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A LIO DE UZ

1 Crnicas 13.1-12
1 Consultou Davi os capites de mil, e os de cem, e todos os prncipes;
2 e disse a toda a congregao de Israel: Se bem vos parece, e se vem isso do
Senhor, nosso Deus, enviemos depressa mensageiros a todos os nossos outros
irmos em todas as terras de Israel, e aos sacerdotes, e aos levitas com eles
nas cidades e nos seus arredores, para que se renam conosco;
3 tornemos a trazer para ns a arca do nosso Deus; porque nos dias de Saul
no nos valemos dela.
4 Ento, toda a congregao concordou em que assim se fizesse; porque isso
pareceu justo aos olhos de todo o povo.
5 Reuniu, pois, Davi a todo o Israel, desde Sior do Egito at entrada de
Hamate, para trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim.
6 Ento, Davi, com todo o Israel, subiu a Baal, isto , a Quiriate-Jearim, que
est em Jud, para fazer subir dali a arca de Deus, diante da qual invocado o
nome do Senhor, que se assenta acima dos querubins.
7 Puseram a arca de Deus num carro novo e a levaram da casa de Abinadabe;
e Uz e Ai guiavam o carro.
8 Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus, com todo o seu empenho;
em cnticos, com harpas, com alades, com tamboris, com cmbalos e com
trombetas.
9 Quando chegaram eira de Quidom, estendeu Uz a mo arca para a
segurar, porque os bois tropearam.
10 Ento, a ira do Senhor se acendeu contra Uz e o feriu, por ter estendido a
mo arca; e morreu ali perante Deus.
11 Desgostou-se Davi, porque o Senhor irrompera contra Uz; pelo que
chamou quele lugar Perez-Uz, at ao dia de hoje.
12 Temeu Davi a Deus, naquele dia, e disse: Como trarei a mim a arca de
Deus?
A Arca da Aliana que representava para o povo de Israel a presena de Deus
no meio deles foi levada pelos filisteus como parte da disciplina de Deus
sobre o seu povo, porque aquele que tinha a responsabilidade de zelar pela
pureza do povo, o sacerdote e juiz Eli, no disciplinou como deveria os seus
filhos, Hofni e Finias, permitindo que eles se tornassem execrveis na
presena do Senhor.

O Senhor zela pelos seus estatutos. O que Deus estabeleceu, Ele mesmo
cuidar de fazer cumprir.
As coisas certas devem ser feitas do modo certo, ou falharo!
Convido a igreja e meditar comigo no seguinte tema para nossa edificao:
Quando aprendemos da pior forma.
O evangelicalismo contemporneo adquiriu o costume de falar e ensinar que
Deus apenas olha para o corao ou para as intenes, sem levar em conta a
forma prtica como fazemos algo com relao ao Reino. Por isso, tantas
coisas, hoje, se justificam pelo seu uso.
Os profetas do tudo pode, do nada proibido se a Bblia no probe
lanam seu ensinamentos ou profetadas, como:
- No devemos nos envolver nas discusses teolgicas, pois enquanto
perdemos tempo discutindo sobre isso, os homens esto morrendo sem Deus.
- No importa a forma que estamos pregando, pois o mais importante que o
Evangelho est sendo pregado. Mas que evangelho!!??
Vivemos a era da sacralizao do erro! Basta incorporarmos ao mtodo um
princpio aparentemente piedoso e pronto, o erro pode ser justificado porque
visa um bem maior. Pronto, o erro foi santificado! E ai daquele que se levanta
e fala contra estas coisas, porque o argumento de quem as defende o de que
estamos nos levantando contra uma obra de Deus.
E por a, vai!
A grande pergunta : como estes que pensam assim ou apiam os que pensam
assim lidam com situaes como a de Caim e Abel e as suas ofertas, onde
Deus se agrada de Abel e de sua oferta ao passo que rejeita a oferta de Caim.
Observem o que diz o texto:
3 Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma
oferta ao Senhor. 4 Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e
da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; 5 ao passo
que de Caim e de sua oferta no se agradou. Gn 4.3-5
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O sacrifcio de Saul oferecido em Gilgal, sem que ele esperasse por Samuel e
que foi uma das causas de sua reprovao por Deus e qual foi a sua
justificativa? Saul alega que foi forado pelas circunstncias:
8 Esperou Saul sete dias, segundo o prazo determinado por Samuel; no
vindo, porm, Samuel a Gilgal, o povo se foi espalhando dali. 9 Ento, disse
Saul: Trazei-me aqui o holocausto e ofertas pacficas. E ofereceu o
holocausto. 10 Mal acabara ele de oferecer o holocausto, eis que chega
Samuel; Saul lhe saiu ao encontro, para o saudar. 11 Samuel perguntou: Que
fizeste? Respondeu Saul: Vendo que o povo se ia espalhando daqui, e que tu
no vinhas nos dias aprazados, e que os filisteus j se tinham ajuntado em
Micms, 12 eu disse comigo: Agora, descero os filisteus contra mim a
Gilgal, e ainda no obtive a benevolncia do Senhor; e, forado pelas
circunstncias, ofereci holocaustos. 13 Ento, disse Samuel a Saul:
Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o Senhor, teu
Deus, te ordenou; pois teria, agora, o Senhor confirmado o teu reino sobre
Israel para sempre. 1 Sm 13.8-13
O fogo estranho oferecido por Nadabe e Abiu, que foi a causa da morte de
ambos:
1 Nadabe e Abi, filhos de Aro, tomaram cada um o seu incensrio, e
puseram neles fogo, e sobre este, incenso, e trouxeram fogo estranho perante
a face do Senhor, o que lhes no ordenara. 2 Ento, saiu fogo de diante do
Senhor e os consumiu; e morreram perante o Senhor. 3 E falou Moiss a
Aro: Isto o que o Senhor disse: Mostrarei a minha santidade naqueles que
se cheguem a mim e serei glorificado diante de todo o povo. Levtico 10.1-3.
O que h de semelhante entre estes relatos e o texto que estamos tratando
para a nossa meditao esta noite?
Eu lhes digo, todos, violaram a lei do culto!
E este erro, cometido na tentativa de se trazer a Arca da Aliana, custou a
vida de Uz.
Vamos caminhar pelo texto de Crnicas extraindo algumas lies, que
servem de direo para tudo o que formos tratar quanto ao Reino e a forma
como realizamos.

A FALHA
8 Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus, com
todo o seu empenho; em cnticos, com harpas, com
alades, com tamboris, com cmbalos e com trombetas.
Ali estavam as multides. Um numeroso ajuntamento crendo que aquilo que
estavam dispostos a fazer, era o mais correto. Mas aprenderam da pior forma
que multides no asseguram bno!
Houve cntico pomposo, com harpas, saltrios, tamborins, trombetas, mas
terminou com lamentao e choro. Aprenderam da pior forma que cerimonial
suntuoso no garantia de graa.
Havia energia: Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus, com todo o
seu empenho...
No era uma adorao maante ou entediante, mas um culto brilhante,
cheio de vida, no entanto, tudo fracassou.
No houve obedincia. Isso foi uma falha fatal. Como podemos servir ao
Senhor sem obedincia, sem cumprir seus preceitos quanto ao culto?

O TEMOR
Temeu Davi a Deus, naquele dia, e disse: Como trarei a mim a arca de
Deus? (v.12)
A terrvel morte de Uz causou grande temor em Davi. Do mesmo modo o
Senhor matou Nadabe a Abiu que ofereceram fogo estranho diante de Deus e
os homens de Bete-Sames (1 Sm 6.19) por olharem para dentro da Arca.
Deus no abre mo da Sua santidade e exige daqueles que se aproximam
dEle, tambm santidade.
Davi, naquele momento, foi tomado por um grande senso de indignidade e
conseguiu enxergar quem ele era e a grandeza do trabalho que precisava ser
realizado. Um trabalho santo, que era necessrio todo temor. A Arca era a
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presena do prprio Deus no meio do povo e ele percebeu de forma to


amarga, que este trabalho no requeria apenas fora de vontade ou boas
intenes, mas precisava ser feito da forma como Deus havia prescrito na
instituio da Arca. Por isso, Davi, clama: Como trarei a mim, a arca? Da
mesma forma devemos nos colocar diante de Deus quando somos
encarregado de alguma obra; precisamos clamar: como farei esta obra?
Muitos fazem da santidade de Deus e da severidade da Sua Lei, motivo para
perversa negligncia. Encontramos desculpas em nossas limitaes para no
nos dedicarmos ou fazermos da maneira que achamos melhor, por considerar
que a perfeio de Deus empecilho para que faamos da maneira como Ele
mesmo prescreve.
Algo que sempre percebemos quando lidamos com Deus, que Ele, tem
sempre finalidade em Suas lies. A lio que aprendemos com Uz, no esta
finalizada na ira santa de Deus, quando Ele fere a Uz, pois at aqui,
aprendemos que tudo quanto Deus requer quanto ao Seu culto, deve ser
obedecido. Mas o incidente tambm mostra que h lugar para o
arrependimento, para que voltemos onde erramos e assim, faamos as coisas
certas.
Lamentamos pelas pessoas que tm uma viso limitada sobre a misericrdia e
a graa de Deus, onde as pessoas julgam aqueles que encontraram lugar
diante de Deus, mesmo aps terem levado uma vida de pecados e algumas
vezes, muitos pecados, mas o amor de Deus maior do que qualquer pecado.

A ALEGRIA
Se no, vejam como a histria, muda. O verso 25 do captulo 13 est escrito
assim:
Foram Davi, e os ancios de Israel, e os capites de
milhares, para fazerem subir, com alegria, a arca da Aliana
do SENHOR, da casa de Obede-Edom.
Davi, exercitou sua mente e ps as coisas em ordem. Cada uma delas em seu
lugar. Ele se lembrou de Deus e percebeu que as coisas de Deus no so
feitas baseadas em nosso gosto ou prazer, mas devemos levar em conta aquilo
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que agrada a Deus. A Arca s podia ser transportada por sacerdotes, no


bastavam que fossem levitas, mas tinham que ser sacerdotes.
Exdo 25, que trata das instrues sobre a Arca, Deus fala a Moiss que os
varais usados no transporte no deveriam ser tirados, porque ningum
poderia toc-la.
Foi oferecido sacrifcio. Algo que no pode faltar no culto bblico, reformado,
presbiteriano, a conscincia de que o culto Cristocntrico. Jesus o centro
do culto. Ele o sacrifcio da Nova Aliana. No Antigo Testamento os
sacrifcios tipificavam Cristo e hoje, este sacrifcio apresentado, o
Evangelho da Salvao para os que recebem Cristo e para a perdio dos que
rejeitam Cristo. O culto no veste uma roupagem mais tradicional para
agradar alguns mais antigos no vestem outra roupagem mais moderna com
sons e elementos contemporneos para atrair os mais jovens, mas ele
preparado e executado como requer Deus, conforme descrito na Igreja
Neotestamentria que a forma cltica de adorao da Igreja primitiva e
tambm a nossa. Qualquer coisa diferente disto antema!
A nossa Confisso de F em seu captulo XXI, que trata do culto a Deus, diz
o seguinte:
A luz da natureza mostra que h um Deus que tem domnio
e soberania sobre tudo, que bom e faz bem a todos, e que,
portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido
e servido de todo o corao, de toda a alma e de toda a
fora; mas o modo aceitvel de adorar o verdadeiro Deus
institudo por ele mesmo e to limitado pela sua vontade
revelada, que no deve ser adorado segundo as
imaginaes e invenes dos homens ou sugestes de
Satans nem sob qualquer representao visvel ou de
qualquer outro modo no prescrito nas Santas Escrituras.
DOXOLOGIA
Quando nos aproximamos de Deus para ador-lo, precisamos nos despir da
nossa presuno. Devemos ador-lo da forma como ele prescreve, pois
corremos o risco de falhar como Davi. Ao nos despirmos da presuno,
precisamos nos revestir de temor, pois o Deus que adoramos santo e exige
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santidade daqueles que o adoram. E finalmente, precisamos entender que a


alegria que permeia a adorao est no fato de que temos o privilgio de
adorar ao Deus vivo e no porque eu introduzo na adorao prticas
humanistas, de cunho psicolgico para produzir artificialmente um ambiente
de culto que em nada, corresponde ao que Deus determinou.
Adoremos a Deus com o corao, mas antes, precisamos faz-lo com a
mente.
Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos
apresentar como exultao, imaculados diante da sua glria, ao nico Deus,
nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, majestade,
imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos.
Amm!