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UNIVERSIDADE DO EXTREM0 SUL CATARINENSE UNESC

CUIDAR DO SER
CURSO DE FORMAO DO TERAPEUTA COM ABORDAGEM
TRANSDISCIPLINAR E HOLSTICA

NAIR MARIA HEINECK

MASSOTERAPIA
UM CAMINHO PARA O AUTOCONHECIMENTO E A AUTOCURA

CRICIMA, 2005.

NAIR MARIA HEINECK

MASSOTERAPIA
UM CAMINHO PARA O AUTOCONHECIMENTO E A AUTOCURA

Monografia, apresentada para a obteno do ttulo de


especialista em CUIDAR DO SER; Curso de Psgraduao - Formao do Terapeuta com Abordagem
Transdisciplinar e Holstica Universidade do Extremo
Sul Catarinense UNESC.
Orientador: Dr. Prof. Mauro Pozatti

CRICIMA, 2005.

Dedico este trabalho a divindade que habita em mim, que reconhece e se


espelha nas divindades que compartilham comigo.

AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus companheiros de caminhada diria, pois so os meus


maiores mestres. Apesar de nem sempre ter percebido, foram responsveis pelos
momentos de leveza e de conflitos, que me fizeram crescer. Permitimo-me pontuar
alguns destes mestres: os meus filhos Vanessa e Alessandro, a minha famlia que
continua sendo meu referencial de porto seguro, os meus alunos de todas as idades,
pela luz, os colegas de curso e de trabalho pelas diferentes vises de mundo, as
amigas de quarto, pela amorosidade e pela terapia do riso, as gurias, Simone,
Gilka, Guilhermina e Leila, pela terapia das viagens e pela pacincia, os
professores que partilharam a sua sabedoria conosco atravs do corao, a Maria
Lcia, pela confiana e pelo desejo de saber mais, os meus terapeutas pelo
acolhimento, um especial agradecimento a todas as pessoas que partilham as suas
dores comigo nos momentos da terapia e, os autores dos livros que caram em
minhas mos e me deram algumas respostas.
Agradeo a nossa grande me Terra e todas as suas cores, a sutileza dos
Guias de todas as tradies que esto comigo em todos os momentos e ao Universo
pela oportunidade de estar aqui.

SOBRE A SADE
A maioria das doenas que as pessoas tem
so poemas presos.
Abscessos, tumores, ndulos, pedras.
So palavras calcificadas,
so poemas sem vazo.
Mesmo cravos pretos, espinhas,
cabelos encravados, priso de ventre.
Poderiam um dia ser poemas,
mas no...
Pessoas s vezes adoecem em razo
De gostar de palavra presa.
Palavra boa palavra lquida.
Escorrendo em estado de lgrima.
Sobre lgrima:
Lgrima dor derretida.
Dor endurecida tumor.
Lgrima raiva derretida.
Raiva endurecida tumor.
Lgrima pessoa derretida.
Pessoa endurecida tumor.
Tempo endurecido tumor.
Tempo derretido poema.

Viviane Moiss

RESUMO

Neste trabalho, pretende-se apontar a Massoterapia como um dos possveis


caminhos para o autoconhecimento e a autocura.
O ser humano, como todos os seres vivos, constitudo de energia vital. Sua
vitalidade depende da livre circulao desta energia. Os traumas, ocasionados por
stress, medos, raivas, cirurgias ou outros sofrimentos, ao longo de sua caminhada,
intoxicam e congestionam seus rgos vitais, provocando desequilbrios energticos.
Os rgos vitais congestionados impedem a livre circulao da energia vital pelos
chakras, ndis e meridianos, promovendo ns e emaranhados no abdmen que
causam desconfortos fsicos e ou doenas, diminuindo a vitalidade do ser. Menor
vitalidade, menor reao aos estmulos internos e externos, maior predisposio aos
congestionamentos energticos.
A massoterapia propicia a liberao da energia estagnada, desintoxicando os
rgos, que passam a realizar as suas atividades de forma mais natural. Como
conseqncia, ocorre a liberao dos desconfortos e ou a estagnao das doenas.
Liberados, os desconfortos e as dores mais evidentes, o curador pode ajudar a
despertar os mecanismos de autocura do organismo, possibilitando a investigao
das causas dos mesmos.
O corpo fsico uma via de fcil acesso ao crebro lmbico (emocional), que
responde sem passar pelo crivo da razo (crebro cognitivo). Entrando em contato
sistemtico com a dor e o desconforto de determinadas regies do corpo, so
ativadas as emoes e ou traumas inconscientes cristalizados.
As cristalizaes, formatadas em dores e desconfortos fsicos, que podem ser
recentes, muito antigas de vidas passadas, vo se mostrando na terapia medida
que o self tem condies de acolh-las. Revendo situaes veladas que esto por
trs das dores, atravs de catarses que podem se apresentar como acessos de
raiva, choros, contores do corpo, medos, tosses, entre outros, o ser contata a
emoo vivida na fase da formatao do trauma. Com a vivncia e a razo de hoje
e, com o apoio do terapeuta, tem condies de rever a situao e pode em um ou
diversos contatos dissolver essas dores.
Com o contnuo trabalho teraputico de auto olhar-se, percebe-se que as dores
fsicas diminuem e na maioria das vezes desaparecem. O curador interno
acionado. Como conseqncia visualiza-se um novo paradigma que se estende para
alm da terapia e se manifesta no cotidiano, ocorrendo a mudana, a cura.
Palavras-chave
Massoterapia. Energia Vital. Desequilbrios Energticos. Meridianos. Traumas. Catarses. Autocura. Autoconhecimento. Curador Interno. Crebro Lmbico. Crebro
Cognitivo. Mudana.

SUMRIO

INTRODUO

07

MASSOTERAPIA, UM CAMINHO PARA O AUTOCONHECIMENTO E A


AUTOCURA

08

O Toque Teraputico
As Dores do Corpo Fsico
O Contato com as Dores da Alma
Desvelando a Mscara
Acesso ao Curador Interno

CONCLUSO

57

REFERNCIAS

59

ANEXOS

61

INTRODUO

O presente trabalho visa destacar a Massoterapia como um dos caminhos


possveis para o autoconhecimento e a autocura. A escolha do tema e do ttulo
deve-se

ntima e

intrincada

relao que

se

percebe existir entre

educador/terapeuta, a pessoa a ser cuidada e as suas transformaes.


O desenvolvimento do trabalho privilegia contedos e grficos relacionados ao trabalho tcnico do massoterapeuta, da sua interveno no corpo fsico,
bem como a ressonncia da mesma nos diversos corpos sutis das pessoas. Tendo o
corpo fsico como via de acesso, tenta-se tecer a conexo existente entre o fsico
(denso) e os emaranhados energticos dos corpos sutis.
Foi escolhida uma personagem, a Carla, para sintetizar algumas histrias
de vida partilhadas no consultrio e, para abordar a interveno do terapeuta.
Dessa forma o trabalho foi tecido, na tentativa de contar a histria da
Carla, a vivncia, a transformao, a construo e a atuao do educador/terapeuta,
mesclado com as idias dos mestres da bibliografia consultada.
Como anexos, foram acrescentados alguns grficos para auxiliar na
ilustrao dos temas descritos e, alguns mapas do corpo, que se consideram
importantes para construo da conscincia corporal.
Nas consideraes finais retoma-se e apresentam-se algumas constataes relacionadas atuao do terapeuta, sua transformao, bem como a
massoterapia como um dos caminhos viveis para o autoconhecimento e a
autocura, pontuados na vida de Carla.

MASSOTERAPIA UM CAMINHO PARA O AUTOCONHECIMENTO E A


AUTOCURA

O TOQUE TERAPUTICO

O toque secreto aqueceu corpos, espritos e lares em todos os lugares


atravs dos tempos. um toque de corao quando voc d livremente de
si mesmo a outra pessoa. Voc descobrir que o toque amoroso tem
extraordinrio poder de curar e renovar vidas e espritos. (CHIA, 2003, p.
33).

As razes da palavra massagem remetem diretamente ao toque, s suas


vrias aplicaes e as idias que fundamentam a sua estruturao. Segundo FRITZ
(2002, p.4): o toque, anatmica e fisiologicamente, o conjunto de sensaes
tteis que surgem da estimulao sensorial, em primeiro lugar da pele, mas tambm
de estruturas mais profundas do corpo como os msculos.
A pele, maior rgo sensitivo do corpo, a porta de entrada dos efeitos do
toque. Atravs dela, somos tocados profundamente nos tecidos como os msculos,
nos rgos vitais, no sistema nervoso autnomo, que regula a homeostase visceral e
qumica do corpo, promovendo o bem-estar.
As partes anatmicas que compem a pele (epiderme, derme e os tecidos
conectivos entrelaantes dessas camadas) recebem e retransmitem informaes do
sistema nervoso central e se associam ao complexo de vasos circulatrios para
irrigao da pele. Toda essa complexidade anatmica e fisiolgica no consegue
explicar com propriedade a experincia do toque, que sentida e vivenciada de
forma particular pelo indivduo. De alguma maneira, a presso e os movimentos
vibratrios musculares que excitam a pele causam sensaes e experincias de
prazer, ligao, alegria, dor, tristeza, raiva, saudade, relaxamento, xtase, entre

outras.

No s pelo profundo mistrio dos efeitos fisiolgicos provocados


pela massagem, mas tambm na grande quantidade dos mais variados
casos tratados com xito, muitos dos quais j abandonados pela medicina
tradicional, que podemos afirmar que ainda desconhecida,
emsuaplenitude, a extenso dos benefcios a serem proporcionados pela
massagem, mesmo tendo sido estudada, analisada, e pesquisada por
grande quantidade de cientistas e mdicos do mundo ocidental, [...].
(OLIVEIRA, 1994, p. 45).

Os animais precisam ser tocados para sobreviver. Existe vasta bibliografia


apresentando relatos e pesquisas cientficas a respeito da necessidade do toque
para os seres vivos. Em relao a isto, SCHREIBER (2004, p. 181), ilustra bem o
caso dos bebs, nas incubadoras dos hospitais da dcada de 1980, que
apresentavam o seguinte aviso: NO TOQUE.

Apesar de terem condies

perfeitas de temperatura, umidade, oxignio, alimento e luz, no cresciam. O


descumprimento dessa regra por uma enfermeira, que massageava as costas dos
bebs quando choravam, provou que as crianas reagiam ao toque, melhorando as
suas condies vitais.

[...], NA Universidade de Duke, o professor Saul Schonberg, M.D., Ph.D., e


sua equipe j confirmaram esse resultado em uma srie de experimentos
com filhotes de rato isolados ao nascer. Sua pesquisa descobriu que sem
contato fsico, cada clula no organismo do animal literalmente se recusa a
se de-senvolver. Em todas as clulas dos filhotes de rato, a parte do
genoma que produz as enzimas necessrias para o crescimento no mais
se expressa; com efeito, todo o corpo entra em um estado semelhante
hibernao. Porm, se uma escova mida suavemente passada nas
costas de rato como se a sua me o tivesse lambendo, em resposta ao
choro -, a produo de enzimas imediatamente recomea e, portanto,
tambm o seu crescimento. O contato emocional inegavelmente
necessrio para o crescimento e para a sobrevivncia. (SCHREIBER,
2004, p. 182).

As pesquisas apontam inmeras respostas fisiolgicas ao toque, tais


como: mudanas hormonais, alteraes nas atividades do sistema nervoso e na

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regulao dos ritmos do corpo. Porm, a quantidade de informaes disponveis,


insuficiente para a compreenso da experincia individual do toque.
,
[...] a experincia do toque mais do que a soma de suas partes. [...] s
quando toco os clientes e os sinto que comeo a compreender os seus
corpos. Num sentido recproco, quando coloco as minhas mos no corpo de
uma pessoa, a compreenso que eu, na qualidade de prtico, recebi do
cliente, transmitida de volta a ele. O toque uma forma de comunicao
fundamental, de mltiplas camadas e poderosa. a forma mais
personalizada de comunicao que conhecemos. (FRITZ, 2002, p. 5).

A linguagem do toque uma das mais poderosas maneiras de comunicao emocional, pois envolve contextos pessoais, familiares, religiosos e
culturais. A sensibilidade do terapeuta imprescindvel em relao aos fatores
influentes nas respostas das pessoas.
O toque teraputico usado na massoterapia parece ter vrias origens e
como conseqncia a palavra massagem tambm.

[...] a palavra massagem deriva de vrias fontes. Do latim massa e do grego


massein ou masso,significam tocar, manusear, apertar ou amassar. Do
francs masser tambm significa amassar. Mass ou massh, do rabe e
makeh do snscrito so traduzidas como pressionar suavemente. FRITZ,
2002, p. 13,

Observando o comportamento dos animais, podemos notar que freqentemente esto se lambendo, se tocando, se esfregando ou se apertando, seja para
curar uma dor ou ferida, nas brincadeiras, ou ainda, para se coar. As crianas
tambm costumam fazer brincadeiras, utilizando o toque. Os adolescentes, de uma
forma mais embrutecida, esto sempre se tapeando, se socando e, muitas vezes
machucam-se, no exagero do toque. A massagem sempre foi um dos meios mais
naturais e instintivos para aliviar a dor e o desconforto. So incontveis os filhos que

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tiveram as suas dores aliviadas pelo toque amoroso e sutil das suas mes ou ainda,
aquecidos pela frico das mos, dos ps ou outras partes do corpo quando frias.

,[...], a massagem Amma j era no s um valioso recurso natural de cura


como tambm um grande mistrio ligado aos efeitos tanto de amor e de
carinho como de raiva e violncia produzidos por um simples toque no
deslizar ou friccionar da mo sobre o corpo de algum, acalmando-o se
nervoso ele estivesse; fazendo o rir, se tocado em determinadas partes do
corpo; podendo faze-lo dormir, deixando-o em profundo estado de torpor ou
relaxamento ou anulando suas dores. [...]. (OLIVEIRA, l994, p. 9).

A massagem tem suas razes na medicina chinesa, mas tambm possui


aspectos incorporados de outras tradies de cura. Acredita-se que as referncias
escritas mais antigas da arte da massagem, datam de 2000 a.C. e que, desde 500
a.C. foi amplamente divulgada em livros. O anexo 1 (FRITZ, 2002, p. 14-15), apresenta uma linha de tempo, ilustrativa sobre as diversas teorias envolvidas na
construo da massoterapia, desde os primeiros registros escritos at o ano de
1994.

A fim de efetuar curas, quando necessrias, os chineses


desenvolveram alguns sistemas que foram amplamente utilizados.
Curiosamente, cada regio da China desenvolveu um estilo prprio de cura
fundamentado no clima e no ambiente. Nas montanhas do oeste, foram
usados minerais e ervas para curar. No leste, onde se come mais alimento
animal, inclusive marisco, desenvolveu-se a cirurgia. No clima mais frio da
regio norte, foi usada a moxabusto (um mtodo de queimar moxa
[artemsia] para aquecer); no sul, desenvolveu-se a acupuntura. Na rea
central, onde o clima moderado, desenvolveu-se a massagem como meio
de equilibrar e restaurar a energia vital. (SABETTI, 1991, p. 26).

Ao longo dos tempos, muitos sistemas e teorias relacionadas ao


tratamento da disfuno e da dor musculoesqueltica, surgiram e passaram, mas a
resistncia da massoterapia durante os sculos surpreendente, sendo validada
pelo pensamento cientfico atual.
importante frisar que todos os sistemas e tcnicas de massagem

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apresentam um fundo teraputico. O simples acolhimento da pessoa que est


debilitada fsica, emocional e ou espiritualmente j propicia um continente para
melhora. O acolhimento atravs do toque possibilita um caminho para o ser a ser
cuidado acessar o prprio processo de cura.

[...] Conquanto todas sejam eficazes e possam aliviar tanto doenas


crnicas como agudas, elas no produziro os resultados esperados se
no forem aplicadas e animadas por um amor e compaixo que emanem
sincera e abundantemente do corao. As suas mos s se tornaro mos
de cura se voc transbordar de boas intenes. (CHIA, 2003, p.33)

A figura 1(CHIA, 2003, p. 34), ilustra com muita propriedade, a atitude do


terapeuta no momento do toque, ou seja, quando ocorre a canalizao energtica.
Durante o atendimento, so indispensveis a entrega, a ateno, a amorosidade e a
disponibilidade do terapeuta.
A massagem ocidental ampliou profundamente os seus recursos tcnicos
em relao primitiva Amma (massagem chinesa), que se baseia na presso e
percusso do dedo ou dos dedos sobre determinados pontos dos meridianos ou
nervos chamados Tsubo.
Valiosas contribuies para as diversas linhas de tratamento corporal,
apresentados na figura 2 (FRITZ, 2002, p. 38), foram deixadas pelo sueco Per
Henrik Ling (1776-1839) que desenvolveu seu sistema de massagem, combinando
os movimentos e posies da ginstica sueca com exerccios, criando uma escola
para ensinar a ginstica mdica. Para o mdico holands, Dr. Johann Mezger (18391909) ficou o mrito de divulgar a massagem para a comunidade cientfica.

13

Figura 1

Cura com amor que transborda do corao


Figura 1
Cura com amor que transborda o corao

14

Figura 2

A rvore do trabalho corporal diversidade representada na metfora de uma rvore. A


representao mostra que todas as formas de massagem teraputica e mtodos relacionados
de trabalho corporal derivam das mesmas razes.

A tcnica ocidental baseia-se na manipulao dos tecidos (da pele, dos


msculos, dos nervos e das articulaes), atravs de presses e percusses
realizadas com os dedos , com as mos, com os braos e ou com os ps, intercalando algumas das seguintes manobras: deslizamento, amassamento, frico,
vibrao, pinamento, rolamento, movimentos circulares, mo oca, mo de cutelo,
mo em leque, punhos fechados, palmas, reptente, foullage, entre outras.
A massagem contempornea foi muito influenciada por mulheres como:
Eunice Ingham que formalizou o sistema de reflexologia, Dra. Janet Travell com seu
trabalho insupervel

da dor miofascial e pontos-gatilho, Fran Trappan no tratmen-

to da poliomelite, Ida Rolf com a tcnica do rolfing, dra. Dolores Krieger com seu
toque teraputico, entre outras. Atualmente, a maioria dos profissionais que utiliza a
massagem como arte de cura composta por mulheres.

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O trabalho do massoterapeuta pode ser complementado por algumas das


diversas artes curadoras como: a bioenergtica, o xamanismo, a arte terapia, a
fitoterapia, a terapia dos cristais das rochas e dos fsseis, a terapia dos florais, entre
outras, de acordo com as necessidades da pessoa a ser cuidada. A figura 3 (FRITZ,
2002, p. 39), simboliza de forma simplificada uma abordagem complementar das
diversas artes de cura do massoterapeuta. O vis da interferncia do terapeuta o
toque. Parte-se do corpo fsico para que a pessoa a ser cuidada possa acessar os
corpos sutis, em busca do curador interno.

Figura 3

A sobreposio fisiolgica fundamental dos mtodos de trabalho corporal.

Figura 3

A sobreposio Fisiolgica Fundamental dos Mtodos de Trabalho Corporal

16

Se do ponto mais alto de uma montanha olharmos ao redor, at onde nossa


viso alcana, descobriremos e tambm sentiremos a natureza viva se
mantendo graas a uma das muitas fontes geradoras de energia: o sol,
representando, no caso, o absoluto, de onde o elemento terra acumula
energia que a torna capaz de fazer germinar a semente nela colocada,
transformando-a numa bela e frgil flor ou em uma majestosa rvore. Assim
ns seres humanos acumulamos energia do absoluto e, a exemplo do
elemento terra, mas pelo contato corporal e, principalmente, pelas mos,
podemos transmitir e captar esta energia. (OLIVEIRA, l994, p.10).

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AS DORES DO CORPO FSICO

[...] mente e corpo podem influenciar-se mutuamente. O que se pensa


influencia o que se sente, e vice-versa. Esta interao, contudo est limitada
aos aspectos conscientes ou superficiais da personalidade.
Em nvel mais profundo, no nvel do inconsciente, tanto o pensar quanto o
sentir so condicionados por fatores de energia. (LOWEN, 1985, p. 11-12).

O corpo fsico depositrio dos registros de traumas (energia-conscincia


congelada) que vamos acumulando durante a nossa caminhada como Essncia. Isto
se processa porque tentamos reprimir todo tipo de sofrimento para no sentirmos
dor. Estes traumas causados por medos, stress, raivas, cirurgias ou outro tipo de
dor, intoxicam e congestionam os rgos, impedindo a circulao natural da energia
vital.

Segundo a idia chinesa da criao do Universo no incio existia somente ki,


a Unidade. Para que o nosso mundo relativo fosse criado a unidade
manifestou-se em seus dois aspectos opostos e complementares, negativo e
positivo, a que os chineses denominaram de Yin e Yang. Yin o princpio
negativo responsvel pela expanso; Yang, o positivo que contrai, sendo que
todos os fenmenos ocorrem a partir da interao constante destas foras
antagnicas. Portanto eterna e contnua a atrao que Yin exerce sobre
Yang e vice-versa, formando um nmero infinito de combinaes que
constituem o Universo, a diversificao da Unidade. (CANADO, 1980, p. 1516).

Dependendo da filosofia ou da tradio, a energia vital denominada de


energia primria, energia universal, prana, chi, orgone, ki, fora odica, entre outras.
Uma das mais antigas cincias sobre a energia vital de que se tem registro
foi desenvolvida pelos egpcios, que deram a essa fora o nome de ga-llama
ou ka. Ga-llama era a energia inalada e manifestada na respirao, [...]
Sabemos que os egpcios acreditavam numa totalidade original chamada
nun, que atuava atravs de poderes csmicos ou vitais chamados nateriv.
(SABETTI, 1991, p. 18-19).

A falta de circulao dessa energia ocasiona ns e ou emaranhados no


abdmen, conforme mostra a figura 4 (CHIA, 2003, p. 211), responsveis pelos

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desconfortos fsicos ou at mesmo doenas, diminuindo a vitalidade do ser.

[...] os ns so bloqueios, superficiais que se manifestam como reas


engrossadas ou encaroadas na regio do intestino delgado. Eles se
embaraam com as fscias superficiais, com os vasos linfticos, com
pequenos nervos e com tubos capilares. Os emaranhados so mais
profundos que os ns e envolvem as estruturas maiores de nervos, vasos
linfticos, tendes, msculos, artrias, veias, fscias e os sistemas de
rgos e suas energias. (CHIA, 2003, p. 211).

Figura 4

Um emaranhado de Nervos, Artrias e o Sistema Linftico.

Segundo o pensamento oriental, a sade mantida por um fluxo contnuo e


livre de energia que, ao longo desses canais afeta diretamente as funes
linfticas, nervosas e sanguneas. Minsculos centros de energia, os
acupontos (usados tanto na acupuntura como na acupressura), renem e
distribuem a fora vital ao longo dos meridianos. [...] O dr. Kim afirma ter
encontrado um grupo de pequenas clulas ovais circundadas por capilares
na pele e em outras clulas mais profundas do corpo, que ele pensa serem
estes acupontos.Usando um tobiscpio, que mede graus de resistncia
eltrica, vrios pesquisadores descobriram que os acupontos tm resistncia
mais baixa do que a pele circundante, permitindo assim que a energia flua
com mais facilidade nesses lugares. (SABETTI, l991, p. 26).

Quanto menor a vitalidade, menor a reao aos estmulos externos e


internos, criando-se um crculo vicioso de congestionamentos energticos.

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A dor que reprimimos comeou muito cedo na nossa infncia, com freqncia
antes do nosso nascimento, no tero. Desde ento, cada vez que
interrompemos o fluxo de energia num acontecimento doloroso, congelamos
esse acontecimento tanto na energia como no tempo. a isso que
chamamos de bloqueio no nosso campo urico. Como o campo urico
constitudo de energia-conscincia, um bloqueio energia-conscincia
congelada. A parte da nossa psique associada a esse acontecimento
tambm congelou no momento em que interrompemos a dor. Essa parte da
nossa psique permanece congelada at a derretermos. [...] Ela no vai
amadurecer at que seja curada, o que acontece quando o bloqueio recebe
energia suficiente para derreter, e assim poder iniciar-se o processo de
maturao. ( BRENNAN, 1996, p. 21- 22).

O campo urico (aura humana) formado por vrias camadas que


tambm so chamadas de corpos, que se interpenetram e cercam umas s outras
em camadas sucessivas.
O Campo de Energia Humana refere-se ao campo de energia universal intimamente envolvida na vida humana. Pode ser descrito como um corpo luminoso que cerca o corpo fsico e o penetra, emite sua radiao caracterstica
prpria e habitualmente denominado aura. (BRENNAN, 2003, p. 67).

Carla, personagem que ilustra algumas das situaes de tratamento


teraputico, queixa-se de dores crnicas na coluna, na cabea, cansao intenso
principalmente nas pernas e s vezes, dificuldades no caminhar. As primeiras
sesses de massoterapia foram voltadas para aliviar a dor fsica, aliando algumas
tcnicas de massagem com tcnicas de relaxamento e interlocues.
Inicialmente pode-se perceber que j havia um crculo vicioso, conforme
aponta a figura 5 (CHIA, 2003, p. 28), em torno dessas dores, no havendo distino
entre o incio de uma ou outra. Simplesmente eram controladas por diversos tipos
de analgsicos e relaxantes musculares, que faziam efeito por algum tempo. As
causas tambm eram desconhecidas, alis, as dores foram se acumulando e Carla
pouco sabia da origem das mesmas.

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Quando obstrudos, os rgos internos armazenam energias nocivas que


podem transbordar para outros sistemas do corpo e manifestar-se como
emoes negativas e doena. Sempre procura de uma sada, essas
emoes negativas e energias txicas criam um crculo vicioso de
negatividade e stress. [...] se alojam nos rgos, infeccionando-os, ou vo
para o abdmen, o aterro sanitrio do corpo. [...] O centro energtico do
corpo localizado no umbigo, fica congestionado e isolado das outras partes.
(CHIA, 2003, p. 27).

Figura 5

O ciclo de energia negativa forma ns e emaranhados no abdmen

O Ki flui ininterruptamente, atravs das estruturas do organismo em cinco


diferentes nveis: o primeiro e o mais profundo localiza-se dentro dos ossos;
o segundo nos msculos; o terceiro nos vasos sanguneos e linfticos; o
quarto, na regio subcutnea e o quinto na superfcie da pele, contnuo com
a aura, a fora vibratria que envolve todos os seres vivos. (CANADO,
1980, p. 17).

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Nas primeiras sesses de Carla, o enfoque foi voltado para a liberao e


desintoxicao da regio abdominal, que estava muito congestionada, apresentando
muitos ns e emaranhados. O anexo 2 (CHIA, 2003, p. 227), apresenta os pontos
reflexos dos diferentes rgos internos localizados na regio abdominal. Quando
massageados suave ou profundamente ativam a circulao da energia estagnada
nas reas reflexas.
[...] Alm de ar, luz e comida que ele absorve, existem vibraes mais altas
do cosmos, notadamente a energia eletromagntica ki, captada pelo corpo
atravs de seus vrios pontos de presso. Esses pontos, localizados
profundamente na pele, tm estrutura em espiral e determinam os canais ou
meridianos que transmitem essa energia eletromagntica atravs do corpo.
Nos organismos saudveis existe uma livre e desimpedida circulao de ki,
fora magntica vital, de rgo para rgo, atravs dos meridianos.
(LANGRE, 1980, p. 68).

Figura 6

Fluxo de Energia

Atravs de presses profundas na pele, da canalizao da energia da


Terra e da energia Universal, aos poucos, os rgos so ativados, aumentando a
circulao da energia vital, captada pelos chakras, que flui atravs dos canais
internos do corpo (ndis), dos meridianos, do sistema nervoso, das glndulas e dos
vasos sanguneos. BRENNAN, (2003, p. 77), apresenta de forma esquemtica o
processo da circulao da energia vital nos seres humanos, conforme a figura 7.

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Figura 7

O caminho metablico da energia primria entrante


[...] Diz-se que esses centros de energia denominados chakras que em
snscrito significa crculo- assemelham-se a vrtices rodopiantes de
energias sutis. Os chakras esto de alguma forma envolvidos na captao

23

das energias superiores e na sua transmutao numa forma utilizvel na


estrutura humana. (GERBER, 2002, p.104).

A figura 8 (GERBER, 2002, p. 105), aponta a localizao dos sete maiores chakras e seu respectivo plexo do sistema nervoso autnomo.

Figura 8
Os Sete Chakras e os Plexos do Sistema Nervoso Autnomo

Anatomicamente, cada chakra est associado a um grande plexo nervoso e a


uma glndula endcrina. Os grandes chakras esto situados numa linha
vertical que sobe da base da espinha at a cabea. O mais baixo chamado
de chakra da raiz, fica perto do cccix. O segundo chakra, chamado de sacral
ou esplnico situa-se ou logo abaixo do umbigo ou prximo ao bao. [...] O

24

terceiro chakra, o do plexo solar, situa-se na metade superior do abdmen,


abaixo da ponta do esterno. O quarto, tambm conhecido como chakra do
corao, pode ser encontrado na parte mdia do esterno, diretamente sobre
o corao ou o timo. O quinto chakra, o da garganta, localiza-se no pescoo,
prximo ao pomo de Ado. O chakra da garganta fica diretamente sobre a
tireide e a laringe. O sexto chakra, o da testa chamado de ajna nos textos
iogues, situa-se na parte mdia da fronte, ligeiramente acima do cavalete do
nariz. O stimo chakra est localizado no alto da cabea. (GERBER, 2002,
p.104).

Existe vasta literatura a respeito da teoria dos chakras. Alguns autores e ou


estudiosos, dependendo da tradio, sinalizam para uma pequena diferena na
localizao dos sete principais chakras. Para exemplificar, aponta-se a localizao
dos chakras da raiz e da coroa, que de acordo com algumas teorias, situam-se
afastados do corpo (alguns centmetros abaixo dos ps e acima da cabea). O
propsito no discorrer sobre as teorias dos chakras, mas sim, mostrar as suas
localizaes para uma melhor compreenso deste trabalho.
Considera-se oportuno, apresentar a figura 9 (BRENNAN, 2003, p. 73),
para declinar mais um olhar sobre a localizao dos sete chakras principais.

Cada camada da aura est associada a um chakra, a saber: a primeira


camada se associa ao primeiro chakra, a segunda ao segundo chakra, e
assim por diante. [...] A primeira camada do campo e o primeiro chakra esto
ligados ao funcionamento fsico e sensao fsica a sensao da dor ou
do prazer fsicos. A primeira camada est ligada ao funcionamento
automtico e autnomo do corpo. (BRENNAN, 2003, p. 70).

25

Figura 9

Os Sete Chakras Maiores, Vistos de Frente e de Costas


Figura 9
Os Sete chakras Maiores, Vistos de frente e de Costas

O incio de cada sesso de massoterapia reservado para fazer a harmonizao e a sintonia entre o ser a ser cuidado e o terapeuta. Em seguida, comea-se
a massagem pelo abdmen, suavemente, depois mais profundamente para perceber
os ns e ou emaranhados dos pontos reflexos de outras reas do corpo, nos rgos
e tecidos desta regio.
Aliviados, os ns e ou emaranhados abdominais, o olhar voltado para
cai-xa torcica para ver se h algum congestionamento, emoo sufocada ou algum
tipo de ansiedade, para depois verificar as demais regies do corpo.
Nos locais das dores, a ateno mais focada, mas todo corpo

26

massageado. medida que a pessoa tocada, partilham-se as impresses, sob


forma de perguntas sutis, ou dependendo da situao, comunica-se diretamente o
que foi percebido. Nas suas respostas e na sua fala, a pessoa expe os acontecimentos mais recentes, que no seu entendimento, provocaram as dores. Muitas vezes a situao j crnica e est se manifestando h muito tempo. Os problemas
atuais somente vo reforar as dores pr-existentes, acumuladas ao longo da vida.
Dependendo dos rgos ou regies que esto sendo focados, faz-se perguntas para constatar se h dores reflexas em outros locais do corpo. Para exemplificar, o quadro relativo s dores da coluna de Carla, pergunta-se - Sente nuseas?
Azia? Dor nos ombros? Nas pernas? Na cabea? No estmago?
A figura 10 (CHIA, 2003, p. 210), apresenta as zonas reflexas de um n
localizado na regio abdominal.
A definio mdica de reflexologia estudo dos reflexos. Reflexoterapia o
tratamento por meio de manipulao aplicada a uma rea distante do
distrbio. Em termos fisiolgicos, um reflexo uma resposta involuntria a
um estmulo. (FRITZ, 2002, p. 486).

Na maioria das vezes, Carla confirma os sintomas mencionados das reas


reflexas, ou, no decorrer da massagem, relembra momentos da sua vida diria nos
quais vivenciou essas dores.

[...] uma importante reao que, em hiptese alguma, pode ser ignorada.
Trata-se da sua ao reflexa. Isto , se pressionarmos um determinado nervo
no pescoo na regio lateral, vamos sentir um estmulo de dor ao longo do
antebrao; se a presso for feita em um nervo cervical, junto a protuberncia
ocipital, o estmulo da dor percorrer a caixa craniana, para se localizar na
testa, acima da sobrancelha ou na prpria cabea, dependendo do nervo que
for tocado. comum tocar-se em um dos nervos lombares ou sacros e a
pessoa sentir o estmulo de dor na perna ou p. Esta reao uma rao
reflexa e, graas a ela, a massagem pode tratar de traumatismos profundos
onde, por um motivo ou outro, a manipulao no pode ser efetuada.
(OLIVEIRA, 1994, P. 54-55).

27

Figura 10

Um n no abdmen pode provocar dor em reas distintas do corpo, contraindo e


criando tenso.

A existncia desses meridianos e sua relao com os pontos de presso so


conhecidas pela medicina tradicional h milhares de anos. A medicina
ocidental moderna e a embriologia afirmam que a pele e os nervos do
embrio se desenvolvem da mesma maneira que as clulas: existem pontos
no ectoderma (camada externa do embrio) que em nove meses se
transformam na pele e no sistema nervoso. Esses pontos esto diretamente
conectados a outros no endoderma (camada interna do embrio) que daro
origem aos rgos. Um estmulo no meridiano ou em seus pontos principais
provoca um impacto definitivo nos seus rgos associados. (LANGRE, 1980,
p. 13).

Os anexos 10 (FRITZ, 2002, p. 488) e 11 (BRENNAN, 2003, p. 276), ilustram os pontos reflexos dos rgos internos na sola dos ps. Assim como estes,
existem incontveis mapas de partes ou de todo corpo, apresentando esquemas dos

28

pontos reflexos. O continuado olhar e o estudo do terapeuta possibilitam a


percepo destas zonas reflexas com bastante acuidade e preciso.
A percepo fsica do terapeuta, para identificar e contatar as questes do
momento so as pontas dos dedos no ato do toque. Parece simples porque instantneo. Este processo de percepo muito complexo apesar da rapidez na
informao transmitida aos dedos.
O terapeuta, em contato com a pessoa a ser cuidada, de olhos fechados,
faz a conexo com os seus guias, a energia da me-Terra, a energia csmica e a
permisso e o auxlio dos guias da pessoa. Esta conexo passa pelo corao e se
processa no terceiro olho (regio situada na testa entre os olhos). A figura 11 (CHIA,
2003, p. 346), simboliza de maneira simplificada esta conexo. Assim ocorre a
sinalizao fsica da dor do momento e o trabalho realizado, liberando as regies
congestionadas.
[...] sendo partes inseparveis do todo, podemos entrar num estado de ser
holstico, ser o conjunto e absorver os poderes criativos do universo para
curar instantaneamente algum em qualquer lugar. Curadores h que
conseguem faz-lo at certo ponto, fundindo-se e identificando-se com Deus
e com o paciente. Sermos curadores significa mover-nos na direo da fora
criativa universal, que experimentamos como amor pela sua reidentificao
com o eu, universalizando-nos e identificando-nos com Deus[...]. (BRENNAN, 2003, p. 51- 52).

29

Figura 11

Canalizao da Energia Universal e da Terra

30

O trmino do atendimento acontece quando os dedos no tm mais nada


para sinalizar e quando os chakras da pessoa estiverem alinhados, figura 12
(BRENNAN, 2003, p. 91).

Figura 12

Figura 12
Equilibrando o campo urico da paciente, da curadora e do Campo de Energia Universal

Este processo de canalizao e tratamento sempre foi muito natural para a


autora deste trabalho, por isso, no procurava explicaes, simplesmente aceitava.
O contato com os conceitos e as idias da Fsica Quntica: (ser quntico,
energias sutis, ondas, movimentos, atemporalidade, no-localidade, universo de
possibilidades, probabilidades, sincronicidade, campos morfogenticos, espaotempo, partculas dissipativas, hologramas, inteireza, etc.), satisfazia a sua curio-

31

sidade porque complementavam as suas percepes na prtica diria como


educador e terapeuta.
Para ilustrar ainda mais a complexidade dos fenmenos que acontecem
nos corpos energticos dos seres vivos consideram-se importantes a figura do
anexo 3 (BRENNAN, 2003, p. 227), conforme as explicaes a seguir.

[...] a luz no s penetra pelo terceiro olho, mas tambm pelos olhos fsicos
e flui ao longo dos nervos ticos, como mostra a figura. Essa luz de vibrao
mais elevada que a luz visvel, passa atravs da pele. Atravessa o quiasma
tico e contorna a pituitria, que fica logo atrs do quiasma. Em seguida
segue por dois caminhos, um que vai para os lobos ocipitais, servindo a viso
normal, e outro que vai para o tlamo, servindo ao controle oculomotor.
Consoante minhas observaes, certas tcnicas respiratrias e de meditao
induzem a pituitria a vibrar e irradiar luz urica dourada [...] a luz urica se
arqueia sobre o fundo do corpo caloso e se dirige para a glndula pineal, que
age como detector da viso interior. (BRENNAN, 2003, p. 226).

O rastreamento das dores com as pontas dos dedos, propicia elementos


para a identificao de possveis traumas associados s dores fsicas. Esse conjunto de informaes subsidia o processo da interveno teraputica.
Atravs do toque nos acupontos, so liberadas as reas doloridas e em
conseqncia, por vibrao energtica, clulas, rgos, canais linfticos e sanguneos, meridianos, ndis e chakras so liberados para a livre circulao da energia
vital.

Os chakras transformam energias de dimenses superiores (ou freqncias


mais elevadas) em alguma espcie de produto glandular-hormonal que
subsequentemente afeta todo o corpo fsico. [...] Os chakras primrios
originam-se no nvel do corpo etrico, Os chakras por sua vez, esto ligados
uns aos outros e a determinadas partes da estrutura fsico-celular atravs de
canais energticos sutis conhecidos como ndis.
Os ndis so constitudos por delgados filamentos de matria energtica
sutil. [...] Com base em informaes provenientes de diversas fontes, foram
descritos mais de 72.000 ndis ou canais de energia etrica na anatomia
sutil dos seres humanos. Esses singulares canais esto intimamente ligados
ao sistema nervoso fsico. (GERBER, 2002, p. 106-107).

32

As pesquisas realizadas pelo Dr. Motoyama apontam para confirmao dos


chakras nos seres humanos e, acredita-se que sejam os transformadores da energia
bsica de natureza sutil em energia mais densa, ou seja, em reverberaes secundrias de energia numa oitava inferior, possvel de ser mensurada pelos equipamentos eletrnicos convencionais.

[...] Em 1980, uma pesquisa conduzida em Tquio pelo dr. Hiroshi Motoyama,
envolvendo cristais lquidos pintados sobre a pele, confirmou visualmente a
localizao e as funes dos meridianos. Suas descobertas tiveram o apoio
do dr. Kim Bong Han, da Coria do Norte, que injetou o istopo p32 nos
meridianos e traou seus caminhos. Nesses meridianos, Kim descobriu o
sanal, um fluido que contm molculas de DNA e RNA, protena, estrgeno e
todos os aminocidos necessrios vida. Sua descoberta sugere que,
juntos, esses meridianos podem ser um sistema circulatrio de energia
virtualmente desconhecido pela cincia ocidental. Baseando-se nos
resultados de milhares de experincias, ele sugere que esses meridianos de
energia existem em todos os organismos multicelulares e se manifestam
mais ou menos quinze horas aps a concepo (em pintinhos). (SABETTI,
l991, p. 26).

Com a seqncia do tratamento, depois de algumas sesses de


massoterapia, o aumento da vitalidade de Carla perceptvel, o cansao e as dores
diminuram acentuadamente.

[...] Assim, pela ativao das correntes sangunea e linftica, podem se obter
os seguintes efeitos: normalizar a circulao; eliminar os resduos localizados
nas paredes dos vasos sanguneos; promover um aumento dos glbulos
vermelhos e da prpria hemoglobina; segundo estudos de Michel, aumentar
o campo de ao e defesa do organismo pelo deslocamento dos glbulos
brancos ou leuccitos, podendo ainda colaborar na formao de maior
nmero dos mesmos; fornecer maior irrigao sangunea no sistema
muscular, energizando-o; eliminar dos espaos intersticiais musculares
lquidos e toxinas desintoxicando-os e devolvendo aos msculos a
elasticidade e a capacidade plena de extenso, flexo e contrao; facilitar e
proporcionar a corrente sangunea melhor desempenho na sua funo de
retificar ou na formao de novas clulas, dando um aspecto jovial ao fsico e
auxiliar nos processos de calcificao e cicatrizao e, ainda, restituir ao
sistema muscular a sua flacidez normal. Ao sistema nervoso perifrico restitui
suas caractersticas de elasticidade, de sensibilidade e contrao, eliminando
anomalias e atrofias, dando condies de exercer plenamente suas funes,
entre elas, a de receber e transmitir ordens e estmulos, fatores de relevada
importncia nos processos da cura ou recuperao dos casos de paralisia ou
de traumatismos. (OLIVEIRA, 1994, p. 53-54).

33

Os analgsicos so pouco necessrios, pois ela j consegue identificar


muitas das situaes dirias que provocam os seus sofrimentos.

[...] podemos perceber que o corpo a expresso final das intenes


pessoais, pois no existe manifestao fsica na ausncia da vitalidade.
Nosso corpo assume, constantemente, posturas que expressam atitudes
emocionais e, muitas vezes, causamos uma sobrecarga fsica em funo
deste teatro corporal dirio. (SCORZA, 2004, p.24).

Com a sua ateno um pouco mais focada no prprio corpo, Carla


identifica deformaes fsicas e de postura (curvatura exagerada na cervical e
enrijecimento da regio dos quadris) provocadas pelas tenses crnicas da
musculatura.
[...] Estas tenses musculares crnicas perturbam a sade emocional atravs
do decrscimo de energia do indivduo, restringindo sua motilidade [...],
limitando a sua auto-expresso. Torna-se necessrio ento aliviar esta
tenso crnica, para a pessoa recuperar sua completa vitalidade e bem-estar
emocional. (LOWEN, 1985, p. 13).

Nas observaes realizadas, ao longo de alguns anos de trabalho, no


contato direto com o corpo das pessoas, nas sesses de massoterapia, pode-se
afirmar que uma musculatura tensa e rgida e dores generalizadas no corpo, na
maioria das vezes, refletem uma emaranhada histria de tenso nervosa, de
problemas emocionais, de cansaos, de ausncia de vitalidade, de excesso ou falta
de atividades, enfim, de desequilbrios energticos.
BRENNAN (2003, p.70), quando relaciona os chakras com o campo
urico aponta: A segunda camada e o segundo chakra, se associam ao aspecto
emocional dos seres humanos. So os veculos atravs dos quais temos nossa vida
emocional e nossos sentimentos.
[...] Em virtude dessa intrincada ligao com o sistema nervoso, os ndis

34

influenciam a natureza e a qualidade da transmisso dos impulsos nervosos


numa extensa rede constituda pelo crebro, medula, medula espinal e
nervos perifricos. Assim, uma disfuno patolgica no nvel dos chakras e
ndis pode ser associada a alteraes patolgicas no sistema nervoso. [...]
existe um alinhamento especial entre os grandes chakras, as glndulas e os
plexos nervosos, alinhamento que necessrio para a otimizao da funo
humana. Alm disso, a ligao hormonal entre os chakras e as glndulas
endcrinas sugere novas e complicadas possibilidades quanto maneira
pela qual um desequilbrio no sistema energtico sutil pode produzir
alteraes anormais nas clulas de todo corpo. (GERBER, 2002, p. 107).

Ao completar seis meses de tratamento, Carla detecta uma angstia que


no sabe explicar. A partir da consegue lanar um olhar nas dificuldades no
relacionamento com o companheiro. J existe uma disponibilidade para um contato
mais profundo com as causas das dores.

35

O CONTATO COM AS DORES DA ALMA

As dores e os traumas armazenados ao longo da histria de cada um, em


contato com o outro, promovem o afastamento e esquecimento de si prprio.

No

livro A Dana, DREAMER (2003, p.20) prope um olhar nas facetas das dores: Se a
questo no for por que to raro eu ser a pessoa que realmente quero ser, e, sim
por que to raro eu querer ser a pessoa que realmente sou?.
Aliviada, em parte, dos desconfortos, dores e cansaos, Carla est
disposta a procurar as causas da sua angstia e das dificuldades no relacionamento.
Segundo BRENNAN (2003, p. 70), A terceira camada liga-se nossa vida mental,
reflexo linear. O terceiro chakra est unido reflexo linear.
Nas primeiras semanas identificou algumas insatisfaes em relao ao
companheiro (pouco dilogo, falta de carinho, cimes, controle, pouca colaborao
nos afazeres dirios, entre outras queixas). A dor na cervical e na cabea
continuavam se manifestando com menor freqncia. No consultrio, ficava fcil
elaborar atitudes a serem tomadas, mas no contato com a situao real ainda estava
muito difcil. Aos poucos, Carla percebeu que havia um medo inexplicvel por trs
desta incapacidade de lutar pelo que queria. Descobriu que no sabia o que
queria. Nem se quer se dava a chance ou direito de perguntar o que era bom para
a sua vida.
[...] - o que mais comum -, as pessoas vo vivendo sem razes, sem saber
de onde o seu corao continua recebendo energia, sem saber quem
continua respirando em seu interior, sem conhecer a seiva da vida que est
circulando dentro delas. (OSHO, 200, p. 47).

O seu corpo apresentou dores mais profundas no externo (localizao do


chakra cardaco), na regio das costelas flutuantes (correspondente aos pontos de

36

ativao dos pulmes), no fgado e na cervical. Em cada sesso, esses pontos


foram ativados e liberados. Algumas dores continuavam se manifestando,
regularmente. Segundo GERBER (2002, p. 410), preciso que comecemos a olhar
os nossos problemas emocionais como desequilbrios energticos que afetam o
funcionamento da nossa anatomia fsica e sutil.

Para o paciente, enquanto sentir alguma dor, o tratamento no est sendo


to eficiente quanto desejava. Cabe, pois, ao massagista, ter total conhecimento do processo da relatividade massoterpica da dor, o qual se baseia
em inmeros pontos de dor cada um com determinado grau de intensidade,
mas fazendo-se sentir somente o mais intenso. Quanto os de menor
intensidade, eles vo se fazendo sentir de forma gradativa e pela ordem dos
seus graus de intensidade, medida que os de maior intensidade desaparecerem. (OLIVEIRA, 1994, P. 64).

A angstia aliava-se a uma ansiedade e, cada vez que a regio do trax


era tocada ocorriam acessos de tosse.
Nenhuma dessas questes relacionadas com os chakras mais importante
do que a lio do chakra do corao, visto que esta envolve a capacidade de
o indivduo manifestar livremente amor por si mesmo e pelos outros, sejam
eles pessoas conhecidas ou estranhas. As transformaes pessoais e espirituais dependem, em ltima anlise, da abertura do chakra do corao.
(GERBER, 2002, p. 412).

BRENNAN (2003, p.70) explica a funo do chakra cardaco quando diz:


O quarto nvel, associado ao chakra do corao, o veculo atravs do qual
amamos, no somente os companheiros, mas tambm a humanidade em geral. O
quarto chakra o que metaboliza a energia do amor.
Para ilustrar, a persistncia das dores fsicas de Carla, considera-se
importante apresentar o quadro do anexo 4 (RIBEIRO, 2004, p. 10-11) que aborda
de forma simplificada, as sub-luxaes espinhais e as implicaes do corpo
emocional no corpo fsico, mais especificamente na coluna vertebral e as suas conseqncias nos rgos das reas de inervao.

37

Sub-luxao o termo usado pela Quiropraxia para descrever a perda de


mobilidade em uma junta articular na coluna vertebral, capaz de interferir
negativamente nos nervos que passam por esta articulao, obstruindo o
fluxo de informao do sistema nervoso atravs do corpo.
A enfermidade de um rgo um estgio avanado de perturbaes que
tiveram origem no sistema nervoso, interferindo nas razes nervosas que
saem da coluna vertebral. (RIBEIRO, 2004, p. 9)

Com a figura 13 (CHIA, 2003, p. 317), pretende-se detalhar o quadro do


anexo 4, localizando os nervos do plexo cervical e braquial e com isto, exemplificar
as dores de Carla. Uma sub-luxao na vrtebra T-2, afeta as funes cardacas, a
regio do trax e causa dor na regio superior das costas. As dores emocionais
invisveis so manifestadas no cardaco, devido ao fechamento do corao para
no sentir e resistncia para no entrar em contato com mgoas e raivas.

Figura 13

Nervos do Pescoo

Algumas semanas depois, a insatisfao passou a ser com ela. Lampejos

38

de raiva, de autocrtica, de desvalia, de auto-abandono marcaram vrias sesses. A


desistncia da terapia foi cogitada.

Toda vez que algum toma conscincia de um aspecto novo de si, em um


primeiro momento ama ou rejeita essa novidade. Talvez seja essa razo pela
qual demoramos tanto em alargar nossa conscincia, afinal descobrir algo
novo de si ter de reorganizar-se pelo menos, no conceito de si.
(TREVISOL, 2003, p. 54).

Conforme JUNG (1971, p. 49) [...] Individuao significa tornar-se um ser


nico, na medida em que por individualidade entendermos nossa singularidade
mais ntima, ltima e incomparvel, significando tambm que nos tornamos o nosso
prprio si-mesmo. Na necessidade de identificar-se, de individuar-se, Carla passou
pelo processo de isolamento, gerando mais angstia e mais dores emocionais.
Emoes negativas apareciam e formavam um campo vicioso para as dores, porm
no to doloridas fisicamente como antes.

O smbolo maior de nossa planetarizao o nosso corpo. O ser humano


tem um corpo definido e definidor. [...] Existir como ser-humano-corpo mais
do que possuir ou habitar um corpo: sentir-se corpo. experimentar-se
como densidade palpvel, entidade viva, delimitada, desenhada
conjuntamente a todos os humanos da Terra e, ao mesmo tempo, diversa de
todo corpo humano existente no planeta. (TREVISOL, 2003, p. 89).

Carla no faltava ao trabalho, fazia as suas tarefas-obrigaes da casa e


em relao aos filhos e familiares, mas estava muito s. Sentia-se muito afastada
das pessoas e no tinha vontade de procurar um contato maior. Com isto, as crises
existenciais e as dores tornavam-se cada vez mais freqentes.
A figura 14 (CHIA, 2003, p. 204), mostra como o nosso abdmen (mais
especificamente o intestino) fica comprometido, impedindo a livre circulao da
energia vital, promovendo dores em regies reflexas do corpo.

39

s vezes, Carla estava to emaranhada neste crculo vicioso de dor que


no conseguia reagir para ir terapia.

[...] O nosso prprio organismo, e no uma realidade externa absoluta,


utilizado como referncia de base para as interpretaes que fazemos do
mundo que nos rodeia e para a construo do permanente sentido de
subjetividade que parte essencial de nossas experincias. De acordo com
essa perspectiva, os nossos mais refinados pensamentos e as nossas
melhores aes, as nossas maiores alegrias e as nossas mais profundas
mgoas usam o corpo como instrumento de aferio. (DAMSIO, 1996,
p.16 -17).

Figura 14

Efeito das Emoes Negativas sobre o Intestino Delgado

O afastamento das pessoas do seu convvio, era justificado pelo medo de


no conseguir manter o seu propsito e mais uma vez abrir mo da busca dos seus

40

desejos.

As vidas passadas, tambm so conservadas nos nossos conglomerados de


tempo psicolgico congelado. [...] A origem do nosso sofrimento, do meu
ponto de vista, encontra-se em nvel ainda mais profundo do que o bloqueio
de energia da dor pessoal ou dos fenmenos relacionados a vidas passadas.
Ele decorre da crena de que cada um de ns est separado: separado de
todas as outras pessoas e separado de Deus. Muitos de ns acreditamos
que, para termos individualidade, precisamos estar separados. (BRENNAN,
l996, p. 24).

Quando Carla passava muito tempo com a famlia ou com os amigos,


ficava muito confusa e titubeava.

Achava difcil seguir com a terapia. Como os

questionamentos permaneciam e as insatisfaes aumentavam, buscava foras para


prosseguir.

[...] O campo de matria fsica est em equilbrio com esses campos de


dimenses superiores do espao/tempo negativo. Esses campos de corpos
de freqncias etricas, astrais, mentais, causais, e de freqncias ainda
mais elevadas, proporcionam personalidade encarnante informaes
energtica, estrutura e conhecimentos superiores provenientes de sua fonte
espiritual. O propsito de todo esse arranjo estrutural consiste em
proporcionar um veculo de expresso para a alma poder se desenvolver
atravs de experincias nos mundos da matria. (GERBER, 2002, p. 413).

Segundo CLOW (1993, p. 45), A crise de meia-idade incrivelmente


estressante: voc treme, tem medo da insanidade, teme os sintomas fsicos e
questiona profundamente tudo aquilo sobre o que j passou.

Existem por conseguinte, localizaes especficas, no interior do nosso


sistema de energia, para as sensaes, as emoes, os pensamentos, as
lembranas e para outras experincias no-fsicas que costumamos confiar
aos nossos mdicos e terapeutas. Se compreendermos o modo com que
nossos sintomas fsicos se relacionam com essas localizaes, ser-nos-
mais fcil compreender a natureza das diferentes enfermidades e tambm a
natureza da sade e da doena. Dessa forma, o estudo da aura pode ser
uma ponte entre a medicina tradicional e nossas preocupaes psicolgicas.
(BRENNAN, 2003, p. 70).

41

A incerteza e a angstia, suscitadas por este seu momento de vida,


reafirmam para Carla a continuidade da terapia como fonte de apoio.

42

DESVELANDO A MSCARA

Entrando em contato sistemtico com a dor e o desconforto de


determinados pontos ou regies do corpo, so ativadas as emoes e ou traumas
inconscientes e cristalizados.

Usamos a mscara com o propsito de nos proteger de um mundo


supostamente hostil, provando que somos bons. A inteno da mscara a
falsa aparncia e a negao. Ela nega que o seu propsito seja ocultar a dor
e a raiva porque nega a existncia da dor e da raiva na personalidade. O
propsito da mscara proteger o Eu, deixando de assumir a
responsabilidade por quaisquer outros atos ou pensamentos negativos.
(BRENNAN, l996, p. 25).

A resistncia de Carla terapia e s dores, aos poucos, foi se


desmanchando. Em cada sesso de massoterapia, foi evidenciado o cultivo da
pacincia em relao aos outros para exercitar o auto-acolhimento.
J consegue fazer algumas tcnicas de relaxamento na sua casa, anota os
seus sonhos, faz algumas mandalas para aliviar tenses, toma chs com maior
freqncia, ou seja, est em contato consigo, diariamente, por um perodo maior de
tempo.
As atitudes de direcionamento mental, autoconhecimento e motivao
individual em relao ao prprio corpo podem auxiliar o tratamento e
preveno de leses, pois o corpo passa a desenvolver uma capacidade
autocorretiva. (SCORZA , 2004, p. 25),

Aps alguns meses, Carla est mais disponvel para entrar em contato com
as prprias dores. Decide ir em busca de seus desejos, da sua alegria de viver. Na
terapia, ao ser tocada, ela vivencia uma situao na qual danava muito. Identificou
um desejo profundo, uma necessidade imensa de movimentar o corpo. A partir da,

43

alia terapia, uma atividade fsica. A academia passa a ser uma nova forma de
aliviar as suas tenses e com isto sente-se muito bem.

[...] Por sade vibrante ns no queremos significar meramente a ausncia


de doena mas a condio de estar totalmente vivo. Vibrantemente vivo
talvez uma expresso mais exata, j que a vibrao o elemento-chave da
vitalidade. Aumentando o estado vibratrio do corpo [...] a pessoa ajudada
a atingir esta qualidade de sade. Um corpo sadio est em constante estado
de vibrao, quer desperto ou dormindo. (LOWEN, 1985, p. 15).

O corpo de Carla ao ser massageado, sinaliza que o momento de


aprofundar alguma questo relativa a dores ou traumas inconscientes, do passado,
que podem ou no ter nenhuma relao com o presente, mas continuam a controlar
seu comportamento e interferir na sua vida atual.
Quando a regio do trax massageada, tem um acesso de tosse
desesperador, ento incentivada e acolhida para entrar em contato com essa
tosse. Fica vermelha, rouca, continua tossindo muito, perde as foras, segundo ela,
e descreve uma situao na qual foi abandonada e morreu de alguma doena
pulmonar. Relacionou esta experincia, com momentos atuais de crises de tosse
quando fica sozinha por um longo perodo de tempo. Em algumas sesses
posteriores, as tosses reaparecem, mas com menor intensidade. No seu dia-a-dia
percebe que a ansiedade e o medo de ficar sozinha esto diminuindo.

[...] Enfim, pelo toque das mos podem se obter todos os efeitos que
expressam tranqilidade, alegria e o prazer de viver em paz e no amor. Mas
as mos podem, tambm, pelo seu contato, irritar e excitar, provocando
reaes da mais alta expresso corporal como movimentos internos,
representados pelas funes orgnicas, e movimentos externos, executados
pela cabea, tronco e membros superiores e inferiores. Estes movimentos,
tanto internos como externos, reagem prontamente e sempre a altura da
forma pela qual o corpo for tocado. (OLIVEIRA, 1994, p. 9).

Quando o corpo tocado em alguma regio, ou em algum ponto depositrio

44

de traumas emocionais cristalizados, a dor intensa, a pessoa entra em contato


com essa memria inconsciente automaticamente, atravs do seu crebro
emocional. Essa dor visceral e a reao instintiva. ativado o instinto animal, a
reao imediata, sem passar pelo crivo da razo. Isso ocorre porque o neocrtex
tem a sua base no crebro lmbico.
A figura 15 (SCHREIBER, 2004), apresenta as estruturas lmbicas que
so encontradas em todos os mamferos e feitas de um tecido neural diferente
daquele do crebro cortical cognitivo, responsvel pela linguagem e pelo
pensamento abstrato. Estruturas lmbicas so responsveis pelas emoes e pelo
controle instintivo. No fundo do crebro est a amgdala um grupo de neurnios
responsvel pelas reaes do medo.
Como Darwin tinha previsto, o crebro humano compreende duas partes
principais. No fundo do crebro, em seu centro, est o velho crebro
primitivo, que temos em comum com todos os outros mamferos, e, em seu
ncleo, o que temos em comum com os rpteis. Esse crebro foi a primeira
camada depositada pela evoluo. Paul Broca, o renomado neurologista
francs do sc. XIX, quem primeiro o descreveu, chamou-o de crebro
lmbico. Ao redor do crebro lmbico, no curso de milhes de anos de
evoluo, uma camada muito mais recente se formou. o novo crebro, o
neocrtex, o que significa nova casa ou novo invlucro. (SCHREIBER,
2004, p. 31).

O Dr. SCHREIBER (2004, p.30), descreve uma conversa que teve com o
Dr. Wortis, renomado psiquiatra americano, onde ele afirma que Freud insistia: No
aprenda apenas psicanlise como existe hoje. J est ultrapassada. Sua gerao
chegar sntese entre psicologia e biologia. Voc deve se dedicar a isso. Freud
acreditava e j estava realizando pesquisas, sinalizando que a terapia deveria ir
alm da verbalizao.

45

Figura 15

O crebro lmbico No corao do crebro humano est o crebro lmbico.

A partir dos estudos realizados por Antnio Damsio, renomado neurologista e neurocientista, tivemos acesso a explicaes mais satisfatrias para a
constante tenso entre razo e emoo, ou seja, entre os dois crebros: o lmbico e
o neocrtex.
De acordo com o Dr. Damsio, nossa vida mental surge de uma luta
constante para equilibrar esses dois crebros. Por um lado, h o crebro
cognitivo consciente racional e voltado para o mundo exterior. Por outro, o
crebro emocional inconsciente, antes de tudo preocupado com a
sobrevivncia e, acima de tudo, unido ao corpo. Embora os dois crebros
estejam altamente conectados e dependam constantemente um do outro,
visando a um funcionamento integrado, cada qual contribui de um modo
diverso para a nossa experincia de vida e para o nosso comportamento.
(SCHREIBER, 2004, p.30).

Os resultados dos exames ginecolgicos de Carla apontaram o vrus HPV


instalado no colo do tero. Chateada e muito ansiosa, segue o tratamento prescrito
pela ginecologista, com muitos questionamentos, muita autocrtica e muita culpa.
[...] At aqui, as mulheres tiveram poucas oportunidades de compreender
suas prprias necessidades e seus prprios desejos ou de desenvolver sua
prpria identidade sexual. A grande maioria das mulheres no conhece o
poder de cura da feminilidade nem uma realizao sexual que permeie toda a

46

sua vida. As histrias que cercam nossa sexualidade pedem que as mulheres
se tornem mais independentes e procurem a satisfao interior, em vez de
procurar sempre amor e valorizao no mundo exterior. (PIONTEK, 2001,
p.17)

Durante a massagem, percebe-se que a regio do chakra cardaco est


muito dolorida. Quando as suas pernas so tocadas na regio interna das coxas, ela
contata uma dor muito profunda e em seguida, entra numa crise de choro
compulsivo. Chora muito. O corpo acompanha a situao dolorosa que est
revivendo. Fica em forma fetal e a musculatura muito tensa e contrada. Depois do
choro tem um acesso de raiva e demonstra vontade de destruir o que tem em seu
caminho, ento d um grande suspiro e entre soluos, pede um papel e caneta.
Escreve, com muita raiva, vrios palavres que no tem coragem de pronunciar.
Felizmente o crebro emocional permanece constantemente em guarda. Seu
papel ficar alerta, na retaguarda, em seu meio. Quando ele percebe algum
perigo ou uma oportunidade excepcional um parceiro em potencial, ou um
territrio, ou um bem valioso -, aciona um alarme. Em milsimos de segundo
ele cancela todas as operaes e interrompe todas as atividades do crebro
cognitivo. Essa reao capacita todo o crebro a, instantaneamente,
concentrar os seus recursos no que essencial para a sobrevivncia.
(SCHREIBER, 2004, p. 36).

Depois da catarse, Carla fala da raiva e do ressentimento de um familiar,


j falecido, que abusava dela sexualmente quando era criana. Ficou muito
indignada quando percebeu que nunca falara a respeito do ocorrido com ningum
por causa do seu medo. Isto porque nunca contara com os pais para proteg-la.
Estavam sempre muito ocupados e por isso a agresso se repetia.
Refeita fsica e emocionalmente, distancia-se da dor, redimensionando-a.
Neste momento, a interveno teraputica se processa no sentido de auxiliar na
reprogramao do crebro emocional para que ele se adapte ao presente em vez
de continuar reagindo s impresses das experincias do passado. A partir do olhar
de adulto, consegue relacionar este episdio com seu medo de ficar s e mais,

47

entendendo porque em toda a sua vida nunca se permitira relaxar e estando sempre
em estado de alerta.

[...] o amor, o dio e a angstia, as qualidades de bondade e crueldade, a


soluo planificada de um problema cientfico ou a criao de um novo
artefato, todos eles tm por base os acontecimentos que acontecem dentro
do crebro, desde que este crebro tenha estado e esteja neste momento
interagindo com o seu corpo. A alma respira atravs do corpo, e o sofrimento,
quer comece no corpo ou numa imagem mental, acontece na carne.
(DAMSIO, 1996, p.18).

Nas observaes realizadas no consultrio, pode-se constatar que, como


a Carla, na maioria das vezes, as pessoas conseguem identificar e falar sobre as
dores do passado, mas o processo de mudana atravs da verbalizao muito
lento ou no acontece. Segundo SCHREIBER (2004): O crebro emocional est,
portanto, quase mais intimamente relacionado ao corpo do que o crebro cognitivo.
E por isso que muito mais fcil acessar emoes pelo corpo do que pela
linguagem verbal.
Na semana seguinte, Carla fala muito da sua relao com o parceiro. Dse conta que no conseguia ter um relacionamento afetivo e sexual com
tranqilidade e de entrega. Estava sempre muito tensa e muitas vezes, evitava o
contato fsico com ele. O dilogo, o carinho e a afetividade da qual se queixara, no
faziam parte da sua vida.

O crebro emocional tem uma organizao muito mais simples do que o


neocrtex. Ao contrrio deste, a maioria das reas do crebro lmbico no
est organizada em camadas regulares de neurnios que o capacitariam a
processar informaes. [...] os neurnios parecem ter se juntado ao acaso.
Devido a essa estrutura [...] processa informaes de modo muito mais
primitivo do que o crebro cognitivo, mas ele muito mais rpido e mais gil
para garantir a nossa sobrevivncia. (SCHREIBER, 2004, p. 32).

Sempre envolvida com o seu trabalho, no tem tempo para si mesma,

48

porque precisa prover quase todo sustento da famlia. Para complementar o quadro
de inquietaes, a filha adolescente tem uma crise existencial.
Tendo a menina como espelho, Carla entra em contato com dores do
passado. Relacionamentos difceis, crises de depresso e uma gravidez precoce.
Projeta e identifica na filha a sua histria. O relacionamento entre me e filha fica
quase insuportvel.
Reconhece que no pode faltar terapia, pelo menos neste momento de
crise, para ter o suporte necessrio e enfrentar as situaes de conflito dirias.
Sente que precisa mudar alguma coisa que esteja ao seu alcance no momento.

Os nveis mais baixos do edifcio neurolgico da razo so os mesmos que


regulam o processamento das emoes e dos sentimentos e ainda as
funes do corpo necessrias para a sobrevivncia do organismo. Por sua
vez, esses nveis mais baixos mantm relaes diretas e mtuas com
praticamente todos os rgos do corpo, colocando-o assim diretamente na
cadeia de operaes que d origem aos desempenhos de mais alto nvel da
razo, da tomada de deciso e, por extenso do comportamento social e da
capacidade criadora. Todos esses aspectos, emoo, sentimento e
regulao biolgica, desempenham um papel na razo humana. As ordens
de nvel inferior do nosso organismo fazem parte do mesmo circuito que
assegura o nvel superior da razo. (DAMSIO, 1996, p.12).

Continua muito chorosa. Procura a famlia com maior freqncia, consegue falar sobre a sua infncia e adolescncia, esclarecendo alguns aspectos que
estavam obscuros.

49

ACESSO AO CURADOR INTERNO

Se o seu toque fluir do seu centro para o centro delas, elas se abriro como
as ptalas de uma flor ao sol da manh. Toda vida, todo corpo tem um
mecanismo de cura de si que voc pode ajudar a despertar. (CHIA, 2003,
p.33).

A conscincia, o acolhimento, a responsabilidade e a amorosidade do


terapeuta so indispensveis nos momentos das crises das pessoas, para promoo
da mudana de paradigmas individuais e coletivos. Auxiliar na construo de um
novo olhar, mais positivo, mais feliz e de maior empoderamento, atravs da luz e da
sombra, na sua completude, um caminho possvel. O cenrio subjacente pode ser
a felicidade, quando os percalos, as tristezas e ou as frustraes forem olhadas da
perspectiva do aprendizado da alma.

O sistema reencarnacionista permite que as almas aprendam coisas a partir


de suas tentativas e experincias atravs de muitas experincias em corpos
fsicos. Tanto as experincias de vida positivas e negativas so
armazenadas no corpo causal e, atravs do karma, podem afetar as vidas
futuras. (GERBER, 2002, p.412).

Aos poucos, Carla percebe que o relacionamento da filha com o seu


namorado est repetindo a sua prpria histria. Sente-se mal quando v que a
menina est submissa, que quase no sai ou faz algo diferente para ficar bem e
ainda mais, est em constante crise, apesar dos atendimentos teraputicos e
espirituais.
A nossa vida emocional constantemente influenciada pelo inconsciente
coletivo e principalmente pelas pessoas com as quais mantemos vnculos afetivos,
como filhos, familiares e cnjuge.

50

Carla fica ainda mais chateada, quando percebe que, como ela prpria, a
filha se submete a algumas situaes indesejadas sem conseguir reagir. Com isto,
trava uma nova batalha consigo e com os que esto em sua volta porque ainda no
consegue se colocar como protagonista da sua histria.

As pessoas que vivem inconscientemente, sem questionamentos ou


indagaes, se parecem com um canal. So um convite aberto para que o
padro da mente coletiva passe a agir nelas. Eis como as estruturas
predominantes da sociedade, as tradies, as religies e os papis sexuais
da mulher so transmitidos, atravs do tero, sem serem filtrados, de
gerao a gerao. (PIONTEK, 2001, p. 19).

Algumas semanas de brigas, crises, discusses entre me e filha, fizeram


com que Carla percebesse, que os conselhos dirigidos filha eram destinados a si
prpria. Relembra a sua juventude, a gravidez precoce, a sua dependncia do
companheiro.
Na terapia, levada a acolher as dores da filha na tentativa do autoacolhimento e da auto-aceitao.
Na condio de terapeuta/educador, vivencia-se e fortalecido a cada
atendimento, o mito de Quron, (do curador ferido). Quanto mais o terapeuta se
olha, se acolhe e se aceita, maior a capacidade de acolhimento e de amorosidade
para quem est em processo teraputico ou partilha alguma maneira as suas dores.

Segundo a mitologia grega, Quron era um famoso vidente e astrlogo que


iniciava os curandeiros, guerreiros e mgicos da cultura minica, antes de
1500 a. C. Foi atacado por Hrcules com uma flecha envenenada, ficando
ento conhecido como o curandeiro ferido, que conseguia receber
conhecimento especial de seu prprio sofrimento. O ferimento de Quron era
no p esquerdo, e uma vez que o lado esquerdo do corpo est
tradicionalmente associado ao feminino, ele precisava curar a sua natureza
feminina. (CLOW, 1993, p. 154-155).

A amorosidade, o acolhimento e a aceitao que o curador possibilita a si


prprio indispensvel para que possa acolher de corao, a pessoa que est em

51

processo teraputico e tambm para a sua disponibilidade e a sua inteireza no


momento da canalizao da energia.

Ao longo do quinto caminho so desenvolvidas as qualidades que permitiro


que a natureza do guerreiro espiritual assuma o controle, em qualquer
momento e em qualquer situao. Esta sbia voz essencial sabe ser
amorosa e respeitadora, escutar e oferecer encorajamento. Esta voz tem
disciplina e autoridade sobre as emoes e os pensamentos negativos, que
podem nos desequilibrar ou cortar as cordas que nos mantm firmemente
centrados em nossos caminhos individuais. (SAMS, 2003, p.221).

Aos poucos, Carla percebe que est cansada demais para continuar nesta situao. Ento, mais uma vez incentivada a olhar para seu viver e descobrir do
que gosta e o que a deixa bem. Reluta, mas aceita os convites das amigas para ir ao
cinema e jantares de bate-papo.

[...] o primeiro que o organismo possui seu prprio sistema de autodefesa,


ao qual a massagem est inteiramente subordinada, isto no haver cura
ou recuperao naqueles casos em que o organismo perdeu sua capacidade
reao ou de acionar seu sistema de defesa; o segundo que os efeitos
esto condicionados tcnica do profissional, que dever saber qual o
movimento ou manobra a ser executada, a fim de conseguir o efeito ou os
efeitos pretendidos. Caso contrrio o organismo poder ser contemplado com
benefcios em outras reas, menos naquela que est sendo tratada.
(OLIVEIRA, 1994. p.53).

Sente-se bem e o seu olhar se transforma ao falar das conversas com as


amigas. Mas, como a prpria Carla diz: parece que me condeno e no mereo me
sentir bem.
No mais profundo do ser humano existe um esprito natural de
contextualizao das experincias do viver. Mas essa potencialidade precisa
manter-se ativada. Despertar essa dimenso da conscincia desenvolver a
capacidade de organizao do mundo externo num contexto amplo,
interconecto e sinergtico. Assim como a conscincia que mantm a
unidade interna do indivduo, tambm ela que vai criar essa ordem no plano
externo, pois a organizao da realidade feita pelo indivduo provm de sua
capacidade intencional consciente de experimentar, intuir, refletir e decidir.
Para isso, preciso educar com base em mtodos que permitam a relao
entre as partes e o todo deste mundo complexo. (TREVISOL, 2003, p. 21).

52

Inmeras vezes pode ser constatado como complicado e difcil a mudana


de paradigma. Faz-se necessrio criar novos hbitos e ficar vigilante para perceber o
que o Ser interno quer informar atravs dos sinais manifestados no corpo. As
recadas so cclicas.
[...] Quando estamos operando nos nveis inferiores de nossa conscincia,
no enxergamos os nossos temores e os projetamos sobre o mundo, quando
o problema est dentro de ns mesmos. Para curar esses temores, o
indivduo precisa eliminar os bloqueios do chakra do corao e dar mais
espao em sua vida para o amor e para o perdo. Quando abrimos o chakra
do corao e as energias espirituais superiores passam a fluir com mais
facilidade atravs do organismo, esta transformao age como um
catalisador para curar, no apenas ns mesmos, mas tambm aqueles que
nos rodeiam. (GERBER, 2002, p. 412).

medida que Carla persiste nas suas sadas com as amigas e tambm
com o marido, esquece um pouco da filha e as brigas amenizam. As duas
conseguem trocar idias pertinentes sobre as intimidades do universo feminino. O
resultado do exame em relao ao vrus HPV, instalado no colo do tero h meses,
foi negativo.

O crebro lmbico um posto de comando que recebe continuamente


informaes de diferentes partes do corpo. Ele responde regulando o
equilbrio fisiolgico do corpo. Respirao, batimento cardaco, presso
sangunea, apetite, sono, impulso sexual, secreo hormonal e at mesmo o
sistema imunolgico seguem suas ordens. O papel do crebro lmbico
parece ser o de manter essas diferentes funes em equilbrio. Homeostase
o nome que o pai da moderna fisiologia, o cientista do sc. XIX Claude
Bernard, deu a esse estado de harmonia entre todas as funes fisiolgicas.
o equilbrio dinmico que nos mantm vivos. (SCHREIBER, 2004, p. 32).

Muito feliz e entusiasmada, aceita o convite dos colegas de trabalho para


ser scia da firma que organizaram. Trabalha muito mais, as queixas diminuram
porque j consegue propiciar alguns cuidados para si mesma, nos momentos de
folga que magicamente encontra. Os problemas, em relao ao companheiro,
esto mais amenos.

53

Felizmente, essa valiosa chave para o nosso crebro emocional no


depende apenas do amor do parceiro. Na verdade, ela depende da qualidade
de todas as nossas ligaes emocionais com os filhos, os pais, os irmos e
irms, os amigos e os animais. O que importante o sentimento de estar
totalmente com outra pessoa. Ser capaz de mostrar que somos fracos e
vulnerveis, mas igualmente fortes e radiantes. Ser capaz de rir, mas
tambm de chorar. Sentir que nossas emoes so compreendidas. Saber
que somos teis e importantes para algum. E receber um pouco de contato
fsico e afetuoso. Em poucas palavras, ser amado. (SCHREIBER, 2004, p.
191).

D-se conta que no fica mais esperando o aval das pessoas em sua volta
para fazer o que tem vontade. Na maioria das vezes simplesmente comunica suas
decises. Citando BRENNAN (2003, p. 70), O quinto o nvel associado a uma
vontade mais alta, mais ligada vontade divina. O quinto chakra se associa ao
poder da palavra, criando coisas pela palavra, prestando ateno e assumindo
responsabilidade pelos nossos atos.

[...], emoes e sentimentos so os sensores para o encontro, ou falta dele,


entre a natureza e as circunstncias. E por natureza refiro-me tanto
natureza que herdamos enquanto conjunto de adaptaes geneticamente
estabelecidas, como a natureza que adquirimos por via do desenvolvimento
individual atravs de interaes com o nosso ambiente social, quer de forma
consciente e voluntria, quer de forma inconsciente e involuntria. Os
sentimentos juntamente com as emoes que os originam, no so um luxo.
Servem de guias internos e ajudam-nos a comunicar aos outros sinais que
tambm os podem guiar. E os sentimentos no so nem intangveis nem
ilusrios. Ao contrrio da opinio cientfica tradicional, so precisamente to
cognitivos como qualquer outra percepo. So resultado de uma curiosa
organizao fisiolgica que transformou o crebro no pblico cativo das
atividades teatrais do corpo. (DAMSIO, l996, p. 17)

Nas sesses seguintes, Carla fala com entusiasmo, dos projetos e das
reali-zaes da empresa. As suas iniciativas e a sua criatividade para resolver as
questes dirias, fazem com que seja escolhida a coordenadora do grupo.
A relao com o companheiro, aos poucos est se transformando, pois
percebe que a sua inquietude, os seus questionamentos e distanciamentos esto

54

sendo acolhidos e, sente que aceita na sua nova maneira de ser. A figura do
anexo 5 (SCHREIBER, 2004, p. 54), ilustra com muita propriedade a relao entre o
crebro e o corao. medida que a amorosidade desenvolvida e cultivada o
crebro emocional afetado diretamente.
Quando o crebro emocional no est funcionando bem, o corao sofre e
se desgasta. Mas a mais espantosa descoberta de todas que essa relao
funciona em mo dupla. O funcionamento correto do nosso corao acaba
por influenciar o nosso crebro tambm. Alguns cardiologistas e
neurologistas chegam ao ponto de se referir a um sistema cardio-cerebral,
que no pode ser dissociado. (SCHREIBER, 2004, p. 44).

A dor na regio do chakra cardaco evidenciada em quase todas as sesses de massagem. Carla tem a sensao de que em alguns momentos, a sua vida
est tranqila demais. Chega a falar que no est avanando na terapia, at que por
um motivo bobo, segundo ela, se estressa com os colegas de trabalho e d-se
conta de que conseguiu resolver a situao de forma bem mais tranqila, sem se
abalar, como era de costume.

A funo primeira do praticante, ser educador. [...] ensinar as pessoas a


curarem a si mesmas fazendo com que se tornem conscientes dos seus
imensos poderes curativos interiores. [...] o praticante nunca se refere aos
seus alunos como paciente ou clientes. Um aluno que despertou a prpria
energia de cura pode continuar o processo praticando em casa[...] Devemos
lembrar-nos sempre de que a energia de cura mais importante provm de
dentro de ns mesmos. (CHIA, 2003, p. 31-32).

Bem mais tranqila Carla aceita melhor a sua rotina. As crises so mais
curtas e os reflexos no corpo fsico so mais amenos. A amorosidade e o carinho, j
fazem parte do seu viver. Presenteia-se com momentos de solitude em meio a
correria diria. Na terapia, est mais consciente para olhar as dores do momento.
Sinaliza a procura de um profissional, da rea de nutrio, para ajuda-la na mudana

55

de seus hbitos alimentares e para diminuio do seu peso.


A massagem sistemtica, focada no chakra cardaco promove uma transformao, que desencadeia uma complexidade de reaes na intrincada rede energtica do organismo, ou seja, o corao se abre para desvelar a amorosidade e a
compaixo, qualidades inerentes ao ser humano.

Alm de possuir uma rede prpria de neurnios semi-autnomos, o corao


, tambm uma pequena fbrica de hormnios. Ele produz seu estoque de
adrenalina, que libera quando precisa funcionar com capacidade mxima. O
corao produz e controla a liberao de outro hormnio, o FNA (fator
natriurtico atrial), que regula a presso sangunea. Ele produz sua reserva
de oxitocina, geralmente chamada de o peptdeo do amor. ( o hormnio
liberado no sangue quando uma me amamenta seu filho, durante o namoro
e durante o orgasmo). Todos esses hormnios agem diretamente sobre o
crebro. Por fim, o corao pode afetar todo o organismo por meio de
variaes de seu campo eletromagntico, o que pode ser detectado h vrios
metros de distncia do corpo, mas cujo significado ns ainda no
compreendemos. (SCHREIBER, 2004, p.46).

Baseado no acompanhamento realizado pelo terapeuta no cuidado de


vrias pessoas e, no caso especfico da Carla, h mais de um ano, puderam ser
constatadas as idias de GERBER, citadas na pgina 52 deste trabalho, em relao
ao chakra cardaco e, ainda mais, as idias de CLOW, em relao a energia
kundalini e a abertura dos chakras, quando diz::

[...] acredito que a elevao na verdade ocorra na hora certa: na oposio de


Urano na meia-idade, quando a vida pessoal e espiritual do indivduo
parecem estar maduras e preparadas para essa infuso de esprito. [...]
Quando o kundalini se eleva na hora certa, as foras eltricas mximas so
liberadas no corpo. semelhante plenitude de energia que todos ns
sentimos quando a Lua se ope ao Sol durante a lua cheia. O kundalini
eletromagntico, e por isso que a chave para programao da elevao.
Assim que o corpo todo banhado nos campos eletromagnticos de cura na
meia-idade quando a ascenso ocorre na coluna vertebral -, h fora
suficiente para ativar os chakras. Enquanto a energia se leva, os chakras
ficam limpos. (CLOW, 1993, p. 43).

56

A autora acredita que, quando ocorre a elevao do kundalini na hora


certa, desencadeia-se o equilbrio do relacionamento entre o corao e crebro
emocional.
[...] quando descobrimos pela experincia que o escuro e o difcil so to
necessrios quanto o claro e o fcil, passamos a ter uma perspectiva muito
diferente do mundo. Ao deixarmos que todas as cores da vida penetrem em
ns, tornamo-nos mais integrados. (OSHO, 2001, p. 46).

Neste momento cabe citar:


O sexto nvel e o sexto chakra esto vinculados ao amor celestial, um amor
que se estende alm do mbito humano do amor e abrange toda vida.
Proclama o zelo e o apoio da proteo e do nutrimento de toda a vida.
Considera todas as formas de vida preciosas manifestaes de Deus.
(BRENNAN, 2003, p. 70).

A transformao de Carla no seu cotidiano, at o presente momento, ou


seja, a sua mudana em relao s dores fsicas e emocionais, a redefinio de
algumas regies do seu corpo, motivos de sua vinda terapia, reafirmam, revalidam
e, justificam a atuao do terapeuta, tendo como ponto de partida o corpo fsico.

57

CONSIDERAES FINAIS
No processo teraputico descrito neste trabalho fica evidenciada a
mudana de Carla e as suas perspectivas para continuar a busca de si mesmas.
Remetendo a SCHREIBER (2004, p. 90), quando diz: "Para mim "cura" significa que
os pacientes no esto mais sofrendo daqueles sintomas de que se queixavam
quando me consultaram pela primeira vez, e que tais sintomas no voltaro depois
do tratamento terminar", pode-se concluir que o processo de cura em si
inconcluso. Pois cada "curar" sinaliza a prontido para novas e contnuas
possibilidades, para acessar e potencializar quem realmente somos.
O sistemtico olhar do corpo fsico atravs da massoterapia, desencadeia
ressonncias nos corpos sutis, promovendo a liberao das energias estagnadas e
consequentemente os traumas instalados, possibilitando assim, o acesso para o
autoconhecimento, desenvolvendo uma conscincia corporal que resulta no
empoderamento do SER, contribuindo assim, para a redefinio do corpo atravs de
mudanas fsicas e estticas bem pontuadas. Estas mudanas puderam ser
constatadas em algumas das pessoas atendidas, simbolizadas pela Carla, com
problemas e deformaes na regio da coluna cervical.
Reconhecem-se na Carla, muitas facetas e dores que so tambm as
dores e as facetas do terapeuta. Compartilhar as dores, os sofrimentos, as emoes,
os sentimentos, os desafetos, as conquistas e as recadas, intensificou a capacidade
da escuta, do acolhimento, da aceitao e da comunicao, constituindo o terapeuta
um curador atravs do exerccio do amor incondicional.
Considera-se importante frisar que, as palavras empregadas para sintetizar
e nomear "a pessoa a ser cuidada" no processo teraputico, no do conta da
profunda dimenso que esta relao estabelece. Segundo OSHO (2001, p. 103),

58

"Uma "experincia" coisa que pode ser registrada num caderno, ou fotografada e
guardada num lbum. O experienciar j a prpria sensao de maravilhamento,
emoo da comunho, o toque delicado da nossa conexo com tudo o que nos
rodeia".
Ainda h muitas coisas a pesquisar, para podermos compreender e
expressar com palavras a profunda ressonncia do toque nos seres que nos
rodeiam, de modo particular nos seres humanos, sujeitos deste trabalho.
O curar e as novas possibilidades de curas, das diversas Carlas propiciam
um continente para promoo de cura do Planeta, porque a mudana de cada um,
interfere diretamente nas pessoas mais prximas, que por sua vez, interferem nos
seus grupos.
De acordo com SAMS (2003, p. 194): "O coiote nos ensina surfar nas
ondas emocionais, naqueles momentos em que a intensidade das dificuldades
aumenta. Desta forma nossa maestria aperfeioada, ao fluirmos com o fluxo e o
refluxo da vida".
No decorrer do tratamento de Carla, pode-se mostrar que na massoterapia,
enquanto processo de cura, o grande desafio do terapeuta auxiliar o processo da
livre circulao das energias sutis canalizadas de outras dimenses, para serem
transformadas e assimiladas pelo corpo fsico da pessoa e como conseqncia
possibilitar o entendimento para transitar entre o denso e o sutil e aprender a danar
entre os desafios do cotidiano.

59

REFERNCIAS
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Energia Humana. 19. ed. So Paulo: Pensamento, 2003. 384p.
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60

RIBEIRO, Maria Adlia. O que Sub-Luxao. Gerao Sade: Dores Na Coluna.


Rio de Janeiro: Minuano, vol. 1, n. 2, 2004.
SABETTI, Stephano. O Princpio da Totalidade: Uma Anlise do Processo da
Energia Vital. So Paulo: Summus, 1991. 336p.
SAMS, Jamie. Danando o Sonho: Os Sete Caminhos Sagrados da Transformao
Humana. 1. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2003. 328p.
SCHREIBER, David Servan. Curar: O Stress, a Ansiedade e a Depresso sem
Medicamento nem Psicanlise. 1.ed. So Paulo: S Editora, 2004. 304p.
SCORZA, Pablo. Biomecnica Funcional. Gerao Sade: Dores na Coluna. Rio de
Janeiro: Minuano, vol. 1, n. 2, 2004.
TREVISOL, Jorge. O Reencantamento Humano: Processos de Ampliao da
Conscincia na Educao. 1. ed. So Paulo: Paulinas, 2003. 136p.

61

ANEXOS

Anexo 1 - Linha Histrica do Tempo (FRITZ, 2002)


Anexo 2 - Diagrama das reas Sobre as quais Trabalhar para Equilibrar as Energias
(CHIA, 2003)
Anexo 3 - Anatomia da Viso Interior (BRENNAN, 2003)
Anexo 4 - Quadro sobre Sub-Luxaes (Gerao Sade: Dores na Coluna, 2004)
Anexo 5 - Sistema Crebro Corao (SCHREIBER, 2004)
Anexo 6 - Esqueleto: Vista Anterior e Posterior (FRITZ, 2002)
Anexo 7 - Coluna Vertebral (FRITZ, 2002)
Anexo 8 - Sistema Muscular (FRITZ, 2002)
Anexo 9 - Vasos Linfticos (FRITZ, 2002)
Anexo 10 - Pontos Reflexos nos Ps (FRITZ, 2002).
Anexo 11 - Pontos Reflexos nos Ps (BRENNAN, 2003)
Anexo 12 - Comparao do Sistema Nervoso Autnomo e os Centros de Energia
(FRITZ, 2002).
Anexo 13 - Corao (Nair, 2005).

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Anexo 1

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Anexo 2

Anexo 4

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Anexo 3

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Anexo 4

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Anexo 5

O sistema Crebro-Corao
A rede semi-independente de neurnios que constitui o pequeno crebro no corao

est estreitamente conectada ao prprio crebro. Juntos, eles constituem um verdadeiro sistema
crebro-corao. Nesse sistema, os dois rgos se influenciam constante e mutuamente. Entre os
mecanismos que conectam o corao e o crebro, o sistema nervoso autnomo tem um papel
particularmente importante. Ele tem dois ramos: o ramo simptico, que acelera o corao e ativa o
crebro emocional, e o ramo parassimptico, que age como um breque em ambos.

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Anexo 6

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Anexo 7

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Anexo 8

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Anexo 9

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Anexo 10

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Anexo 11

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Anexo 12

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CORAO
Corao, core, curar
Corao, core, falar
Corao, core, pular
Corao, core, danar
Danar, danar a vida.
Sentir, sentir,
o ser que vibra com o corao
para saborear a vida.
Vida, vida, poesia expressa atravs da ao.
Nair

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