Otros instrumentos de pequeas magnitudes como la vigela,
primer antepasado directo de la guitarra, acompaaban a los espaoles en sus campaas conquistadoras. As
lo testimonia Miguel Cabello Balboa en sus Crnicas, donde relata que uno de sus compaeros, Juan de Santa
Cruz ejecutaba, en la campaa de conquista en la provincia de Esmeraldas en1577, con "buena gracia" la
vigela. Probablemente Jodoco Ricke trajo consigo algn instrumento musical, o lo hizo fabricar para la
enseanza de la msica a los indgenas en el Colegio de San Andrs por 1535. El Presidente de la Audiencia de
Quito, Fernando Santilln, distribua tamboriles y arpas en las comunidades indgenas como presentes,
adoptados desde entonces en las celebraciones yvelorios.La iglesia propici el ingreso de los instrumentos
musicales europeos, que pronto aprendieron a fabricar los artesanos mestizos e indios.