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La Razón Afirma Que La Mente Es Capaz de Reconocer La RealidadLa Razón Afirma Que La Mente Es Capaz de Reconocer La RealidadLa Razón Afirma Que La Mente Es Capaz de Reconocer La Realidad
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La Razn afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad
de razonar y el sistema de pensamientos que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento. Estudia los entes abstractos que solo existen en la mente humana. (Nmero) La razn es la principal fuente y prueba final del conocimiento (razonamiento deductivo), basado en principios evidentes y axiomas (principio bsico que es asumido como verdadero sin demostracin alguna). El conocimiento llega luego de dudar y hallar un principio evidente por una verdad clara y distinta. Spinoza, Leibniz, Descartes. En el racionalismo no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada. La razn no es una facultad (psicolgica) sino una concatenacin de verdades necesarias. Segn el racionalismo, el verdadero conocimiento es el conocimiento necesario y universal, el que se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razn, sin recurso ninguno de la experiencia ni los sentidos. Las ideas innatas son siempre para el racionalismo el modelo e ideal de todo conocimiento. - El racionalismo asegura que partiendo de puros conceptos se llega a los conocimientos ms complicados, y ello de modo universal y necesario, como sucede en las matemticas, partir de axiomas y puros conceptos sin ningn recurso de la experiencia. - La idea es la cosa misma en tanto pensada: La verdadera estructura de las cosas, ms alla de las apariencias o fenmenos que nos dan los sentidos, es racional, tiene un trasfondo inteligible que constituye el verdadero ser de las cosas. Por lo tanto entre la estructura de esa realidad y la de nuestra razn hay paralelismo, correspondencia o afinidad. - La razn no debe nada a la experiencia sino que es una facultad independiente de esta (a priori) y por ello sus conceptos no los encontramos ni podemos encontrarlos en la experiencia. - El conocimiento que nos proporciona la razn es vlido porque Dios es quien nos ha creado no un genio maligno- y en su infinita bondad y veracidad no puede querer engaarnos. Entre las ideas innatas hay dos que en el racionalismo son esenciales: los conceptos de substancia y causalidad. La primera demostracin de la existencia de Dios se apoya en la relacin de causalidad. La causalidad representa una relacin necesaria de nuestro pensamiento y las cosas, que Descartes afirma es un axioma o verdad eterna. En cuanto
al concepto de substancia, este representa para el racionalismo el modo de ser
fundamental y primario: todo lo que es, o es cosa, o es propiedad o caracterstica de alguna cosa. Mi propio ser es el ser de una cosa una substancia pensante infinita-; y Dios, que es substancia pensante infinita, ya sabemos su papel fundamental en el sistema cartesiano: es garanta de la validez del conocimiento claro y distinto.
El racionalismo crtico es la base principal de la filosofa de Karl Popper, consiste en hacer
una crtica a las teoras establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lgico. Igualmente muestra la oposicin de Popper al empirismo basado en el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos. Tambin la formacin del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso evolutivo que parte de problemas y tiene intentos de solucin y exclusin de intentos fallidos. Popper es considerado el mximo representante del racionalismo crtico centrando a la ciencia en su enfoque crtico. Afirma que el criterio que debe existir para poder establecer el estatus cientfico de una teora es su refutabilidad, es decir, que toda teora debe ofrecer la posibilidad de someter a prueba o contrastar el contenido de la misma y utilizar, para ello, todos los procedimientos asequibles a su enfoque crtico. Para Popper una teora siempre est expuesta a su futura refutacin con base en ms datos, observaciones y experimentos, lo que le permite afirmar que aquellas teoras que sean refutadas son falsas pero que aquellas que no son refutadas pueden ser verdaderas. Segn esto ninguna prueba o regla puede garantizar la verdad de una generalizacin inferida a partir de observaciones verdaderas, por repetidas que stas sean. Todas las leyes y teoras seran entonces conjeturas o hiptesis de ensayo que son aceptadas provisional y temporalmente mientras stas resistan las ms severas pruebas de contrastacin que se sea capaz de planear, pero que se rechazan si no las resisten. Se tiene entonces en Popper una especie de seleccin natural de las teoras, las cuales siempre sern a su criterio la penltima verdad. Con ello se plantea el criterio de demarcacin como un elemento que permite distinguir las proposiciones cientficas de aquellas que no lo son. El criterio de demarcacin puede definirse entonces como la capacidad que posee una proposicin de ser refutada o falsabilidad. Admitindose slo como proposiciones cientficas aquellas para las que sea conceptualmente posible un experimento o una observacin que las contradiga. En el sistema de Popper se combina la racionalidad con la extrema importancia que la crtica tiene en el desarrollo del conocimiento. Por ello fue bautizado como racionalismo crtico.
El Método de Lectura Rápida Se Define Como Los Procedimientos Que Facilitan La Interacción Entre El Lector y El Texto Donde La Activación Del Conocimiento Previo