La estetica segun Inmanuel Kant

#kant
La palabra esttica deriva del trmino griego Aisthesis y quiere decir sensibilidad . Ari
stteles haba identificado lo bello con lo bueno como la materializacin en la realid
ad de la perfeccin. Esa identificacin de la belleza como materializacin de lo bueno
todava se encuentra en el siglo XVIII en la filosofa inglesa del sentimiento mora
l, enlazando la idea de lo bello con la sensibilidad y sta con el sentimiento mor
al. Especialmente esto puede observarse en Shaftesbury.

La esttica kantiana

La separacin de la esttica de la valoracin moral se debe a Inmanuel Kant, quin en su

obra Crtica del juicio contempla la esttica como cosa independiente. Kant ya llam Est
ica trascendental , con anterioridad, a la parte de su obra Crtica de la razn pura que
se encargaba de los principios que informan la sensibilidad. Estos seran el espa
cio y el tiempo.

En esa misma direccin utiliz, antes que Kant, la palabra esttica Alexander Gottlieb
Baumgarten, en su obra Reflexiones filosficas acerca de la poesa usa la palabra "Es
ttica" por primera vez, para diferenciar lo que trata del concocimiento sensorial
, que llega a travs de la apreciacin de lo bello y que se plasma en obras artsticas
, frente al conocimiento cognitivo del que trata la lgica.

Baungartem tambin llama a la esttica gnoseologa inferior

ateria en el problema de lo bello.

y centra la cuestin de esta m

Si bien Baungartem es quin introduce primero el trmino es Kant quin claramente crea
la esttica como un campo filosfico independiente, para l el juicio esttico es un ju
icio de finalidad, de una finalidad subjetiva que le resulta conveniente al suje
to.

El juicio esttico
Siguiendo a Kant el juicio esttico se basa en lo que al sujeto le gusta desintere
sadamente, as ste encuentra que algo es bello no cuando ese algo resulta satisfact
orio por otros motivos sino cuando ese algo gusta por s mismo, por el hecho de se
r como es, sin mediar ningn otro tipo de inters externo al respecto, la finalidad
de ese agrado radica pura y simplemente en aquello que gusta.

Cuando Kant se refiere a la obra o a aquello sobre lo que se valora la belleza n

o lo hace en relacin al objeto que se analiza en s, no trata sobre lo que sea ste s
ino sobre lo que despierta ste en el observador, la sensacin que provoca, e imagin
a el placer o dolor que la contemplacin del objeto causar en el espectador -su agrado
o desagrado-. No enfoca la cuestin desde la lgica sino que lo hace desde lo purame
nte esttico, es decir, desde una base totalmente subjetiva y dependiente de la va
loracin sensorial del sujeto.

Dicho de otro modo, a la conciencia de la representacin del objeto se debe unir l

a satisfaccin -el sentimiento o sensacin- que ste provoca observador, para lo cual
no hace falta un conocimiento del objeto en s -por ejemplo, a alguien puede gusta
rle un capitel corintio sin saber que se trata ni de un capitel corintio ni, siq
uiera, que eso forma parte de una columna-.

Para Kant lo esttico es una finalidad sin fin , es decir, la finalidad reside en la
esttica en s misma -en aquello que se admira porque agrada el hecho de que es como
es-.

La belleza no es externa al sujeto, por el contrario es una interaccin con el suj

eto, ste es quin decide que algo es bello al tomar contacto con ello, supone Kant
que si todo el mundo fuese igualmente desinteresado no habra diferencias en la va
loracin de lo bello.

La axiologa en la esttica kantiana

Esta idea aunque puede entenderse como subjetiva no deja de contener elementos o
consideraciones objetivas, como que en igualdad de condiciones habra un patrn de
belleza universal, eso tambin representa la formulacin de la base de una posible a
xiologa o teora de los valores al respecto -en este caso basada en la igualdad de d
esinters cmo circunstancia para apreciar de modo homogneo la belleza de algo-. En el
sentido de formular una axiologa Kant anticipa lo que sern las tendencias posteri
ores en relacin al estudio de la esttica.

Pero lo avances crticos y analticos de la esttica kantiana se detendrn durante el pe

rodo del idealismo alemn que entender la esttica a partir de otros presupuestos no t
an ligados con la apreciacin del sujeto y su participacin en la identificacin de lo
bello.

Para Friedrich Schelling lo bello se define como la sntesis de lo objetivo y lo s

ubjetivo. Hegel ira ms lejos al decir que lo bello es una manifestacin de lo absol
uto -lo cual lo externaliza totalmente en relacin al sujeto que lo analiza-, aunq
ue, en sentido estricto, para Hegel la reflexin esttica no es una reflexin filosfica
sobre lo bello sino una reflexin filosfica sobre el arte.

Ser Schopenhauer quin retomar la lnea terica de las investigaciones kantianas en la e

sttica y en la reflexin sobre la idea de belleza y de lo que es bello.