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BANCA EXAMINADORA:
Prof. Dr. Jos Licnio Backes (Orientador-UCDB)
Prof. Dr. Adir Casaro Nascimento (UCDB)
Prof. Dr. Marina Vinha (UFGD)
DEDICATRIA
AGRADECIMENTOS
Professora Doutora Marina Vinha, que me auxiliou nos primeiros passos para a
concretizao deste trabalho.
Ao Professor Doutor Jos Licnio Backes, que no meio do caminho conquistou a
minha admirao e o meu respeito pelo seu estudo, suas orientaes e sugestes.
Aos demais professores e colaboradores do Programa de Ps-Graduao Mestrado
em Educao da Universidade Catlica Dom Bosco, em especial aos da Linha 3
Diversidade Cultural e Educao Indgena que nos dilogos e conflitos souberam ressignificar
muito da minha trajetria acadmica.
Aos funcionrios do programa pela disponibilidade e ateno dada nos
questionamentos e afazeres do curso.
Aos meus queridos e amados colegas, nos quais encontrei o apoio necessrio para
superar as inquietaes, os questionamentos, as dvidas e as emoes (os choros) que surgiam
no decorrer dos nossos encontros.
Aos meus amores Marianela Milagros Domingues Castro de Monje (esposa) e Geiza
Thaiz Dominguez Monje (filha), que me acompanharam em Campo Grande-MS nessa
jornada to significativa para mim.
Ao amado filho Arnaldo da Conceio Monje, que ficou em Corumb-MS. Mesmo
distante, esteve sempre presente em meus pensamentos.
Por fim, Prefeitura Municipal de Corumb, que possibilitou o afastamento das
minhas atividades profissionais por 18 meses.
Sem vocs, no teria caminhado at aqui e concludo esse trabalho.
RESUMO
A pesquisa est vinculada ao Programa de Ps-Graduao Mestrado em Educao, da Universidade
Catlica Dom Bosco, Linha 03, Diversidade Cultural e Educao Indgena. Em 2002 as instituies de
ensino superior se viram na necessidade de se adaptarem nova resoluo do Conselho Nacional de
Educao que institua as novas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formao de Professores da
Educao Bsica. Considerando esse contexto, o objetivo geral da pesquisa foi analisar o Curso de
Educao Fsica da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, desde a sua gnese, passando pelas
Resolues do Conselho Nacional de Educao n 03/1987, 01/2002, 07/2004, 07/2007, para
identificar como as identidades foram e so ressignificadas. Como objetivos especficos tem: a)
Descrever o processo de implantao do Curso de Educao Fsica da Universidade Federal de Mato
Grosso do Sul; b) identificar os processos de ressignificao das identidades do curso, dos docentes e
dos discentes, articulando-as com as diferenas; c) identificar se os docentes e discentes tm uma
concepo que engloba a diversidade corporal ou se esto pautados numa concepo homognea. Para
alcanar os objetivos, foi construdo um referencial terico, envolvendo a histria do curso de
Educao Fsica, bem como as implicaes desse curso para as identidades e as diferenas culturais e
corporais. A pesquisa de campo foi realizada por meio da anlise documental (Diretrizes Curriculares
Nacionais para os cursos de graduao em Educao Fsica, em nvel superior de graduao plena, e
Projeto Pedaggico do Curso) e de entrevistas semiestruturadas com quatro docentes e dez acadmicos
do Curso de Educao Fsica da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Os resultados sinalizam
que, apesar de ainda persistirem concepes essencializadas e naturalizadas de identidades, cultura e
diferena cultural, essas concepes esto sendo rasuradas e ressignificadas tanto pelos alunos como
pelos docentes. Portanto, a compreenso de cultura, cultura corporal, identidade e diferena ainda
um campo aberto para a reflexo, e um novo espao de discusso est em curso, pois o curso, aps
passar pela reestruturao determinada pelo Conselho Nacional de Educao, est passando nesse
momento por uma nova discusso e reviso do seu currculo.
Palavras-chave: Cultura. Cultura corporal. Educao Fsica. Formao. Educao superior.
MONJE, M.A.O. The course of Physical Education of the Federal University of Mato
Grosso do Sul and its identities. Campo Grande, 2010. 104 pages. Masters dissertation,
Dom Bosco Catholic University.
ABSTRACT
This research project is linked to the Graduate Program for the Masters Degree in Education at the
Dom Bosco Catholic University, specifically to its Line 03: Cultural Diversity and Indigenous
Education. In 2002 the higher education institutions had to adapt to a new resolution passed by the
National Council of Education which established the new National Curriculum Guidelines for the
Training of Basic Education Teachers. Given this context, the purpose of this study is to analyze the
course of Physical Education of the Federal University of Mato Grosso do Sul since its origin,
including the resolutions of the National Council of Education # 03/1987, 01/2002, 07/2004 and
07/2007, in order to identify how identities have been and are being re-signified. Its specific objectives
are: a) to describe the process of the implementation of the course of Physical Education at the Federal
University of Mato Grosso do Sul; b) to identify the processes of re-signification of identities of the
course, professors and students, relating them with the differences; c) to find out whether professors
and students have a view that includes bodily diversity or espouse a homogeneous view. In order to
reach these goals, a theoretical framework was constructed, involving the history of the course of
Physical Education as well as its implications for the identities and cultural and bodily differences.
The field research was conducted through the analysis of documents (National Curriculum Guidelines
for full undergraduate courses in Physical Education and the courses Pedagogical Project) and
through semi-structured interviews with four professors and ten students of the course of Physical
Education of the Federal University of Mato Grosso do Sul. The results indicate that, although
naturalized and essentialized views of identity, culture and cultural difference still persist, these views
are being challenged and re-signified both by both students and professors. Thus, the understanding of
culture, bodily culture, identity and difference is still an open field for reflection, and a new area of
discussion is being established, because the course, after being restructured in accordance with the
resolution of the National Council of Education, is presently undergoing a process of discussion and
review of its curriculum.
Keywords: Culture. Bodily Culture. Physical Education. Training. Higher Education.
SUMRIO
INTRODUO...
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CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................
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REFERNCIAS............................................................................................................... 102
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INTRODUO
Falar de algo ou de si resgatar suas histrias, suas identidades, seus lugares, enfim,
permitir uma reflexo e, ao mesmo tempo, que outros conheam sua existncia.
Sou filho de pai boliviano e me brasileira que tem raiz boliviana e argentina. Nasci no
Rio de Janeiro, vivi no s em Corumb-MS, como em So Paulo-SP e, durante o curso de
Mestrado, em Campo Grande-MS.
Em 1982, aps o servio militar obrigatrio, acabei optando por um cursinho prvestibular. J no segundo semestre desse ano, matriculei-me em trs concursos vestibulares
distintos: Administrao, Engenharia Civil e Educao Fsica. Meu pai nunca deixou
transparecer a sua opinio a respeito de que curso deveria escolher; j minha genitora sempre
desejou que alguns de seus filhos fizessem Farmcia. Tanto um como outro sempre
respeitaram as decises de cada um de sua prole.
Hoje dou-me conta de que acabei optando pelas trs grandes reas do conhecimento, a
saber, Cincias Sociais (Administrao), Cincias Exatas (Engenharia) e Cincias Biolgicas
e da Sade (Educao Fsica). A opo pela Administrao tinha muito a ver com o que
trabalhava naquela poca: eu era funcionrio do Banco Brasileiro de Descontos
(BRADESCO), primeira identidade baseada na convivncia com o trabalho. A Engenharia
Civil tinha a ver com aquilo que eu poderia conquistar enquanto carreira com possibilidade de
ascenso social, segunda identidade baseada no status quo. A Educao Fsica, porque
desde criana participava das atividades fsicas na escola e, principalmente, pelo corao,
terceira identidade naquilo que vivenciei na infncia.
Consegui descartar uma das trs, Engenharia Civil, j no processo seletivo. No
segundo resultado, Administrao, tinha conseguido passar; no perdi tempo e matriculei-me
nesse curso. S que aguardava o terceiro resultado, Educao Fsica. Ao saber do resultado
positivo na Educao Fsica, deixei o corao falar mais alto. Cancelei a matrcula no curso de
Administrao e fui correndo ao curso de Educao Fsica da Universidade de Mogi das
Cruzes, em Mogi da Cruzes (SP). Ao fazer essa opo, encontrei apoio e respeito junto aos
meus familiares, que foram fundamentais para o percurso da minha trajetria.
Iniciei o curso em 1983, e foram trs anos de muita alegria e correria. Alegria por ter
seguido meu corao e sabido que tinha feito a opo correta. Correria, literalmente, pois saa
correndo do banco s 17h, quando no havia problema no fechamento do caixa, e s 17h e
42min tinha que estar na Estao da Luz para pegar o trem especial com destino a Mogi da
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Cruzes (SP). At hoje no sei o porqu do horrio de 17h e 42min e no 17h e 40min ou 17h e
45min. Mas os dois minutos depois das 17h e 40min foram muito significativos para poder
chegar a tomar esse trem, por vrias vezes. Havia outro que saa s 18h e 10min., s que o
campus da Educao Fsica era afastado da estao, e esse horrio tornava muito difcil
chegar em tempo para a primeira aula. Esporadicamente pegava esse e ficava com falta no
primeiro tempo. A correria no terminava a. O mesmo acontecia quando do final da ltima
aula: eu tinha de correr, e muito, para alcanar o ltimo trem com destino a So Paulo (SP).
Foram muitas experincias profissionais e trocas de idias entre ns (estudantes), nas
longas viagens de ida e volta. Tive que aprender a jogar truco, que era jogado por homens e
mulheres. No havia vago que no tivesse uma roda de truco. Mal sabia que estava
participando de uma atividade da Educao Fsica, jogo de salo. L encontrei estudantes de
diversos cursos. L encontrei tambm o tenente que era o comandante do peloto da minha
curta carreira de soldado do exrcito brasileiro. Descobri que ele tinha duas identidades, ou
quem sabe muito mais; uma de duro, que no permitia sorrir ou brincar, restrita a duas
formas de comunicao: Sim, Senhor! ou No, Senhor! A outra, to diferente, dentro do trem:
s dilogo, s sorriso, s brincadeira. Puxa! Como era to diferente, foi muito bom saber
desse outro lado do tenente. Isso me fez lembrar de Hall (2003, p. 76), que afirma que as
identidades representam vnculos a lugares, eventos, smbolos, histrias particulares. No
trem, ele no era determinado pela posio de militar. Ali ele poderia ser o outro, igual a
todos ns, mas com suas diferenas.
Durante o curso, fui me apropriando de vrias atividades recreativas, que
aprimorvamos dentro do vago, principalmente quando do retorno de nossas aulas de
sbado. Ns, estudantes de Educao Fsica, ramos os diferentes dos demais estudantes,
ramos s alegria; tambm ramos tristeza, ao sabermos que havamos perdido a nossa
querida professora de recreao. Deixou-nos sem avisar, mas sabamos que ela tinha
convivido com a Tnia Carrero, grande atriz brasileira, que tinha passado bons momentos nos
bancos escolares e se formado em Educao Fsica junto com a nossa querida professora. Isto
serviu para firmar a minha convico quanto escolha da profisso. At gente famosa tinha se
formado em Educao Fsica. No era qualquer profisso, pensava eu.
Ao longo do percurso da formao profissional, acabei aprendendo a fazer barricada
no guich da tesouraria da Universidade. Fazamos isto para que as mensalidades no
aumentassem tanto. Iniciei os primeiros passos na conscincia de classe; era a quarta
identidade assumida. Mas no se tratava s de reivindicao, mas tambm de formao
profissional. Como trabalhava o dia inteiro, perdi muitos cursos. Para no ficar atrs, usava as
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frias escolares e de trabalho para viajar, unindo o til ao agradvel. Ia para o Rio de Janeiro e
para o litoral paulista fazer cursos, seminrios e encontros de Educao Fsica e, lgico,
passear. Unia o lado de formao profissional com o de lazer. Foram trs anos maravilhosos,
que tiveram grande importncia na minha formao profissional.
No ltimo ano, as preocupaes surgiam, com o estgio supervisionado e trabalhos
prticos a serem executados. Vivenciava o que era ser um profissional de Educao Fsica.
Uma coisa me marcou muito, o recado que o professor de ginstica nos deu: Prestem muita
ateno! Aqui vocs encontraram fartos materiais de trabalho. L fora tero vrias barreiras e
muitas dificuldades, principalmente para aqueles que forem para a escola pblica. Dito e feito.
Ele tinha conhecimento da realidade, j que havia passado por esses momentos nas escolas em
que lecionara, e o transmitia nos relatos que compartilhava com os alunos que estagiavam nas
redes pblicas de ensino durante as aulas e orientaes.
Outro recado: Ao iniciarem a sua profisso, no se preocupem em escolher aquilo que
mais os atrai. Faam todos os tipos de experincias nos diversos campos da profisso, vocs
esto habilitados e, principalmente, vocs so capazes. Continuou: Ao longo da sua profisso,
acabaro optando por uma rea que mais os mobiliza. Eu mal sabia que era defensor do
professor generalista.
Na minha formatura, no tive a presena do meu pai, depois de mais de 25 anos de
casados, tinha se separado de minha me, mas recebi uma carta dele desejando sucesso e
pedindo desculpas.
Nesse mesmo ano, 1985, houve o concurso pblico para professor de Educao Fsica
na rede estadual de So Paulo. Que sorte pensei. Prestei o concurso, mas no passei; que
decepo! Toquei o barco para frente.
Por outro lado, no banco, recebia a proposta de ser promovido. Mas j tinha me
decidido que esse no era o caminho que deveria trilhar. Pedi demisso e fui buscar um lugar
ao sol. Fiz uma brevssima passagem por uma academia de musculao. Encontrei-me naquilo
que mais gostava de fazer: consegui o meu primeiro emprego num clube esportivo, para
trabalhar com natao. Foram dois anos e dois meses de descoberta e aprendizagem. Busquei
mais conhecimentos, fiz o curso tcnico em natao e administrao esportiva na
Universidade de Guarulhos. Nesse perodo fui convidado a assumir a coordenao da
escolinha de esportes do clube e, ao mesmo tempo, fui convidado a assumir a equipe de
natao, como tcnico da equipe. Optei pela afinidade, novamente seguia o corao: escolhi o
cargo de tcnico da equipe de natao.
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Fui levado a buscar mais conhecimentos em 1987. Durante as competies, os alunosatletas travavam terminologia usada na natao quando um aluno-atleta no conseguia
baixar o seu tempo e se saa muito mal na prova, mesmo estando preparado para a mesma.
Entrei no curso de Psicologia da Universidade Objetivo, em So Paulo (SP), para encontrar as
respostas das minhas indagaes. Esta era a quinta identidade aparecendo.
No incio de 1988, em Corumb (MS), de frias, voltei a visitar meus familiares. Por
sugesto do meu primo e de um colega de infncia, l deixei meu currculo, em algumas
unidades escolares do Estado e tambm na Secretaria de Educao Municipal. Sabia do amplo
mercado de trabalho no municpio. Havia poucos profissionais formados. J de retorno a So
Paulo, preparando-me para mais uma temporada de competies, recebi uma ligao de
Corumb. Era minha av, dizendo que me chamavam urgentemente na Escola Estadual
Nathrcia Pompeo dos Santos, para dar aulas no Estado. No pensei duas vezes: segui
novamente o meu corao, pedi demisso e l fui eu para mais uma aventura de retorno
linda cidade de Corumb. O meu sonho se tornara realidade: voltar a Corumb formado e com
emprego. Menciono esse retorno ao local de minha infncia no como uma coisa nostlgica,
mas, como afirma Bhabha (2007, p. 27), o passado-presente torna-se parte da necessidade,
e no da nostalgia, de viver.
Nesse vai e vem, tinha me esquecido que tinha prestado concurso pblico para o
sistema penitencirio de So Paulo, como tcnico desportivo. Depois de alguns meses, recebi
ligao de So Paulo; era minha me, dizendo que havia uma carta do Estado para tomar
posse no concurso que havia prestado. Deixei para l, fiquei com medo, sabia que era um
local muito perigoso.
Busquei espao nos clubes da cidade de Corumb para trabalhar com natao;
infelizmente no encontrei eco. Assumi-me como professor de Educao Fsica na rede
escolar, tanto municipal quanto estadual. Nesse mesmo ano foi aberto concurso pblico para
professor de Educao Fsica na rede estadual e municipal. Prestei concurso e passei nos dois.
Estava assegurada a minha carreira. Surpreendi-me ligaes minha procura para trabalhar
em vrias unidades escolares. Achava-me o rei! Como bom ser procurado para trabalhar e
ter o seu trabalho reconhecido!
Precisava de algo mais. Entre 1989 e 1990, foi oferecido um curso de especializao
lato sensu em Educao Fsica Escolar pela Universidade Federal de Campo Grande, em
Campo Grande. No tive dvidas: l estava eu. Ao longo do curso, descobri que minha
formao tinha sido tecnicista, e minha prtica era nessa linha. Esta foi uma crise que me fez
repensar minha prtica pedaggica e dialogar comigo mesmo. Foram anos difceis para um
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novo repensar. No compreendia que vivia nas fronteiras e num processo de hibridizao
profissional.
Na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus do Pantanal, consegui
transferir o curso de Psicologia. Era um curso programado para ser concludo em cinco anos;
consegui termin-lo em nove anos, no limite. Sa licenciado e bacharelado em Psicologia.
Nesse perodo, tive momentos marcantes, atuava como professor na rede de ensino municipal
e estadual, participava ativamente do movimento estudantil, sindical e partidrio. As vrias
identidades j estavam latentes nesse perodo. No final do curso, em 1996, foi oferecido no
Campus um curso de especializao lato sensu em Microbacias do Alto do Pantanal, na rea
de Biologia. L fui eu, novamente, em busca de novos conhecimentos, s que dessa vez fora
do meu campo de atuao.
Em 1997, a Prefeitura Municipal de Ladrio abriu concurso pblico para psiclogo.
Fui tentar, e havia apenas uma vaga. Passei e fiquei em segundo lugar; s chamaram a
primeira colocada, uma colega de sala de aula. Que bom! Fiquei feliz por ela, que iniciava a
sua carreira profissional.
Ao longo desses anos de profisso, trabalhei com o ensino fundamental e ensino
mdio. Durante oito anos fiquei na rede estadual, mas a situao era crtica, com perodos de
muitas lutas, com salrios atrasados, chegando a quatro meses. Na primeira oportunidade,
entrei no Programa de Demisso Voluntria (PDV). Logo em seguida, foi aberto concurso
pblico para a rede pblica municipal em Corumb. No perdi tempo, prestei o concurso,
passei e logo tomei posse. Ento fiquei com duas cargas efetivas na rede municipal. Hoje so
22 anos na rede pblica municipal.
Entre 2003 e 2005, assumi a direo do Sindicato dos Trabalhadores em Educao de
Corumb. Mesmo que a legislao permitisse a minha liberao, preferi ficar na sala de aula.
Foram trs anos de muito trabalho profissional e de luta sindical, sem esquecer a luta
partidria, que era uma atividade a mais na minha vida.
Aps entregar o cargo, firmei um compromisso comigo mesmo e com os meus
familiares de dar continuidade aos estudos. Em 2006 surgiu o Curso de Especializao lato
sensu em Bases Fisiolgicas em Treinamento Desportivo, pela Universidade Federal de Mato
Grosso do Sul, Campus de Campo Grande. L estava eu. Foram 18 meses de estudos e
dedicao. Sa especialista em Bases Fisiolgicas para o Treinamento Desportivo.
Hoje dou-me conta dos processos hbridos pelos quais passei e estou passando. As
identidades foram se constituindo ao longo do tempo. As indagaes e as explicaes so
muitas:
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Pensei eu, naquele momento: Bem, acho que fui longe demais. Cheguei praia, mas
no sobreviverei. No tinha nada a perder. Dei sinal positivo. E sa feliz da vida, pensando ter
provocado em mim essa necessidade de buscar novos conhecimentos. Ano que vem eu
voltarei e tentarei de novo, pensei eu.
Retornei para a minha cidade natal, j preparando as malas para a longa viagem que
faria de frias com a famlia, h tanto tempo planejada.
Como curiosidade, antes de viajar, voltei internet para dar aquela olhadinha no site
da Instituio e assim confirmar a minha no classificao. Primeiro, fui direto ao resultado
da linha 2; como previsto; no tinha conseguido. Fui para a Linha 1, e nada. E, finalmente,
por teimosia, fui Linha 3, e no que constava o meu nome como um dos provveis alunos
do programa?
Tal alegria foi dividida e partilhada com os familiares e amigos. E agora, pensei, como
se dar essa nova etapa? Deixei para l. Fui embora para o Peru conhecer a maravilhosa
cidade de Machu Pichu.
Acabaram as frias e chegava o momento de fazer ou no a matrcula. L fui eu, com a
deciso tomada. Lembram do corao? Novamente segui o corao, quase que
individualmente, simplesmente me matriculei.
Parecia uma criana feliz, mas com muitos cabelos brancos para quem ia pela primeira
vez escola. Meio apreensivo, mas os bate-papos com os professores do programa e demais
colegas me deram a tranqilidade necessria para prosseguir.
Eu era da Linha 3 Diversidade Cultural e Educao Indgena.
Seria uma aventura sem fim?
Logo, pensei, iria conversar com Marx, Comte, Comenius, Freinet, Piaget, Vygotsky,
Skinner, Gardner, Pestalozzi, Montessori, Wallon, Emilia Ferreiro, Paulo Freire, Perrenoud,
Morin, Toro, Nvoa, Coll, Hernndez, Loureno Filho, Ansio Teixeira, entre outros.
Mas, logo no incio, fui apresentado a Bhabha na disciplina Interculturalidade e
Educao Escolar. Fui indagado se o conhecia. Apenas disse a verdade: nunca o vi e nem ouvi
falar dele. Com toda a sabedoria de mestre me tranqilizaram e deram incio para que eu
pudesse conviver com Bhabha e os demais autores da linha.
Em Campo Grande (MS), um pouco mais de 400 km distante de Corumb, eu recebi,
licena remunerada para estudo da Prefeitura Municipal de Corumb. Essa, sem dvida, no
ser a ltima aventura na minha formao, mas ser o diferencial que terei que carregar
como campo terico e como perspectiva de atuao profissional. Muitas indagaes ainda
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continuam. Hoje sei que estou vivendo nas fronteiras dos conhecimentos da modernidade e do
ps-colonialismo.
S o tempo dir. E o tempo no para, como dizia Cazuza. E com ele vou trilhando o
caminho da busca da sabedoria e do conhecimento. Hoje, tenho a certeza que no sou mais o
que era antes. E futuramente no serei mais o que sou hoje. Possivelmente, somos seres
lquidos que correm com o tempo e contra o tempo, mas sempre negociando e ressignificando
nossas identidades.
Nesse processo de construo das minhas identidades e da relao com a Educao
Fsica que atravessa a produo desse trabalho, a ateno est voltada para a Universidade
Federal de Mato Grosso do Sul, no curso de Educao Fsica.
Essas histrias e marcas da minha trajetria de vida so constitutivas dessa pesquisa e
foram cruciais na definio dos objetivos. Assim, como objetivo geral estabelecemos: analisar
o Curso de Educao Fsica da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, desde a sua
gnese, passando pelas Resolues do Conselho Nacional de Educao n 03/1987, 01/2002,
07/2004, 07/2007, para identificar como as identidades foram e so ressignificadas. Esse
objetivo desdobra-se nos seguintes objetivos especficos:
a) Descrever o processo de implantao do Curso de Educao Fsica da Universidade
Federal de Mato Grosso do Sul;
b) Identificar os processos de ressignificao das identidades do curso, dos docentes e
discentes, articulando-as com as diferenas;
c) Identificar se os docentes e discentes tm uma concepo que engloba a diversidade
corporal ou se esto pautados numa concepo homognea.
Currculo, cultura, cultura corporal, identidade e diferena vm merecendo discusses
por parte daqueles que vivenciam a educao e a formao de professores. No interior e fora
das instituies de ensino superior, tem se buscado direcionar os cursos para atender s
necessidades que urgem na nossa sociedade.
Caracterizamos o curso de Educao Fsica a partir da sua implementao (perodo de
sua criao, seus objetivos e quem queriam formar). Analisamos a presena da cultura, da
cultura corporal e como as identidades esto sendo ressignificadas luz das diretrizes
curriculares e compreendemos os significados e compromissos polticos do curso de
Licenciatura situando a cultura e a cultura corporal no contexto de formao de professores de
Educao Fsica.
A partir da, no campo dos Estudos Culturais dialogamos com autores nessa
perspectiva da interculturalidade, entre eles Bhabha (2007), Bauman (2001), Candau (2006),
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Corazza (2001), Hall (1997, 2003, 2008), Moreira (1990, 2002, 2008), Silva (1999, 2006,
2007), entre outros. Na Educao Fsica nos auxiliaram DaCosta (1999), Daolio (1995),
Darido (2008), Freire (1991, 2008), Grifi (1989), Pereira (1988), entre outros.
Recorremos a bibliografias, anlises documentais e a entrevistas semiestuturadas.
Foram entrevistados quatro professores e dez acadmicos. Todos eles aceitaram contribuir
para o trabalho espontaneamente e assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.
Para dar conta dos objetivos, este trabalho est assim organizado:
No primeiro captulo abordamos O ENTENDIMENTO DA CULTURA E CULTURA
CORPORAL. Apresentamos como se deu o processo de construo dos Estudos Culturais e
como esse campo concebe a cultura. Resgatamos a trajetria histrica da cultura corporal e as
abordagens pedaggicas que so praticadas na escola.
No segundo captulo trabalhamos com O CURRCULO, AS DIRETRIZES
CURRICULARES E O PROCESSO DE IMPLANTAO DO ENSINO SUPERIOR EM
MATO GROSSO DO SUL. Nele contamos a histria do conceito de currculo no Brasil e
como foi a implantao do ensino superior no Mato Grosso do Sul e das diretrizes curriculares
no curso de Educao Fsica. Apoiamo-nos na perspectiva intercultural para a fundamentao
e sustentao terica do currculo.
No
terceiro
captulo,
LICENCIATURA
E/OU
BACHARELADO:
AS
19
E,
por
fim,
nas
CONSIDERAES
FINAIS,
retomamos
as
principais
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Foi professor das Universidades Cambridge e Stanford. Seus escritos e trabalhos estavam relacionados a
poltica, literatura e cultura.
Fundador do Centro Contemporneo de Estudos Culturais da Universidade de Birmingham, na Inglaterra.
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onda de terremotos que destruiu o pas. Logo em seguida, outra notcia de que comearam os
preparativos, por todo o territrio brasileiro, da festa do carnaval. Duas notcias
aparentemente sem ligao ou conexo.
Segundo a primeira notcia, os corpos eram encontrados aos milhares pelas ruas e
escombros nas cidades do Haiti. Provavelmente esse foi um dos maiores terremotos
vivenciados por esse pas. Mas o mundo, numa corrente de solidariedade, tem buscado
amenizar a dor e a tristeza desse povo com diversos tipos de contribuies, tais como
alimentao, roupas, medicamentos, equipes de resgates, etc.
Tempos atrs, esses corpos percorriam as ruas da capital do pas, alegres, com suas
manifestaes de danas, com a chegada da seleo brasileira de futebol, e o jogador mais
badalado era Ronaldo Lus Nazrio de Lima, o Fenmeno. Estavam l para uma partida
amistosa entre as selees brasileira e haitiana 3. Os torcedores haitianos, a cada gol que
sofriam, comemoravam como se fosse do seu prprio time, demonstrando a sua paixo pelo
futebol brasileiro.
Por outro lado, na segunda notcia, tambm no incio do ano de 2010, visualizam-se,
na televiso e internet, corpos de brasileiros expressando-se de forma alegre e sensual como
preparativo para a grande festa nacional que o carnaval, que normalmente ocorre no ms de
fevereiro de cada ano.
Que imagem do corpo haitiano poderia ficar na memria? De um corpo destrudo e
catatnico? Ou daquele que recebeu a seleo brasileira alegre e danante? E do corpo do
brasileiro? De um corpo sensual e alegre?
Qual seria, ento, o entendimento do corpo?
A construo do corpo se d ao longo dos tempos e parte do contexto histrico e
social que o homem vivencia ao manter suas relaes sociais, onde atua de forma dinmica e
permanente. O corpo necessariamente expressar as marcas vivenciadas ao longo da vida, seja
individual ou coletivamente.
Ao longo da existncia do ser humano, encontraremos vrias manifestaes do corpo,
dentro da sua singularidade, que se transformar em coletividade e retornar sua
singularidade, num processo de constantes hibridizaes e (res) significaes.
Na poca do homem primitivo, o seu corpo dependia necessariamente, para sua
sobrevivncia, da valorizao dos seus sentidos e dos seus movimentos corporais. Caso
contrrio, iria perecer por no conseguir suprir as necessidades bsicas. Naquele perodo, os
Jogo realizado no dia 18/08/2004, em Porto Prncipe, capital do Haiti. O Brasil venceu o Haiti por 6 x 0.
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homens se utilizavam de caa e pesca, alm da corrida, para capturar os animais ou fugir
deles. Sua relao era com a natureza, pois nela buscavam a satisfao das suas necessidades
imediatas, como a alimentao e o abrigo.
Na Idade Antiga, a famosa frase do poeta romano Juvenal (em As Stiras): mente s
em corpo so era o que representava o corpo nesse perodo da histria. O culto ao corpo era
demonstrado por diversas manifestaes, tais como culturais, religiosas e fnebres. Ocorriam
de tempos em tempos os grandes espetculos para homenagear as grandes divindades. Como
afirma Grifi (1989, p. 37 e 38), foi na atmosfera de cultuao s divindades e aos heris que
surgiram os jogos: manifestao de vida universalmente difundida junto a toda a gente da
pennsula, das ilhas e das colnias.
Os governantes, na Idade Antiga, promoviam espetculos que eram verdadeiras
matanas, e muitos apostavam dinheiro; como nos conta Grifi (1989, p. 138),
mostravam-se as manifestaes de circo e de anfiteatro, pelo cruel derramamento de
sangue e pela corrupo moral dos espectadores, cuja participao era sempre mais
degradante pelo progressivo sadismo das multides, as quais chegam s horrendas
cenas dos mrtires cristos dilacerados pelas feras, crucificados, queimados vivos ou
assassinados, usando meios privados de qualquer humanidade.
24
Este era o perodo que se cultivava o corpo e a mente conjuntamente, um ser humano
integral de corpo e alma. Buscava-se atravs das cincias a explicao da compreenso do
homem, e as atividades fsicas eram consideradas essenciais para o prolongamento da vida
humana.
O que propunha o mdico e filsofo ingls John Locke, nas palavras de Grifi (1989, p.
194), era o maior direito para os cuidados com o corpo, sustentando a impossibilidade de
alcanar o estgio de uma feliz existncia, se no se juntos, sadios de corpo e de mente.
Um dos pensadores desse perodo dava, cada vez mais, destaque s atividades corporais como
exigncia natural do ser humano.
Na idade contempornea h novos alentos para as prticas corporais. Diversos pases
buscam novos saberes pedaggicos e cientficos, dentre os quais destacamos: a ginstica
militar da Alemanha; a pesquisa cientfica da Sucia; os jogos esportivos da Inglaterra; e a
pedagogia do movimento da Frana.
Com o advento desses novos saberes das prticas corporais so inseridas novas
preocupaes, tais como anatomia, fisiologia, higiene, psicologia, sociologia, meio ambiente,
entre outras. A Educao Fsica ganha destaque e encontra caminhos para conquistar diversos
espaos da sociedade, em especial, dentro da escola, sendo que, em muitos pases, a prtica
corporal (Educao Fsica) se tornou obrigatria. Esses movimentos, que eram fortes no
continente europeu, foram trazidos para o Brasil.
De uma forma ou de outra, houve influncias dos diversos campos dos saberes,
inclusive dos militares, que buscaram, com a ginstica alem, adestrar os futuros soldados
(alunos) para a prtica corporal voltada para o exerccio militar. J os mdicos buscavam dar
prtica corporal uma conotao mais voltada para a higiene e a sade. Os governantes
25
julgavam que as prticas corporais esportivas colocariam os seus pases no topo dos melhores
pases do mundo, demonstrando sua supremacia atravs dos Jogos Olmpicos. Alm dessas
concepes, h o desenvolvimento de outras tendncias na Educao Fsica.
Estudos recentes de Darido (2008) elencam, dentro da Educao Fsica Escolar, dez
abordagens pedaggicas; dentre elas, seis so complementares.
A primeira abordagem, Desenvolvimentista, aparece nos trabalhos de D. Gallahue e J.
Connoly. Os pesquisadores G. Tani e E. J. Manoel so seus representantes no pas. Os seus
direcionamentos ficam centrados na aprendizagem e desenvolvimento motor para a faixa
etria entre 4 e 14 anos. Em cada idade, a criana passa por fases motoras que devem ser
estimuladas com atividades motoras desenvolvidas pelo professor. Para Darido (2008, p. 4),
habilidade motora um dos conceitos mais importantes dentro desta abordagem,
pois atravs dela que os seres humanos se adaptam aos problemas do cotidiano,
resolvendo problemas motores.
26
Darido (2008) complementa o seu estudo das abordagens com suas pesquisas
realizadas em 2000, que analisaram as provas do concurso pblico de professores de
Educao Fsica para a rede pblica estadual de So Paulo nos anos de 1986, 1993 e 1998, e
tambm os atuais debates acadmicos que apresentaram as novas abordagens, contempladas
nas provas desses concursos. Nesses estudos, ela observou mais seis abordagens, totalizando
dez.
A quinta abordagem, da Psicomotricidade, foi difundida nos trabalhos de Jean Le
Bouch. Darido (2008, p. 13) explica que
esta concepo inaugura uma nova fase de preocupaes para o professor de
Educao Fsica que extrapola os limites biolgicos e de rendimento corporal,
passando a incluir e a valorizar o conhecimento de origem psicolgica.
psicomotricidade
deve
proporcionar,
atravs
das
prticas
corporais,
27
valorizao dos jogos cooperativos onde todos participam ativamente das prticas corporais, e
a competio no vista como uma prtica natural, e sim como fruto da sociedade capitalista.
Para essa abordagem,
Os jogos no so algo novo para entreter os garotos, mas uma proposta coerente
com valores pedaggicos que deseja transmitir, espaos de criao simblica do
povo, espaos onde, a partir da cooperao, do-se os sentidos prtica (DARIDO,
2008, p. 17).
Ela prope que as prticas corporais devam vir carregadas de prazer, esprito de justia
e solidariedade, onde os alunos no so excludos das atividades, mas sim incorporados e
estimulados a participarem dos benefcios que os jogos e as brincadeiras proporcionam.
A nona abordagem, Sade Renovada, surge nos EUA, que um dos principais pases
do mundo que vem enfrentando srios problemas de obesidade entre crianas e jovens. Assim,
o pas focou seus estudos nessa concepo buscando melhorar a qualidade de vida da sua
populao. No Brasil as pesquisas de M. V. Nahas, D. P. Guedes e J. E. R. P Guedes tm
caminhado nessa perspectiva. Trata-se de uma abordagem renovada no sentido de no mais
estar centralizada exclusivamente na rea biolgica, e sim enfocar tambm o seu papel
sciocultural. Para Darido (2008, p. 18), isso significa levantar alternativas que possam
auxiliar na tentativa de reverter a elevada incidncia de distrbios orgnicos associados falta
de atividade fsica. Nesse sentido, os praticantes modificam seus hbitos sedentrios e
praticam regularmente atividades fsicas, mesmo depois do trmino da vida escolar.
A dcima e ltima abordagem Darido (2008) observa estar presente nos Parmetros
Curriculares Nacionais. Baseia-se numa concepo plural que v a possibilidade de
transversalizar a disciplina com outros temas a serem abordados durante as prticas corporais,
tais como pluralidade cultural, orientao sexual, tica, sade, meio ambiente, entre outros a
serem trabalhados. Esse foi o desafio proposto pelo Ministrio da Educao e do Desporto 4.
Essa abordagem foi trazida do continente europeu, em especial da Espanha, e ganha
destaque a partir do processo da implantao das novas Diretrizes Curriculares Nacionais com
a aprovao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). Ela desenvolvida
em nosso pas pelo Ministrio da Educao e do Desporto (MEC) atravs dos Parmetros
Curriculares Nacionais, elaborados por vrios profissionais. Segundo organizadores desses
documentos, eles
28
Essas tendncias foram apresentadas por Darido (2008) em dois quadros que
apresentamos abaixo com as suas principais caractersticas.
Ainda que as tendncias contribuam para problematizar os enfoques que a Educao
Fsica est dando educao, no esgotam a discusso sobre a cultura fsica nem sobre qual
a importncia da Educao Fsica. O debate continua intenso. Para Pereira (1988, p. 20),
Cultura fsica a terminologia aqui utilizada para designar toda a parcela da cultura
universal que envolve o exerccio fsico, como a educao fsica, a ginstica, o
treinamento desportivo, a recreao fsico-ativa, a dana etc.
Sua concepo de Educao Fsica buscada no aprofundamento que faz das leituras
dos pensamentos de Marx e outros. Nessa viso, o sujeito um ser permeado por um processo
scio-histrico e a sociedade dividida em classes (dominante e dominada). A busca do
conhecimento deve ser mediada com a socializao de todos os bens produzidos pela
sociedade. A classe dominada produz as riquezas e no tem acesso a elas, sendo que h uma
permanente luta de classes. Um ser humano bem formado tem mais capacidade de
transformar a realidade, e essa boa formao, alm da formao intelectual, inclui a formao
fsica.
Gonalves (1994, p. 118) possui uma concepo semelhante de Pereira (1988):
Referimo-nos Educao Fsica como a prtica sistemtica de atividades fsicas,
desportivas ou ldicas no mbito educacional, prtica que se encontra em relao
dialtica com um campo de conhecimentos advindos de diferentes cincias como a
Biologia, a Psicologia, a Sociologia, a Biomecnica entre outras.
29
Principais autores
Livro
rea de base
Autores de base
Finalidade
Temtica principal
Contedos
Estratgia/Metodologia
Avaliao
Desenvolvimentista
Tani, G.
Manoel, E.J.
Construtivista
Freire, J.B.
Gallahue, D.
Connoly, J.
Adaptao
Habilidade,
Aprendizagem,
Desenvolvimento motor
Habilidades bsicas,
Habilidades especficas,
jogo, esportes, dana
Equifinalidade,
variabilidade, soluo de problemas
Habilidade, processo, observao sistemtica
Piaget, J.
Psicologia
Construo do conhecimento
Cultura popular, Jogo, Ldico
Crtico-superadora
Bracht, V.
Castellani, L.
Taffarel, C.
Soares, C.L.
Metodologia do Ensino da
Educao Fsica
Filosofia Poltica
Sistmica
Betti, M.
Saviani, D.
Lbaneo, J.
Transformao social
Cultura Corporal,
Viso histrica
Sociologia
Filosofia
Bertalanffy,
Koestler, A.
Transformao social
Cultura Corporal, Motivos,
Atitudes, Comportamento
Resgatar o conhecimento do
Tematizao
Equifinalidade, No-excluso,
aluno, solucionar problemas
diversidade
No-punitiva processo, autoConsiderar a classe social,
avaliao
observao sistemtica
Quadro 1.1 Principais caractersticas das abordagens Desenvolvimentista, Construtivista, Crtico-superadora e Sistmica (DARIDO, 2008, p. 11).
30
Psicomotricidade
Crtico-emancipatria
Cultural
Principais autores
Jean Le Bouch
Elenor Kunz
Jocimar Daolio
Livro
Da cultura do corpo
rea de base
Psicologia
Antropologia
Autores de base
Filosofia, Sociologia e
Poltica
Habermas
Finalidade
Reflexo crtica
emancipatria dos alunos
Mauss
Geertz
Reconhecer o papel da
cultura
Jogos
Cooperativos
Fbio Brotto
Sade Renovada
PCNs
Guedes
Nahas
Se o importante
competir o
fundamental
cooperar
Psicologia
Marcelo Jabu e
Caio Costa
PCNs 3 e 4
ciclos (5 a 8
sries)
Fisiologia
Terry Orlick
Vrios
Psicologia e
Sociologia
Vrios
Indivduos
cooperativos
Melhorar a sade
Introduzir o
aluno na esfera
da cultura
corporal de
movimento
Temtica principal/Contedos
Conscincia corporal,
Transcendncia de
Alteridade/
Incorporao de
Estilo de vida ativo/
Conhecimento
lateralidade e coordenao/
limites/
Tcnicas corporais
novos valores/
Conhecimento,
sobre corpo,
Exerccios
Conhecimento, esportes
Jogos
exerccios fsicos
esportes, lutas,
cooperativos
jogos e
brincadeiras e
atividades
rtmicas e
expressivas
Quadro 1.2 Principais caractersticas das abordagens: Psicomotricidade, Crtico-emancipatria, Cultural, Jogos Cooperativos, Sade Renovada e baseada nos Parmetros
Curriculares Nacionais (DARIDO, 2008, p. 21)
31
Para Freire (2008), a luta da Educao Fsica para se tornar cincia trouxe alguns
problemas para o campo:
Freire (2008) coloca-nos que se a Educao Fsica continuar persistindo na sua busca
de se firmar como cincia baseado nas outras cincias, isto pode significar a sua morte. Ao
enunciar a morte da Educao Fsica, refere-se predominncia do biologismo,
predominncia da sade e no da educao, ao preconceito que inferioriza o ser professor em
relao ao profissional da academia. O autor clama tambm para que haja uma produo de
conhecimentos ligada ao corpo e movimento, no se devendo somente buscar conhecimentos
na biologia, fsica, psicologia.
Ser realmente isso? Seguindo os Estudos Culturais, entendemos que isso no ser a
sua morte, mas pode ser a sua criao, pois dizer no biologizao, enfrentar tenses, pode
ser um caminho no de morte, mas de rupturas significativas, de novos significados para o
corpo ou para a Educao Fsica.
Daolio (1995, p. 39-40) busca a compreenso do corpo atravs dos estudos
antropolgicos.
32
O homem, por meio do seu corpo, vai assimilando e se apropriando dos valores,
normas e costumes sociais, num processo de inCORPOrao (a palavra
significativa). Diz-se correntemente que um indivduo incorpora algum novo
comportamento ao conjunto de seus atos, ou uma nova palavra ao seu vocabulrio
ou, ainda, um novo conhecimento ao seu repertrio cognitivo. Mais do que um
aprendizado intelectual, o indivduo adquire um contedo cultural, que se instala no
seu corpo, no conjunto de suas expresses. Em outros termos, o homem aprende a
cultura por meio do seu corpo.
33
No podemos nos permitir ser apenas este ou aquele corpo ou assimilar o corpo que a
sociedade determina em um momento histrico.
O corpo no ser apenas biolgico, fisiolgico, filosfico, psicolgico, pedaggico,
mas sim o entrelaamento dessas prticas sociais, transformando o corpo num corpo diverso,
num corpo plural, num corpo com vrias identidades que podem ser ressuscitadas e/ou
ressignificadas, porque sempre esto em processos de negociao com as diferenas.
34
2
O CURRCULO, AS DIRETRIZES CURRICULARES E O
PROCESSO DE IMPLANTAO NO ENSINO SUPERIOR EM MS
Neste captulo abordamos o currculo no geral e as diretrizes curriculares que vm se
posicionando com os seus significados e discursos; pois currculo o que dizemos e
fazemos... com ele, por ele, nele. nosso passado que veio, o presente que nosso problema
e limite, e o futuro que queremos mudado (CORAZZA, 2004, p. 14). Alm disso, trazemos o
processo de implementao da educao superior no Mato Grosso do Sul, bem como do
Curso de Educao Fsica.
Isso nos leva para a histria. E considerar a histria fundamental, porque
entendemos, junto com os Estudos Culturais, que as identidades, assim como tudo o que
existe, no so naturais nem possuem uma essncia, mas so construes histricas e sociais.
35
esse caminho que iremos trilhar, refletindo sobre a prpria existncia de currculo e
as transformaes que foram ocorrendo ao longo da histria.
A histria de currculo no pas tem seus incios na dcada de 1920, com as reformas
implementadas pelos estados da Bahia, Distrito Federal 5 e Minas Gerais. Como aponta
Moreira (1990, p. 84), esse foi o primeiro esforo de sistematizao do processo curricular,
que estava direcionado para superar a educao dos jesutas e dos enciclopedistas. Esse
perodo foi marcado por movimentos sociais, tais como a sada do campo para as cidades
(xodo rural); o incio do processo de industrializao no pas; nmero significativo de
estrangeiros chegando ao Brasil; a revolta dos oficiais do exrcito; o nacionalismo; disputas
ideolgicas; conflitos armados, entre outros.
No campo educacional brasileiro, esse perodo registrava mais de 85% da populao
analfabeta. Isso trazia conseqncias gravssimas para o pas, que, naquela poca, dava os
primeiros passos para o processo de industrializao. Exigiram-se dos estados medidas que
pudessem mudar tal situao. Esses esforos culminaram com a reorganizao da educao.
Alguns estados brasileiros iniciaram reformas educacionais buscando suplantar essa situao
catica.
Nessa mesma dcada de 1920, o estado de So Paulo buscava superar o analfabetismo
com suas reformas educacionais, apresentadas por Antnio Sampaio Dria, tornando
obrigatrios a todos os brasileiros os dois primeiros anos do ensino fundamental (naquela
poca ensino primrio). Outros educadores tambm contriburam para a reorganizao da
educao: Ansio Teixeira, na Bahia; em Minas Gerais, Francisco Campos e Mrio
Casassanta. Moreira (1990) ressalta que nesse perodo os educadores brasileiros tinham nos
pesquisadores americanos e europeus suas bases de pesquisa, no af de encontrarem respostas
5
36
para as suas indagaes. Ou seja, o pas vinha recebendo influncias dos Estados Unidos da
Amrica e da Europa, especialmente da Gr-Bretanha, com certa vantagem para os EUA, que
recebia nossos pesquisadores em suas universidades.
Uma dessas reformas ocorridas em 1927 foi considerada pelo seu autor como
revolucionria. Ela se deu no Distrito Federal, ento Rio de Janeiro, e foi promovida por
Fernando Azevedo, com a inteno de modernizar o sistema escolar e mold-lo com
princpios filosficos.
Segundo Moreira (1990, p. 91),
as reformas elaboradas pelos pioneiros representaram um importante rompimento
com a escola tradicional, por sua nfase na natureza social do processo escolar, por
sua preocupao em renovar o currculo, por sua tentativa de modernizar mtodos e
estratgias de ensino e de avaliao e, ainda, por sua insistncia na democratizao
da sala de aula e da relao professor-aluno.
Nesse perodo, o pas dava os primeiros passos nesse campo, embora essas reformas se
limitassem a mtodos e tcnicas trazidas do continente europeu e dos EUA.
Para Moreira (1990, p. 92), possvel apontar:
[...] as origens do campo do currculo nas reformas dos pioneiros, o que situa as
razes do pensamento curricular brasileiro nas idias progressivas derivadas de
Dewey e Kilpatrick e nas idias de autores europeus como Claparde, Decroly e
Montessori.
37
38
Essas ideias j vinham sendo implementadas nas reformas dos pioneiros, na dcada de
20 do sculo XX. Novamente so princpios de cunho tcnico que estavam baseados no
trabalho de Bobbitt. Segundo Silva (2007, p. 12), o currculo visto como um processo de
racionalizao de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e
medidos. Continua Silva (2007) discorrendo sobre o trabalho de Bobbitt (1918) e explica que
o currculo supostamente isso: a especificao precisa de objetivos, procedimentos e
39
mtodos para a obteno de resultados que possam ser precisamente mensurados (SILVA,
2007, p. 12). Na perspectiva de Bobbitt, o currculo seria descritivo.
Na segunda metade da dcada de 50 do sculo XX, mais precisamente em 1956, com a
ascenso ao poder federal de Juscelino Kubitschek, o seu discurso que faria em cinco anos
cinquenta anos de desenvolvimento ganhou a simpatia dos diversos setores da sociedade,
inclusive dos estrangeiros. O ento presidente abriu o pas para o capital estrangeiro
construindo plos industriais com capital de fora no territrio brasileiro. Era a poca
desenvolvimentista. Nesse perodo, no campo educacional, teve incio o Programa de
Assistncia Brasileiro-Americana ao Ensino Elementar (PABAEE), cooperao tcnica entre
o Brasil e os Estados Unidos da Amrica, que na verdade veio a aumentar a influncia e
interferncia americana com tcnicos vindos dos EUA, com o objetivo de:
a) treinar supervisores de ensino primrio e professores de escolas normais e de
cursos de aperfeioamento de professores; b) produzir, adaptar e distribuir materiais
didticos a serem usados no treinamento de professores; e c) selecionar professores
competentes, a fim de envi-los aos Estados Unidos da Amrica do Norte para
treinamento em Educao Elementar. (Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos,
v. XLI, n. 93, 1964, p. 56, apud MOREIRA, 1990, p. 110).
Diversos cursos tcnicos foram criados nos estados brasileiros, formando novos
profissionais. Ficava clara a influncia americana, pois textos, livros e apostilas eram
traduzidos da lngua inglesa para a lngua portuguesa. A bibliografia utilizada praticamente
era dos EUA, e os autores brasileiros que eram utilizados tinham passado pelas escolas
americanas. Segundo Moreira (1990, p. 115):
Pareceu-nos claro que a principal preocupao do trabalho com currculo no
PABAEE foi de fato com procedimentos, mtodos e recursos e que a principal fonte
terica foi o discurso curricular americano.
40
41
A classe subalterna teria que aceitar as ordens dos de cima sem possibilidades de
questionamento. Lembramos que essa poca era regida por Atos Institucionais que coibiam a
manifestao intelectual que se contrapunha ao regime militar. Esse governo ganhava flego
com a vitria do futebol brasileiro, conquistando o tricampeonato mundial no Mxico.
Quando do retorno dos craques brasileiros ao pas, a populao, aos milhares, saiu s ruas
para comemorar, e Pel era considerado como o rei do futebol, ganhando destaque e
especialmente ateno por ser negro e vindo de famlia humilde. Ele representava a
possibilidade dos negros terem ascenso social atravs do futebol.
Crticos das tendncias homogeneizantes e alienadoras, tericos reunidos nos EUA, na
Universidade de Rochester, buscavam em 1973 dar um novo sentido ao campo do currculo.
Esse movimento ficou conhecido como reconceitualista e reconhecia que os seres humanos
so carregados de subjetividade e que a construo do conhecimento feita de forma
intersubjetiva, revelando, na compreenso do currculo, a linguagem e a intersubjetividade.
Para Moreira e Silva (2008, p. 14 e 15), todos rejeitavam a tendncia curricular dominante,
criticando seu carter instrumental, apoltico e aterico, bem como sua pretenso de
considerar o campo do currculo como cincia. Colocavam sob tenso e questionamento a
viso naturalista das coisas e projetavam um novo valor: a cultura.
Essa nova tendncia ganhou duas correntes de pensamento nos EUA, a primeira ligada
s Universidades de Wisconsin e Columbia, baseada no neomarxismo e na teoria crtica, e
seus principais colaboradores so Michael Apple e Henry Giroux; a segunda, ligada a William
Pinar, junto Universidade de Ohio, estava voltada para o humanismo e a hermenutica.
Abria-se uma nova forma de compreender currculo, a Sociologia do Currculo; segundo
Moreira e Silva (2008, p. 16), ela estava voltada para o exame das relaes entre currculo e
estrutura social, currculo e cultura, currculo e poder, currculo e ideologia, currculo e
42
43
Esse processo de crise atingiu tambm a educao, onde ocorreram grandes debates
entre os educadores e pesquisadores brasileiros, muitos vindos do exlio. O campo se tornou
frtil para as discusses tericas e prticas, acenando para novas possibilidades e levando para
vrias secretarias de estados e municpios estudiosos com tendncias progressistas. Esses
secretrios buscavam romper com a influncia americana, e o governo acabou por no
renovar o acordo assinado entre o Brasil e os Estados Unidos da Amrica. Os cursos de
mestrado e doutorado no pas se tornaram espao de discusso e formao para novos
pesquisadores brasileiros na rea educacional. Estes contriburam significativamente para o
crescimento das pesquisas brasileiras, e com isso caiu significativamente a influncia
americana. Os pesquisadores que iam estudar no exterior no buscavam tanto as universidades
dos EUA, mas tambm de outros pases, como Inglaterra, Frana e Alemanha.
Por outro lado, era evidente que o Plano Setorial de Educao, Cultura e Esporte, do
governo federal, tinha diagnosticado o fracasso da escola. Para Moreira (1990, p. 162),
apesar da simplificao das medidas listadas no plano, reconhecem-se, corretamente,
a existncia de uma crise na educao e o fracasso do sistema educacional brasileiro,
principalmente o de primeiro grau, na educao dos filhos dos trabalhadores.
44
45
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46
47
educao, vem implementando polticas compensatrias 13, tais como Programa Universidade
para Todos (PROUNI), Programa de Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das
Universidades Federais (REUNI), expanso da Rede Federal de Educao Profissional e
Tecnolgica, a instituio do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e
de Valorizao dos Profissionais da Educao (FUNDEB), o fim da Desvinculao da Receita
da Unio (DRU), a implementao do Piso Salarial Nacional do Magistrio, aumento de oito
para nove anos do Ensino Fundamental e o estabelecimento de cotas para ndios e afrodescendentes em universidades.
Descobrimos que o currculo, por ser artefato, constitudo pelos homens e mulheres
que produzem suas prprias histrias e que so permeados de e por concepes de mundo,
que acabam dando-lhe vida e sentido.
Se currculo linguagem, ento provvel que tenha que falar; como ser falante o
currculo ser:
13
Polticas adotadas por governos que consistem em um conjunto de aes que almejam reduzir as
desigualdades sociais sem alterar as estruturas polticas, econmicas e sociais do pas.
48
como ns, efeito e derivado da linguagem. Hoje, sem intimidade, no mais bsico,
nem fundamental, verdadeiro, autntico. Um ser sem coerncia e sem profundidade.
Que experimenta relaes fracionadas, construdas ao redor de pedaos de falas de
cada um. Que pode (pode?) ser qualquer coisa, em qualquer momento. Que no sabe
mais para onde vai, mas que, mesmo assim, continua em frente, querendo saber das
condies histricas e polticas, que produzem as verdades linguajeiras de um
currculo (CORAZZA, 2001, p. 14).
Isso vale particularmente para os dias de hoje em que se vive uma sociedade lquida,
isto , onde as coisas no tm mais durabilidade, pois elas mudam antes mesmo de adquirirem
uma forma. Transferindo isso para o currculo, podemos dizer que, no contexto atual, os
currculos esto sempre em movimento, sendo ressignificados, e, muitas vezes, durante o
processo de implementao j ocorrem novas mudanas, novos sentidos vo sendo
incorporados.
49
Ser necessrio, ento, ao longo de nossa jornada, apenas desconstruirmos tudo que
tnhamos de conceito de currculo? possvel que no. Perseguindo a posio dos professores
da Linha 3 Diversidade Cultural e Educao Indgena, do Programa de Mestrado em
Educao da Universidade Catlica Dom Bosco, como problematizar, aguar e ampliar a
nossa viso com novas possibilidades? Fazendo novas perguntas aos velhos problemas. 14
Com isso criamos um rico campo de reflexo, de construo e/ou desconstruo, hibridizador
dos velhos com os novos conceitos. No poderamos simplesmente dizer que currculo
corrida ou carreira, como afirma o Dicionrio da Lngua Portuguesa; ele, o currculo, tem
muito mais significado.
Segundo Macedo (2007, p. 24-25), necessrio compreender currculo como
14
Apontamento em sala de aula da fala do (a)s professor (a)es do Programa de Mestrado em Educao da
Universidade Catlica do Bosco, Linha 3 Diversidade Cultural e Educao Indgena.
50
um
artefato
socioeducacional
que
se
configura
nas
aes
de
conceber/selecionar/produzir, organizar, institucionalizar, implementar/dinamizar
saberes, conhecimentos, atividades, competncias e valores visando uma dada
formao, configurada por processos e construes constitudos na relao com
conhecimento eleito como educativo.
51
52
53
As classes dominantes do currculo podem tremer ante uma revoluo pscurricular [...]! Nela, os ps-curriculistas nada tm a perder, a no ser as suas
cadeias. Tm um mundo a ganhar (CORAZZA, 2001, p. 141).
54
15
55
Muitas vezes ela ainda vista como uma atividade secundria, coadjuvante na rea da
medicina e na escola como uma disciplina de simples brincadeira e relaxamento para a
categoria dos estudantes. Porem ele, o profissional de Educao Fsica, tem sua histria, como
afirma DaCosta (1999, p. 10), ele j atuava na Grcia Antiga sob o nome de paidotribes, um
educador de jovens por meio de exerccios fsicos, jogos e msica. Durante dcadas, a
Educao Fsica vem caminhando para ganhar status de profisso e demonstrando para a
sociedade a necessidade de se ter um profissional de Educao Fsica nos diversos setores da
sociedade.
Temos que salientar que essa denominao profissional de Educao Fsica foi
reconhecida enquanto profisso, no Brasil, h pouco tempo, com a promulgao da Lei
Federal de n 9.696, de 1 de setembro de 1998. Esse profissional passou, ao longo dos
sculos, por vrias denominaes, ainda defendidas pelas diversas correntes da profisso,
dentre elas paidotribes, professor, educador fsico, tcnico, preparador fsico, culturista,
recreacionista, fisiologista, cinesiologista, personal trainer. Segundo DaCosta (1999, p. 12),
possvel perceber a complexidade das definies em Educao Fsica e as dificuldades em
vincular formas de interveno s teorias correntes, o que leva a supor que elas sero ainda
usadas por longos perodos.
Nesse contexto de expanso e consolidao da Educao Fsica, em nvel nacional,
ser importante ter o compromisso de refletir a respeito do processo de formao desse
profissional, alm de buscar informaes de como a universidade vem se preocupando, dentro
da diversidade cultural, com a identidade que essa profisso possa proporcionar sociedade
na formao de novos profissionais.
Uma trajetria da edificao e consolidao da Educao Fsica no pas registrada
cronologicamente por DaCosta (1999) d conta de que um pouco mais de trs dezenas de
brasileiros, oriundos principalmente do Rio de Janeiro e outros poucos do Par e de So
Paulo, haviam sido admitidos como alunos no Philantropinium Schnepfenthal, na Alemanha,
no perodo compreendido entre 1834 e 1924. Dentro desse perodo, o governo imperial editou
a Lei de n 630, de 19 de setembro de 1851, que inclua a ginstica nas escolas primrias da
poca. Na formao de professores no pas, segundo DaCosta (1999, p. 42),
somente em 1876 surge uma medida legal referida explicitamente formao de
professores: o Decreto n. 6370 que introduziu no municpio da Corte (Rio de
Janeiro), em suas duas Escolas Normais, o ensino de ginstica e de princpios gerais
da Educao Fsica.
56
57
A Educao Fsica abriu caminhos para a atividade fsica fora da escola, que foram
aprendidas coisas importantes, sendo, tambm, atravs dela, que puderam ter uma
viso diferenciada da prtica dos esportes, tanto no sentido de incentivar sua prtica
fora da escola, como no de aceitar as suas limitaes tcnicas.
Esse processo de dilogo e debate entre os diferentes profissionais aponta para uma
heterogeneidade de identidades que repercutiria diretamente no currculo do curso. Tais
identidades foram construdas a partir da concepo de cada profisso e seu pensar a respeito
16
58
Incorpora tambm as identidades que permeiam os cursos, pois a Educao Fsica, por
meio dos seus currculos, vai produzindo identidades, legitimando algumas e desautorizando
outras, como os que vm buscando legitimar a Educao Fsica como cincia. Essa
legitimao viria das cincias naturais ou das cincias sociais? No podemos simplific-la,
pois a Educao Fsica biolgica, cognitiva, emocional e social. Ela, a Educao
Fsica, ao mesmo tempo hbrida e indissocivel.
Como aponta DaCosta (1999, p. 68):
17
59
Isto apenas confirma que ela, a Educao Fsica, embora seja apenas um campo
profissional, vislumbra vrias possibilidades de atuao que ainda cabe muito discutir.
DaCosta (1999, p. 71), prope
J a graduao, ou, como mais comumente denominamos, o bacharelado, referenciase no parecer CNE/CP 0058/2004 e na resoluo CNE/CES 007/2004 que o
instituiu, perspectivando a formao do profissional de educao fsica e
habilitando-o a atuar em diferentes campos como planejador, organizador,
administrador, orientador de atividades fsicas, esportivas e de recreao e lazer, em
instituies pblicas e privadas, atuando em academias, clubes esportivos etc.,
podendo ainda realizar atividades de lazer em redes hoteleiras, orientao postural
60
O debate trazido pela Educao Fsica, que traz no seu bojo a ressignificao de suas
identidades, permeado de negociaes, tenses e relaes de disputa de poder inerentes ao
curso e profisso.
O Ministrio da Educao (MEC) o rgo responsvel pela regulamentao e
fiscalizao das universidades brasileiras que formam o profissional de Educao Fsica. Com
a promulgao da Constituio da Repblica Federativa do Brasil em 1988, da Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional em 1996 e do Plano Nacional de Educao em 2000,
o Ministrio da Educao, atravs do Conselho Nacional de Educao, baixou a Resoluo
CNE/CP n 1, de 18 de fevereiro de 2002, reformulada com a Resoluo CNE/CP n 2, de 27
de agosto de 2004 e alterada com a Resoluo CNE/CP n 1, de 17 de novembro de 2005,
instituindo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Formao de Professores da Educao
Bsica, em nvel superior, curso de licenciatura, de graduao plena. Seu objetivo seria a
constituio de um conjunto de princpios, fundamentos e procedimentos a serem observados
na organizao institucional e curricular de cada estabelecimento de ensino. Esse processo foi
permeado por pareceres e resolues que norteavam os cursos de ensino superior constitudos
no pas.
Nesse marco histrico no poderia ser diferente: as universidades brasileiras so
regulamentadas atravs de resolues do Conselho Nacional de Educao do Ministrio da
Educao e, aos poucos, vo se adaptando ao novo modelo proposto pelo governo federal, no
sem antes passar por debates nos diversos segmentos da sociedade.
No curso de Educao Fsica no foi diferente, embora a situao de mudana
curricular no fosse nova. As Instituies de Ensino Superior (IES), no seu interior e tambm
fora delas, promoveram debates a respeito dessas resolues e, consequentemente, criaram
mecanismos para se adaptar ao novo modelo colocado pelo Conselho Nacional de Educao
(CNE).
61
18
62
19
20
Os dados se referem a outubro de 2009. Coletados no dia 27 out. 2009 na pgina <http://www.ufms.br>
Dados disponveis em: <http://www.ufms.br>. Acesso em: 27 jan. 2009.
63
64
3
LICENCIATURA E/OU BACHARELADO: AS IDENTIDADES E A
DIVERSIDADE CULTURAL E CORPORAL NO CURSO DE
EDUCAO FSICA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO
GROSSO DO SUL
65
Assim, pensamos ainda com Brando que na pesquisa ocorre uma [...] transformao
de propores de saberes que, ao se modificarem pela integrao interativa e conectiva de
algo novo, transformam-se qualitativamente em algo significativamente novo (2003, p. 118).
Com essa compreenso, destacamos os procedimentos adotados para desenvolver a
pesquisa:
a) o percurso das minhas identidades (memorial), pois, junto com os Estudos Culturais,
entendo que o conhecimento produzido est atravessado pela subjetividade do pesquisador e,
ao explicit-la, estamos sendo cientificamente rigorosos;
b) levantamento bibliogrfico, que permitiu organizar uma fundamentao para
conhecer e compreender as diferentes identidades que circulam no curso de Educao Fsica;
c) anlise de leis, resolues e pareceres do governo federal, do Ministrio da
Educao e do Conselho Nacional de Educao que normatizam os currculos do curso de
licenciatura plena;
d) anlise de documentos produzidos pela Universidade Federal de Mato Grosso do
Sul/Curso de Educao Fsica, tais como projeto pedaggico e resolues que foram
aprovados nos seus rgos deliberativos visando s mudanas;
e) entrevistas semiestruturadas 21 com os seguintes sujeitos: quatro professores do
Departamento de Educao Fsica da UFMS, sendo trs do sexo masculino e um do sexo
feminino; dez acadmicos do curso de Educao Fsica da UFMS 22 assim distribudos: uma
acadmica do 2 ano, trs acadmicas do 3 ano, seis acadmicos do 4 ano, sendo duas do
sexo feminino e quatro do sexo masculino. Recorremos s entrevistas semiestruturadas, pois
com Bogdan e Biklen, entendemos que com elas fica-se com a certeza de se obter dados
comparveis entre os vrios sujeitos (1994, p. 135). Seguimos ainda a recomendao dos
autores de sermos flexveis, o que significou responder situao imediata, ao entrevistado
sentado sua frente e no a um conjunto de procedimentos ou esteretipos predeterminados
(BOGDAN; BIKLEN, 1994, p. 137). Os professores entrevistados so: a) Professor Pedro: 54
anos de idade, desde 1980 na instituio, j assumiu a chefia de Departamento. Possui a
licenciatura e especialista em Educao Fsica; b) Professor Joo: 54 anos de idade, desde
1974 na instituio, j assumiu a chefia de Departamento. Possui a licenciatura e
especialista em Educao Fsica; c) Professor Gabriel: 60 anos de idade, desde 1987 na
instituio, j assumiu a coordenao do Curso. Possui licenciatura, especializao e
21
As entrevistas foram realizadas aps a assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Os sujeitos
da pesquisa foram escolhidos aleatoriamente quando o pesquisador passou nas salas de aula e fez o convite.
22
As sries dos acadmicos se referem ao ano letivo de 2009.
66
67
Este discurso tambm foi articulado por outra colega, Julia, 3 ano: Cultura? Eu acho
que um conjunto de costumes, de manifestaes de uma sociedade [...] No sei explicar
direito.
Isso foi reforado pelo seu colega Lucas, do 4 ano: Cultura? Para ser sincero, no
saberia dizer. Eu acho que ela est relacionada com as tradies, com o meio, com certa
identidade, com o povo.
Esses caminhos tambm so compartilhados pelo professor Joo: uma coisa ampla
[...] Eu no teria uma definio exata de cultura. Para precisar isso, no. Disse a professora
Maria: Eu no vou incorrer nisso, no. Eu vou te dizer que eu vou pecar. At estudiosos na
rea, antroplogos, no conseguem definir cultura. Buscamos em Bhabha (2007, p. 19) a
afirmao de que nossa existncia hoje marcada por uma tenebrosa sensao de
sobrevivncia, de viver nas fronteiras do presente. A sensao vivenciada pelos acadmicos
e professores do curso de Educao Fsica da UFMS ao compartilhar o que seja cultura
poderia ter sua causa no fato de que estamos num processo contnuo de transformaes nos
discursos que podem ser deslocados no espao e no tempo de cada um e de todos.
Para Bhabha (2007) e Hall (2008), o que foi cultura ontem, o que seja cultura hoje e o
que ser cultura no amanh muda constantemente. So percorridos e devem ser percorridos
caminhos curtos e longos e interligados por complexas redes, ora consensuais, ora
conflituosas, mas sempre alimentadas por deslocamentos que os seres humanos vo
realizando.
A cultura como simblico e imaginrio passou a ser relacionada a uma totalidade
histrica antes desprezada, passando a ser entendida como forma de mecanismo de dominao
e de explorao entre homens e mulheres. As prticas culturais vo sendo consideradas
lugares de poder, de dominao e de conflitos sociais.
Olhar como os homens e mulheres se compreendem e se compreendiam, olhar como
as prticas discursivas se projetam e se projetavam implica necessariamente reflexes no
campo da cultura. Alm disso, tambm reflexo da cultura estudar como esses processos e
prticas se construram e foram dando sentido cultura. As certezas esto sendo questionadas
sob novos olhares. As definies estruturalistas, liberais, neoliberais, marxistas e
neomarxistas tambm foram questionadas, obrigando-nos a buscar novos caminhos e novos
horizontes.
Alm dessas respostas j mencionadas, que revelam certa dificuldade de definir o
conceito, temos posies bem seguras de entrevistados a respeito de cultura.
Diz o professor Gabriel:
68
Como se observa, ele conceitua cultura como algo que construdo e perpassa o
transcurso do tempo.
Poderemos encontrar o conceito de cultura derivado de pressupostos biolgicos,
antropolgicos, sociolgicos, polticos, entre outros, envolvendo uma diversidade de
abordagens. Um longo caminho de possibilidades e de tarefas mais complexas a busca
emprica/paradigmtica/epistemolgica dessa pluralidade da cultura.
Observamos em um dos entrevistados uma reflexo que se aproxima dos Estudos
Culturais. Para o acadmico Guilherme, do 4 ano, todos possuem cultura, ela o
conhecimento que voc adquire vivendo em um meio. No se pode dizer que uma pessoa
menos culta do que outra [...] as duas tm cultura.
Outra verso parecida anterior encontramos na fala da acadmica do 4 ano Yasmin:
O que cultura? Engraado essa pergunta. Porque a gente est fazendo um curso de
cultura. E eu acredito que cultura est presente em tudo, em todos os espaos, em
todos os lugares. Est dentro da universidade, em casa. A cultura est presente em
todos os nossos contextos.
69
de uma regio, cada regio tem sua cultura, seus costumes. Trazido de outros pases ou no.
A acadmica apresenta uma posio fixa, de que cultura pode ser a representao regional,
nacional ou internacional, que perpetuada e trazida pelo homem como seu significado.
Para Hall (1997), a cultura pode ser vista sob dois aspectos: a cultura como
substantivo o lugar da cultura na estrutura emprica real e na organizao das atividades,
instituies e relaes culturais na sociedade, em qualquer momento histrico particular
(HALL, 1997, p. 16).
A cultura no campo epistemolgico, para Hall (1997, p. 16) refere
posio da cultura em relao s questes de conhecimento e conceitualizao, em
como a cultura usada para transformar nossa compreenso, explicao e
modelos tericos do mundo.
70
mais ampla que uma pessoa culta. Hoje teria que ser uma pessoa estudada, uma certa
quantidade de estudo. Uma pessoa que l muito das atualidades. Hoje, a cada
segundo, acontece alguma coisa diferente. A cada segundo tem uma mudana
tecnolgica, tem uma mudana fisiolgica e se descobrem novas coisas. Acho que a
pessoa culta hoje aquela pessoa que est atenta vida. Digamos assim, v as
atualidades, tem uma base boa de estudo, sabe resolver por si os problemas, uma
pessoa gil na vida.
Pensar em cultura no significa somente estar sentado num banco escolar, como se
isso possibilitaria pessoa ser mais culta. Realmente no, conforme o exemplo apresentado
pela acadmica entrevistada, ora afirmando que a cultura a vivncia, mas tambm no
negando que o estudo contribui. Ela fala de uma cultura genrica. Ambiguidades so expostas
no discurso da acadmica.
Ao buscarmos compreender a cultura na perspectiva do campo terico dos Estudos
Culturais, esses entrelugares podero significar um terreno frtil, inovador e revolucionrio
para definir a cultura. A complexidade com que se expe o tema tanta que, a partir da,
pretende-se fazer o estranhamento, a negociao e at mesmo o hibridismo que pode surgir
dessas transformaes. Para Bhabha (2007, p. 20), os termos do embate cultural, seja atravs
de antagonismo ou afiliao, so produzidos performativamente, isto , nos espaos
fragmentados e diversificados do campo da linguagem.
Ento, no veremos mais a cultura como fixa, hierarquizada, temporal e delimitada
num espao e tempo. As polaridades devem ser rompidas para, assim, criar novas
possibilidades de um hibridismo cultural, hibridismo (HALL, 2008, p. 71) de um processo
de traduo cultural, agonstico uma vez que nunca se completa, mas que permanece em sua
indecibilidade.
Ela, a cultura, no mais esttica, estandardizada e de fcil compreenso. Como
afirmam Duschatzky e Skliar (2001, p. 135): As culturas no so essncias, identidades
fechadas que permanecem atravs do tempo, mas so lugares de sentido e de controle, que
podem alterar-se e ampliar-se em sua inteno.
Portanto, no h um conceito de cultura que seja homogneo e de transmisso
consensual, mas ela um processo de constante deslocamento produzido e proliferado pelas
diferentes fronteiras culturais.
Num certo sentido, pode-se dizer que, no curso de Educao Fsica, esses
deslocamentos, essa proliferao de significados, essas fronteiras hoje se do no espao da
discusso sobre a identidade e sobre licenciatura e bacharelado, como veremos a seguir.
71
72
73
houve uma mudana radical, mas teve que se adaptar. No houve debate com os
estudantes. Houve um debate entre os professores, a possibilidade de debates entre
os professores. Alguns colaboram mais que os outros, mas houve uma proposta que
foi debatida e discutida dentro do departamento com pouco tempo, verdade, s
vezes de forma superficial, pode ser. Tanto que nem terminada a implantao
dessa nova estrutura, j est pintando uma outra estrutura.
74
75
Esta posio compartilhada pelo seu colega professor Joo: Vamos permanecer,
nos fortalecer e qui propiciar condies para que a gente coloque tambm o bacharelado.
Isto vem ao encontro do que Gracia (2008, p. 140) escreve:
Neste contexto, novos desafios se oferecem educao, novas necessidades exigem
novos modos de enfrentamentos, novas perguntas esperam, tambm, respostas
novas. A educao precisa ser vista e analisada nesse quadro geral, pois ela um
componente vivo dentro da sociedade, no sendo cabvel pens-la desarticulada do
contexto social, econmico e poltico. A educao uma ao poltica, quer
queiramos ou no.
76
Observamos que ainda temos fervilhando dentro do curso posies silenciadas e que
so relatadas pelos entrevistados, no s pelos acadmicos, mas tambm por docente.
Eu acho que a Universidade perdeu muito [...]. Diminuram as vagas, diminuiu a
concorrncia do curso. Porque o bacharelado, querendo ou no, abre mais o campo
do profissional. Ento eles vo procurar as universidades que ofeream isso.
Infelizmente a nossa s oferece a licenciatura plena (ANA, acadmica do 2 ano).
O termo usado pela acadmica, licenciatura plena, queria dizer que esse profissional
poderia atuar em todos os campos do conhecimento da Educao Fsica, tais como escolar,
lazer, sade, academia, treinamento esportivo, assessoria tcnica, etc., sendo mais conhecido
como professor polivalente. Com a nova resoluo do Conselho Nacional de Educao, houve
o desmembramento dessa profisso em dois profissionais, que vo atuar na rea escolar ou
no escolar. Hoje a legislao no permite mais essa formao. Para obter o direito de atuar
77
na rea escolar e nas academias, o aluno teria, hoje, que cursar dois cursos distintos, a
licenciatura e o bacharelado.
O discurso da acadmica coloca em questo se o desmembramento do Curso em dois
campos de atuao trouxe melhora para a profisso ou a restringiu, fazendo com que os
futuros profissionais tomem a deciso por um campo de conhecimento.
A opo de oferecer apenas a licenciatura no consensual entre os professores. Um
dos professores entrevistados se diz favorvel ao oferecimento do bacharelado:
Eu no concordo com essa opo. Achei que foi um grande prejuzo que a gente
tomou. [...] Outra questo que poderamos levantar a questo de equipamentos,
laboratrios. O curso de Educao Fsica, para ser bom no bacharelado, teria que ter
uma reformulao enorme. Para ser um bom curso de bacharelado, eu acredito que
essas duas situaes elas fizeram que o curso de Educao Fsica tenha feito sua
opo pelo curso de licenciatura. [...] A minha defesa seria pelas duas formaes. Na
pior das hipteses, s o bacharelado, no a licenciatura. Porque uma opo de
maior trabalho, mais empregos para essas pessoas que saem daqui e voc atende
uma necessidade de mercado. O mercado est procurando isso. O mercado est
procurando o bacharelado. Tanto que voc percebe algumas desistncias no curso de
Educao Fsica em funo disso. Outra coisa que deixa claro isso: depois de
determinado tempo na Universidade se acabam vagas para alguns cursos. Na
Educao Fsica foi preciso fazer duas chamadas esse ano porque no teve
candidatos para essas vagas. Ento, pessoas que estudam em escola particular do
estado aqui no quiseram abandonar seus cursos, mesmo pagando, para virem para
c. Porque era um curso de licenciatura. Ento, o mercado pede hoje o bacharelado
(PEDRO, professor).
78
Continua a discente:
Essa dualidade de ver a Educao Fsica vista como uma profisso que cuida
especificamente do corpo vem de muitos anos. Para Medina:
O corpo humano, salvo raras excees, tratado pura e simplesmente como um
objeto em nada diferente de uma mquina qualquer: um carro ou, na melhor das
hipteses, um computador mais sofisticado. Assim, eliminam-se dele todas as
peculiaridades do animal racional capaz de falar, sorrir, chorar, amar, odiar, sentir
dor e prazer, brigar e brincar, capaz de ter f e transcender, com a sua energia, a
prpria carne (MEDINA, 2007, p. 41).
Uma parcela da sociedade refora essa viso, como se pudssemos isolar ou separar o
corpo da mente. Isso impossvel, pois corpo e mente formam uma unidade indissocivel.
Por outro lado, temos acadmicos preocupados em suplantar essa dualidade e que
desejam o retorno do oferecimento da licenciatura plena, como era anteriormente. Diz a
acadmica do 3 ano Vitria: Acho que tem que ser licenciatura plena.
Ela Justifica a sua posio:
Eu acredito que so duas especialidades distintas, mas que podem, sim, ser
trabalhadas juntas, porque a mesma base que se usa para bacharelado se usa para
licenciatura, tanto que o pessoal que est se formando esse ano e em anos anteriores
so todos licenciatura plena, ou seja, licenciatura e bacharelado. E a base da
distribuio das disciplinas a mesma; as disciplinas distribudas so disciplinas
muitas parecidas com a nossa. Todas tm Fisiologia do Exerccio, todas tm
Fisiologia Humana e todas tm Didtica e todas tm Psicologia, por exemplo.
Talvez por ser uma Lei Federal essa diviso, mas eu no vejo motivo ou o porqu
para essa separao (VITRIA, acadmica do 3 ano).
23
Educador Fsico uma terminologia comumente utilizada para definir o profissional de educao fsica que
atua na rea no escolar.
79
Esse debate permite vislumbrar que ele no se encerra com a definio de dois campos
de atuao, pois existem ainda dentro da profisso os defensores da posio de que a
formao desse profissional deva ser polivalente. Hoje a legislao diz que eles so
profissionais em Educao Fsica, mas, quando atuam na escola e at mesmo em reas no
escolares, ainda so identificados como professores de Educao Fsica. A profisso ainda
permeada por uma crise de identidade profissional que provavelmente continuar ensejando
debates.
As mudanas trazidas na formao de profissionais em Educao Fsica pela
Resoluo n 07/2007 do Conselho Nacional de Educao tm sido questionadas e tm
redefinido as formas de atuao desse profissional na sociedade, mas exigiro novas disputas,
vrios questionamentos. Espera-se que esses embates sejam focados na relao social,
econmica e poltica vivenciada pela profisso.
Para Gracia (2008, p. 141):
Durante vrios anos, os educadores foram formados atravs de uma viso
homognea e linear. Essa linearidade imposta por meio de sua formao fez com
que valores essenciais da dinmica do conhecimento fossem ignorados. A
valorizao de um currculo centrado em teorias absolutistas em detrimento de
outros conhecimentos estabeleceu modelos robotizados do exerccio profissional do
professor.
O chamamento que fazemos que esse debate entre a licenciatura e o bacharelado seja
realizado nos entrelugares, com possibilidades de novos dilogos, novos argumentos e novos
significados, onde os sujeitos possam colaborar e/ou contestar tudo que est sendo realizado.
Para Bhabha (2007, p. 20-21),
a articulao social da diferena, da perspectiva da minoria, uma negociao
complexa, em andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais
que emergem em momentos de transformao histrica.
O curso de Educao Fsica da UFMS, por ser um curso preocupado com a formao
humana, deve permitir que essa articulao social de que nos fala Bhabha (2007) venha a
florescer, seja ela conflituosa ou consensual.
Sobretudo nesse momento, ainda em conseqncia das ltimas orientaes das
Diretrizes Curriculares, pelo qual o Departamento de Educao Fsica est passando, o debate
fundamental, pois ele est numa significativa etapa de reelaborao do seu currculo,
podendo apreender outras formas e ressignificar suas identidades.
Conforme Corazza (2001, p. 138):
80
Esse sempre ser o desafio de todos os educadores: buscar um novo curso, uma nova
universidade e uma nova sociedade. No como algo realmente novo, mas que tambm traga a
substncia do velho e que faa com que as mudanas que possam ocorrer sejam significativas
em direo valorizao de todas as identidades.
81
O que leva a pensar que o curso de Educao Fsica da UFMS no tenha uma
identidade? A construo da identidade bem complexa e serve como balizamento para
encontrar as diferenas entre os alunos e com os demais cursos que so oferecidos por outras
instituies.
E quando ocorrem encontros entre acadmicos de vrias universidades em eventos?
Nas rodas, ao iniciarem a comunicao, o encontro se d pela sua identidade. Por exemplo:
Voc estuda onde? Voc da federal? Voc da particular? Isto j demonstra que h, sim,
uma identidade, mesmo que seja da instituio que oferece o curso.
O professor Gabriel mostra essa complexidade a partir do perfil dos alunos que entram
no curso:
Aqui a identidade hoje est um pouco complicado porque no esse o perfil do
acadmico que entra aqui. O acadmico geralmente nem pratica nenhum esporte,
mas s vezes nem mesmo habilidade com a atividade fsica ele tem. Ento, so
outros fatores que esto entrando que a gente est procurando identificar, no tem
claro.
82
A professora entrevistada faz parte da comisso que discute uma nova proposta
curricular para o curso e coloca como desafio da comisso a sensibilizao de professores e
alunos na definio da identidade do curso. Para ela, mais do que prescrever a identidade,
preciso colocar em prtica o projeto a ser aprovado pelo Departamento. Para a entrevistada,
deve-se pensar qual identidade externalizada no curso e, a partir da, conquistar novos
aliados para a consolidao dessa identidade. Segundo Hall, dentro de ns h identidades
contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes
esto sendo continuamente deslocadas (HALL, 2003, p. 13). No momento em que se
caminhar para os debates a respeito das propostas da comisso com a comunidade interna do
curso e, posteriormente, quando forem encaminhadas para aprovao no Departamento se
revelaro as relaes de poderes. Diz o mesmo autor: Elas so atravessadas por profundas
divises e diferenas internas, sendo unificadas apenas atravs do exerccio de diferentes
formas de poder cultural (HALL, 2003, p. 62). Alguma provavelmente est silenciada, outra
mais explcita, imbricada nas identidades trazidas por cada um, tais como religio, tnica,
raa, gnero, todas trazidas das diferentes prticas culturais vivenciadas ao longo da vida. A
83
universidade certamente deve propiciar isso, se pensarmos numa proposta curricular que
valorize a diversidade e a diferena cultural.
Outros entrevistados afirmam que o curso possui, sim, identidade, j que tem o
compromisso de formar professores. Essa identidade estaria voltada para esse campo.
Vejamos a opinio de Beatriz, acadmica do 3 ano: No momento o curso est
voltado para a Educao Infantil. Eu gosto.
Ela confirma que a identidade do curso voltada para a formao de professores e que
tem afinidade com essa identidade.
Outro entrevistado, o acadmico do 4 ano Guilherme, refora a opinio da sua colega.
Ele coloca no s a Educao Infantil, mas diz que seria um pouco mais, seria mais escolar,
um pouco abrangente. Essa opinio do acadmico est muito relacionada com a sua prpria
formao, que diferente da sua colega, j que ele est na ltima turma que formar o
profissional habilitado para atuar na licenciatura e no bacharelado, enquanto a sua colega ter
apenas o diploma de licenciatura plena.
Sua colega de classe Letcia, acadmica do 4 ano, entende que a identidade do curso
escolar: Eu vejo hoje que o curso est tentando formar professores de Educao Fsica para a
escola. De certa forma ela reduz o campo de atuao, pois a licenciatura envolve uma
formao a partir da compreenso de que a Educao Fsica tem um amplo campo de atuao,
como o treinamento esportivo, o lazer, a terceira idade e a elaborao e acompanhamento de
projetos voltados qualidade de vida.
H uma identidade majoritria para a maioria dos entrevistados, principalmente para
os acadmicos do ltimo ano do curso. Que identidade essa? Para Hall: A idia de que as
identidades eram plenamente unificadas e coerentes e que agora se tornaram totalmente
deslocadas uma forma altamente simplista de contar a estria do sujeito moderno (2003, p.
24). O curso da UFMS, desde a sua criao, vem formando profissionais generalistas, tanto
atendendo a demanda das escolas como as outras reas do mercado. Pelas entrevistas feitas
com os professores, percebemos que a maioria dos formandos vai para a escola pela melhor
oferta de emprego e, principalmente, pela estabilidade no servio pblico.
A reformulao das Diretrizes Curriculares Nacionais baixadas pelo Conselho
Nacional de Educao para os cursos de graduao em 2004 permitiu que o curso de
Educao Fsica tivesse duas formaes, a saber, licenciatura plena e bacharelado. Mas o
Departamento acabou mantendo o seu foco na licenciatura plena.
O acadmico do 4 ano Lucas diz: Eu acho que vejo pelo pessoal. A identidade do
curso de Educao Fsica da Universidade Federal tem uma marca de formao de professor.
84
Ele refora os seus colegas de classe entrevistados dizendo que a identidade do curso a
formao de professores.
Ao ser perguntado sobre qual seria a identidade do curso, o professor Joo busca na
grade curricular do curso a sua resposta: A identidade dele caracterizada pela estrutura
curricular que ele carrega. Eu acredito que, na minha perspectiva, a formao de professores
est a contento. Por esse caminho. Segundo Silva (2007, p. 135):
A partir dos Estudos Culturais, podemos ver o conhecimento e o currculo como
campos culturais, como campos sujeitos disputa e interpretao, nos quais os
diferentes grupos tentam estabelecer sua hegemonia.
O discurso do professor Joo permeado pela sua longa atuao na rea escolar e
tambm pelos demais professores entrevistados que colocam o acento em formar profissionais
para atuar em escola e escola. Isso reforado pelo prprio Projeto Pedaggico do Curso de
Educao Fsica da UFMS, como observaremos a seguir.
Mais adiante no prprio Projeto, podemos observar que ele estabelece o que foi
mencionado por alguns professores sobre a identidade do curso:
85
Isso mostra que alguns entrevistados se pautaram no Projeto do Curso, que afirma que
a identidade do curso a escolar.
Apesar de o projeto procurar fixar uma identidade, nossa anlise mostra que outras
identidades circulam no curso. A entrevistada Vitria, acadmica do 3 ano, v no curso as
vrias identidades, no descartando a identidade escolar, mas acrescentando outras
identidades no explicitadas no projeto pedaggico. Mesmo que o projeto esteja voltado para
atuar somente na rea escolar e sua habilitao seja apenas de licenciatura plena, quando se
formar em 2010 ela pensa em outras possibilidades/identidades:
Acho que hoje o perfil do profissional que sai da UFMS variado porque a gente
tem profissionais que podem trabalhar bem em academias, em escolas, inclusive em
dana. Isso uma coisa que no tinha antigamente. Hoje ns temos profissionais que
podem trabalhar com isso.
A Educao Fsica vem buscando sua identidade pela luta que vem fazendo h
dcadas para tornar-se cincia atravs dos discursos binrios, buscando ora nas cincias da
sade, ora nas cincias humanas e sociais a sua aceitao ou afirmao, conforme os
depoimentos dados pelos docentes e acadmicos do curso de Educao Fsica da UFMS. No
podemos definir como prontos e acabados, mas como possibilidade de deslocamentos.
Buscamos em Hall (2008) argumentos para esse deslocamentos:
86
Deslocamentos como o que aparece na fala da acadmica Vitria, que entende que a
identidade do curso seja no s a formao de professores para a escola, mas que o
profissional nele formado atue tambm em academias, que outro campo da Educao Fsica
e cujo aluno necessita, hoje, outra formao acadmica, no oferecida pelo curso da UFMS.
A Educao Fsica vem sendo permeada por um processo constante de mistura e de
hibridizao. Como afirma Hall (2008, p. 71), um processo de hibridizao um processo de
traduo cultural, agonstico uma vez que nunca se completa, mas que permanece em sua
indecidibilidade, num jogo histrico marcado pelos conflitos das relaes de poder e de
pensamentos, como verificamos nas entrevistas.
A compreenso da identidade algo complexo em que as estruturas esto sendo
abaladas e suas referncias questionadas. Isto ocorre no curso de Educao Fsica da UFMS.
No podemos visualizar o curso num projeto panptico 24. Se aceitarmos que a identidade
permeada pelas relaes sociais e que essas relaes esto em processo de contnua mudana,
ento a identidade estar sempre em crise e no ser estvel, mas carregada de possibilidades
de se construir no reagrupamento dos velhos com novos conceitos que vo surgindo.
Esta seria a possibilidade, nesse debate, de um curso de Educao Fsica lquido.
Remetemo-nos a Bauman: Os lquidos, diferentemente dos slidos, no mantm sua forma
com facilidade (BAUMAN, 2001, p. 8). Sendo lquidos, no esto subordinados ao espao e
presos ao tempo. Percorrem caminhos antes ditos intransponveis e que, hoje, com o seu
poder discursivo, transbordam, inundam e contornam os obstculos que vo surgindo.
O Departamento de Educao Fsica deliberou pela criao de uma comisso para
rediscutir um novo currculo para o curso composta exclusivamente de professores, e os
membros escolhidos abriram a comisso participao dos alunos, o que significa que se
abrem as possibilidades de dilogo e, consequentemente, as identidades podero ser
reafirmadas, reagrupadas, transformadas ou inseridas num novo curso que surge nesse incio
de sculo.
O desafio ser administrar a liquidez com as legislaes, ressignificando ambas. Esse
um processo sempre inconcluso, e sua menor ou maior liquidez depender das relaes
sociais, que so sempre relaes de poder.
24
Termo aqui utilizado para designar um possvel controle dos professores sobre a atuao dos alunos para que
seja exclusivamente escolar.
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Para o professor Joo, a sua identidade profissional dada pelos alunos que o veem
como formador de professores. Trata-se de um discurso reducionista, pois, como profissional
de educao fsica, licenciado, pode atuar em lazer, treinamento esportivo e projetos sociais.
Segundo Hall (2003, p. 13): Se sentimos que temos uma identidade unificada desde o
nascimento at a morte apenas porque construmos uma cmoda estria sobre ns mesmos
ou uma confortadora narrativa do eu. E, pelas suas experincias e convivncia com o curso,
ele acaba assimilando a ideia de que a sua identidade seja escolar, reduzindo a educao e
abstendo-se dos demais campos de atuao, tais como no lazer, no treinamento esportivo, nas
academias e na sade.
Os dois docentes a seguir entrevistados definem suas identidades com seu projeto de
vida e de sociedade; o primeiro busca sua resposta no pensamento de um filsofo:
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Para a entrevistada Maria, a sua identidade voltada para a escola. Mas ela no nega o
carter transformador de sua identidade.
O professor Gabriel, ao responder, d risos, j que est no final de carreira e com um
largo tempo de casa e provavelmente se aposente.
Eu acho que nessa altura at tenho (risos 25). Eu me identifico com a Educao Fsica
que trabalha preocupada com o ser humano. Que tenha uma crtica social e que
tenha por finalidade, por objetivo, atravs da Educao Fsica, construir uma
sociedade mais justa igualitria, por a vai. Um comprometimento do trabalho com a
questo social, com a sociedade, no s com a Educao Fsica.
Este um sujeito que se preocupa com a transformao da sociedade e, talvez por isso,
veja sua identidade tambm ligada educao.
O trabalho de Hall (2003) apresenta trs concepes de identidade: o sujeito do
Iluminismo, o sujeito sociolgico e o sujeito ps-moderno. Para Hall (2003), o sujeito do
Iluminismo um individuo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razo,
de conscincia e de ao [...] (HALL, 2003, p. 10). J o sujeito sociolgico a identidade
formada na interao entre o eu e a sociedade (HALL, 2003, p. 11). A ltima concepo,
segundo Hall (2003), a do sujeito ps-moderno, o sujeito assume identidades diferentes em
diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente
(HALL, 2003, p. 13).
Dentre as afirmaes dos professores entrevistados, as dos dois primeiros poderiam ser
colocadas, na concepo de Hall (2003), como sujeito do Iluminismo. Os dois seguintes como
sujeito sociolgico. Mas se entendermos que a identidade mutvel e definida historicamente
pelas relaes que vo se dando ao longo da sua existncia, provavelmente encontraremos em
outro local, que no seja na escola, esses entrevistados assumindo outra identidade que no
seja a escolar.
Para Hall (1999, apud SILVA, 1999, p. 108-109):
As identidades parecem invocar uma origem que residiria em um passado histrico
com o qual elas continuariam a manter uma certa correspondncia. Elas tm a ver,
entretanto, com a questo da utilizao dos recursos da histria, da linguagem e da
25
comentrio do autor.
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cultura para a produo no daquilo que ns somos, mas daquilo no qual nos
tornamos.
Mesmo sendo conduzida, na sua formao acadmica, para a rea escolar, a acadmica
Letcia, do 4 ano, vem buscando outra vertente de atuao. Nesse sentido, descobrimos que a
identidade profissional no fixa, estvel e permanente. A identidade ser sempre um
processo em construo e que nunca ser completado. O momento pelo qual ela vem
passando tem permitido essa reflexo. De um lado do campo, fragmentado, h profissionais
dividindo-o em graduao e licenciatura. Do outro h os que buscam uma unidade e lutam
para conquistar novamente o antigo modelo de formar profissionais generalistas.
Estamos nos entrelugares que fornecem um terreno propcio nas batalhas que
ocorreram, ocorrem e que ainda vo ocorrer. O que ser sempre uma relao de possibilidades
consensuais e, ao mesmo tempo, conflituosas.
Para um dos entrevistados, mesmo depois de ter passado por todas as etapas de sua
formao e faltarem alguns meses para sua graduao, observamos uma identidade que muito
se aproxima do entendimento dos Estudos Culturais:
Para ser sincero, nesse exato momento eu optaria pelo campo em que j estou
atualmente. Eu sou policial militar. Atualmente eu optaria por isso. No nego que
posteriormente eu possa partir para atuar na rea da Educao Fsica. Isso possa a vir
acontecer, e, para ser mais sincero ainda, complicado, eu gosto da musculao, j
estagiei em academia, e tanto que hoje estou estagiando numa escola agora, e eu
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Para o entrevistado Daniel, acadmico do 4 ano, num primeiro momento no curso, ele
parecia mover-se numa concepo de identidade do sujeito do Iluminismo:
No comeo foi um pouco difcil. Quando eu entrei, queria saber tudo sobre futebol,
futebol, futebol, futebol, futebol, e a, com o passar dos anos, com o tempo, voc vai
vendo. Hoje para mim a rea escolar tranquilo. Quero isso. Vou buscar isso. Quero
trabalhar na escola. Quero trabalhar com esporte educacional e quero trabalhar com
treinamento, de preferncia com o futsal, uma coisa que gosto. um futuro um
projeto mais l na frente, uma coisa que quero buscar a questo de trabalhar com a
terceira idade; um pblico bacana de a gente trabalhar. Vai ter uma demanda, e,
ento, assim, diria que seria um educador fsico a e a questo de professor. Do
professor. Quero ser um professor de Educao Fsica. Quero dar aula.
A acadmica Yasmin lembra-nos que ela faz parte da ltima turma do curso em que o
profissional sair habilitado para atuar nos dois campos de atuao profissional (licenciatura e
bacharelado). Porque historicamente o curso est voltado para a formao de professores, as
disciplinas ministradas nele, na sua maioria, so voltadas para o campo escolar,
principalmente depois da reformulao da grade curricular.
Para a acadmica Julia, do 3 ano, a sua identidade permeada pela ambiguidade. Ela
no tem clareza de onde atuar no campo profissional, mas que poder receber novos
significados medida que sua formao ocorra. Quanto sua incluso no mercado de
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trabalho, ela diz: Eu acho que vou sair para atuar no que aparecer, eu procuro saber um
pouco de tudo e, conforme aparecerem as oportunidades, eu vou me especializando. Mesmo
depois de ter passado por um perodo de formao, a sua identidade no parece fixa ou
permanente; ela est disposta a dar novos valores sua identidade.
Para sua colega de classe Beatriz, tambm do 3 ano, a identidade escolar, mais
especificamente para trabalhar com bebs e crianas: [...] no momento est voltada para a
Educao Infantil. Eu gosto.
O seu colega Guilherme, do 4 ano, que vem de outra grade curricular, no se
identifica profissionalmente, embora tenha a sensao de ser escolar: No muito boa.
Principalmente pela falta, que eu entendi que est faltando muita coisa ainda para eu aprender
e poder chegar e poder dar uma boa aula. Tanto faz no infantil ou mdio.
A acadmica Vitria, do 3 ano, tem uma identidade hbrida; mesmo com a sua
formao para a escola, necessitar de outra graduao para atuar em outro campo.
Inicialmente eu estou fazendo estgio em escola; minha perspectiva trabalhar com dana.
Com rea de dana em escola ou em academia. Ela vislumbra a possibilidade de atuar tanto
nas escolas quanto em academias.
O acadmico do 4 ano Matheus parece supor uma identidade nica, e sua perspectiva
e o seu campo de atuao deixam transparecer que ela escolar:
A perspectiva continuar trabalhando na rea escolar, de preferncia na rea
escolar, e tentar o mestrado, posteriormente o doutorado; o foco agora partir para
um mestrado, continuar o estudo e, mais tarde, voltar para a federal e contribuir com
alguma coisa tambm que eu usufru, eu quero contribuir com alguma coisa para as
pessoas que estaro chegando aqui.
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isso vai num prazo maior. Porque tem que especializar, infelizmente, por causa do
currculo. Mas uma coisa que eu vou procurar.
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corpo, se expressa devido s relaes scioculturais produzidas pela sociedade. Essa forma
deve ser vista como uma das vrias formas que se utilizam para definir Educao Fsica.
Acadmicos e docentes entrevistados do curso de Educao Fsica da Universidade
Federal de Mato Grosso do Sul foram indagados qual o seu entendimento de Cultura
Corporal. notrio que, nos pronunciamentos deles, verificamos muito daquilo que
apresentamos nas abordagens pedaggicas para a Educao Fsica Escolar; so elas:
Desenvolvimentista,
Construtivista-Interacionista,
Crtico-Superadora,
Sistmica,
Quanto aos estudos de Albuquerque, Darido & Guglielmo (1994), Darido (2008)
comenta:
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Cultura Corporal uma terminologia mais recente que foi empregada para tentar at
superar uma viso um pouco mais bioligicista do corpo. Ento se tentou colocar na
Educao Fsica Escolar esse termo para puxar um pouco, segurar um pouco de que
nas atividades fsicas aquilo tinha um conhecimento que foi acumulado em nvel ou
regional ou nacional ou pela prpria humanidade; os esportes so o exemplo. So
todas as formas de manifestao do esporte, da ginstica, da dana, so formas de
Cultura Corporal do movimento.
Eu acho que o papel da Educao Fsica na escola, em termos de cultura, dar conta
pelo menos de conseguir dar conta da Cultura Corporal, no a cultura plena, mas
trabalhar com a Cultura Corporal dos seus alunos. Eu trago o coletivo, o chamado
coletivo de autores que trabalham nessa viso de Cultura Corporal. Eu acho assim
que o grande enfoque de atuao de Educao Fsica pode tomar como referncia o
livro do coletivo de autores para pensar o contedo a ser trabalhado na Educao
Fsica Escolar. A Cultura Corporal articulada dentro de um conhecimento mais
amplo proposta pelo projeto pedaggico do curso, ou melhor, daquela escola,
daquela instituio escolar. Ento eu acho que o professor pode trabalhar nessa
viso, sim, com todos os limites que o livro do coletivo de autores tem. Eu ainda
vejo como uma referncia que possvel de ser utilizada ainda hoje, apesar de ele
ser obra, obra, no, mas uma referncia de 1992. No tem ainda na Educao Fsica,
eu desconheo na Educao Fsica uma proposta para se pensar nessa viso da
Cultura Corporal melhor do que o coletivo. Eles pressupem uma perspectiva
terica chamada crtico-superadora que tem o Saviani daquela discusso toda para
pensar a Cultura Corporal. E a eles so muito felizes na hora em que eles falam do
futebol. [...]. O problema fica em voc s trabalhar com o contedo de esportes.
Parece que voc s tem a Cultura Corporal na rea esportiva, e voc no tem Cultura
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Corporal na rea, no contedo de dana, que o coletivo tambm prope, na luta, que
so os contedos concebidos para a Educao Fsica Escolar. Eu acho que a Cultura
Corporal, ela precisa estar relacionada quelas questes que o coletivo traz, que a
referncia que eu utilizo, luta, esporte, dana, ginstica e o jogo.
Para a docente, a Cultura Corporal est inserida nos esportes, nas lutas, nas danas, nas
ginsticas e nos jogos e que fazer diferente um dos objetivos dos futuros profissionais para
que a Educao Fsica possa dar conta da Cultura Corporal. Candau e Leite (2006),
dialogando sobre a diferena e educao, apontam as diferenas como construes sciohistoricas que se do nas relaes sociais (CANDAU E LEITE, 2006, p. 137). E assim as
diferenas, mesmo que sejam consensuais ou conflituosas, estaro sempre sendo (re)
construdas.
Encontramos certa resistncia, no momento de responder a questo a respeito da
Cultura Corporal, da acadmica do 2 ano do curso Ana, mas ela responde dentro dos seus
conhecimentos vivenciado at aqui:
No saberia dizer. Seria o que nossa sociedade est voltada hoje. Infelizmente a
cultura do corpo hoje em dia mais voltada para a esttica. Essas coisas. Estudando
agora no curso, sei totalmente que no para esse lado. A Cultura do Corpo seria
sade, bem-estar, seria plenitude. Assim que eu definiria.
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Os discursos dos discentes lembram muito a abordagem Cultural sugerida por Daolio
(1995, p. 37):
Alm das semelhanas ou diferenas fsicas, existe um conjunto de significados que
cada sociedade escreve nos corpos dos seus membros ao longo do tempo,
significados estes que definem o que corpo de maneiras variadas.
Para a acadmica do 4 ano, mais do que entender o que seja Cultura Corporal,
necessrio que as pessoas a pratiquem com conscincia e que ela se constitua em um estilo de
vida, mas permeando seu discurso est uma concepo voltada sade cuja abordagem, como
j destacamos, denominada de Sade Renovada (DARIDO, 2008).
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De que corpo falamos? De que corpos falamos ou queremos falar? Ser realmente que
a Cultura Corporal um campo das Cincias Naturais ou ser das Cincias Humanas? Ser
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que fomos ou seremos absorvidos por essa secular dicotomia entre mente e corpo? Essa
disputa de terreno ter fim?
Para o campo dos Estudos Culturais, no o presente ou o passado, o natural ou o
social, mas so as tenses e os deslocamentos provocados pela e com a Cultura Corporal que
daro novos significados Educao Fsica. Diz Bhabha (2007, p. 19):
Nossa existncia hoje marcada por uma tenebrosa sensao de sobrevivncia, de
viver nas fronteiras do presente, para as quais no parece haver nome prprio alm
do atual e controvertido deslizamento do prefixo ps: ps-modernismo, pscolonialismo, ps-feminismo [...].
O desafio ser viver nas fronteiras sob permanentes tenses com suas complexas
identidades e diferenas. Como foi possvel perceber, diferentes concepes de identidades
corporais circulam no curso de Educao Fsica.
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CONSIDERAES FINAIS
A mulher e o homem, por serem seres sociais e manterem relaes com a natureza e
consigo mesmos, sempre estaro produzindo e/ou reproduzindo cultura(s). Durante a
realizao do trabalho, fomos descobrindo que, ao longo da histria, concepes de cultura(s)
eram apresentadas atravs dessas relaes e a(s) identidade(s) se manifestando de uma
maneira ou de outra. Umas so explcitas, outras menos ou no conhecidas pela cultura. Como
na prpria histria de vida contada na introduo desse trabalho, algumas identidades foram
sendo descobertas somente quando da produo desta pesquisa.
Nas fronteiras, e no mais com um nico discurso, possvel vislumbrar que a(s)
cultura(s) estar imbricada em tudo aquilo que se constri. E o mesmo tem sido no caso da
Cultura Corporal.
A Cultura e a Cultura Corporal levada para a escola conduziram os pensadores a
construir uma linguagem (currculo) para que fossem atendidas as necessidades dessa
populao em geral. Muitas vezes, essa linguagem no era compreendida por seu significado,
por sua representao e por seu discurso, o que obrigou a olhar a Cultura e a Cultura
Corporal no mais de forma homognea. Por serem agora discursos, as relaes tornaram-se
conflituosas e as hibridizaes mais comuns.
A diversidade e as diferentes identidades que foram construdas ao longo do tempo nas
abordagens que se tm trabalhado nas escolas, incluindo a Cultura Corporal, devem ser um
sinal para o Curso de Educao Fsica da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul para
que, ao refazer o seu currculo, tenha a preocupao de no negar as vrias concepes
existentes e no fique somente a, j que o campo de atuao do profissional em Educao
Fsica foi para a sade, as academias e empresas. Isso obriga o curso a no mais afirmar
apenas uma identidade, mas ressignificar e multiplicar as identidades de acordo com os novos
contextos.
Constitudo no marco legal do Estado, o currculo, agora em forma de lei, assumido
pelas escolas, em todos os nveis de ensino, o que obriga ainda mais o Estado a regulamentlo. So baixadas pelo Conselho Nacional de Educao do Ministrio da Educao as
Diretrizes Curriculares Nacionais e Resolues apresentando aos cursos novas decises e
novas relaes.
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