Investigacion Sobre El Folclor

1
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y

EDUCACIN ESTUDIOS UNIVERSITARIOS SUPERVISADOS ESCUELA DE
EDUCACIN
Estrategias Educativas sobre Manifestaciones Folklricas un camino para
Fortalecer la Identidad Cultural
TUTORA: AUTORAS:
Lcda. Rosa Lastreto Maza, Yencis C.I 17.657.016.
Mendoza, Glenis C.I 16.914.322.
Zarate, Brgida C.I 13.595.229.
Ciudad Bolvar, Febrero de 2012
EDUCACIN
Trabajo de Grado presentado como requisito para optar al ttulo de Licenciada en
Educacin Integral
TUTORA: AUTORAS:
Mgsc. Rosa Lastreto Maza, Yencis C.I:17.657.016.
Mendoza, Glenis C.I 16.914.322.
Zarate, Brgida C.I:13.525.229.
Ciudad Bolvar, Febrero de 2012
iii
iv
v
DEDICATORIA
En primer lugar deseo dedicar esta tesis
A Dios, por brindarme la fortaleza de seguir adelante en este arduo camino como
lo es ser educadora;
A mis padres, Mara Martnez y Jess Maza, por apoyarme incondicionalmente
durante toda la carrera profesional y toda la vida.
A mis hijas y mi esposo por brindarme su cario y apoyo para alcanzar mis
objetivos pues son el motivo de esforzarme cada da dando lo mejor en cada
instante
A mis hermanos y hermanas que me han acompaado y apoyado a lo largo de mis
estudios
Y a cada una de las personas que de una forma u otra han estado presentes y
dispuestas a brindarme su apoyo incondicional
MAZA YENCIS
vi
DEDICATORIA
Quiero dedicar mi tesis primordialmente
A Dios por darme la vida y regalarme una familia maravillosa
A mis padres, Mara Vzquez y Manuel Mendoza, por brindarme los medios
necesarios y apoyo incondicional para mi formacin
A mis hermanas y hermanos por su cario, apoyo y espritu alentador,

contribuyendo incondicionalmente a lograr mis metas y objetivos propuestos
A Sandra Mendoza ser especial que ya parti a la presencia del altsimo por
brindarme con su ejemplo a ser perseverante y darme la fuerza que me impulsara
a conseguirlo.
A mis sobrinos y sobrinas por su cario y calidez en todo momento.
MENDOZA GLENIS
vii
DEDICATORIA
En virtud de culminar con la amplia tarea de recorrer distintos escenarios
educativos en actividades de campo a lo largo de la carrera a desempear
posteriormente; me complace en dedicar primordialmente a Dios todopoderoso mi
trabajo de tesis, por darme el camino a seguir en tan ardua tarea; a mis padres,
familiares, esposo e hijos por su apoyo incondicional aun en los momentos ms
difciles. Tambin es preciso hacer mencin a todos los actores educativos; por
ofrecerme grandes experiencias significativas para el logro de las metas
alcanzadas.
Con el ms sincero cario a la profesora Rosa Lastreto por toda la dedicacin
paciencia y orientaciones, suministrada.
ZARATE BRIGIDA
viii
AGRADECIMIENTO
En primer lugar agradecemos, a Dios, por amarnos tanto y regalarnos hoy el
primer fruto, de muchos que vendrn, y que son producto de nuestra constancia y
perseverancia.
A nuestros padres y hermanos, que nos han regalado el derecho de crecer, y que
en este proceso han estado con nosotras, deben saber, que son el motor y el pilar
de nuestra motivacin los amamos.
A nuestra tutora M.Sc Rosa Lastreto por sus valiosas sugerencias y acertados
aportes durante el desarrollo de este trabajo
A los Profesores que nos han acompaado durante el largo camino, brindndonos
siempre su orientacin con profesionalismo tico en la adquisicin de nuevos
conocimientos y afianzando nuestra formacin
A la Universidad Central de Venezuela por permitir formarnos en ella, sobre la
bases de valores morales, ticos y de mucho humanismo, quienes con mucha
paciencia y bondadoso amor cincelan los corazones de los ms pequeos.
A nuestros amigos Daysi Narvez y Abache Danitza que en todo tiempo nos han
apoyado y ayudado. A todos quienes no podemos nombrar porque sera una gran
lista, slo les decimos que: En todo tiempo nos amamos los amigos, porque son
como hermanos en tiempo de angustias, y en nuestro desarrollo ha sido una
realidad.
MAZA YENCIS
MENDOZA GLENIS
ZARATE BRIGIDA
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EDUCACIN
Estrategias Educativas Sobre Manifestaciones Folklricas Un Camino Para
Fortalecer La Identidad Cultural
Autoras:
Maza, Yencis
Mendoza, Glenis
Zarate, Brgida
Tutora: M. Sc. Rosa Lastreto
RESUMEN
El diseo de la investigacin es un estudio de tipo descriptivo, pues trata de
describir la prctica de las estrategias didcticas para el aprendizaje de las
manifestaciones folklricas. Esa descripcin se hace a travs de la aplicacin de
instrumentos que permiten verificar el comportamiento de esas variables en una
situacin real. Esta investigacin se centr bsicamente en determinar en forma
descriptiva la manera cmo se conducen las estrategias educativas como objeto
de investigacin. Para ello se consider el testimonio de las personas involucradas
en el proceso. En tal sentido la presente investigacin est orientada a la
recoleccin de informacin para as determinar el nivel de conocimiento sobre las
estrategias educativas para el aprendizaje de las manifestaciones folklricas. La
poblacin de este estudio la integran los docentes y alumnos de la Escuela Bsica
Bolivariana Doctor J.M. Agosto Mndez de Ciudad Bolvar, representado por 12
Docentes y 100 alumnos que hacen vida en la institucin, se tom el 80% de la
poblacin docente y el 50% de la poblacin de alumnos a objeto de garantiza
mayor confiabilidad en los resultados obtenidos. Los resultados arrojaron que los
docentes de aula carecen de herramientas que les permitan realizar el proceso de
enseanza de las manifestaciones tradicionales de Ciudad Bolvar, para cumplir
con el rol de docentes integrales en todos los mbitos educativos, debido a la falta
de estas herramientas se tom la iniciativa de elaborar y aplicar una gua de
estrategias educativas referentes a las Manifestaciones Folklricas de Ciudad
bolvar concretamente en el municipio Heres, donde se observ motivacin y
participacin, valoracin y reconocimiento de las manifestaciones culturales de los
docentes y alumnos. Logrando el objetivo de fortalecer la identidad cultural
Regional de Ciudad Bolvar.
Descriptores: Difundir, Cultura, Estrategias, Identidad, Fortalecer.
X

EDUCACIN
Folk Festivals Educational Strategies On The Road To Strengthen Cultural Identity
Authors: Maza, Yencis
Mendoza, Glenis
Zarate, Brigida
Tutor: M. Sc Rosa Lastreto
SUMMARY
The research design is a descriptive study, as it seeks to describe the practice of
teaching strategies for learning folk events. This description is made through the
application of instruments to verify the behavior of these variables in a real
situation. This investigation focused primarily on determining descriptively lead the
way in which educational strategies as research subjects. This was considered the
testimony of those involved in the process. In this sense, the present investigation
is aimed at gathering information in order to determine the level of knowledge
about instructional strategies for learning folk events. The study population is made
up of teachers and students of the Bolivarian Doctor Primary School JM August
Mndez de Ciudad Bolivar, represented by 12 teachers and 100 students that live
in the institution, took 80% of the teaching population and 50% of the population of
students to the subject of guarantees greater reliability in the results. The results
showed that classroom teachers lack the tools to make the teaching of traditional
forms of Ciudad Bolivar, to fulfill the integral role of teachers in all educational
settings due to lack of these tools was taken the initiative to develop and
implement an educational strategy guide concerning City Folk Festivals bolivar
Heres specifically in the town, where there was motivation and participation,
evaluation and recognition of the cultural manifestations of teachers and students.
Achieving the objective of strengthening regional cultural identity of Ciudad Bolivar.
Keywords: Broadcast, Culture, Strategy, Identity, Building.
xi
INDICE GENERAL
Dedicatorias.. v
Agradecimiento. viii
Resumen de la Tesis en Espaol.. ix
Resumen de la Tesis en Ingles.. x
ndice General.. xi
ndice de Cuadros xiii
Introduccin ... 01
CAPITULOS
I EL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del Problema... 04
1.2 Objetivos de la Investigacin.. 11
1.3 Justificacin de la Investigacin. 12
II MARCO TEORICO
2.1 Antecedentes de la investigacin. 15
2.2 Bases Tericas.. 19
2.3 Liderazgo para la Cultura Escolar.. 27 2.4

Estrategias Socializadoras.. 31
2.5 Estrategias Didcticas.. 33
2.6 El papel Creador de la Cultura.... 38
2.7 El Docente como Difusor Cultural.. 41
2.8 Teora del Folclore y los Valores Culturales de Arturo Uslar Pietri.... 42
2.9 Los valores culturales y las Tradiciones 47
2.10 Bases Filosficas.... 48
2.11 Bases Pedaggicas 50
2.12 Bases Psicolgicas. 51
2.13 Bases Sociolgicas. 53
2.14 Bases legales 55
2.15 Definicin de Trminos 60
2.16 Sistema de Variables.. 69
2.17 Operacionalizacin de la Variables.. 70
III MARCO METODOLOGICO
3.1 Tipo de Investigacin 74
3.2 Diseo de la Investigacin 75
3.3 Poblacin. 75
3.4 Muestra. 77
xii
3.5 Tcnicas e Instrumentos para la Recoleccin de Datos.. 77

3.6 Validez y Confiabilidad.. 78
3.7 Procedimientos Metodolgicos.. 80
3.4 Anlisis de los Resultados..... 81
IV ANALSIS DE LOS DATOS
4.1 Presentacin de los Resultados.. 83
CAPITULO V DISEO DE LA GUA DE ESTRATEGIA EDUCATIVAS PARA EL

APRENDIZAJE DE LAS MANIFESTACIONES FOLKLRICAS UN CAMINO
PARA FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN LOS NIOS AS9
DE 4,5,Y 6 GRADO DE EDUCACIN PRIMARIA
Diseo de la gua sobre las Manifestaciones Folklricas.. 104
Justificacin... 104
Objetivo General.... 105
Objetivos Especficos.... 105
Fundamentacin.... 106
Aplicacin de la gua sobre las manifestaciones Folklricas como estrategia para
el fortalecimiento de la identidad cultural en los alumnos de 4,5 y 6 grado de
educacin primaria en E.B.B. Dr. J.M Agosto Mndez Municipio Heres Ciudad
Bolvar Estado Bolvar.. 112
Evaluacin de la gua de Estrategias.. 113
Logro de los Objetivos.... 115
Gua sobre las Manifestaciones Folklricas.. 119
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones. 178
Recomendaciones 180
BIBLIOGRAFIA. 182
ANEXOS
Anexo A... 189
Anexo B... 195
Anexo C... 201
Anexo D... 212
Anexo E 216
xiii
INDICE DE CUADROS
N
Pg.
1
2
3
Operacionalizacin de las variables..
Poblacin
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Considera usted que son necesarias
las actividades recreativas para la enseanza de las tradiciones y
costumbres
71
76
84
4
Distribucin Absoluta y Porcentual Seale cul de los siguientes platos
caractersticos de la gastronoma bolivarense conoces?.....
85
5
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a cul de las siguientes estrategias

utiliza usted para la enseanza de las manifestaciones y costumbres del Estado
Bolvar..
86
6
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Considera usted que es necesario
utilizar estrategia metodolgicas para la enseanza de las manifestaciones de
Ciudad Bolvar tales
como...................................................................................................
87
7
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Seale cul de las siguientes
actividades utiliza para la enseanza de las tradiciones y costumbres de Ciudad
Bolvar
88
8
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Incorpora usted en su planificacin
actos culturales sobre costumbres y tradiciones de Ciudad
Bolvar....................................................................................
89
9
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Realiza usted conjuntamente con su
grupo de alumnos visitas a los sitios histricos de Ciudad
Bolvar................................................................................
90
10
Distribucin Absoluta y Porcentual referido aRealiza usted actividades como
bailes, obras de teatro, entre otras, con los (as) alumnos (as) fuera del Plantel, que
se refieran a las manifestaciones culturales de ciudad
Bolvar.............................................................
91
xiv
11
12
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a Explica usted, sobre las costumbres y
tradiciones de Ciudad Bolvar en el
aula.......................................................................................................
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a Considera usted que la comprensin
de las manifestaciones artsticas desarrolla el sentido de pertenencia en los
educandos para el fortalecimiento de la identidad de Ciudad
Bolvar
92
93
13
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Seala Cul de las siguientes
costumbres o tradiciones de Ciudad Bolvar conoces
94
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Cul de los siguientes bailes
representativos de la Ciudad Bolvar conoces..
Distribucin Absoluta y Porcentual referido a Cul de los siguientes platos propios
de la Regin Guayana conoces
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a Cul de los siguientes dulces tpicos
de Ciudad Bolvar conoces
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a Cul de las siguientes leyendas y
mitos de la regin Guayanesa conoces..
Distribucin Absoluta y Porcentual referida a Cul de los siguientes juegos
tradicionales de Ciudad Bolvar conoces ..
de Ciudad Bolvar conoces .
Instrumento de Evaluacin.
95
96
97
98
99
100
101
102
103
114
INTRODUCCIN
Latinoamrica es un variado mestizaje de razas que poseen una curiosa
composicin de hbitos y costumbres. Se puede ver claramente que estos hbitos
y costumbres han sido influenciados por la situacin geogrfica del sector en
donde se constituyen las ciudades o comunidades.
Venezuela desde la conquista ha sido impregnada de variadsimas y nutritivas
culturas, las cuales, se ha plasmado como esquema social en cada uno de los
individuos que integran una familia o regin determinada. Se entiende por cultura
el conjunto de toda manifestacin, modelos o patrones, explcitos o implcitos, a

travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que
la conforman.
De hecho, una de las formas en la que los pueblos dinamizan su cultura y
mantienen su identidad es a travs de conocimiento y la prctica de sus
manifestaciones folklricas y esto se logra a travs del ejercicio de la enseanza
pedaggica, como medio para desarrollar el arraigo y el sentimiento de
pertenencia de cada individuo. Desde esta perspectiva podemos decir que, cultura
es defenderse de todo aquello que arremete en contra nuestra, como las
enfermedades que aquejan la poblacin, salir de la crisis econmica que nos
invade, o elevar la produccin agrcola; cultura tiene que ver con las
confrontaciones cotidianas que impulsan el sentido y dirigen el rumbo de la historia
de un pas.
Por lo tanto, la cultura es la base y el fundamento de lo que somos. Esta existe
desde el momento en que nace el individuo y es el aporte moral e intelectual de
nuestros progenitores en un inicio y de nuestro entorno posteriormente, tomando
en cuenta la escuela y la misma colectividad.
Es preciso sealar, que la funcin de la didctica cultural es la divulgacin del
conjunto de manifestaciones folklricas las cuales son las formas y expresiones de
una sociedad determinada; como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista, se puede
decir que la cultura es toda la informacin y habilidad que posee el ser humano,
desde este concepto es fundamental para las disciplinas que se encargan del
estudio de la sociedad, en especial para la pedagoga cultural, el promover en los
nios, nias, jvenes, familias y comunidades la importancia del conocimiento de
las manifestaciones folklricas venezolanas.
De hecho, para interpretar y comprender tales representaciones se requiere que
los nios, nias, adolescentes y los docentes acten no slo en calidad de
espectadores, sino como creadores de representaciones simblicas que expresen
sus sentimientos, emociones y conceptos culturales a travs de las
manifestaciones folklricas. En este sentido, la educacin actual requiere
promover aprendizajes que posibiliten el desarrollo de competencias que permitan
a los alumnos identificar, apropiar y vincular la riqueza de significados de un
entorno multicultural como el que habita el ciudadano venezolano del siglo actual.
En este orden de ideas, las tradiciones identifican las diferentes partes de nuestra
tierra, en los bailes encontramos elementos caractersticos de nuestra cultura
como son la interaccin de la herencia europea con la herencia aborigen y la
herencia de los afrodescendientes, distintos rituales y creencias en ceremonias y
danzas con fines msticos y recreativos, las comunidades, generacin tras
generacin hacen parte de la memoria colectiva con estas tradicionales danzas,
teatro comidas y juegos, cada una tiene sus caractersticas, pero entre s, guardan
la esencia del venezolano mestizo, alegre, creyente y comunitario.
Por otra parte, se debe hacer referencia que para elaborar este trabajo se tomar
en cuenta el diseo de campo con una investigacin tipo descriptiva, aplicada en
la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez, Municipio Heres del Estado Bolvar.
Es preciso sealar que la estructura de esta investigacin se presenta en tres

captulos; El captulo I incluye el planteamiento del problema, los objetivos de la
investigacin y la justificacin. El II, se refiere al marco terico, los antecedentes
de la investigacin, las bases legales, las bases tericas, la definicin de trminos
bsicos relativos al tema de estudio Sistema de Variable y, Operacionalizacin de
las variables
En el Captulo III, se puede apreciar el tipo y diseo de la investigacin, la
poblacin y la muestra, tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos, y la
validez y confiabilidad de los instrumentos.
El Captulo IV comprende la presentacin de los resultados y el anlisis de los
datos obtenidos al aplicar los instrumentos; estos resultados se presentan en
tablas de distribucin y porcentajes.
El Captulo V Diseo de la gua de estrategias educativas para el aprendizaje de
las manifestaciones folklricas un camino para el fortalecimiento de la identidad
cultural regional de ciudad bolvar.
El Captulo VI Conclusiones y Recomendaciones por parte de las autoras y por
ltimo las bibliografas utilizadas por las investigadoras de esta tesis seguida de
los anexos que conforman la evidencia como registros fotogrficos de las
actividades realizadas durante la tesis.
CAPTULO I
EL PROBLEMA
El planteamiento del problema de esta investigacin no es ms que el inters que
tienen las autoras en fortalecer el acervo cultural de Ciudad Bolvar a nivel de la
localidad del Municipio Heres, no solo por la decadencia de las actividades
tradicionales de la regin, sino por evitar que desaparezca por completo lo que
nos identifica como Bolivarenses, las races autctonas de la poblacin de Bolvar.
1.1 Planteamiento del Problema
A nivel mundial cuando se observa la interaccin de costumbres y tradiciones
entre los seres humanos, sorprenden las diferencias entre ritos hbitos, creencias
y prcticas, ya que la diversidad de manifestaciones folklricas y estilos de cada
regin es numerosa. En tal sentido, La Salle (2002), expresa que: si se examinan
esas diferencias ms atentamente, podemos notar que se trata de diversidades
tnicas, lenguaje, creencias, cdigos sociales, ritos y las concepciones artsticas,
ticas y religiosas (p.47).
De igual manera, se nota que estos elementos se hallan presentes en todos los
grupos humanos, y constituyen la creacin propia y particular de cada uno de
ellos, y en consecuencia son distintos de los dems. En opinin del autor, todos
esos elementos propios de la humanidad conforman la cultura, que es por tanto
caracterstica del hombre. Sin embargo, Malinowski citado por Cceres (2005),
afirma que: Los problemas comunicativos artsticos vinculados a la identidad
cultural y a las manifestaciones folklricas devienen problemas alrededor de la
alteridad y de valoraciones sobre el derecho a la expresin de esas
particularidades que son manifestaciones de defensa de los propios. La
reivindicacin de las tradiciones folklricas pasan por un espinoso y sufrido camino
no exento de desviaciones peligrosas que van desde el burdo calco de la realidad
hasta un rechazo total de la tradicin (p.12)
De acuerdo a lo referido, se vislumbra la idea que, comunicar a las nuevas

generaciones las costumbres y tradiciones de cada pueblo o cultura no es tarea
fcil, o por lo menos cuesta un poco ms de esfuerzo que en pocas pasadas, ya
que la tecnologa, las nuevas costumbres adoptadas de otros pases, la falta de
comunicacin entre las familias y la apata de algunos docentes no permite el
desarrollo de las manifestaciones folklricas en los nios, nias y adolescentes, lo
que trae como consecuencia la prdida progresiva de los aspectos culturales de
cada regin.
Entendindose, las Manifestaciones Culturales como un conjunto de todas las
formas y expresiones de una sociedad determinada; como tal incluye costumbres,
prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin,
rituales, normas de comportamiento, bailes, juegos tradicionales, comidas tpicas y
sistemas de creencias, en tal sentido Salcedo (2005), plantea:
El folklor de cada pueblo cuenta con grandes valores, costumbres y tradiciones
histricas, por lo que a travs de su contenido explcito, hay que expresarlo con
claridad y entendimiento, hay que preservar a travs de las generaciones y que
constituyan parte de nuestro patrimonio y orgullo de los habitantes de cada ciudad.
Por eso el compromiso de cada familia, docente y comunidad ser el impulsar una
poltica de preservacin de valores culturales, tradiciones y difusin de la historia y
patrimonio cultural a travs del folklore (p.186).
Esto obliga, de acuerdo con el autor a una consideracin de la divulgacin de las
manifestaciones folklricas por cuanto, es deber de las familias, la escuela, la
comunidad y el Estado, promover el amor y el conocimiento de la cultura en los
nios, nias y adolescentes, con el fin de impulsar la apreciacin disfrute y
reconocimiento del folklor, costumbres y tradiciones de su regin y su pas.
En tal sentido, la escuela al observar como la transculturacin ha ganado terreno
en el quehacer social debe unirse a sus docentes para planificar en los proyecto
de aprendizaje actividades coherentes con las necesidades e intereses del nio o
nia que generen sentido de pertenencia hacia lo regional o nacional.
Vallejo (2005), alega en su investigacin que:
la escuela, los docentes y la comunidad en general son agentes primordiales para
combatir la decida cultural que embarga a la sociedad venezolana, buscando la
promocin y difusin de identidad. En Venezuela no hay nada que rescatar a nivel
cultural todo est all, slo hace falta preservarlo y difundirlo (p 98).
En este sentido, el autor se refiere a la necesidad de que todos los actores del
fenmeno educativo se mezclen en una sola idea, la de inducir a la poblacin
estudiantil y la comunidad a la prctica de las tradiciones venezolanas.
Por su parte, Ramrez (2007), afirma que: uno de los ms importantes roles que
desempea el docente, es servir de mediador entre la cultura y el alumno y no
slo como se crey tradicionalmente, transmitir los conocimientos propios del nivel
que orienta (p.90). Como profesional cumple con una gran diversidad de tareas a
travs de los cuales puede aproximar a sus estudiantes a la creacin cultural y
proyecciones folklricas de la sociedad mundial y a la creacin de su identidad
nacional o local. En este orden de ideas, la autora explica que para que el docente
pueda cumplir con su rol en el desarrollo de las manifestaciones folklricas, debe
tener presente algunas caractersticas y estrategias, tales como el conocimiento
amplio de lo que ensea; estar actualizado en las ltimas teoras y avances
concernientes a los valores culturales y las manifestaciones folklricas; propiciar

actitudes de respeto, colaboracin, integracin, tolerancia, cooperacin y ayuda
mutua, tratando que el espacio y el tiempo didctico se conviertan en un momento
de gran interactividad entre los nios(as), y adolescentes para que, finalmente, se
logre el propsito fundamental, propiciar en los educandos un cambio actitudinal,
ante el contexto social y cultural de su regin, ensear a los nios(as), la historia
de su estado, promoviendo el amor por la cultura propiciar un apego a las
costumbres de cada regin en especial la suya.
Dentro de este contexto, el docente juega un papel fundamental, al proponer a los
educandos experiencias significativas en donde vivan contextos que le permitan
iniciar el discernimiento de la cultura popular tradicional de su entorno, aspectos
que le darn en su vida de adulto, la posibilidad de valorar y desarrollar una actitud
positiva hacia lo nacional, regional y hacia el trabajo, despertando en ellos la
curiosidad hacia el conocimiento de las costumbres ancestrales.
En el caso concreto de Venezuela, la cultura es producto de varias mezclas,
originadas a travs del proceso de mestizaje y colonizacin, que han dado lugar a
una rica gama de tradiciones, donde se observan las diversas caractersticas de
cada regin; modos de pensar, sentir, vestir y actuar.
En efecto, las tradiciones, costumbres o folklor venezolano es una composicin de
factores externos que han llegado a la regin y que se han ido arraigando en la
idiosincrasia de la poblacin; por lo cual forman parte fundamental de la identidad
de sus habitantes, desafortunadamente, ante el auge de la cultura popular y la
falta de difusin de estas tradiciones, poco a poco se han ido perdiendo, siendo
que en muchos casos, en la mayora de las localidades son pocas las costumbres
o bailes folklricos autctonos que se celebran.
Analizando lo dicho por Rodrguez (2000), los venezolanos reconocemos ser una
nacin multitnica y pluricultural, lo cual invita u obliga a aceptar todos los
componentes de la cultura venezolana, llmese indgena adems de la criolla y
reconocer a ciudadanos de otras etnias como nacionales. Igualmente, se hace
referencias histricas fundamentales de los libertadores, su pensamiento, su
gesta, unidos adems, por una lengua comn con el reconocimiento de las
aborgenes. Es importante destacar que el Estado asume el compromiso de
fomentar y garantizar los valores de la cultura porque constituyen un bien
irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental [] la proteccin y
preservacin, enriquecimiento conservacin y restauracin del patrimonio cultural
tangible e intangible y la memoria histrica de la nacin (p. 240)
Las regiones venezolanas poseen una variada combinacin de costumbres y
tradiciones que se han arraigado en el pueblo como nacidas de la misma esencia
del acervo popular venezolano, deriva de races prehispnicas e hispnicas y
africanas que han consolidado el mestizaje de cada una de las regiones que
integran el territorio venezolano, actualmente identificada como una nacin
pluricultural y multitnica como lo establece la Constitucin Nacional de la
Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999. En este orden de ideas el Estado
Bolvar esta integrado por diversas etnias entre los principales grupos se
encuentran los Pemones, los Yekuana, los Sanem, los Panares, los Hotis y los
Piaroas. Gallardo (2009) expresa que la gobernacin del Estado Bolvar
conjuntamente con el Sistema Regional de Formacin Artstica y Cultural
(SIRFAC), ha encontrado fallas en la actividad cultural del Municipio Heres, explica

que es necesario realizar talleres en las diferentes parroquias del municipio, con el
objetivo de reforzar los saberes y las manifestaciones culturales del pueblo, con
las formas tradicionalmente reconocidas como cultura, cuya finalidad ser
acrecentar el conocimiento sobre el patrimonio histrico, personal y colectivo del
Estado.
De todo lo antes expuesto podemos entonces deducir, la importancia de mantener
en vigencia estas tradiciones que nos caracterizan como una nacin pluricultural y
multitnica y que nos dan nuestras caractersticas autctonas ms relevantes.
En el Estado Bolvar, se han venido realizando trabajos cuyo objetivo primordial es
fortalecer los procesos de identidad cultural, apoyado en el reconocimiento de la
cultura popular, las races histricas, la valoracin de la diversidad y pluralidad
cultural local y regional a travs de los diferentes organismos encargados, pero
especialmente, ha centrado muchos de sus esfuerzos en la difusin cultural dentro
de las diferentes instituciones educativas del Municipio Heres, a travs de talleres
en las diferentes parroquias del municipio, no slo para los docentes culturales,
sino tambin con la intencin de involucrar en el trabajo a los docentes de aula,
pues son estos quienes comparten la responsabilidad de inculcar, junto con los
padres y representantes, la identidad cultural a los estudiantes.Todo este esfuerzo
tiene como objetivo reforzar los saberes y las manifestaciones culturales del
pueblo, con las formas tradicionalmente reconocidas como cultura, cuya finalidad
ser acrecentar el conocimiento sobre el patrimonio histrico, personal y colectivo
del Estado, puesto que una de las metas ms importantes de esta labor, es dar a
conocer y valorar as como participar en todas las manifestaciones tradicionales
propias de la regin, como sus fiestas patronales, bailes, gastronoma, artesana,
entre otros. En este sentido, tenemos la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez ubicada
en la parroquia Vista Hermosa de Ciudad Bolvar, municipio Heres, que es una de
las escuelas ms representativas en lo que a difusin del acervo cultural se
refiere, especialmente a travs del trabajo realizado por sus difusores culturales
fuera y dentro de la institucin, pero que desea incrementar su eficiencia
promoviendo estas tradiciones dentro de las aulas por medio de su personal
docente puesto que a pesar de las distintas actividades culturales que se realizan
en la institucin los difusores culturales que sirven de apoyo para los docentes,
estos trabajan con un grupo mnimo de alumnos por cada aula en las actividades
que deben programar durante el ao escolar, como coros bilinges, danzas, obras,
etc., en cambio los docentes deben cumplir con el rol integral de transmitir
conocimientos profundos de distintos temas a todos los nios y nias. As mismo,
los docentes manifiestan que en la institucin no cuentan con material de apoyo
para trabajar con las manifestaciones tradicionales dentro del aula de clases, lo
cual no les permite ampliar estos temas como es el deber ser, para complementar
la enseanza de los(as) alumnos(as), en el rea de las manifestaciones
tradicionales, lo antes referido, permite plantear la necesidad de crear una
herramienta educativa que facilite a los docentes desarrollar actividades para la
enseanza de las tradiciones en la Escuela Bsica Bolivariana (EBB) Dr. J.M.
Agosto Mndez a travs de la preparacin tericoprctica, facilitando la
adquisicin de conocimientos sobre estrategias educativas que estimulen la
participacin de los nios, nias y adolescentes en las actividades tradicionales
que se deseen trabajar, esperando que esto permita la integracin de todos los(as)
estudiantes en el mbito cultural, yendo de la mano con la institucin. De lo antes
planteado se desprenden las siguientes interrogantes:
Cules son las distintas Manifestaciones Folklricas que existen en Ciudad
Bolvar?
Cules son las estrategias educativas utilizadas por los/las docentes del nivel de
educacin primaria para el fortalecer las Manifestaciones Folklricas de Ciudad
Bolvar?
Qu conocimiento tienen los(as) alumnos(as) del nivel de educacin primaria
sobre las Manifestaciones Folklricas de Ciudad Bolvar?
Qu estrategias educativas deberan implementarse para el fortalecimiento de
las Manifestaciones Folklricas en los/las alumnos(as) del nivel de educacin
primaria?
1.2 Objetivos de la Investigacin
1.2.1 Objetivo General
Proponer estrategias educativas para el aprendizaje de las manifestaciones
folklricas y el fortalecimiento de la identidad cultural en la Escuela Bsica
Bolivariana (E.B.B.) Dr. J.M. Agosto Mndez, en Ciudad Bolvar.
1.2.2 Objetivos Especficos
1. Identificar el conocimiento que tienen los docentes de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto
Mndez, sobre las diversas manifestaciones folklricas existentes en Ciudad
Bolvar.
2. Determinar las estrategias educativas utilizadas por los docentes de Educacin
Primaria de la E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez para la enseanza de las
manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar.
3. Diagnosticar el conocimiento que tienen los alumnos de la E.B.B. Dr. J.M
Agosto Mndez, sobre las diversas manifestaciones folklricas existentes en
Ciudad Bolvar.
4. Disear estrategias educativas para la enseanza de las manifestaciones
folklricas y el fortalecimiento de la identidad cultural en Ciudad Bolvar dirigida a
la Educacin Primaria.
5. Aplicar estrategias educativas para la enseanza de las manifestaciones
la Educacin Primaria
6. Evaluar estrategias educativas para la enseanza de las manifestaciones
la Educacin Primaria
1.3 Justificacin
En la actualidad, las manifestaciones culturales significan sabidura popular y
abarcan principalmente todos los conocimientos y manifestaciones transmitidas
por nuestros ancestros. El folklore es del pueblo y para el pueblo; es annimo,
colectivo y funcional, es a lo que se le llama saber popular y tambin tradicin. La
Educacin Bolivariana, segn el Diseo Curricular del Sistema Educativo
Bolivariano (2007) se define como: un proceso poltico y socializador, que se
genera de las relaciones entre familia, escuela y comunidad, en donde se concreta
y materializa la corresponsabilidad de los actores del proceso educativo y se
destaca el nuevo rol de las familias en la ciudadanizacin de la nueva sociedad en

construccin. (P.15)
Desde el ngulo cultural, la escuela que se propone es una clula de construccin
y preservacin de la identidad nacional, es decir, un facilitador de aprendizajes
donde el docente juega un papel primordial pues al recuperar colectivamente su
historia, se convierte en un espacio de resistencia cultural y de contra hegemona,
es decir, que a partir de sus acervos en el trabajo cooperativo, en la recreacin, las
actividades ldicas, en el trabajo artstico como el canto, la msica, la poesa,
entre otros, enfrenta la penetracin de valores y saberes ajenos.
Con las estrategias educativas, se pretende que el docente pueda contribuir con el
proceso de enseanza-aprendizaje, enmarcado en la interrelacin de los valores,
expresiones culturales y tradiciones, a fin de fortalecer el sentir nacionalista,
despertar el sentido de pertenencia en los educandos ante los cambios que
presentan las futuras generaciones una fuerte consolidacin, de conciencia e
identidad con su localidad y pas.
Es por ello que el fortalecimiento de las manifestaciones tradicionales tiene como
objetivo estructurar y desarrollar programas de apoyo para convertir la cultura en
una prctica permanente integrada en el currculo y en la prctica didctica,
fortalecer las potencialidades creativas, expresivas, comunicativas del alumno,
maestros, padres y representantes, directivos y comunidad en general, fomentar la
creacin de agrupaciones artsticas, culturales en la escuela y su entorno
comunitario.
Por lo tanto, este trabajo de investigacin encuentra plena justificacin en la
necesidad de aportar herramientas a travs del diseo de estrategias para la
enseanza de estas, tradiciones tan importantes a los docentes, favoreciendo as
la enseanza de las manifestaciones culturales a los nios y nias siendo
necesario para su formacin integral, logrando as el desarrollo de la creatividad y
la participacin del grupo en las distintas actividades que planifique el docente,
promoviendo el amor por la historia cultural, mejorando la ambiente de enseanza
aprendizaje.
As mismo, este estudio generar aportes importantes sobre las manifestaciones
populares existentes en Ciudad Bolvar, las cuales sern puestas en prctica a
travs de estrategias educativas, que beneficien en primer lugar a los nios, nias
y adolescentes del referido centro educativo, a los docentes para que puedan
incorporar en sus planificaciones constantemente los valores culturales y las
tradiciones sin esperar una fecha especial para hacerlo y a los padres y
comunidad para que participen activamente en la labor de divulgar los valores
culturales y las tradiciones. Finalmente, este trabajo de investigacin genera
beneficios tambin a las autoras del mismo, porque se podr realizar un estudio
terico-prctico que permitir ampliar los conocimientos de las tesistas y
concientizarlas con respecto al fortalecimiento de las manifestaciones populares
en su carrera como docentes.
CAPTULO II
MARCO TERICO
En este captulo se abarca parte de la historia de la cultura como un aporte
significativo en la educacin de los/las nios(as), adems de la investigacin de
los antecedentes de algunos trabajos realizados en el campo de la cultura no solo

de Venezuela, sino tambin de otros pases a nivel internacional, se vincularon los
puntos de vistas de diferentes autores con respecto a las distintas estrategias que
se pueden utilizar para trabajar diferentes temas, con el fin de incentivar el acervo
cultural del Estado Bolvar.
2.1 Antecedentes de la investigacin
China Histricamente, siempre ha considerado importante la lealtad a la unidad
familiar y al linaje; en su territorio conviven distintos grupos tnicos y se ha creado
y formado un patrimonio cultural variado y multicolor. A lo largo de su historia
milenaria, los folkloristas y el pueblo en general lo han venido desarrollando y
transmitiendo de boca en boca y de mano en mano sus manifestaciones
folklricas. Hung, (2002), plasma en un estudio realizado en Pekn titulado Rico y
esplndido Patrimonio Cultural inmaterial de China, un maravilloso estudio
documental donde explica que:
En muchos casos, el patrimonio cultural inmaterial de China tuvo su origen en
cultos, creencias, ritos, brujera, trabajo productivo, matrimonio y guerra de la
antigedad que con el desarrollo poltico, social y econmico se transformaron en
fiestas folklricas, intercambio cultural, recreo, decoracin, coleccin y otras
actividades artsticas y culturales en que la gente obtiene goce artstico y
formacin espiritual (p.12)
Segn lo expresado por el autor, el patrimonio cultural inmaterial de China, en
donde se cristaliza la inteligencia y sabidura del pueblo, es una distincin y
caracterstica inherente de la nacin china. Enriquece la cultura china, forma parte
importante del tesoro cultural mundial y es patrimonio comn de la humanidad.
Es por ello, que el veloz desarrollo de la ciencia y tecnologa moderna constituye
un serio desafo para la proteccin y conservacin del patrimonio cultural
inmaterial. En China, esfuerzos gubernamentales y no gubernamentales se unen
en el rescate, e investigacin del patrimonio cultural y en la elaboracin de leyes
para su proteccin, habiendo logrado continuos resultados positivos.
De igual manera en Argentina, Tovar (2005), en un estudio realizado por el
Instituto de Cultura de ese pas, titulado El Carnaval como manifestacin folklrica,
donde manifiesta que: en la Argentina la celebracin del carnaval tiene una gran
importancia y se realiza de maneras diversas de acuerdo a la regin geogrfica
cultural (p.213). En la regin noroeste andina, las celebraciones de carnaval
sealan la subsistencia de antiguas tradiciones indgenas pertenecientes a la
civilizacin andina prehispnica. Los hitos ms importantes dentro de las
ceremonias de carnaval son el desentierro y el entierro del diablo de carnaval. El
carnavalito, es un estilo folclrico centenario, desarrollado precisamente para las
celebraciones.
Ahora bien, tomando en cuenta las manifestaciones folklricas de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, Hernndez (2007), explica un estudio realizado sobre El
Rescate de la Identidad Cultural a travs de la Msica Venezolana, en un trabajo
de Grado de la Universidad del Zulia donde seala que todas las culturas tienen
manifestaciones musicales, incluso se ha demostrado que las aves se comunican
gracias a un lenguaje sonoro que podramos llamar msica. La misma est ligada
a un grupo social y a la expresin de sus acontecimientos (p.162).
Hernndez (2007), expresa que en Venezuela, las tradiciones musicales varan

acuerdo a las diversas regiones. El Joropo es un baile que se destaca en los
llanos, Oriente y la Regin Central. La Gaita de furruco y la tambora, pertenecen al
Zulia; El Calipso en Bolvar; El Tamunangue y el golpe, en Lara; La Fula, la
Parranda, el Tambor y el Merengue Caraqueo, en la Regin Central, El Polo
Margariteo y el Galern, en la Regin Oriental y, el Vals en los Andes
Venezolanos. De acuerdo con el autor, se trata de recuperar, afianzar y difundir la
identidad cultural del pueblo venezolano, as como la promocin del acervo
cultural y en consecuencia la preservacin de la memoria histrica.
Debe sealarse un trabajo de investigacin realizado por Franco, Guerra y
Hernndez (2008), titulado Estrategias del Docente en la utilizacin del Folklore
como medio de Desarrollo de la Identidad Cultural de los nios y nias de la
Unidad Educativa Estadal Simn Rodrguez, Municipio Independencia, Estado
Anzotegui, cuyo anlisis e interpretacin dio como resultado, la siguiente
conclusin:
La mayora de los docentes desconocan las manifestaciones folklricas del
Municipio Independencia del Estado Anzotegui y por ende no utilizaban
estrategias constantemente sobre cmo utilizar el folklore como medio de
desarrollo de la Identidad Cultural del nio y la nia, lo que nos permite deducir
que no se divulgan las manifestaciones folklricas de su regin (p.12)
Por lo que se deduce, que todos los docentes deben preparase en todos los
contenidos que identifican la identidad de una regin, para que
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pueda afrontar las necesidades e intereses de los nios y nias, dentro de una
sociedad que cada vez es ms cambiante con respecto a su cultura y tratar por
todos los medios de mantener vivas las manifestaciones folklricas de su
localidad.
Cabe destacar, el trabajo de investigacin realizado por los autores Lanz, Narvez
y Salazar titulado La Dramatizacin como Estrategia para la Enseanza de la
Historia Local. Caso: El Palmar, Municipio Padre Chien-Edo Bolvar (2010), U.C.V
E.U.S Bolvar, la mayora de los docentes encuestados tiene conocimientos sobre
estrategias metodolgicas y su importancia en el proceso enseanza-aprendizaje;
sin embargo, siguen apegados al Modelo Didctico Tradicional a pesar de afirmar
que se consideran innovadores en la enseanza de Historia p.86.
Los docentes tenan un nivel bajo de conocimiento sobre la Historia de El Palmar
mientras un 80 % de los estudiantes manifest desconocerla por completo. Luego
de aplicar las estrategias, el nivel de conocimiento de los alumnos sobre historia
local de El Palmar aument significativamente al final del proyecto en comparacin
con el diagnstico inicial, indicando que la dramatizacin es una herramienta
valiosa como estrategia de enseanza.
Aunque los docentes refirieron usar la dramatizacin como estrategia de
enseanza, se evidenci que stos asignaban los personajes y los guiones para
que los alumnos lo memorizaran y recitaran ante una actividad de cierre de
Proyecto de Aprendizaje lo que indic, que la herramienta didctica de la
dramatizacin no era utilizada correctamente, ya que no dejaba un aprendizaje
significativo en los estudiantes.
En opinin de los autores, los docentes deberan utilizar la dramatizacin bajo el

enfoque constructivista especialmente con los alumnos
19
de 4 ,5 y 6 grados, manejar los conceptos de aprendizajes de Ausubel y Piaget

para que los alumnos logren aprendizajes significativos, aplicar el Modelo
Didctico Alternativo en los procesos de enseanza- aprendizaje que tengan como
base la teora constructivista, utilizar la dramatizacin para ensear otras reas del
currculo tales como Educacin Esttica, Lengua, Geografa, entre otras, adems
involucrar a la comunidad para desarrollar Proyectos de Aprendizaje sobre la
Historia Local a fin de preservar la memoria colectiva, sentido de identidad y
pertenencia.
Es por ello, que todo docente debe preparase cada da para afrontar las
necesidades e intereses de los nios y nias, dentro de una sociedad que cada
vez es ms cambiante con respecto a su cultura y tratar por todos los medios de
mantener vivas las manifestaciones folklricas de su localidad o regin; el
docente, la familia y la comunidad en interaccin social es la encargada de
proyectar y mantener vivo el folklor y las costumbres de nuestros antepasados.
Todos los anteriores son referentes para la presente investigacin ya que el mismo
tiene como finalidad preservar difundir y rescatar las manifestaciones culturales
que le dan sentido e identidad nacional, local y regional.
2.2 Bases Tericas
La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la
africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas
segn las tribus.
La transculturacin fue la condicin para llegar a la cultura venezolana actual,
similar a muchos pases de Amrica Latina, pero el medio natural hace que haya
diferencias importantes. La influencia indgena se limita al
20
vocabulario de algunas palabras y la gastronoma .La influencia africana del

mismo modo adems de la msica como tambor. La influencia espaola fue la
ms importante y en particular de las regiones de Andaluca y Extremadura, de
donde procedan la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la poca
colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones,
parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Una influencia evidente
espaola son las corridas de toros y parte de la gastronoma.
Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano
y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En etapa ms
reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de
origen espaol, italiano y portugus. Aumentando el ya complejo mosaico cultural.
As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de
beisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales.
En este sentido, la problemtica cultural interpela a los actores sociales,
econmicos y polticos inmiscuidos en el desarrollo del pas, al planteamiento de
diferentes direcciones que vayan ms all de una simple democratizacin. Las
perspectivas actuales, reclaman discutir las bases culturales de la sociedad
venezolana, para alcanzar otro estilo, otro modelo de desarrollo, enmarcado en el

paradigma de una democracia cultural plural, sustantiva, integral y participativa.
2.2.1 Historia de la fundacin de Ciudad Bolvar
Medina (2006), afirma que: La historia plasmada por Manuel Ynez durante
mucho tiempo y divulgada actualmente por Mara Ramrez activista
21
de las manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar, han contribuido a fomentar

los valores culturales, las tradiciones y las manifestaciones folklricas de esta
localidad (Diario El Expreso p. 07). Dentro de este marco de referencia,
encontramos que los orgenes de la Ciudad Bolvar remontan de acuerdo a
Medina (2006), inicialmente a mediados del siglo XVI cuando Diego de Ordaz en
el ao 1531, al realizar una expedicin por el Orinoco y al pasar por Boca del
Caron fund o intent fundar una ciudad con el nombre de Santo Tom, Ordaz
muere y la historia de su ciudad muere con l. Seguida a este intento, Antonio de
Berro, quien el 21 de diciembre de 1595 funda la capital de la provincia de
Guayana, y le pone como nombre Santo Toms de Guayana. Ciudad Bolvar, es
una de las ciudades del pas que encierra ms historia en sus calles, plazas y
museos y que an conserva su arquitectura colonial, teniendo como escenario
principal el ro Orinoco. (p. 07)
Ramrez (2008), explica que Ciudad Bolvar con mucha historia para contar, puede
ser utilizada por los docentes para divulgar las manifestaciones folklricas que
tiene desarrollando de esta manera su acervo cultural. Tomando en cuenta en
primer lugar los valiosos museos tales como el Museo de Ciudad Bolvar, ubicado
en Ciudad Bolvar en el Paseo Orinoco, donde se representa a Ciudad Bolvar en
la antigedad, Museo de Geologa y Minas, en el cual se exhiben gran variedad de
piezas geolgicas de Guayana y Venezuela; Museo de Arte Jess Soto, en honor
a este valioso exponente del arte moderno mundial.
As mismo expresa la autora, que Ciudad Bolvar cuenta con diferentes
edificaciones y lugares que conservan el estilo colonial, cabe sealar, la Catedral
de Ciudad Bolvar, el Palacio Municipal, la Casa del Congreso de Angostura, la
Casa del Correo del Orinoco, la casa museo San Isidro, Fortn el Zamuro, la Plaza
Bolvar, Casa de Prisin del General en Jefe Manuel Piar, crcel vieja, la Casa de
las Doce Ventanas, el paseo Orinoco con su
22
Mirador Angostura. Adems de estos lugares, Ciudad Bolvar dispone del Jardn
Botnico, la Piedra del medio, el mercado de la Sapoara y el Casco Histrico;
estos sitios como los antes sealados dan a la ciudad un verdadero valor histrico.
Por otra parte, la autora, afirma que Ciudad Bolvar tambin se caracteriza por
numerosas tradiciones folklricas, donde se destaca el Calipso como msica y el
carnaval como fiesta colectiva, que si bien es cierto son manifestaciones propias
de la regin del Callao, pero que se han convertido en smbolo cultural de todo el
estado Bolvar, sin embargo a nivel municipal se destaca la Guasa como msica
tradicional. Otra manifestacin popular es la Pesca de la Sapoara que se da en el
mes de Agosto, poca de crecida del Orinoco; en ste mes se celebra tambin la
fiesta de Nuestra Seora de las Nieves, con diversiones populares (feria),
procesiones por tierra y ro, msica y fuegos artificiales.
Continua, sealando que otra costumbre es la celebracin de la Semana Santa, al

igual que en toda Venezuela, pero en este caso especfico se representa la obra
teatral El Cristo del Orinoco. Tambin es importante destacar la celebracin de la
Cruz de Mayo, particularmente en la Cruz Verde y en la Plaza Centurin donde
se realiza misa y se reparte entre otros, chicha y carato de mango a la vez que se
escuchan galerones.
As mismo, desde el punto de vista gastronmico Ciudad Bolvar se caracteriza
por el consumo de pescados de ro dentro de los cuales se encuentran, el Coporo,
Boca Chico, Morocoto, la Cachama y la popular Sapoara, la cual es preparada en
diversas formas y segn el dicho popular: quien come una cabeza de Sapoara
jams se va de Guayana; de igual forma se encuentran las sopas de pescado,
entre las que sobresale la de Morocoto.
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En mismo orden de ideas cabe destacar el sabroso y legendario palo a pique, el

famoso cruzao, los platos a base de carne de morrocoy, destacndose el
carapacho. Otra preparacin es la hallaca angosturea, propia de la poca
navidea; los dulces caractersticos a base del merey, dentro de los cuales se
encuentra el turrn de merey y el merey pasao.
Es preciso sealar, con respecto a la Artesana en Ciudad Bolvar la cual est
referida a la cestera, hecha con palma de moriche y otras plantas. Igualmente la
fabricacin de chinchorros y hamacas. Los indgenas que han emigrado de sus
tierras y se encuentran en la ciudad elaboran cuapas, cestas, catumares y otros
objetos utilitarios que son muy buscados por los turistas; los collares de semillas
de peonas, lgrimas de San Pedro, pepas de zamuro, as como plumas de aves y
picos de tucanes.
Cabe considerar por otra parte, lo expresado por Ynez (1940) citado por Salom
(2008), Ciudad Bolvar tiene magia en sus leyendas (p.19), y al recordar los
relatos que el compositor Ynez expresaba como historias contadas por sus
padres y abuelos, se encuentran:
La leyenda del Monstruo del Orinoco: poca de los aos cuarenta donde se
contaba la historia de un monstruo que se devoraba todas las curiaras y todo lo
que cruzara el ro Orinoco.
Leyenda de la Sapoara: Desde tiempo inmemorial se ha tejido la leyenda de que
quien come su cabeza se queda para siempre sembrado en Guayana tierra de
pasin.
La leyenda del Peluo del Orinoco: Era un hombre lleno de pelos que se paseaba
desnudo por el paseo Orinoco.
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Leyenda de la culebra de 7 cabezas: la cual cuenta la historia, que esa culebra

tiene siete cabezas por todo el casco histrico de la ciudad y fue vista saliendo del
ro Orinoco.
Leyenda del Fortn El Zamuro: En el fortn El Zamuro en tiempos de la Colonia
fusilaron al negro Jos Zamudio y lo colgaron de un araguaney para que el pueblo
lo viera, sin embargo los zamuros revoloteaban pero no lo coman, es entonces
donde dijo el Capitn que dio la orden de su muerte que zamuro no come
zamuro.
Vinculado a lo anterior, Ramrez (2008) expresa que:
Saberes y manifestaciones culturales del pueblo son las formas tradicionalmente

reconocidas como cultura, con la finalidad que abrir y acrecentar los lmites de la
apreciacin de nuestro patrimonio y valorar la historia personal y colectiva de
nuestra nacin. Uno de los componentes ms importantes de la cultura no material
de los pueblos es aquel que tiene que ver con sus fiestas, bailes, celebraciones,
vestuario y artesana (p.45).
Asimismo en este campo, como en muchos otros, nuestro pas es
extremadamente rico en manifestaciones culturales. La convergencia de diversas
etnias ha creado un variado calidoscopio donde es posible apreciar desde los
rituales netamente cristianos hasta las formas autctonas indgenas; desde la
concepcin occidental de la muerte, hasta las fiestas agrarias de los indgenas. La
convivencia de los diferentes elementos poblacionales ha logrado un mestizaje
profundo y vital, que forma el verdadero sustento de nuestra identidad y
divulgacin de las manifestaciones folklricas del Municipio Heres.
En este mismo orden de ideas Salom (2008) expresa: en la culturas de
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Ciudad Bolvar, los Juegos Tradicionales que durante la Semana Santa, se

practican desde pocas pasadas, se han hecho tradiciones obligatorias para los
nios y adultos quienes recuerdan con nostalgias dichas pocas, dentro estos se
encuentran, la zaranda y las paraparas, los otros forman parte de los juegos
folklricos que se llevan a cabo en toda Venezuela, entre ellos se destacan, el
gurrufio, el trompos, voladores o papagayos, pichas o metras entre otros.
En Venezuela los juegos tradicionales han representado la cultura popular por
gran cantidad de tiempo, algunos tienen orgenes de ms de 400 aos. Fueron
inventados por los indgenas utilizando madera como materia prima, la cual fue
avanzando hasta nuestros das que el ms utilizado es el plstico.
As mismo, explica Salom (2008), que cuando la invencin de los juguetes
sofisticados tecnolgicos que hoy practican los nios no exista, el ingenio del
pueblo se volcaba a satisfacer la necesidad de distraccin y buen uso del tiempo
libre, esto lo llev a utilizar los recursos del medio y de esa manera cre e invent
juegos, fabricando sus propios juguetes, cuyas prcticas quizs fueron utilizadas
por los indgenas trados algunos de otras regiones, o por grupos tnicos
africanos, quienes traan su cultura. Es as como surgen los juegos populares que
con su prctica se hicieron tradicionales, pasando de padres a hijos, de
generacin en generacin.
En por ello, que se encuentra el Juegos con Parapara. Del rbol de paraparo
(Sapindus Saponarias) de donde se toma su fruto, el cual posee una concha
rugosa de color caramelo, que tiene propiedades jabonosas utilizada por los
indgenas y campesinos como detergente, asimismo posee propiedades
narcticas, por lo que los indgenas lo usan en las lagunas y pozos pequeos para
atontar a los peces y pescarlos de forma fcil, los cuales son utilizados para su
alimentacin.
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En concordancia a lo anterior, se destaca que el fruto del paraparo tiene una

semilla de forma esfrica de color negro y de consistencia dura, parecida en su
forma a la metra o picha, con ese fruto llamado parapara se crearon juegos, estos
generalmente se realizaban en tiempos de la Semana Santa.
Durante ese tiempo era costumbre ver en las calles de Ciudad Bolvar, grupos de
nios con sus bolsitas llenas de paraparas para jugar y distraerse. En otras
ocasiones, quizs una de las ms recordadas por la poblacin ms adulta, son los
juegos que realizaban los nios en la Plaza Bolvar adjunta a la Catedral donde se
reunan y compartan mientras sus padres asistan a los oficios religiosos y vigilias
del Jueves y Viernes Santo; en estos juegos incorporaban muchas variantes, entre
las ms difundidas fueron:
Pares o nones: era un juego en pareja, donde uno deba adivinar la cantidad de
paraparas (pares o nones) que posea el otro en su mano cerrada, donde el
acertar le daba el derecho a recibir las paraparas y de no hacerlo, deba regresar
al otro el mismo nmero.
Quimindue: consista en un dilogo entre dos jugadores: Quimindue abre el
puo sobre cunto?, si el que contestaba acertaba, ganaba y de lo contrario
deba pagar. Con los puos cerrados uno sobre el otro, se realizaba el siguiente
dilogo entre un locutor e interlocutor:
- La sota galleta.
- La nia le cuenta.
- Qu dice tu padre?
- Que te comas ste y me des este.
Existan otras expresiones de este juego, como por ejemplo:
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- Cuntos gritos peg mi loca?

- Me quieres o no me quieres?, entre otras.
Esta tradicin comenz a decaer con la llegada a la ciudad de elementos
culturales de otros grupos sociales, a travs de los medios culturales masivos. Sin
embargo, en nuestra Ciudad Bolvar de hoy, el pueblo se resiste a que mueran
aquellos recuerdos y dentro de su seno, resurgen defensores populares, quienes
hoy quieren despertar la memoria de los pueblos, de poner nuevamente en pie los
restos de un orden olvidado. Entre ellos uno de sus ms fuertes defensores est la
Fundacin cultural Grupo Parapara, quien ha realizado encuentros, talleres,
cursos, entre otros., con nios y nias de la comunidad, en un intento de revivir las
viejas tradiciones.
2.3 Liderazgo para la Cultura Escolar
Los lderes escolares exitosos han aprendido a ver el ambiente de su organizacin
escolar desde un punto de vista holstico, integrando todos los aspectos que
tienen relacin con las tradiciones. Este amplio enfoque trata de explicar el
concepto de cultura ofreciendo a los Directores diferentes formas de enfocar todo
el legado histrico existente. Les da un marco ms amplio para trabajar y
comprender todos los problemas difciles y las relaciones complejas que se tejen
dentro de la escuela. Cuando profundicen en la comprensin de estos aspectos
culturales los lderes estarn mejor preparados para formar en valores, creencias y
actitudes necesarias para promover un ambiente de aprendizaje estable y
beneficioso.
En el campo de la escolarizacin no existe una definicin clara y consistente sobre
cultura escolar, este trmino ha sido utilizado en forma conjunta a una gran
cantidad de conceptos tales como "clima","ethos",
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"saga"(Deal 1993). El concepto de cultura en lo escolar proviene del rea

corporativa, de all la idea de brindar orientacin para mejorar el ambiente de
aprendizaje de manera ms eficiente y estable.
En el mismo orden de ideas Geertz, Terrence, Deal y Kent (1990) dicen que la
definicin de cultura incluye "profundo patrones de valores, creencias, y
tradiciones que se han formado a lo largo de la historia (de la escuela), asimismo
Paul E. Heckman (1993) nos recuerda que la cultura de la escuela yace en" las
creencias compartidas por profesores, estudiantes y directores". Estas definiciones
van ms all de la tarea de crear un ambiente de aprendizaje eficiente. Se enfocan
ms en los valores medulares que son necesarios para ensenar e influir en las
mentes jvenes.
As la cultura escolar se puede definir como patrones de significado que son
transmitidos histricamente, y que incluyen las normas, los valores, las creencias,
las ceremonias, los rituales, las tradiciones, y los mitos comprendidos, quizs en
distinto grado, por los miembros de la comunidad escolar (Stolp y Smith 1994).
Este sistema de significados generalmente es la forma de pensar y de actuar que
tienen los miembros de la comunidad.
2.3.1 Importancia de la Cultura Escolar
La cultura escolar sana y solida se correlaciona fuertemente con altos logros y
motivacin de los estudiantes, y con la productividad y satisfaccin de los
profesores. Es tambin la actitud de los profesores hacia su trabajo. En un estudio
que estableci el perfil de culturas efectivas y no efectivas, Ying Cheong Cheng
(1993) hall que las culturas escolares ms fuertes tenan profesores mejor
motivados. En un ambiente con una ideologa organizacional fuerte, participacin
compartida, liderazgo carismtico e intimidad, los profesores experimentaron una
mayor satisfaccin en su labor y una productividad mejorada
29
Si los profesores se motivan en transmitir a sus alumnos los mitos, creencias,

historia, de forma efectiva con estrategias innovadoras, los estudiantes tendrn
mejores conocimientos, y podrn apreciar mejor su cultura.
2.3.2 Identidad Cultural
Bosovsky, G. (2002), expresa que la Identidad Cultural es el sentimiento de
identificacin con lo suyo, de un grupo, o de un individuo, sobre su cultura,
valores, tradiciones, smbolos, creencias es la de forma de comportarse que
funciona como elemento cohesionador, es un soporte del sentimiento de
pertenencia
En concordancia con la idea anterior se puede decir que es un conjunto de
caractersticas que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad
y por la identificacin de un conjunto de elementos que permiten a este grupo
autodefinirse como tal. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una
persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo, la
identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "s
mismo.
En este sentido, la investigacin es de gran importancia ya que la cultura
representa el patrimonio fundamental de los pueblos construyendo su identidad y
estrategias de desarrollo que les permite crecer libremente en su herencia.
2.3.3 Construccin de la Identidad Cultural
Se determina por el sentido de pertenencia que sentimos hacia un grupo, y el

grupo se define a s mismo como tal, al notar y acentuar las
30
diferencias con otros grupos de cultura. Cualquier cultura se define a s misma en

relacin o ms precisamente en oposicin de otras culturas. La gente que cre
pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en
un conjunto de normas comunes, pero la apreciacin de tales cdigos comunes es
posible solamente mediante la confrontacin con su ausencia, es decir con otras
culturas.
Sin embargo, la definicin de identidad cultural implica un continuo contacto entre
culturas. Ms an esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se
manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones polticas,
econmicas, cientficas y culturales, convierte cualquier relacin entre dos culturas
en una relacin desigual.
El carcter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la
construccin de la identidad est ligada a relaciones de poder desiguales, implica
que la construccin de la identidad pueda considerarse ideolgica: al establecer su
identidad, una prctica cultural construye, reproduce o subvierte los intereses
sociales y las relaciones de poder.
El hecho mismo de que dentro de una cultura las estrategias para ensear en el
mbito cultural se centran en la prctica de la misma, con el fin de crear
conciencia sobre la identidad y que su prctica sea comn, implica que tambin
hay un deseo de preservacin de esa identidad cultura. Los pueblos siempre han
luchado por continuar con sus races, sus pleitos van impulsados a la
perseverancia de sus creencias, su cultura es sinnimo de identidad, identificarse
y diferenciarse se hace por la identificacin de la cultura, as tenemos por ejemplo
un Guayans y un Maracucho cada uno defiende su regin y se identifica con sus
costumbres, tradiciones entre otros.
La doxa de una cultura segn Platn (2003) esta comprendida en dos
31
grados, la imaginacin y fe o las creencias, la cultura ha sido y ser as por sus

tradiciones las cuales han pasado de generacin en generacin, pueden ser
modificadas por sus miembros pero en el fondo siempre hay una creencia y esto
hace que la identidad cultural de una nacin pueda existir como un todo,
preservando su legitimidad, estableciendo las normas y costumbres para que los
individuos se acomoden y respeten su funcionamiento.
En relacin a lo planteado es muy importante que la escuela sea vigilante de las
formas de expresiones culturales populares y tradicionales y de los espacios
culturales, donde estas se puedan desarrollar, movilizando las voluntades a favor
del reconocimiento del valor del patrimonio cultural de Venezuela.
En tal sentido, se debe conocer lo relacionado con las manifestaciones culturales
que se desarrollan en el entorno y de esta manera, los nios puedan ir
proyectando los valores propios de la nacin, entre estos destacan el folklore, los
smbolos patrios, el idioma, el territorio, el pasado histrico, personajes histricos y
las manifestaciones que pueden venir dadas por los juegos, los bailes, fiestas
religiosas, comidas tpicas e instrumentos musicales tradicionales, como factores
que preservan nuestra cultura.
2.4 Estrategias Socializadoras

Mosquera y Quijada (2006), Citados por Matehus (2007) expresan que las
estrategias socializadoras son aquellas que obtienen su energa del grupo,
capitalizando el potencial que procede de puntos de vista diferentes. El objetivo
bsico consiste en ayudar, posibilitar y experimentar el trabajo, el estudio
conjuntamente para plantear y resolver problemas de naturaleza acadmica y
social (p.87)
Los objetivos pueden contemplarse igualmente como:
32
La capacidad de organizacin de grupo

La capacidad de aislar problemas
La clarificacin de problemas
El desarrollo de habilidades sociales
Potenciar la capacidad de relacin humana
Ser conscientes de los valores personales y sociales
Las estrategias socializadoras extraen los contenidos culturales fundamentalmente
de la propia situacin, del entorno, y sobre todo se realiza un trabajo en forma de
anlisis crtico. De esta forma se busca el desarrollo de una conciencia social,
realizando una crtica de lo que acontece en el contexto.
Respecto a los contenidos hay que destacar que estos se seleccionan no tanto en
funcin de las necesidades de los individuos, como de la situacin social en que
se encuentran las estrategias tienden a un ajuste de transformacin social.
Las estrategias socializadoras consideran que los procesos de promocin de las
actividades los estudiantes deben convertirse en medios activos de la sociedad. El
conocimiento est en proceso permanente de construccin y reconstruccin de los
individuos y grupos. Las estrategias se centran en lo siguiente:
Actividad
Exploracin
Modificacin del ambiente
Colaboracin asociada de compaeros
Aprender haciendo para integrarlo en la sociedad y preparar al alumno para la
vida futura.
33
2.5 Estrategias Didcticas

Las estrategias didcticas son: procedimiento que el docente utiliza de forma
reflexiva y flexible para promover el logro de los aprendizajes significativos en los
alumnos. Asimismo los define como los medios o recursos para prestar ayuda
pedaggica a los alumnos (Daz y Hernndez 2002, p.73)
En ese mismo orden de ideas las estrategias didcticas son actividades tcnicas y
medios que utiliza el docente para alcanzar un objetivo y hacer ms efectivo el
proceso de aprendizaje. En este sentido respecto al xito de las actividades
implementadas los docentes, las autoras de esta investigacin, plantean diversas
actividades basadas en las tradiciones regionales del estado, con la finalidad de
motivar a los alumnos a participar y valorar la cultura e identidad nacional y
regional.
Las actividades en grupo son ms divertidas y significativas, al respecto Andrade
(2000) Expresa que estas actividades pueden suceder una o varias veces durante
el da. Es el momento donde el docente y los alumnos se renen para compartir

experiencias. Una de las razones y beneficios ms importantes de las actividades
en grupo es que promueven la sensacin de pertenecer a un grupo de amigos, es
el momento de compartir lo aprendido, de expresar lo sentido, y comparar con lo
que se conoca al respecto. Si el docente habla de tradiciones al final los
estudiantes podrn expresar lo que ellos saben y conocen al respecto.
Si el docente toma en cuenta los intereses y las diferentes edades de los alumnos,
ser ms fcil mantener su atencin. Debiendo considerar que las actividad no
sean muy larga y debe basarla en los interese de los alumnos.
34
En este sentido las investigadoras, expresan que algunas actividades para trabajar
en grupo; podran ser las siguientes:
Crear espacios Culturales en la escuela y la comunidad para la realizacin de:
actos de Danza Regionales del Estado Bolvar, Obras de teatro, Msica
Guayanesa, Exposicin de Pintura y Artesana.
Realizar visitas guiadas al Museo Jess Soto, la Plaza Bolvar, Casa Museo de
San Isidro, Casa Correo del Orinoco, Casa de Prisin del General en Jefe Manuel
Piar, crcel vieja, la Casa de las Doce Ventanas, el paseo Orinoco con el mirador
Angostura entre otros. Formar grupos de lecturas narracin oral, elaboracin de
libros y muecas artesanales, programar juegos tradicionales de la regin.
Las situaciones educativas que se desarrollan mediante la prctica del taller, son
sustancialmente trabajos de grupos, dado el intercambio de experiencias entre los
participantes que interactan entre si y ejercen influencia reciproca del docente
que acta como mediador de aprendizajes, permitiendo la confrontacin y
generando nuevas ideas; los trabajos cooperativos brindan la oportunidad de
sintetizar y sistematizar experiencias creadas con el trabajo grupal.
Al respecto Daz-Barriga (2002) expone que todo grupo no necesariamente es
cooperativo pero dicho elemento es necesario para la efectividad de los procesos
trabajados bajo esta estrategia de aprendizaje. En tanto que la autora seala lo
que los grupos cooperativos generan a nivel de procesos cognitivos: colaboracin
entre iguales, manejo de controversias, solucin de problemas, y a nivel de
procesos afectivos relacionales de pertinencia al grupo con sentido de
responsabilidad ante la actividad ejecutada.
35
En este orden de ideas la autora explica que a travs del trabajo en grupos se
desarrollan aprendizajes y actitudes para lograr una meta en comn. Es decir
conlleva a un Aprendizaje Cooperativo de incentivo y motivaciones positivas en la
interaccin alumno-alumno y alumno-profesor, a la hora de trabajar en grupos.
Esta investigacin, pretende integrar y motivar a los alumnos a trabajar en
diferentes actividades culturales con la finalidad de crear sentido de pertinencia
cultural local y regional, exaltando los valores culturas de la regin con la finalidad
afianzar la identidad cultural. Al respecto Albaladejo (2000), citado por Daz
Barriga (2002) Expresa:
Las estrategias son un conjunto planificado de acciones y tcnicas que conducen
a la consecucin de objetivos prestablecidos durante el proceso educativo. Mtodo
o conjunto ordenado de operaciones mediante el cual se proyecta lograr un
determinado resultado. Aportan los criterios que justifican la accin deductiva en el
aula y en el centro escolar, e inspiran y guan la actividad del docente y del alumno
para alcanzar los objetivos previstos (p. 759).
Planificar la intervencin educativa en el aula significa ajustar las estrategias
metodolgicas a la organizacin mental y a los esquemas intelectuales del
alumno, es preciso que el docente conozca a sus alumnos y planificar en base a
sus intereses y conocimientos previos, por lo que deber realizar una evaluacin
diagnstica, la cual ser la gua para saber cuando saben sus alumnos del tema a
tratar, esto le permitir, planificar de acuerdo a lo saben y desconocen.
Teniendo en cuenta que la planificacin debe contemplar los siguientes aspectos:
- El alumno debe ser animado a conducir su propio aprendizaje, debe crear
conflictos para conducirlo a pensar sobre el tema.
36
- Las experiencias adquiridas por el alumno deben facilitar su aprendizaje (el

cambio y la innovacin).
- Las prcticas de enseanza/aprendizaje deben ocuparse ms de los
procedimientos y de las competencias a travs de los cuales se adquieren los
conocimientos.
- Partiendo de las experiencias del alumno, es decir basar el trabajo en el
aprendizaje de actitudes ms que en la transmisin de nociones, es decir,
equilibrar el aprendizaje de conceptos, procedimientos y actitudes.
- Orientar el aprendizaje hacia la solucin de problemas generados sobre el
contexto del alumno ms que hacia la adquisicin estricta de saberes. (p.765).
En concordancia con lo anterior se puede decir que cada alumno tiene su propio
ritmo de aprendizaje, por lo cual es conveniente que los mtodos de enseanza
utilizados para el aprendizaje de los alumnos sean lo suficientemente manejables
como para adecuarse a las necesidades individuales de cada uno, sin embargo
las estrategias metodolgicas ayudan al docente a cumplir los objetivos previstos y
deben estar orientadas en el centro de inters del alumno, para que se sienta
motivado. En el sentido de la enseanza de la cultura regional, esta debe
enfocarse con estrategias didcticas, amenas, divertidas y sobre todo concretas,
donde el estudiante sea el centro de inters del docente y de los padres, quienes
tendrn cuota de participacin en las actividades planificadas por el docente.
En este sentido, la planificacin del proceso enseanza aprendizaje del sistema
educativo venezolano ha incluido nuevos procedimientos de
37
aprendizajes, en los proyecto de aprendizaje el docente debe incluir estrategias

que le permitan a los educandos interactuar con el medio ambiente y participar
directamente en los espacios de aprendizajes seleccionados para desarrollar los
objetivos propuestos en tal sentido, Molina Z., (2005), Expone:
Que las estrategia y procedimientos didcticos que se incorporan en el
planeamiento priorizan tcnicas de carcter socializador, investigativo,
participativo, activo etc. En lo referente a los procedimientos evaluativos se
fortalecen aquellos que posibiliten la evaluacin del proceso, y del producto que
estimulen la participacin de los alumnos en su propia evaluacin. (p. 28)
En este orden de idea, el docente a la hora de planificar, los procesos de
enseanza aprendizaje, es esencial que tenga presente esa necesidad de prever
actividades didcticas, que posibiliten la visin crtica de los alumnos ante
situaciones socioculturales para fortalecer su madurez y prepararlos para ser

capaces de enriquecer o transformar esas relaciones sociales.
El alumno asume el papel primordial. El docente es otro actor que interacta con
l. Los contenidos que se incorporan en la planificacin emergen de ese proceso
de reflexin e interaccin y dan prioridad a los elementos culturales cotidianos de
una regin.
En tal sentido, Lleixa Arribas, T (2005) expresa las costumbres y tradiciones que
marcan la idiosincrasia de una comunidad se manifiestan, en sentido ms vivo en
las fiestas populares. El hecho de incorporarse las fiestas populares en currculum
escolar, presupone poner al alcance del nio toda una serie de creencias,
tradiciones, costumbres, manifestaciones lingsticas y artsticas, que en un
conjunto conforman la cultura popular de una comunidad. La escuela como
vehculo de intercambios culturales no debe prescindir de las fiestas, ya que es un
recurso educativo que potencia la integracin cultural y social del nio (p. 100)
38
La puesta en prctica de las actividades folklricas o costumbres de una regin, es

una actividad placentera en la que todos sus participantes incurren en forma
voluntaria y de la cual reciben satisfaccin en forma inmediata. En tal sentido el
proceso enseanza aprendizaje debe facilitar el desarrollo de las capacidades del
educando con clara orientacin de proporcionarle un desarrollo integral.
Por tal razn los educadores tienen la responsabilidad de crear situaciones que les
permitan a los alumnos construir conceptos para la adquisicin de nuevos
conocimientos. En este sentido, la recreacin constituye un elemento fundamental
para el desarrollo integral de la vida cotidiana de cada individuo.
En otro orden de ideas, Piern (2000) expresa que las estrategias didcticas son
un" Conjunto de acciones que realiza el docente con clara y explcita
intencionalidad pedaggica (p.36). En ella se interviene seleccionando cierta
accin para ensear, realizando un acondicionamiento del medio, organizando los
materiales, ideando tareas y previendo el tiempo de ejecucin. En suma, se
prepara de acuerdo a cierta representacin previa a la clase tomando decisiones
acerca del desarrollo que faciliten este propsito.
2.6 El papel creador de la cultura
La vida no consiste solamente en desarrollar aptitudes individuales; tiene su valor
propio en s y sobre todo en las relaciones sociales las cuales influyen en
desarrollar las capacidades socializadoras del individuo y crean criterios que
orientan la conduccin en particular, la experiencia de bienestar puede ser
intersubjetiva, ms que individual: los actos de un individuo
39
pueden estar guiados por la emulacin o la empata, y no slo por mviles

egostas. En tal caso, convendra definir y medir el desarrollo humano en trminos
socio-relativos, a fin de tener en cuenta estas interdependencias: si varan en el
tiempo y en el espacio entonces el concepto de desarrollo humano estara
apegado a las relaciones humanas existentes en su entorno.
El modo de ser de los individuos puede depender de las relaciones que mantienen
en el seno de la familia, de la escuela y de la comunidad en su conjunto, ya que la
vida social est condicionada por las creencias y valores que son aspectos
fundamentales de los individuos en formacin.
De hecho, los miembros de una sociedad se forman, habitualmente, opiniones y

preferencias sobre el modo en que debera estar constituida la propia sociedad. Si
cualquiera de estos procesos de condicionamiento social funciona de hecho,
entonces no existe ninguna medida unificada del desarrollo humano que sea
constante en el tiempo o de una sociedad a otra.
En este mismo orden de ideas se sabe que las instituciones y culturas evolucionan
y se determinan mutuamente, y que existen modelos de evolucin social que
explican cmo evolucionan las sociedades y sus miembros. Uno de ellos supone
que los factores culturales e institucionales propios de cada sociedad son la causa
principal de las diferencias en la evolucin econmica y social, dice que el pasado
de cada sociedad condiciona su proceso de evolucin. En este modelo, la
contingencia histrica juega un papel preponderante. Es importante destacar que
la sociedad puede adaptarse a un modelo comn, que ofrezca una solucin a sus
problemas sociales y que los individuos son capaces de cambiar para el bien de la
misma evolucin de la especie.
Las ciencias sociales rebosan explicando los fenmenos sociales con base en
principios generales similares a las "leyes de la naturaleza de la
40
fsica clsica. Con una gran ingenio, los especialistas de estas disciplinas han
tratado de demostrar y demostrarse a s mismos, que, a partir de los datos de la
historia social, se pueden deducir patrones reales conformes con las leyes de la
sociedad que han suscitado cierto inters, sin ser totalmente convincentes.
En opinin de las autoras, el ser humano necesita regirse por un patrn que sea
aceptado por la sociedad bien sea o no a nivel cultural, sin embargo las personas
han asumido como propios diferentes patrones de culturas que han resultado de
inters de acuerdo a la generacin en la que viven.
En otro orden de ideas, es importante mencionar Sesto Francisco de Ass (2003)
Viceministro de Cultural y del CONAC, explica que hay que activar las energas
creativas humanas individuales y colectivas en un sentido amplio, con el fin de:
Democratizar el tejido cultural del pas.
Modificar la estructura de produccin, circulacin y consumo cultural.
Establecer un modelo de gestin de la oferta de bienes y servicios culturales
de consumo colectivo que permita la optimizacin, tanto del acceso como del uso,
de la oferta existente y su articulacin econmica con los nuevos procesos de
recuperacin nacional.
Articular los Institutos Autnomos y Fundaciones de Estado a los Proceso
regionales y municipales de Desarrollo Cultural.
Animar la regionalizacin, descentralizacin y desconcentracin de la accin
cultural
Reordenar la administracin pblica cultural
41
Disear polticas culturales ajustada a los Planes Nacionales y Regionales de

Desarrollo
Fomentar al CONAC dentro del proceso de modernizacin y cambio.
Impulsar el desarrollo y conceptualizacin de una nueva legislacin cultural
Desarrollar procesos permanentes de control de gestin, evaluaciones
cualitativas programticas e institucionales para la asignacin de recursos.
Estimular la participacin privada en el desarrollo cultural.

Estos son algunos de los retos que el viceministro Francisco Sesto (2003) estuvo
asumiendo. La educacin constituye un elemento esencial en la adquisicin de
conocimientos y comprensin de los valores de la cultura de una sociedad, debe
entenderse como responsabilidad compartida por el conjunto de docentes y formar
parte de sus programaciones didcticas, lo objetivos relacionados con el desarrollo
de la identidad cultural que se pretende para el alumnado a travs de los
contenidos especficos de las distintas materias.
2.7 El Docente como Difusor Cultural
Uno de los importantes roles que desempea el docente es el de servir de
mediador entre la cultura y el alumno y no slo, como se crey tradicionalmente,
transmitir los conocimientos propios del nivel que orienta. Como profesional
cumple con una gran diversidad de tareas a travs de las cuales puede aproximar
a sus estudiantes a las creaciones culturales de las sociedades mundiales y a las
creaciones de su sociedad particular o local.
42
Visto de esta manera, Snchez (2006), dice que para que el docente pueda
cumplir con su funcin de difusor cultural debe tener presentes algunas
caractersticas como son:
Su nivel cultural, el que debe ser constantemente actualizado.
Propiciar actitudes de respeto, colaboracin, integracin, tolerancia, cooperacin
y ayuda mutua.
Generar que el espacio y tiempo didctico se conviertan en un momento de gran
interactividad entre sus alumnos y de estos con l para que, finalmente, logre el
propsito fundamental de propiciar en los educandos, en un contexto social
histrico, el aprendizaje.
Ensear a los alumnos, la historia de su pas y de su estado.
Organizar actos culturales de acuerdo a las fechas a celebrar, involucrando a la
escuela-familia y comunidad en el acervo cultural.
Fomentar la creacin, la formacin y la capacitacin de los activadores y
activadoras culturales de la escuela y la comunidad, con la finalidad de asumir la
responsabilidad de contribuir al desarrollo cultural que mejore y haga sostenible la
calidad de vida de la colectividad donde ellos habitan, adems de buscar y
promover el talento creador de sus habitantes.
Si es posible lograr esto se podra afirmar que el docente como difusor cultural
esta cumpliendo su funcin fundamental servir de mediador entre el folklor, la
cultura, los valores, las tradiciones y la escuela-familia y comunidad.
2.8 Teora del Folclore y los Valores Culturales de Arturo Uslar Pietri
Segn Pietri citado por Barrera (2001) la palabra "folklor" fue creada por el
arquelogo ingls William John Thoms (1865-1917), el 22 de Agosto de
43
1846. Etimolgicamente deriva de "folk" (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber,

ciencia) y se designa con ella el saber popular. La fecha coincide con el
nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti, en Argentina, reconocido como el "padre
de la ciencia folklrica".p.366
Dentro de este contexto, seala la autora son muchas y diversas las corrientes del
Folklore en Venezuela, a saber: por ejemplo las artes, la pintura, la escultura, la
poesa, la msica, el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan,

quienes lo cantan o escriben las bellas canciones venezolanas, los bailes, los
juegos, la cocina tpica, en fin que todo est relacionado con el folklore en nuestro
pas y apunta que es importante conocer a fondo el proceso por el cual se origin.
Es preciso sealar, que para analizar el proceso del mestizaje tnico cultural, por
ejemplo se debe tomar en consideracin los problemas sociales, tnicos,
culturales, los grupos humanos y la explosin demogrfica del pas. En Amrica
existe una multiplicidad de etnias provenientes de todas partes del mundo a saber:
espaola, india, portuguesa, francesa, china, africana entre otras. En ese sentido,
el proceso histrico de la llegada de estos inmigrantes a Amrica, tiene sus bases
el colonialismo europeo.
La llegada de las diferentes etnias al pas, trae consigo el proceso de la
transculturacin que es considerada como un proceso de mestizaje cultural, como
son la formacin de nuevas creencias mgico-religiosas, en la alimentacin, en el
arte, en la misma cultura musical, en las manifestaciones folklricas y artsticas, de
all fue naciendo el folclore en Venezuela.
Es por ello que el folklore Venezolano es rico y variado. Todas esas cualidades se
deben a que somos una nacin pluricultural, formando mezclas de las distintas
etnias que existen en nuestro pas, y cada uno de esos elementos ha dado su
aporte a la formacin del folklore venezolano.
44
No obstante, los elementos folklricos no son determinantes directos y exclusivos

para el origen y desarrollo de algunas manifestaciones, ya que el pueblo, aunque
las haya heredado e imitado, no las presenta de una manera igual a las que ha
recibido, sino que las selecciona, adopta y recrea, dndole una forma nueva
propia y original. Si se analiza el hecho folklrico, se puede reconocer algunos
aportes e influencias que se destacan. Entre estos es notable lo de procedencia
indgena, europea y africana.
Es conveniente hacer notar, expresa Barrera (2001), que en el folklor Venezolano
se encuentra una clasificacin bastante amplia que cubre la vivienda, la comida,
los bailes, los cantos, la vestimenta, la religin, entre otros, los cuales todo
individuo, familia y comunidad debe conocer, tales como:
-Folclore Material o Ergolgico: Al folklore material o Ergolgico (del griego
Ergo= trabajo; logos= tratado) corresponden los objetos, en su sentido ms
amplio. Abarca todos los productos tangibles de la cultura popular tradicional y
algunos trabajos de la economa rural. Entre la amplia variedad se mencionarn
los ms conocidos:
-Las Viviendas: Aunque las viviendas de los indgenas son muy interesantes, no
pertenecen estrictamente al campo del folklore, sino a la etnografa.
-La alimentacin criolla: tomando en cuenta su origen, es el resultado de sus
influencias indgenas africanas, europeas, y, en menor cantidad asiticas. Algunas
comidas tpicas: la Hallaca, la Arepa, la Cachapa, el Casabe, la empanada, el
Sancocho, el Pabelln criollo, el mondongo entre otras diversas comidas de la
localidad.
-Economa tradicional: La Agricultura, la dulcera, la Pesca, la Caza.
45
-Artesana tradicional: Es un trabajo que se realiza de forma manual con

instrumentos y tcnicas no industriales, Ejemplo: Alfarera, Textilera, Redes de
pescas y atarrayas, Ruanas y cobijas, Cestera, Tcnicas de Decoracin de las
piezas, trabajos en madera, trabajos en cuero.
-Folclore social: El folklore social trata de todo lo que se refiere a la vida de
relacin entre las personas considerada bajo su aspecto tradicional y popular,
como el lenguaje, los usos y costumbres, las fiestas y celebraciones, los juegos
infantiles y los de adultos.
-El Lenguaje: Se denomina folklore lingstico, el que estudia el habla popular, los
modos de decir y las expresiones idiomticas peculiares de una regin o nacin.
Retahlas, Trabalenguas, Expresiones, Acentos.
-Fiestas religiosas tradicionales venezolanas: Paradura del Nio, Fiesta de los
Reyes Magos, Fiesta de la Divina Pastora, Fiesta del Santo Nio Jess de
Escuque, Ferias y Fiestas de San Sebastin, Nuestra Sra. de la Candelaria, Fiesta
de Carnaval, Fiesta de San Jos, Semana Santa, La Quema de Judas. Fiesta de
la Santsima Cruz de Mayo, San Isidro Labrador, Fiesta del Corpus Christi, Fiesta
de San Antonio de Padua, Fiesta de San Juan Bautista, Fiesta de San Pedro,
Fiesta de la Virgen del Carmen, Fiesta de la Virgen de Coromoto, Fiesta de Ntra.
Sra. de la consolacin, Fiesta de la Virgen del Valle, Fiesta de Ntra. Sra. de las
Mercedes, Fiesta del Arcngel San Miguel, Fiesta de San Jernimo, Fiesta de
Ntra. Sra. del Rosario, Fiesta de San Rafael Arcngel, Fiesta de Todos los Santos,
Fiesta de San Martn, Fiesta de Ntra. Sra. de Chiquinquir o Virgen de la Chinita,
Fiestas Navideas en Venezuela.
46
-Diversiones folclricas orientadas: El Carite, El Pjaro Guarandol, El Sebucn,

La Iguana, El Chiriguare, La Burriquita, Los Chimichimitos.
-Juegos de nios: Los caballitos de San Juan, carreras de saco, carreras de
relevo, el Gato y el ratn, el Palo Ensebado, la Cadena, el Papagayo, arroz con
coco, el Pico Pico, a la Vbora de la mar, la Gallina ciega, juego de Trompo, doa
Ana, Juego de la Parapara, Papagallo, la Rueda, la Cucharilla y el huevo.
-Folclore espiritual mental: El folclore espiritual mental se ocupa de los hechos
folklricos inmateriales no tangibles, y de los que son producto del espritu o
mente del hombre. Abarca entre otros, los siguientes aspectos: folclore literario,
los instrumentos musicales y la artesana popular.
-Folklore literario: Es muy rico y diversificado. Se expresa en verso, mitos y
leyendas.
-En verso: romances, corridos, dcimas y coplas.
-Mitos: Amalivaca (Mito tamanaco); Mara Lionza; El Mito del Dorado; El origen
del fuego (mito guajiro); El sol (mito warao); Wayari creando hombres (mito
piarioa); Las cinco guilas blancas.
-Leyendas: El Anima del Pica Pica; Un fantasma llamado El silbn; leyenda del
Paraw-Kaip; el Cristo Pescador; El Escapulario de la virgen cuajaracuma, La
Sayona, Florentino y el diablo, La culebra de las siete cabezas.
Todo lo antes mencionado nos muestra la variedad cultural de nuestra nacin, los
cuales deben ser conocidos por los docentes, y de este modo poder transmitirlo a
sus estudiantes.
47
2.9 Los Valores Culturales y las Tradiciones

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de
la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista, Valderrama (2005) afirma que:
Los valores culturales no son los que se acumulan como bienes pasivos y gozan
de un prestigio esttico en el seno de una comunidad sino los que operan
dinmicamente en la reconfiguracin incesante de la identidad de un pueblo
(p.43).
En opinin del autor. Lo que distingue a los valores culturales es la capacidad de
aportar significacin a la experiencia, ya que son generadores de sentido y de
cohesin social. Es necesario enriquecer las vidas de los nios con valores y
tradiciones culturales. Dichas tradiciones son lo que vinculan una familia a su
herencia, reflejando los antecedentes tnicos, raciales o nacionales.
Dentro de este contexto, el conocimiento de la herencia cultural familiar puede dar
a los nios una nocin de identidad que se extiende ms all de los lmites de la
familia inmediata, ayudndolos a reconocer que forman parte de una comunidad
ms amplia. Y ayuda a los nios y nias a comprender su propia herencia
constituyendo el primer paso para ensearles quines somos y de dnde
proceden las tradiciones y costumbres. Las celebraciones tradicionales son una
oportunidad y un contexto para la realizacin de esas conexiones culturales y
folklricas.
Es conveniente hacer notar, que tradicin proviene del latn traditio, y ste a su vez
de tradere, "entregar". Es tradicin todo aquello que una generacin hereda de las
anteriores y, por estimarlo valioso, llega a las siguientes. As como explica
Salcedo, (2005) Los valores, creencias,
48
costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en

especial a aqullos que se trasmiten de manera verbal, directamente a los
educandos. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore
o sabidura popular (p.54).
De hecho, la visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y
acatar acrticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su
capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo a veces profundamente
para seguir siendo.
Adems, hay que buscar oportunidades para que el nio y la nia formen parte de
las tradiciones de otras culturas dentro de la comunidad, y comentar con ellos las
diferencias entre las celebraciones. La temporada navidea es una ocasin idnea
para la bsqueda de actividades culturales en la comunidad, pero hay que
recordar que el aprendizaje cultural se puede llevar a cabo en cualquier poca del
ao.
2.10 Bases Filosficas
A medida que el ser humano se desarrolla, interacta con las personas que lo
rodean y le da significado al mundo en que se desenvuelve.
En tal sentido, Schein (1985:9), citado por Vargas (2007), expone que la cultura es
el patrn de respuestas bsicas que un grupo dado ha inventado, descubierto o
desarrollado al aprender a manejar sus problemas de adaptacin externa e
integracin interna, y que ha trabajado bien para ser considerados vlidos, y por
tanto, para ser enseados a nuevos miembros como la manera correcta de
percibir, pensar y sentir en relacin con estos problemas.
49
La cultura tiene como finalidad analizar el comportamiento social de los grupos

humanos. La cultura es para los antroplogos, las formas de vida de la
comunidad, la forma en que los pueblos perciben, organizan su vida y sus
aconteceres, aunque en muchos de ellos, su presencia parezca invisible. Los
estudios sobre la cultura de los diferentes grupos sociales tienen por objeto
encontrar explicaciones a los patrones de comportamiento, por lo que, descuidar
la cultura tiene graves repercusiones para el desarrollo de los pueblos. El
instrumento ms poderoso de investigacin y determinacin de nuestra identidad,
es la cultura. No es tarea fcil entender una cultura determinada, y menos la
propia.
En este Sentido Malraux (1976) citado por Vargas (2007) define a la cultura como
"la unin de todas las formas de arte, de amor, de pensamiento que, a travs del
curso de los milenios, han permitido al hombre ser menos esclavo (p9).
De acuerdo a este planteamiento el conocimiento global es quien le proporciona al
alumno los elementos y experiencias que van a permitir el desarrollo de
competencias.
En consecuencia, la corriente humanstica da nfasis a que la educacin debe
proveer al estudiante el ambiente y experiencias necesarias para que este tome
conciencia de su potencial, actitudes y caractersticas peculiares. De acuerdo a
este contenido, Snchez D (2006) expresa que: "Esta concepcin esta
fundamentada en una de las caractersticas bsicas de la experiencia humana, la
cual es la tendencia a la socializacin que proporciona al estudiante la interaccin,
contribuyendo a sus aprendizajes"(p.139).
En relacin a este planteamiento, los docentes estn llamados a desarrollar las
habilidades del razonamiento crtico, riguroso, creativo y razonable, permitiendo a
los nios y adolescentes del mundo
50
contemporneo, a travs de la dialctica de la discusin entre compaeros y de la

contrastacin y aplicacin en la prctica, forjar los principios y valores slidos que
necesitan para hacer frente de manera eficiente a los nuevos retos de su
sociedad.
2.11 Bases Pedaggicas.
La educacin desempea un papel decisivo en el desarrollo del interculturalismo.
En el mbito de la educacin se ha utilizado el concepto de interculturalismo con
matices ajenos a la interculturalidad. Es necesario establecer estrategias para
superar este desfase y ello supone hacer frente a nuevas perspectivas en el sujeto
educando, as como en el desarrollo curricular, en desarrollo organizativo y en el
desarrollo profesional.
En tal sentido, Touria (2008) expresa: El interculturalismo es la interaccin entre
grupos humanos de distintas culturas, adems es un hecho ineludible en el mbito
de la educacin que debe ser abordado desarrollando estrategias de encuentros
con fundamentos en principios que permitan buscar la convergencia entre
diversidad, identidad localizada, globalizacin y pluralismo. (p 35)
Los valores culturales aportan al educando un espacio en el cual se produce el

reconocimiento de su realidad, la permanencia de tradiciones exigen de la
participacin colectiva, solidaria y espontanea de las normas y su accin,
fortaleciendo los sentimientos de perteneca, arraigo e identidad cultural, de all
que la cultura constituye un conjunto de recursos educativos para formar un
ciudadano respetuoso, solidario, participativo e identificado con su entorno.
51
2.12 Bases Psicolgicas

La Cultura de cada Regin debera ocupar un lugar importante dentro de la
educacin, no es posible que en la actualidad, la actividad cultural est reservada
a un grupo reducido de personas en una institucin educativa o comunidad en
especial. De la corriente cognoscitiva, la cultura le ofrece una cantidad de
conocimientos que este adquiere por medio de la transmisin social y que vara de
acuerdo con la etapa de desarrollo cognoscitivo en que se encuentra la persona.
En tal sentido, Herrero (2002) hace referencia a que cada individuo tiene su mapa
mental, su gua de comportamiento, lo que llamamos su cultura personal. Mucha
de esa cultura personal est formada por los patrones de comportamiento que
comparte con su grupo social en el medio donde se desenvuelve, es decir, parte
de esa cultura consiste en el concepto que tiene de los mapa mentales de los
otros miembros de la sociedad. En consecuencia la sociedad debe ser
democrtica y participativa, sin exclusin social, con una visin cultural que
refuerce la identidad nacional y libere al ciudadano del coloniaje ideolgico, para
hacerlo sujeto de su propio desarrollo, sustentado en la diversidad tnica y
pluricultural. En este sentido Pozo y otros (2006) manifiestan que.
Las concepciones culturales sobre el aprendizaje no slo son un producto, una
consecuencia de la cultura que compartimos, sino tambin en cierto modo, uno de
los procesos o causas, de esa misma cultura lo que separa a los humanos del
resto de los organismos es, sobre todo, la capacidad de acumular conocimientos
en firmas de cultura, de conservar las soluciones culturalmente generadas a los
problemas que la sociedad enfrenta (o inventa). La cultura implica no solo generar
conocimientos, sino sobre todo transmitirlos a los nuevos ciudadanos (p. 38)
52
En consecuencias, las estrategias didcticas pretenden ofrecer al maestro un

modo de compartir con sus alumnos experiencias de aprendizajes que alimenten
su imaginacin y su creatividad. En fin, las tradiciones culturales, especficamente
la de su regin son muy importante en la experiencia humana ya genera diferentes
aplicaciones que la perfilan como mediadora en el aprendizaje de las tradiciones
de su comunidad o regin. En este sentido Ibez, T, Botella y otros, (2004),
consideran que:
La cultura es entendida como el conjunto de tradiciones, normas smbolo y valores
que conforman una sociedad y que se mantiene durante el aprendizaje, la
interiorizacin y transmisin entre las personas que forman parte de ella (p. 114)
En tal sentido, y de acuerdo con los autores, se entiende por cultura toda norma o
costumbre que rige a los pueblos y sociedades de una regin, todo aprendizaje
adquirido durante el desarrollo de cada individuo inmerso en una sociedad, la
internalizacin corresponde a la capacidad humana de reconstruir e interiorizar las
experiencias vividas externamente, el hombre al interactuar reconstruye
dialcticamente su experiencias, atribuyendo a estas un significado conforme a los

elementos culturales presentes en su contexto.
En tal sentido Bartolom M. (2000), explica que:
La educacin, tanto formal como no formal tiene un papel importante en el proceso
de construccin de un desarrollo positivo de la identidad. La construccin de la
identidad debe realizarse desde la diversidad cultural, como un valor publico
accesible, opuesto tanto a la asimilacin, que enfatiza la homogeneidad, como a la
segregacin, que enfatiza la diferenciacin, y en donde todas las personas puedan
asumir sus mltiples pertenencias y sus identidades complejas (p. 22)
De acuerdo a lo antes expresado los educadores tienen una gran responsabilidad
ya que tienen en sus manos el deber de desarrollar en sus
53
alumnos el sentido de pertenencia y habilidades que le permitan, descubrir gustos

y costumbres, prepararlos para que internalicen sus experiencias, de acuerdo a su
vida en la sociedad.
2.13 Bases Sociolgicas
Ciudad Bolvar constituye un conglomerado bloque histrico, cultural entre sus
edificaciones, calles y casas coloniales.
Las tradiciones y costumbres son un conjunto de mitos, bailes, religiones, y
valores que se trasmiten de generacin en generacin y se hacen presentes
significativamente en la sociedad bolivarense; el Municipio Heres es rico en
tradiciones, costumbres, y en cada fecha folklrica sus habitantes se visten de
gala para representar actos pblicos alusivos a una tradicin o Santo Patrono.
En este sentido Oltra, B (2006) citado por Curiel E (2008) expresa que: cultura es
definida como la transformacin de la vida social humana en un conjunto de
smbolos de la mltiples formas de creacin en la religin, las artes, la sabidura la
filosofa el pensamiento y las ciencias de la naturaleza, humanas y sociales (p. 81)
En tal sentido, la socializacin es considerada tambin como un conjunto de
procesos que incluyen el entrenamiento, la formacin y la educacin, es por tanto,
un proceso de aprendizaje, y tambin se puede definir como un conjunto de
procesos por los cuales se aprende los valores, las creencias, las normas
sociales, patrones de conductuales y la forma de percibir el sentir de una
sociedad, en consecuencia las costumbres y el sistema social una vez integrado
pasan a convertirse en la obligacin moral y social de un pueblo o regin.
54
En tal sentido, Doring (1994) citado por Rodrguez T y Garca C (2007) Expresa
que el marco cultural da cuenta de los valores, las creencias y las costumbres que
desembocan en procesos identitarios de los individuos, de los grupos o de las
sociedades. El reto en los estudios de las representaciones sociales, desde el
punto de vista cultural, es descubrir con detalle la profundidad de los contenidos
que pueden permitir abordar los hechos en su dimensin histrica esto da sentido,
a los diferentes trnsitos culturales resumidos, en una poca o en una visin
(p.72).
En consecuencia, la cultura es el resultado de la combinacin de otras culturas
que se han efectuado y desvirtuado en diversos momentos histricos o
importantes de una regin, el estado Bolvar es escenario de una impresionante
fusin de culturas, que ha dado como resultado fiestas nicas y muy coloridas que
llenan de alegra a la regin.
Ciudad Bolvar se caracteriza por sus tradiciones folklricas en las que se destaca
el calipso como msica y el carnaval como fiesta colectiva, que se ha convertido
en un autentico smbolo de cultura ya no solo en el Estado Bolvar. La celebracin
de la Semana Santa, al igual que en toda Venezuela, pero en este caso en
especfico se representa la obra teatral El Cristo Viviente una de la mayor
atraccin de esta fecha. Otra de las tradiciones es la celebracin de la Cruz de
Mayo, particularmente en la Cruz Verde se reparte entre otras cosas, chicha,
carato de mango.
Igualmente La Feria de la Sapoara, otra de las tradiciones del municipio Heres
donde se puede disfrutar de la pesca de este exquisito pez, desde el malecn a
orillas de paseo Orinoco.
55
2.14 Bases Legales

Las bases legales son los diferentes reglamentos vigentes y jurdicos que
sustentan un trabajo de acuerdo al tema elegido. En este caso se tomarn en
cuenta las siguientes:
Tal como lo seala el artculo 99 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (1999), que refiere:
Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y
un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las
condiciones, instrumentos legales, medio y presupuestos necesarios El Estado
garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y
restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria de la
Nacin (p.30).
De esto se deduce, que todo pueblo est en la obligacin de rescatar y fomentar
los valores culturales y las tradiciones y es un deber del Estado crear las
condiciones y los recursos necesarios para que esto se logre a travs de su
patrimonio cultural. De igual manera, el artculo 100 de la misma ley establece:
Artculo 100: Las culturas populares constituyen de la venezolanidad gozan de
atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el
principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos
para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen,
desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as
como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores
y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema social que les permita una
vida digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de
conformidad con la ley.
Al respecto se puede deducir, que la cultura popular de cada regin debe ser
respetada y reconocida en todo el territorio nacional e incluso
56
internacional y se deben promover a travs de programas especiales financiados

por el Estado, las empresas privadas y las mismas comunidades.
Por otra parte, la Ley Orgnica de Educacin (2009) seala que: Educacin y
cultura:
Artculo 4.La educacin como derecho humano y deber social fundamental

orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones
histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin, transmisin y
reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales, invenciones,
expresiones, representaciones y caractersticas propias para apreciar, asumir y
transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso esencial para
promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la venezolanidad (p.02)
En este sentido, nuestra Constitucin y la Ley Orgnica de Educacin, establecen
el deber del Estado y las instituciones Educativas de proyectar, defender y trasmitir
los valores histricos, ticos y estticos de la cultura venezolana como vinculo
social de nacionalidad y especialmente de los valores que nos identifican como
pueblos respetuosos de la vida y amantes de la libertad, organizado en un Estado
democrtico, social de derecho y de justicia, que tiene como finalidad primordial la
garanta de la dignidad del ser humano. A tales efectos, tanto el estado como los
docentes, deber disear y ejecutar un programa y estrategia de atencin integral
a las nuevas generaciones, que vayan en pro de su formacin, como entes
socializantes de nuestras regiones.
Asimismo la Ley Orgnica de la Cultura (2005) expresa que: La educacin como
proceso para el conocimiento y comprensin de los valores de la cultura como lo
indica el Articulo 26 de esta Ley:
57
Artculo 26: La educacin en su carcter de proceso para adquirir el conocimiento

y comprensin de los valores de la cultura nacional, latinoamericana y universal,
tiene como finalidad esencial despertar y desarrollar el potencial de libertad
creadora inherente a la persona humana.
La educacin es el camino para adquirir y promover los valores de nuestra cultura,
El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,
costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la
palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. As, a
travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando adems un ser social capaz de desarrollar
practicar y preservar las tradiciones y manifestaciones folclricas de su localidad
estado o pas.
En este orden de ideas, La modalidad Educacin Esttica y Formacin para las
Artes. Establece en los siguientes Artculos:
Artculo 30: Las instituciones educativas pblicas y privadas, con el apoyo y
orientacin del Sistema Nacional de la Cultura, debern cumplir con los programas
de Educacin Esttica y Formacin para las Artes del hacer, incidiendo en la
dimensin prctica y experimental de la msica, la pintura, la literatura, la
artesana, la escultura, las artes escnicas, la culinaria y dems actividades
susceptibles de coadyuvar al despertar y desarrollo de la creatividad, de acuerdo
con la inclinacin y vocacin personal del educando.
En tal sentido, el nuevo docente debe reconsiderar diversas dimensiones de
anlisis de los sistemas educativos: los propsitos formativos, las caractersticas
de las instituciones; el tipo de competencias y conocimientos que se intenta
desarrollar y transmitir; las caractersticas de la poblacin que atiende; la

formacin; el contexto social y productivo.
58
Todas estas dimensiones han cambiado notoriamente en las ltimas dcadas,

modificando, totalmente los viejos esquemas establecidos, en consecuencia, la
actividad docente. Exige nuevos conceptos, tales como la profesionalizacin, la
insistencia en desarrollar capacidades de reflexin, de trabajo en equipo y de
elaboracin y ejecucin de proyectos, en pro de despertar las habilidades y
destrezas dormidas en cada ser que atiende:
Artculo 31: A los fines de la implementacin de los programas de enseanza de
las artes del hacer a que se refiere el artculo anterior, las instituciones educativas
debern contar con las infraestructuras adecuadas a la poblacin estudiantil a la
que prestan el servicio educativo, propias o garantizadas mediante convenios. El
Sistema Nacional de la Cultura prestar apoyo y colaboracin a los
establecimientos educativos para el cumplimiento de la obligacin prevista en este
artculo.
Estado, la sociedad, los padres y representantes son los responsables de la
distribucin de saberes a travs de la sociedad y escuela. El alumno recibe lo que
le da, la casa, la escuela y la sociedad. Los alumnos reciben mensajes
simultneos y de acuerdos a estos, actan en el espacio donde se desenvuelven.
El Estado de acuerdo con este artculo esta en el deber de construir y preservar
las plateles educativos en buen estado para un mejor desarrollo del proceso
enseanza aprendizaje, la poblacin que hace vida en estas plantas fsicas estn
en el deber de preservarlas. Pero una batera de argumentos separa con gran
profundidad el prejuicio, la costumbre y el desconocimiento de la realidad, de los
fundamentos ticos y morales que justifican proclamar el divorcio entre el Estado y
la Escuela.
Este divorcio entre la escuela y la comunidad ha generado el deterioro de las
instalaciones educativas, en Ciudad Bolvar la mayora de las Instituciones
educativas no han recibido reparacin alguna y presentan mltiples fallas en la
estructura. Aunado a esto tambin se cuenta con la destruccin que genera la
poblacin estudiantil que con sus brotes de
59
violencia destruye y arremete con las pocas herramientas de trabajo con que
cuentan los planteles educativos. Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y
Adolescente (2007) Articulo 73 El Estado debe fomentar la creacin, produccin
y difusin de materiales informativos, libros, publicaciones, obras artsticas y
producciones audiovisuales, radiofnicas y multimedia dirigidas a los nios y
adolescentes, que sean de la ms El Estado debe fomentar la creacin,
produccin y difusin de materiales informativos, libros, publicaciones, obras
artsticas y producciones audiovisuales, radiofnicas y multimedia dirigidas a los
nios y adolescentes, que sean de la ms alta calidad, plurales y que promuevan
los valores de paz, democracia, libertad, tolerancia, igualdad entre las personas y
sexos, as como el respeto (P.73) Por consiguiente, el estado como garante de la
educacin y los derechos del nio, nias y adolescente esta en el deber de
promover constantemente materiales informativo por todos los medios de
comunicacin con respecto a las manifestaciones culturales y folklricas de cada
regin y as preservar la identidad nacional y cultural que todo nio, nia y

adolescente deber conocer. Por su parte, la ley de preservacin y Defensa del
patrimonio Cultural establece lo siguiente: Artculo 1: Esta ley tiene por objeto
establecer los principios que ha de regir la defensa del Patrimonio Cultural de la
Repblica Comprendiendo sta: su investigacin, rescate, preservacin,
conservacin, restauracin, revitalizacin, revaloracin mantenimiento,
incremento, exhibicin, custodia vigilancia, identificacin y todo cuanto requiera su
proteccin cultura
60
Por lo tanto, la defensa del Patrimonio Cultural de la Repblica es obligacin

prioritaria del Estado y de la ciudadana. Ya que el mismo es de gran utilidad e
inters social la preservacin, de todas la obras, tradiciones y lugares histricos
del pas
Artculo 2 La defensa del Patrimonio Cultural de la Repblica es obligacin
prioritaria del Estado y de la ciudadana. Se declara de utilidad pblica e inters
social la preservacin, defensa y salvaguarda de todas las obras, conjuntos y
lugares creados por el hombre o de origen natural, que se encuentren en el
territorio de la Repblica, y que por su contenido cultural constituyan elementos
fundamentales de nuestra identidad nacional. En este sentido el Patrimonio
Cultural del pas debe ser defendido y preservado por el estado y la ciudadana ya
que en ellos se guarda la historia, tradiciones, valores , creencias manifestaciones
musicales y su folklor .El cual identifica el sentir nacional del pueblo venezolano.
2.15 Definicin de Trminos
Acervo cultural: Es toda la diversidad de procesos originados por las relaciones
del ser humano consigo mismo, con su entorno natural y su entorno social. Dichos
procesos involucran acciones humanas encaminadas hacia la comprensin,
interpretacin y valoracin del mundo, mediante el uso de potenciales
imaginativos, simblicos, representativos y creativos, conllevando todo ello a la
gestacin del quehacer artstico, tecnolgico, cultural y cientfico. (UNEXPO
Coordinacin Regional de Cultura Ciudad Guayana 1999 (p.12).
Activista cultural: Un activista cultural es una persona que est tan firmemente
convencida de que se necesita remediar un problema que dedica una gran
cantidad de tiempo a lograr que otros solucionen el problema, tal es el caso del
rescate de los valores culturales y las tradiciones tanto en las
61
escuelas, familias y comunidades venezolanas. (Ramrez, M. (2008). Lucha por la

Cultura Editorial Titanic)
Aprendizajes se concibe como una construccin personal del sujeto lo que
aprende influida por las caractersticas personales del alumnos (nuevas
habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado de
experiencia, anteriores (Ballester ,M. Evaluacin como Ayuda al Aprendizajes 1era
edicin 2004, p.17)
Patrimonio cultural: es el conjunto de exponentes naturales o productos de la
actividad humana que documentan sobre la cultura material, espiritual, cientfica,
histrica y artstica de pocas distintas que precedieron y del presente; y que, por
su condicin ejemplar y representativa del desarrollo de la cultura, todos estn en
la obligacin de conservar y mostrar a la actual y futura generacin (Ministerio del

Poder Popular para la Cultura, 2008: p.54).
Preservacin: La preservacin puede ser definida en un sentido amplio, como
todo lo cultivado y conservado por el hombre, ya que comprende el total de las
producciones humanas, tanto en el mbito material como, por ejemplo, los
productos del arte y la tcnica as como en el espiritual donde se mencionan las
ciencias, el arte y la filosofa. (Diccionario Cultural Ocano. 1989: p.411).
Caleidoscopio: Conjunto diverso y cambiante (Diccionario Real Academia
Espaola RAE 22 edicin 2001) p. 123
Cosmovisin: Conocimiento y pensamiento profundo de un pueblo: Incluye las
creencias del origen, el sentido de la vida, la estructura y el destino del universo,
interiorizados y trasmitidos de generacin en generacin, en la vida cotidiana a
travs de los mitos, los ritos, los sueos, la lengua, etc. Dentro de
62
un sistema simblico (La Etnoeducacin en la Constitucin Poltica de 1991 Coral

M. y otros. 2007) p. 13
Costumbre: Hbito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradicin o
por la repeticin de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de
precepto (Diccionario Real Academia Espaola RAE 22 Edicin 2001) p. 227
Cultura: Conjunto de herramientas, conocimientos y comportamientos adquiridos
que se trasmiten de una generacin a otra (Diccionario de Psicologa Consuegra
A.) p. 64
Cultura Escolar: En esencia la cultura se refiere al modo de estar unas personas
con otras en el aula, departamento o escuela. Se caracteriza por la forma de
manifestarse los valores, las creencias, los prejuicios y la conducta en los
procesos micro polticos de la vida escolar (Day, C, 2006 Pasin por Ensear la
Identidad Personal y Profesional del Docente y sus Valores) p.150
Cultura de Venezuela: Es una mezcla de tres culturas distintas, la indgena, la
africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan culturas diferenciadas
segn las tribus. ( http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada
15/ 08/ 20011).
Creencias: Idea o pensamiento que se cree verdadero o seguro (Diccionario
Manual de la Lengua Espaola 2007, Editorial Larousse) p. 231
Danzas: Mover rtmicamente el cuerpo, generalmente acompandose de msica.
(Diccionario Manual de la Lengua Espaola 2007, Editorial Larousse) p. 254
63
Diversidad: Se refiere a las distintas formas de concebir, y ver al mundo que

caracterizan a cada grupo tnico, expresadas en las particulares manifestaciones
ideolgicas, culturales y lingsticas. (La Etnoeducacin en la Constitucin Poltica
de 1991 Coral M. y otros. 2007) p. 13.
Diversidad Cultural: Se refiere al grado de diversidad y variacin cultural, tanto a
nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de diferentes
culturas coexistentes. ( http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela
Consultada 15/ 08/ 20011)
Doxa Segn Platn la doxa' se trata de un conocimiento fenomnico y, en
consecuencia, segn l, engaoso. La doxa comprendera dos grados: eikasia
() y pistis (), es decir, imaginacin y fe o creencia ( Disponible

http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada 15/ 08/ 20011).
Dulces Tpicos: Los dulces caseros de la poca de la colonia que se elaboran
con el merey, que lo preparan en dulce, en conservas, la semilla tostada, en fin,
toda una variedad en esta sola fruta. (Disponible
http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada 15/ 08/ 20011)
Enseanza Actividad que se realiza para ensear un conjunto de conocimientos
generales o especficos, desarrollar mtodos de trabajo o adquirir unos valores la
enseanza pblica est financiada por el estado (Diccionario Manual de la Lengua
Espaola 2007, Editorial Larousse) p 339
Esencia Conjunto de caractersticas permanentes e invariables que determinan la
naturaleza de un ser (Diccionario Manual de la Lengua Espaola 2007, Editorial
Larousse) p. 353
64
Espacio Cultural hace referencia a aquellos inmuebles declarados bienes de

inters cultural que, por sus especiales valores culturales y naturales, requieran
para su gestin y difusin una atencin preferente (Disponible
http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada 15/ 08/ 20011).
Estrategias Didcticas: procedimiento que el agente de enseanza utiliza de
forma reflexiva y flexible para promover el logro de los aprendizajes significativos
en los alumnos. Asimismo los define como los medios o recursos para prestar
ayuda pedaggica a los alumnos (Daz y Hernndez, 2002) p. 70.
Estrategias de Aprendizaje: Se entienden como un conjunto interrelacionado de
funciones y recursos, capaces de generar esquemas de accin que hacen posible
que el alumno se enfrente de una manera ms eficaz a situaciones generales y
especificas de su aprendizaje; que le permiten incorporar y organizar
selectivamente la nueva informacin para solucionar problemas de diverso orden.
(Estrategias de Enseanza y Aprendizaje Gonzlez V. 2003) p. 3
Estrategias Socializadoras: Son aquellas que obtienen su energa del grupo,
capitalizando el potencial que procede de puntos de vista diferentes. El objetivo
bsico consiste en ayudar, posibilitar y experimentar el trabajo, el estudio
conjuntamente para plantear y resolver problemas de naturaleza acadmica y
social (Mosquera y Quijada (2006), Citado por Matehus (2007). (p.87)
Etnia: Designa un conjunto lingstico, cultural y territorial de cierto tamao
estando generalmente reservado en el termino tribu a grupo de menor
65
dimensin ((Diccionario Bsico de Antropologa Campo, L, 2008 1era edicin

ediciones Abya Ayala) p. 102
Etnologa: Estudio antropolgico de las culturas partiendo de los aspectos
tradicionales y la manera en que surgieron las adaptaciones al mundo de la
modernidad (Diccionario Bsico de Antropologa Campo, L, 2008 1era edicin
ediciones Abya Ayala) p. 110
Expresiones Culturales: las expresiones culturales dejan de ser simples
testimonios culturales aislados y pasan a formar parte del sentir nacional
(Disponible http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada 15/ 08/
20011)
Folklore: La ciencia social que dentro del mbito de la cultura popular trata
especficamente de las culturas de tradicin oral, del legado trasmitido de un
pueblo a otro para ser siempre funcional y cuyo estudio permite el conocimiento de
los mismos. (Folklore y Turismo Tabora J. 2002) p. 24
Folklore social: conformado por el lenguaje popular, las manifestaciones de las
fiestas tradicionales, diversiones populares, juegos infantiles. (Disponible en:
Folklore Espiritual Mental: Incluye coplas, adivinanzas, leyendas, mitos,
instrumentos musicales, curanderismo y supersticin. (Disponible en:
66
Historia: Narracin y exposicin de los acontecimientos pasados y dignos de

memoria, sean pblicos o privados. (Diccionario Real Academia Espaola RAE 22
edicin 2001) p. 465
Identidad: entendido como el sentido de pertenencia constituido y socializado se
fundamenta en el origen, en el territorio, en la cosmovisin y en la lengua,
procesos histricos que otorgan una posicin como individuo y colectivo social
para relacionarse con los otros. (La Etnoeducacin en la Constitucin Poltica de
1991 Coral M. y otros. 2007) p. 13
Identidad Cultural: Es un conjunto articulado de valores, tradiciones, smbolos,
creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento
cohesionador y acta para los individuos como soporte de su sentimiento de
pertenencia". (Bosovsky, 2002) p.
Interculturalidad: Capacidad para conocer la cultura propia y, desde ella, otras
culturas que al interactuar se enriquecen de manera dinmica y reciproca,
contribuyendo a plasmar en la realidad social una coexistencia de respeto por las
diferencias. (La Etnoeducacin en la Constitucin Poltica de 1991 Coral M. y
otros. 2007) p. 13
Juegos Tradicionales. Son aquellos que expresan los ms profundos deseos de
los pueblos. Conservan la ritualizacin de la palabras, la magia en el ritmo la
religacin con el universo y un significado que aun podemos sentir (Nios
Escuela Juegos Tradicionales Editorial Brujas Rosales, G, 200. P.15)
Mestizaje Cultural. Es el encuentro biolgico y cultural de etnias diferentes.
(Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada 15/
08/ 20011)
67
Msica Tradicional: Son el resultado de un largo proceso de intercambio

colectivo, de aportes y desuso, que se dan con la intervencin de sucesivas
generaciones de cultores. (Venezuela Enciclopedia Temtica Circulo III 1era
edicin 2003 editorial Planeta Venezolano) p. 644
Multiculturalidad: Diversidad de culturas integradas en una regin que
interactan unas con otras (La Etnoeducacin en la Constitucin Poltica de 1991
Coral M. y otros. 2007) p. 14
Patrimonio: Es un conjunto de recursos, y atributos recibidos del pasado por
herencia u otro origen que los individuos y grupos poseen y tienen en comn
(Diccionario de Relaciones Interculturales: Diversidad y Globalizacin 2007,
Ascensin Baraano) p. 693
Patrimonio cultural: es el conjunto de exponentes naturales o productos de la

actividad humana que documentan sobre la cultura material, espiritual, cientfica,
histrica y artstica de pocas distintas que precedieron y del presente; y que, por
su condicin ejemplar y representativa del desarrollo de la cultura, todos estn en
la obligacin de conservar y mostrar a la actual y futura generacin (Ministerio del
Poder Popular para la Cultura 2008) p. 54.
Preservacin: La preservacin puede ser definida en un sentido amplio, como
todo lo cultivado y conservado por el hombre, ya que comprende el total de las
producciones humanas, tanto en el mbito material como, por ejemplo, los
productos del arte y la tcnica as como en el espiritual donde se mencionan las
ciencias, el arte y la filosofa. (Diccionario Cultural Ocano. 1989) p. 411
68
Pluriculturalidad: se da cuando dos culturas estn integradas, y la propia de

cada una es complementada con conocimientos de otras. (La Etnoeducacin en la
Constitucin Poltica de 1991 Coral M. y otros. 2007) p. 14
Races: Origen, principio o causa de una cosa (Diccionario Larousse Educativo
Primera Edicin 2001Ediciones Larousse S.A) p. 782
Regin: Porcin de territorio determinada por caracteres tnicos o circunstancias
especiales de clima, produccin, topografa, gobierno, etc.
(Diccionario Larousse Educativo Primera Edicin 2001Ediciones Larousse S.A) p.
803
Rituales: Conjunto de ritos de una religin o de una Iglesia. Ceremonial.
(Diccionario Larousse Educativo Primera Edicin 2001Ediciones Larousse S.A) p.
832
Tradicin: Conjunto de ideas, usos o costumbres que se comunican, se
transmiten o se mantienen de generacin a otra (Diccionario Larousse Educativo
Primera Edicin 2001Ediciones Larousse S.A) p. 946
Valores Culturales: Se refiere al aporte del alumno en un espacio en el cual se
produce el reconocimiento de su realidad, la permanencia de las tradiciones y
expresiones donde exigen la participacin colectiva, solidaria, organizada,
espontnea de las normas y su accin fortaleciendo los sentimientos de
pertenencia, arraigo e identidad cultural, conjunto de recursos educativos para
formar un ciudadano respetuoso, solidario, participativo, identificado con su
entorno. (Disponible http://es.wikipedia.org/wiki/cultura_de _Venezuela Consultada
15/ 08/ 20011)
69
2.16 Sistema de Variables

El sistema de variables representa un conjunto de elementos o factores
relacionados con la investigacin. En este sentido Arias (2006) define variables
como "la representacin de trminos que pueden asumir diferentes valores cada
vez que son examinados" (p. 38). En opinin del autor, este es un paso importante
en el desarrollo de la investigacin, cuando se identifican las variables, la cual
comprende dos tipos de definiciones:
1. Nominal: es el nombre de la variable que le interesa al investigador, es decir, el
objetivo general de la investigacin.
2. Real: consiste en determinar las dimensiones que contienen las variables
nominales, o sea, son los objetivos especficos.
2.16.1 Variable Nominal

-Estrategias Educativas para el aprendizaje de las Manifestaciones Folklricas, y
el fortalecimiento de la identidad cultural en los nios y nias de educacin
primaria.
2.16.2 Variables Reales
-Conocimientos que tienen los docentes sobre las manifestaciones folklricas de
Ciudad Bolvar
-Estrategias educativas utilizadas por los docentes para ensear las
Conocimientos que tienen los nios y nias sobre las tradiciones folklricas de
Ciudad Bolvar.
70
2.17 Operacionalizacin de Variables

La operacionalizacin de variables, es fundamental porque a travs de ella se
precisan los aspectos y elementos que se quieren conocer, cuantificar y registrar
con el fin de llegar a conclusiones. Segn Arias (2006) "a esa descomposicin de
la variable, en su mnima expresin de anlisis, se le ha denominado, proceso de
operacionalizacin" (p. 76).
71
Cuadro 1: Operacionalizacin de Variables

Objetivos Especficos
Variables
Definicin Nominal
Definicin Reales
Dimensiones
Definicin Operacional Indicadores
tems
Docente
tems Alumnos
-identificar el conocimiento que tienen los docentes de 4to,5to,y 6to grado de Educacin Primaria
de las diversas manifestaciones folklricas existentes en Ciudad Bolvar
Manifestaciones folklricas
Valores que representa la identidad cultural
Manifestaciones folklricas
costumbres y tradiciones en los diferente aspectos de la cultura del Municipio Heres
1
2
-determinar las estrategias educativas utilizadas por los docentes de 4to,5to y 6to grado de
Educacin Primaria para la enseanza de las manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar en la
E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez
-Estrategias educativas
Procedimientos para lograr el aprendizaje
-Estrategias didcticas utilizadas
Tcnicas educativas
-Estrategias de enseanza de costumbres y tradiciones de su comunidad.
Estrategia educativas en la prctica docente
Tcnicas educativas para la enseanza de las manifestaciones folklricas
3
4
5
6
7
72
Planificacin
Comprensin
-Incorpora usted en la planificacin tradiciones y hechos histricos de la ciudad
-Realiza usted visitas a sitios histricos de Ciudad Bolvar
Organiza actividades bailes tpicos obras de teatro fuera del plantel
-Explica usted las costumbres y tradiciones de Ciudad Bolvar
Comprensin de las manifestaciones Folklricas
8
9
10
73
Diagnosticar el conocimiento que tienen los alumnos(as) de 4to, 5to y 6to grado de educacin
primaria E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez sobre las diversas manifestaciones folklricas de Ciudad
Bolvar.
-Conocimiento
Es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje
Cognitivo
-Conocimiento sobre costumbres y tradiciones de la localidad
Bailes tpicos de Ciudad Bolvar
--Conoce los platos Tpicos
-Dulces Tpicos de Ciudad Bolvar.
- conoce los mitos y leyendas de Ciudad Bolvar
1
2
3
4
5
Cognitivo
Juegos tradicionales del Estado Bolvar
Casas ,Museos histricos de la Ciudad Bolvar
6
7
Conocimiento
Manifestaciones Musicales
Tradiciones de Ciudad Bolvar
Visita a los lugares histricos de Ciudad Bolvar
8
9
10
74
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
El marco metodolgico de esta investigacin consiste en describir los
procedimientos realizados para lograr los objetivos propuestos en el planteamiento
del problema, adems de analizar los resultados obtenidos durante en la
investigacin y de acuerdo a ellos crear una gua de estrategias dirigida a los
docentes con el fin de fortalecer el acervo cultural de Ciudad Bolvar a nivel de la
localidad del Municipio Heres.
3.1 Tipo de investigacin
Tipo de investigacin
La investigacin se refiere a una serie de procedimientos que debe seguir el
investigador, lo cual le va a permitir obtener resultados positivos del estudio que
realiza, estableciendo de esta forma la metodologa y estrategias a utilizar. Segn,
Lpez (2000), expresa que:
Es el plan de accin. Indica la secuencia de los pasos. Permite al investigador
precisar los detalles de la tarea de la investigacin y establecer las estrategias a
seguir para obtener resultados positivos, adems de definir la forma de encontrar
las respuestas a las interrogantes que inducen al estudio (p. 48)
Para los fines propuestos en la realizacin de este estudio, se tom en cuenta la
investigacin de tipo Descriptiva, en este sentido, Sabino (2006), manifiesta que:
75
La investigacin descriptiva es aquella donde su preocupacin primordial, radica

en descubrir algunas caractersticas fundamentales de conjunto homogneo,
utilizando criterios sistemticos que permitan poner de manifiesto su estructura o
comportamiento (p.56)
De all, que se dice que es descriptiva porque se realiz un proceso sistemtico,
riguroso y racional de recoleccin, organizacin, tratamiento, anlisis,
presentacin de datos o informaciones recabadas por las investigadoras, mediante
la utilizacin de una estrategia de recoleccin directa. Creando vnculos entre los
principales factores y los protagonistas del problema desarrollado. Se recogieron
todos los datos directamente de la realidad estudiada y se describieron tal cual
acontecieron.
3.2 Diseo de la Investigacin
Por su diseo la investigacin es de campo, esta consisti en la observacin
directa y en vivo, de todos los aspectos necesarios sobre el conocimiento que
tenan los docentes y alumnos sobre el folklor de Ciudad Bolvar, el cual le sirvi
de informacin a las investigadoras, a la hora de analizar lo encontrado en el
estudio. De acuerdo a Velasco (2002), consiste en establecer una interaccin
entre los objetivos y la realidad de la situacin estudiada, observar y recolectar los
datos directamente de la realidad, en su ambiente natural (p. 119). Por lo tanto,
este trabajo de investigacin tuvo su punto de partida en la E.B.B. Dr. J.M. Agosto
Mndez, ubicada en el Municipio Heres, Estado Bolvar.
3.3 Poblacin
Se refiere al conjunto de elementos de los que se quiere conocer o investigar
alguna o algunas de sus caractersticas. Bisquerra (2000) considera que la
poblacin es el conjunto de unidades fsicas (personas u
76
objetos) a las cuales se les puede medir una o ms caractersticas; constituye el

universo, pudiendo obtenerse poblaciones distintas (p. 27).
En ese sentido, la poblacin de esta investigacin estuvo conformada por 15
docentes y 384 alumnos de la E.B.B. Dr. J.M Agosto Mndez, ubicada en el
Municipio Heres, Estado Bolvardistribuida de la siguiente forma
Cuadro 2: Poblacin
Fuente: La Direccin de la E.B.B. J.M Agosto Mndez Ciudad Bolvar
DOCENTES
ALUMNOS(AS)
GRADOS
SECCIN
NMERO DE DOCENTES
N DE VARONES
N DE HEMBRAS
TOTAL DE ALUMNOS Y ALUMNAS
1ero
A
1
20
11
31
B
1
17
14
31
2do
A
1
17
17
34
B
1
17
16
33
3ero
A
1
18
10
28
B
1
16
11
27
4to
A
1
15
18
33
B
1
14
16
34
5to
A
1
13
19
32
B
1
16
14
31
6to
A
1
16
19
35
B
1
20
15
35
Docente de Cultura
2
Docente de Deporte
1
Total
15
199
179
384
77
3.4 Muestra
Se puede definir la muestra como la porcin de informacin de un estudio
estadstico seleccionado, segn unos criterios determinados por un propsito en
concreto. De ese modo, Ander - Egg (2001), dice viene siendo el conjunto de
operaciones que se realizan para estudiar la distribucin de determinados
caracteres en la totalidad de la poblacin, universo o colectivo, partiendo de la
observacin (p. 104). En este trabajo de investigacin se tom como muestra a
los docentes de 1ero a 6to grado de la E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez, siendo un
total de 80% de la poblacin docente y se tom el 50% de la poblacin de los
alumnos y alumnas de 4to, 5to y 6to grado, siendo un total de 100 alumnos (as) lo
que equivale al 50% de la poblacin de los grados antes mencionados.
3.5 Tcnicas e Instrumento de Recoleccin de Datos
En funcin de la ponderacin de los objetivos a desarrollar, se utiliz como tcnica
para recabar la informacin necesaria la encuesta en su modalidad de
cuestionario, la cual se caracteriza porque los datos presentados incluyeron las
respuestas a preguntas formuladas a los entrevistados. Al respecto, Sabino
(2006), seala que la encuesta es el instrumento que proveer los datos
relevantes, susceptibles de ser sometidos a cuantificacin o tratamiento

estadstico. (p. 307).
Por otra parte, segn Osorio (2007), explica que el cuestionario es un instrumento
de investigacin (p12). Este instrumento se utiliza, de un modo preferente, en el
desarrollo de una investigacin en el campo de las ciencias sociales. En este
trabajo de investigacin se elaboraron (2) cuestionarios estructurado por 10 tems
cada uno de carcter cerrado con opciones mltiples, ya que se utilizaron
alternativas para algunas respuestas, estructurado de la siguiente manera:
78
10 tems dirigidos a los docentes a fin de describir las estrategias educativas

utilizadas por los mismos.
-Un cuestionario dirigido a los alumnos y alumnas de 4to, 5to y 6to grado, de
educacin primaria de la referida institucin, a fin de identificar el conocimiento
que tienen sobre las manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar.
-La misma ser para los alumnos y alumnas de 4to, 5to y 6to grado de educacin
primaria de la referida institucin para identificar el conocimiento que tienen sobre
las manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar.
En otras palabras, la confiabilidad de los instrumentos se obtendr mediante la
aplicacin de una prueba piloto.
3.6 Validez y Confiabilidad de los Instrumentos
3.6.1 Validez
Para validar los instrumentos se utiliz el juicio de expertos en la materia, Segn
Veliz (2006), seala que:
El cuestionario elaborado lo revisarn varios expertos en la materia (Juicio de
Expertos) para constatar el vocabulario y la redaccin de cada tem y si el
contenido de los mismos mide lo que se desea medir. Estos expertos le harn
observaciones de tipo general, las cuales sern corregidas. (p.23).
Los expertos que validaron los instrumentos fueron: MSC Ramn Flores profesor
de mtodos I y II , la Dr.(a) Tania de Almeida, y la Promotora Cultural Regional del
Estado Bolvar la Licenciada Mara (Marita) Ramrez los cuales revisaron los
instrumentos bajo los criterios de redaccin, pertinencia y metodologa en
concordancia con los objetivos de investigacin y la operacionalizacin de la
variables; posterior a ello se procedi a realizar
79
las correcciones indicadas por dichos expertos, con el propsito de perfeccionar

los instrumentos para luego aplicarlo a la poblacin de estudio en la escuela antes
mencionada . (Ver anexo D).
Sabino (2006) plantea que: la validez es una condicin necesaria de todo
diseo de investigacin y significa que dicho diseo permite detectar la relacin
real que se pretende analizar o investigar (p.173). El experto emite su aprobacin
tcnica para proceder a su aplicacin definitiva a la muestra previamente
seleccionada.
3.6.2 Confiabilidad:
Para hacer posible la confiabilidad del instrumento, se procedi a extraer una
pequea muestra a fin de aplicarles una prueba piloto la cual quedo conformada,
por tres (3) alumnos de 4to, 5to y 6to grado, siendo un total de nueve (9) alumnos
de educacin primaria; as como tambin por un (01) docente especialista de la
E.E.B. J.M. Agosto Mndez; las respuestas que arrojaron los instrumentos
satisfizo a las investigadoras por lo que no fue necesario la modificacin de algn
tems, Segn Arias F. (2006), considera que:
Una vez construido el cuestionario, se recomienda aplicar una prueba piloto o
sondeo preliminar a un pequeo grupo que no forme parte de la muestra, pero que
sea equivalente en cuanto a sus caractersticas. Esto con la finalidad de
establecer la validez, corregir cualquier falla y elaborar la versin definitiva del
instrumento. (p.79.)
Los alumnos y el docente a quienes les fue aplicada la prueba piloto fueron
excluidos para la aplicacin de la encuesta. A los resultados obtenidos se les
aplic el alpha crombach. (Ver anexo C).
En este sentido, Balestrini (2006), seala que; el coeficiente de confiabilidad
alpha crombach, es un el instrumento de medicin de la
80
consistencia interna del instrumento y es confiable cuando: se produce

constantemente los mismos resultados al aplicarlo a una misma muestra (p.146),
de acuerdo con lo explicado, la metodologa, para medir el grado de consistencia
de las preguntas y las respuestas del cuestionario aplicado, fue la del coeficiente
de confiabilidad alpha crombach.
El resultado del estudio del coeficiente de la confiabilidad alpha crombach del
cuestionario aplicado a los docentes fue de: 0,86 puntos de ponderacin a la
consistencia interna y el resultado del alfa crombach del cuestionario aplicado a
los alumnos fue de 0.93 puntos, considerndose muy buena.
3.7 Procedimientos Metodolgico: para cumplirlos objetivos presentados en
esta investigacin se tom en cuenta el siguiente procedimiento:
- Se Visit la institucin con la finalidad de solicitar el permiso a la Directora y
Subdirectora para realizar el proyecto de investigacin
- Se determin el problema a travs de observaciones directas por parte de las
investigadoras en la educacin primaria durante tres (3) meses.
- Se realiz una investigacin bibliogrfica, donde se recolectaron los textos
para redactar el marco terico.
- Se dise el instrumento, el cual fue validado a juicio de expertos y se aplic
una prueba piloto para su confiabilidad.
- Se aplic cuestionariopara determinar el conocimientos que tienen los
docentes y alumnos de la institucin acerca de las manifestaciones folklricas del
Estado Bolvar
- Se analizaron y se tabularon los resultados de los cuestionarios aplicados a
los alumnos y docentes
- Se dise una gua de estrategias sobre las manifestaciones folklricas del
estado Bolvar con la finalidad de fortalecer el la identidad cultural regional de
Ciudad Bolvar - Estado Bolvar
81
- Se aplicaron las estrategias diseadas para ensear las manifestaciones y

costumbres tradicionales de Ciudad Bolvar a los nios (as) 4to ,5to y 6to grado
seccin A de educacin primaria.
- Se realiz una evaluacin de los procesos y de los productos para conocer el
resultado de las estrategias utilizadas para la enseanza de las manifestaciones
folklricas un camino para el fortalecimiento de la identidad Cultural regional de

Ciudad Bolvar Estado Bolvar
3.8 Anlisis de los Resultados: En relacin a las metas de esta investigacin la
informacin recabada fue presentada en cuadros estadsticos, tales como
distribucin de frecuencias; esto permitir primeramente describir los datos
recabados para luego elaborar derivaciones de los resultados obtenidos, a fin de
evidenciar el porcentaje de la muestra, y sus diferentes alternativas. Los
resultados se compararon con lo expuesto en la prctica, para analizar el
conocimiento de los docentes y alumnos respecto a las manifestaciones folklricas
de Ciudad Bolvar.
Al respecto, Hernndez, Fernndez, y Baptista (2003), sostienen que: Una
distribucin de frecuencias es un conjunto de puntuaciones ordenadas en sus
respectivas categoras. (p.496)
De acuerdo a lo expuesto por los autores citados, se puede decir que las
distribuciones de frecuencias dejan mostrar las proporciones y porcentajes de las
puntuaciones obtenidas a travs de la informacin suministrada por lo sujetos en
estudio en cada categora establecida, en otras palabras; permiten de manera
sencilla visualizar la relacin entre las distintas frecuencias empleadas para
representar los datos recabados.
Segn Brett, A (2003) el anlisis estadstico de los datos se realiza a travs del
estudio de proporciones porcentuales simples expresada en:
82
F1 X 100
N
Donde:
P: es la porcin de datos calculada
F1: es la sumatoria de frecuencias contestadas con respecto a un indicador de
cada tem del cuestionario.
N: es la poblacin total
100: es la constante.
El procedimiento que se llevo a cabo fue por medio de la tcnica de anlisis simple
porcentual donde se aplic una regla de tres para calcular el resultado de cada
tem.
83
CAPITULO IV
PRESENTACIN Y ANLISIS DE LOS DATOS
4.1 Presentacin de los Resultados: En este captulo se muestran Los
resultados obtenidos de la investigacin a travs de la aplicacin del instrumento
elaborado dirigido a los docentes de la institucin y alumnos de 4to, 5to, y 6to
grado de Educacin Primaria de la E. B. B. Dr. JM. Agosto Mndez con el fin de
analizar el conocimiento de los mismos respecto a las manifestaciones folklricas
de Ciudad Bolvar, con el propsito de lograr facilitar las herramientas para el
aprendizaje de dichas manifestaciones a los alumnos y docentes, considerando
que hay una poblacin de doce (12) docentes y cien (100) alumnos(as) para la
recoleccin de datos.
La informacin se presenta en veinte (20) cuadros, los cuales fueron tabulados
con las respuestas de las alternativas y el anlisis donde se describe de manera
especfica los resultados obtenidos para poder concretar las conclusiones y

recomendaciones de este estudio. A continuacin se presentan los cuadros con
sus anlisis respectivos como resultado de las interpretaciones respaldadas por
las observaciones realizadas y el cuestionario aplicado en la institucin.
84
Encuesta Aplicada a los Docentes de la E.B.B JM Agosto Mndez

Cuadro 3 Considera usted que son necesarias las actividades recreativas para la
enseanza de las tradiciones y costumbres?
Fuente: cuestionario aplicado a los docentes de 4to, 5to y 6to grado de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto
Mndez.
El cuadro muestra el resultado del estudio, donde un 58% de los docentes

consideran, que siempre son necesarias las actividades recreativas para la
enseanza de tradiciones y costumbres a los educandos, as mismo, un 17%
alegan que casi siempre son necesarias, y un 25%, de los docentes est de
acuerdo que algunas veces son necesarias. Lo que hace inferir que no todos los
docentes de la institucin consideran que son necesarias las actividades
recreativas para la enseanza de las tradiciones y costumbres.
Es de hacer notar que ms del 58% de los docentes considera que las actividades
recreativas, si son necesarias para la enseanza de tradiciones y costumbres en
los alumnos para su formacin y desarrollo de habilidades y destrezas que
conllevan a un aprendizaje orientado a incentivar el acervo cultural, como parte
esencial del quehacer educativo favoreciendo a la formacin integral de los nios y
nias de Educacin Primaria. De la EEB. Dr. J.M. Agosto Mndez.
Indicadores Frecuencia % Siempre 07 58% Casi siempre 02 17% Algunas veces
03 25% Nunca Total 12 100%
85
Cuadro 4 Seale cul de los siguientes platos caractersticos de la gastronoma

bolivarense conoces?
Mndez.
En el cuadro se observa que el 33% de los docente conoce el Bocachico Frito, el

17 % la Sapoara en Escabeche mientras que el 25% comparten opiniones entre el
Palo a Pique Guayans y todas las anteriores
Los resultados indican, que la gastronoma bolivarense es conocida por los
docentes de la Institucin, elementos importantes en nuestro argot popular, este
conocimiento permite proponer a los educandos estrategias que lo incentiven a
poner en prctica la actividad culinaria en pro de motivarlos con los diferentes
platos de la gastronoma guayanesa, dndole al mismo tiempo la posibilidad de
una actitud positiva hacia lo regional.
En este orden de ideas, el docente puede utilizar estrategias para fomentar la
cultura gastronmica entre la poblacin estudiantil y as desarrollar entre ellos,
sentido de pertinencia hacia lo regional, lo autntico de la regin. Como es, el
sabor de la cocina guayanesa y sentir especial orgullo e inters por referir a sus
alumnos los platos tpicos bolivarenses.
Indicadores Frecuencia % Palo a Pique guayans 03 25% La Sapoara en
Escabeche 02 17% Bocachico Frito 04 33% Ninguna Todas las anteriores 03 25%
Total 12 100%
86
Cuadro 5: Seale cul de las siguientes estrategias utiliza usted para la

enseanza de las manifestaciones y costumbres del Estado Bolvar?
Fuente: cuestionario aplicado a los docentes de 4to, 5to y 6to grado de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez.
El cuadro muestra los siguientes resultados, un 25% de los docentes utiliza mapas
conceptuales para la enseanza de las manifestaciones y costumbres del Estado
Bolvar, un 17% de los docentes recurren a la lluvia de ideas como herramienta
para ensear las diferentes manifestaciones culturales de la regin sin embargo el
58% expresa que trabaja con todas las tcnicas mencionadas anteriormente.
Del resultado obtenido, en este cuadro se deduce, que el 58% de los docentes usa
las estrategia mencionadas para la enseanza de las tradiciones, pero el otro 42%
de los docentes debe actualizar las estrategias que usa, para transmitir de forma
satisfactorias las distintas manifestaciones culturales que simbolizan y enaltecen la
regin. Al respecto, Mosquera y Quejada, (2006) expresan que estrategias son
aquellas que obtienen su energa del grupo. El objetivo bsico consiste en ayudar,
posibilitar y experimentar el trabajo, el estudio conjuntamente para plantear y
resolver problemas de naturaleza acadmica y social (p.87)
En este sentido, el uso de estrategias facilitar al educando adquirir conocimientos
que le permitan procesar con facilidad toda informacin. Indicadores Frecuencia
% Mapas Mentales Mapas Conceptuales 03 25% Lluvia de ideas 02 17% Ninguna
Todas las Anteriores 07 58% Total 12 100%
87
Cuadro 6 Considera usted que es necesario utilizar estrategias metodolgicas

para la enseanza de las manifestaciones de Ciudad Bolvar? tales como:
Mndez.
Los resultados del estudio muestran, que el 08% de los docentes utilizan la
simulacin para la enseanza y aprendizaje de las de las tradiciones el 17%
consideran necesario utilizar los juegos como estrategias metodolgicas para la
enseanza de las manifestaciones de ciudad Bolvar, as mismo, el 17% trabajan
con talleres como estrategia metodolgica, sin embargo en este criterio un 58%,
utiliza todas las estrategias mencionadas para la enseanza de las
manifestaciones culturales de ciudad Bolvar.
Al respecto Albaladejo (2000) expresa que, Las estrategias son un conjunto
planificado de acciones y tcnicas que conducen a la consecucin de objetivos
prestablecidos durante el proceso educativo. Mtodo o conjunto ordenado de
operaciones mediante el cual se proyecta lograr un determinado resultado. (p.
759). De acuerdo a lo expuesto por los docentes, el nivel de conocimiento que
tienen los docentes con respecto a las diferentes estrategias metodolgicas,
facilitar la orientacin y prctica de actividades para promover el aprendizaje
significativo en los educandos, lo que conlleva a incentivar el acervo cultural de la
regin.
Indicadores Frecuencia % Simulacin 01 08% Juegos 02 17% Talleres 02 17%
Ninguna Todas las anteriores 07 58% Total 12 100%
88
Cuadro 7 Seale cul de las siguientes actividades utiliza para la enseanza de

las tradiciones y costumbres de Ciudad Bolvar en el aula
Mndez.
El cuadro arrojo los siguientes resultados, el 17% de los docentes usa la tcnica
del baile, como actividad para la enseanza de tradiciones y costumbres en la
institucin, el 33% de los docentes trabajan con lecturas y cuentos como actividad
de enseanza, otro 08% prefiere las obras de teatro para la enseanza de
tradiciones y costumbres de ciudad Bolvar y un 42%, utilizan todas las actividades
anteriores.
De acuerdo a lo anterior, se puede inferir que las actividades utilizadas por los
docentes para la enseanza de las tradiciones y costumbres de ciudad Bolvar son
medios y recursos necesarios, para facilitar la ayuda didctica. Ramrez M (2008)
Expresa que: Uno de los componentes ms importantes de la cultura no material
de los pueblos es aquel que tiene que ver con sus fiestas, bailes, celebraciones,
vestuario y artesana (p.45)
En otras palabras estas actividades proporcionan a los nios y nias una
herramienta elemental para la enseanza de las costumbres y tradiciones de la
regin guayanesa.
Indicadores Frecuencia % Bailes 02 17% Lecturas de Cuentos 04 33% Obras de
teatro 01 08% Ninguna Todas las anteriores 05 42% Total 12 100%
89
Cuadro 8 Incorpora usted en su planificacin actos culturales sobre costumbres y

tradiciones de Ciudad Bolvar?
Fuente: cuestionario aplicado a los docentes de 4to, 5to y 6to grado de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez.
Los resultados de este cuadro demuestran que el 42% de los docentes algunas
veces incorpora actividades culturales en su planificacin, un 33% de los docentes
dicen que casi siempre, y un 25% siempre incorpora actividades culturales en su
planificacin
El estudio revela que los docentes trabajan mediamente con actividades culturales
sobre tradiciones y costumbres de la regin, lo que hace necesario implementar
actividades de aprendizaje que contribuyan a incentivar el acervo cultural de la
regin. En tal sentido, Lleixa Arribas, T (2005) expresa. La escuela como vehculo
de intercambios culturales no debe prescindir de las fiestas, ya que es un recurso
educativo que potencia la integracin cultural y social del nio (Pg. 100)
En este sentido, las actividades culturales juegan un papel fundamental en la
educacin de los nios ya que a travs de ellos la sociedad manifiesta sus
tradiciones, juegos, vestimenta, religin y las creencias que pasan de una
generacin a otra para ser valoradas y respetadas por las generaciones futuras
Indicadores Frecuencia % Siempre 03 25% Casi Siempre 04 33% Algunas Veces
05 42% Nunca Total 12 100%
90
Cuadro 9 Realiza usted conjuntamente con su grupo de alumnos visitas a los

sitios histricos de Ciudad Bolvar?
Mndez.
El cuadro muestra que el 25% de los docentes siempre realiza visitas guiadas, a
los distintos sitios histricos de ciudad Bolvar, un 25% casi siempre y otro 50%
algunas veces. Con respecto a lo, expuesto se infiere que los docentes no realizan
visitas frecuentes a los distintos sitios histricos de ciudad Bolvar, lo que influye
de manera negativa en los educandos y por ende, en los habitantes de la ciudad,
ya que el desamor a nuestros sitios histricos hace que se pierda inters por
conservar el patrimonio cultural de la regin guayanesa. En este sentido, Ramrez
(2008), explica que Ciudad Bolvar con mucha historia para contar, puede ser
utilizada por los docentes para divulgar las manifestaciones folklricas que tiene,
desarrollando de esta manera su acervo cultural. Tomando en cuenta en primer
lugar los valiosos museos y parques.
Cabe sealar, que las visitas a los diferentes sitios histricos de la ciudad son de
gran relevancia ya que los mismos, preservan la historia viva en sus calles, plazas
y museos. Conocida anteriormente como Angostura, por estar ubicada en el lugar
es ms angosto, del "soberbio Orinoco" fue la sede de varias batallas y
especialmente donde nuestro Libertador Escribi y pronuncio el clebre Discurso
de Angostura. Indicadores Frecuencia % Siempre 03 25% Casi Siempre 03 25%
Algunas Veces 06 50% Nunca Total 12 100%
91
Cuadro 10 Realiza usted actividades como bailes, obras de teatro, entre otras,
con los (as) alumnos (as) fuera del Plantel, que se refieran a las manifestaciones
culturales de ciudad Bolvar?
Mndez.
Los resultados del estudio arrojaron, que el 17% de los docentes siempre realizan
actividades que se refieren a las manifestaciones culturales de Ciudad Bolvar, un
25%, casi siempre realiza actividades culturales fuera del plantel y un 58%
coinciden que algunas veces. Realiza actos culturales fuera del plantel.
De acuerdo a lo expresado, se debe tomar en cuenta que este tipo de actividades
estimula en los alumnos (as) el inters por conocer y participar en los actos
culturales que se planifican en los diferentes planteles de la ciudad. Esto les
permite socializar e interactuar con jvenes de diferentes edades; compartir gustos
y costumbres de su regin sin distingo de clases sociales.
Los bailes y las obras de teatros permiten a los educandos conocer y aprender de
forma amena las tradiciones de Ciudad Bolvar, al mismo tiempo disfruta a travs
del arte histrinico, las costumbres y tradiciones de su regin.
07 58% Nunca Total 12 100%
92
Cuadro 11 Explica usted, sobre las costumbres y tradiciones de Ciudad Bolvar

en el aula?
Mndez.
El cuadro revela el resultado del estudio, en cual el 33% de los docentes expresan
que siempre explican las costumbres y tradiciones de ciudad Bolvar en el aula, un
17% exponen que casi siempre y un 50% expresa que algunas veces explica
sobre las tradiciones y costumbres de ciudad Bolvar en el aula.
Por consiguiente, el docente debe ensear la historia y la cultura que identifica a
ciudad Bolvar, como una ciudad rica en costumbres y tradiciones, y esta
diversidad cultural debe ser trasmitida a nuestros educandos para que conozcan y
se enamoren del acervo popular de la regin. Manrique, L (2000) seala: Las
comunidades van desarrollando sus propias formas de vida y la transmiten de
generacin en generacin en forma oral, construyendo as, en un proceso de

muchos aos, su propia identidad local o folclore que le hara distinguir frente a
otros pueblos (p. 79)
Las costumbres y tradiciones son de vital importancia para el desarrollo de las
comunicaciones, lo que verdaderamente identifica a los pueblos es su cultura, su
forma de vivir, sentir expresarse, convivir, su visin del mundo y de las cosas que
manifiestan a travs de ellas.
06 50% Nunca Total 12 100%
93
Cuadro 12 Considera usted que la comprensin de las manifestaciones artsticas

desarrolla el sentido de pertenencia en los educandos para el fortalecimiento de la
identidad de Ciudad Bolvar?
Mndez.
El 100% de los docentes estn de acuerdo en que siempre la comprensin de las

manifestaciones artsticas desarrolla el sentido de pertenencia en los educandos
para el fortalecimiento de la identidad de Ciudad Bolvar.
En este sentido, (Vygotsky, 2002) explica La Identidad Cultural es el sentimiento
de identificacin con lo suyo, de un grupo, o de un individuo, sobre su cultura,
valores, tradiciones, smbolos, creencias es la de forma de comportarse que
funciona como elemento cohesionador, es un soporte del sentimiento de
pertenencia.
Cabe destacar, que todos estos elementos propios de la humanidad unen a un
pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma,
folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a
todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como identidad
nacional.
Indicadores Frecuencia % Siempre 12 100% Casi Siempre Algunas Veces
Nunca Total 12 100%
94
Encuesta aplicada a los alumnos de 4t0, 5to, y 6to grado de Educacin

Primaria de la E.B.B.J.M Agosto Mndez
Cuadro 13 Seala Cul de las siguientes costumbres o tradiciones de Ciudad
Bolvar conoces?
Fuente: cuestionario aplicado a los (as) alumnos (as) de 4to, 5to y 6to grado de la E.B.B. Dr. J.M.
Agosto Mndez.
El 33% de los alumnos encuestados respondi que conoce la Cruz de Mayo como
una tradicin de Ciudad Bolvar. El 21% afirm conocer los Caballitos de San Juan
como una costumbre de la ciudad, el 8% reconoce la Pesca de la Sapoara como
una costumbre de Ciudad Bolvar. El 12% respondi que todas las anteriores son
costumbres y tradiciones de ciudad Bolvar, solo un 7% respondi ninguna de las
anteriores. En este sentido Ramrez (2008) expresa que los Saberes y
manifestaciones culturales del pueblo son las formas tradicionalmente reconocidas
como cultura, con la finalidad que abrir y acrecentar los lmites de la apreciacin
de nuestro patrimonio y valorar la historia personal y colectiva de nuestra nacin
(p.45).
Se puede afirmar que la mayora de los alumnos(as) encuestados tienen un

conocimiento vago respecto a las costumbres y tradiciones de ciudad Bolvar por
lo tanto es necesario incentivar en los alumnos el inters por conocer y querer ser
parte de las costumbres y tradiciones de su localidad que dan paso a la fusin de
culturas, y fiestas de la regin. Indicadores Frecuencia % La Cruz de Mayo 33
33% Los Caballitos de San Juan 21 21% El Cristo del Orinoco 19 19% La pesca
de la Sapoara 08 08% Todas las anteriores 12 12% Ninguna de la anteriores 07
07% Total 100 100%
95
Cuadro 14 Cul de los siguientes bailes representativos de Ciudad Bolvar

conoces?
Fuente: cuestionario aplicado a los (as) alumnos (as) de 4to, 5to y 6to grado de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto
Mndez.
Los resultados muestran que el 49% de los alumnos identifica el baile de la

Burriquita como una danza representativa de ciudad Bolvar. El 10% afirma que el
sebucn es un baile representativo de la ciudad, un 0% no reconoce al paloteo
como un baile mientras que. El 39% respondi guasa un baile distintivo de la
ciudad. El 2% respondi que todas las anteriores son bailes tpicos de ciudad
Bolvar. De acuerdo a lo anterior, alumnos(as) no identifican en su mayora los
diversos bailes propios de Ciudad Bolvar, lo que hace apreciar el poco inters que
existe en conocer sobre las tradiciones la localidad.
Ramrez (2008) considera, que uno de los componentes ms importantes de la
cultura no material de los pueblos es aquel que tiene que ver con sus fiestas,
celebraciones, vestuario y artesana (p.45).
En este sentido, los docentes como facilitadores del aprendizaje junto al difusor
cultural deben utilizar las herramientas necesarias para la enseanza de los bailes
tpicos de la localidad ya que en ellos se expresan las diferentes culturas ritmos y
fusin de instrumentos que identifican la regin. Indicadores Frecuencia % La
Burriquita 49 49% El Sebucn 10 10% El Paloteo 0 0% La Guasa 39 39% Todas
las anteriores 02 02% Ninguna de las anteriores 0 0% Total 100 100%
96
Cuadro 15 Cul de los siguientes platos propios de la Regin Guayana

conoces?
Agosto Mndez.
El cuadro arroj los siguientes resultados, el 39% de los alumnos reconoce el palo
a pique como plato tpico de la regin guayanesa, el 36% expresa que la cachapa
con queso es el palto gastronmico que identifica a ciudad Bolvar, un 0%
desconoce la Arepa de Coroba como plato tpico de la ciudad. El 22% opina que el
pastel de morrocoy es el plato gastronmico representativo de ciudad Bolvar y un
3% piensa que todas las anteriores son comidas tpicas de la regin. Estos
resultados permiten deducir, que existe un alto porcentaje de alumnos que no
conocen la gastronoma que identifica a la regin guayanesa, por lo cual se debe
ensear o trabajar con los alumnos actividades que involucren conocimientos
acerca de las diversas gastronomas de su localidad. En tal sentido, Ramrez
(2008) considera que desde el punto de vista gastronmico Ciudad Bolvar se
caracteriza por el consumo de pescados de ro dentro de los cuales se
encuentran, el coporo, boca chico
Cabe sealar, que ciudad Bolvar tiene una variada gastronoma gracias a la
diversidad de culturas su cocina se basa en productos caractersticos de la zona.
Indicadores Frecuencia % Palo a pique 39 39% Cachapa con queso 36 36%
Arepa de Coroba 0 0% Pastel de Morrocoy 22 22% Todas las anteriores 03 03%
Ninguna de las anteriores 0 0% Total 100 100%
97
Cuadro 16Cul de los siguientes dulces tpicos de Ciudad Bolvar conoces?

Agosto Mndez.
El 28% de los alumnos respondi que conoce el merey pasao como un dulce
tpico de ciudad Bolvar. El 45% reconoce la jalea de mango como dulce
representativo de la ciudad, el19% expresa que el dulce de guayaba es tpico de
ciudad Bolvar. El 8% respondi que todas las anteriores son dulces propios de
ciudad Bolvar. Al igual que los resultados anteriores la mayora de los
alumnos(as) presenta un desconocimiento especfico respecto a los dulces tpicos
de ciudad Bolvar.
Cabe destacar que los dulces de la ciudad son variados en sabor, texturas y color,
pero lo mejor de todo son deliciosos y hay que probarlos, por ello es importante las
recetas han pasado de familia en familia, ya que son parte de nuestra tradicin
culinaria en ella encontramos el maravilloso contraste de diferentes culturas y
costumbres que fueron fusionadas por los acontecimientos histricos que ha vivido
nuestro pas.
Indicadores Frecuencia % Merey Pasao 28 28% Mazapn 0 0% Jalea de Mango
45 45% Dulce de Guayaba 19 19% Todas las anteriores 08 08% Ninguna de las
anteriores 0 0% Total 100 100%
98
Cuadro 17 Cul de las siguientes leyendas y mitos de la regin Guayanesa

conoces?
Agosto Mndez.
Los resultados del estudio arrojaron, que el 29% de los alumnos conoce la leyenda
del Monstro del Orinoco de Ciudad Bolvar, un 23% conoce la leyenda del Fortn
del Zamuro, otro 23% identifica la Cruz del Perdn como un mito de ciudad Bolvar
y un 25% coinciden que la culebra de las 7cabezas es una leyenda de ciudad
Bolvar. De acuerdo a lo expresado, se puede decir que los alumnos conocen a
medianamente algunas leyendas que ellos consideran son propias de ciudad
Bolvar, lo que los hace ser partcipes del sentir de su localidad. Considerando lo
expresado por Ynez (1940) citado por Salom (2008), Ciudad Bolvar tiene magia
en sus leyendas (p.19), y al recordar los relatos que el compositor Ynez
expresaba como historias contadas por sus padres y abuelos
En este sentido, se puede inferir que los docentes como mediadores de la
enseanza, sitan como recurso didctico las diferentes historias, mitos y
leyendas de la ciudad, las mismas les permiten, educar en valores y el
autoconocimiento o las relaciones interpersonales, promoviendo climas de
reflexin en los diversos mbitos culturales de la regin. Indicadores Frecuencia
% El Monstruo del Orinoco 29 29% El Fortn del Zamuro 23 23% La Cruz del
Perdn 23 23% La Culebra de las 7 cabezas 25 25% Todas las anteriores 0 0%

99
Cuadro 18 Cul de los siguientes juegos tradicionales de Ciudad Bolvar

conoces?
Agosto Mndez.
Los resultados arrojaron lo siguiente, el 42% de los alumnos identifica el juego de

la perinola como un juego tradicional de ciudad Bolvar, un 2% reconoce la
parapara como un juego tradicional de la ciudad. El 46% expresa que el volador es
un juego tradicional de ciudad Bolvar, un 0% conoce la zaranda como juego
tradicional de la ciudad y un 10% coinciden que todas las anteriores son juegos
tradicionales de ciudad Bolvar. .
En este orden de ideas Salom (2008) expresa: en la cultura de Ciudad Bolvar, los
Juegos Tradicionales que durante la Semana Santa, se practican desde pocas
pasadas, se han hecho tradiciones obligatorias para los nios y adultos quienes
recuerdan con nostalgias pocas pasadas
Cabe destacar que existe una diversidad de juegos propios o autctonos de
ciudad Bolvar, que nacen y son de esta localidad, el participar en estas
actividades despierta en los alumnos la motivacin para seguir aprendiendo sobre
lo que lo identifica como un pueblo rico en cultura, como lo es Ciudad Bolvar.
Indicadores Frecuencia % La Perinola 42 42% La Parapara 02 02% El Volador
46 46% La Zaranda 0 0% Todas las anteriores 10 10% Ninguna de las anteriores 0
0% Total 100 100%
100
Cuadro 19Cul de las siguientes Casas Histricas del Municipio Heres

Conoces?
Agosto Mndez.
El 32% de los alumnos respondi que conoce la casa del Congreso de Angostura
ubicada en el municipio Heres. El 19% conoce la casa Piar. El 40% expresa que
conoce la casa de San Isidro y el 9% respondieron que conoce la casa de Las 12
Ventanas. De acuerdo a lo expuesto, los alumnos conocen algunas casas de gran
valor histrico y cultural ubicadas en el municipio Heres de ciudad Bolvar, sin
embargo, es necesario que no solo las conozcan sino que sepan la importancia
que representa cada uno de estos sitios histricos en la ciudad. Medina (2006),
expresa Ciudad Bolvar, es una de las ciudades del pas que encierra ms
historia en sus calles, plazas y museos y que an conserva su arquitectura
colonial, teniendo como escenario principal el ro Orinoco. (p. 07)Cabe sealar,
que la ciudad guarda la historia colonial en sus casas museos y plazas donde se
contrastan las soberbias construcciones de antao, religiosas y militares, en
consecuencia el docente debe utilizar estrategias que conlleven a los educandos a
conocer los diferentes sitios histricos de la ciudad ya que los mismo fueron
escenarios de importantes sucesos histricos en la poca colonial que dieron paso
a la independencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela Indicadores
Frecuencia % Casa Congreso de Angostura 32 32% Casa Piar 19 19% Casa de
San Isidro 40 40% Casa de las 12 ventanas 09 09% Todas las anteriores 0 0 %
101
Cuadro 20 Cul de las siguientes manifestaciones musicales del Municipio

Heres conoces?
Agosto Mndez.
El cuadro muestra los siguientes resultados, el 55% de los alumnos conoce el

merengue como una manifestacin musical de Ciudad Bolvar, un 0% no identifica
el galern como gnero musical de la ciudad, otro 29% identifica el joropo
guayans como una manifestacin musical de ciudad Bolvar y un 16% coinciden
que la guasa es un gnero musical de ciudad Bolvar.
En este sentido, Ramrez (2008), afirma que Ciudad Bolvar tambin se
caracteriza por numerosas tradiciones folklricas bailables, propias de la regin
que se han convertido en smbolo cultural de todo el estado Bolvar.
De acuerdo a los resultados del cuadro se puede observar que los alumnos
conocen algunos gneros musicales de la regin guayanesa, a pesar de ello no
estn identificados con los gneros propios de su entorno o localidad.
Indicadores Frecuencia % Merengue 55 55% Galern 0 0% Joropo guayans 29
29% Guasa 16 16% Todas las anteriores 0 0% Ninguna de las anteriores 0 0%
Total 100 100%
102
Cuadro 21Cul de las siguientes actividades son costumbres o tradiciones de

Ciudad Bolvar?
Agosto Mndez.
Los resultados del estudio arrojaron, que el 39% de los alumnos identifican la feria
de la Sapoara como una costumbre de Ciudad Bolvar, un 23% expresa que la
procesin de la virgen del valle es una tradicin o costumbre de ciudad Bolvar, el
19% piensa que la procesin del Nazareno es una tradicin de la ciudad. El 11%
opina que todas las anteriores son tradiciones de ciudad Bolvar y un 8% coinciden
ninguna de las anteriores.
Ramrez M. (2008), expresa que una manifestacin popular es la Pesca de la
Sapoara que se da en el mes de Agosto, poca de crecida del Orinoco; en ste
mes se celebra tambin la fiesta de Nuestra Seora de las Nieves, con diversiones
populares (feria) y otras actividades propias de Ciudad Bolvar .
Los alumnos necesitan obtener ms acceso a las tradiciones de su localidad, al
poseer escasos los conocimientos sobre las mismas no identifican o no pueden
estar seguros que son parte del saber y sentir del son propios de su mbito.
Indicadores Frecuencia % La Feria de la Sapoara 39 39% La procesin de la
Virgen del Valle 23 23% La Procesin del Nazareno 19 19% Todas las anteriores
11 11% Ninguna de las anteriores 08 08% Total 100 100%
103
Cuadro 22 Seala cul de los siguientes sitios histricos de la regin haz

visitados?
Agosto Mndez.
Los resultados del estudio arrojaron, que el 31% de los alumnos ha visitado la
plaza Miranda ubicada en Ciudad Bolvar, un 7% ha visitado el Correo del Orinoco.
El 40% ha ido a la catedral, orto 17% ha estado en la plaza Bolvar y un 5% ha ido
a todas las anteriores.
De acuerdo a lo expresado, por los educandos se puede decir, que conocen
medianamente algunos sitios histricos de ciudad Bolvar. Lo que hace inferir que
los docentes, no incluyen visitas guiadas como estrategia socializadora en los
diferentes proyectos de aprendizaje que planifican.
En tal sentido, Molina Z., (2005), expone que las estrategia y procedimientos
didcticos que se incorporan en el planeamiento priorizan tcnicas de carcter
socializador, investigativo, participativo, activo, etc. En lo referente a los
procedimientos evaluativos se fortalecen aquellos que posibiliten la evaluacin del
proceso, y del producto que estimulen la participacin de los alumnos en su propia
evaluacin. Indicadores Frecuencia % La Plaza Miranda 31 31% Museo Correo
del Orinoco 07 07% La Catedral 40 40% La Plaza Bolvar 17 17% Todas las
anteriores 05 05% Ninguna de las anteriores 0 0% Total 100 100%
104
CAPTULO V
DISEO DE LA GUA DE ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA EL
APRENDIZAJE DE LAS MANIFESTACIONES FOLKLRICAS: UN CAMINO
PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL REGIONAL DE
CIUDAD BOLVAR
Diseo de la gua de Manifestaciones Folklricas
Estrategias Educativas para la enseanza de las manifestaciones folklricas de
Ciudad Bolvar de los nios y nias de la Escuela Bsica estadal Jos Agosto
Mndez.
Justificacin
Las manifestaciones culturales y folklricas significan sabidura popular y abarca
principalmente todos los conocimientos y manifestaciones transmitida por nuestros
ancestros. El folklore es del pueblo y para el pueblo; es annimo, colectivo y
funcional, los cantares que los abuelos saban, es a lo que se le llama saber
popular y tambin tradicin. Es lo propio del pueblo desde hace generaciones; lo
popular, lo que se va transmitiendo de padres a hijos.
Dentro del marco referencial de estrategias educativas, se pretende que el
docente pueda contribuir con el proceso de enseanza-aprendizaje enmarcado en
la interrelacin de los valores, expresiones culturales y tradiciones a fin de
fortalecer el sentir nacionalista, despertar el sentido de pertenencia en los
educandos ante los cambios que presentan las futuras generaciones de
conciencia e identidad con su localidad y pas.
105
Es por ello, que el fortalecimiento de las manifestaciones folklricas debe tener

una prctica permanente con potencialidades creativas, expresivas, comunicativas
del alumno, maestros, padres y representantes, directivos y comunidad en
general.
As mismo el objetivo primordial de las estrategias educativas es dar a conocer la
gran diversidad cultural de valores, creencias, costumbres y formas de expresin
artstica de Ciudad Bolvar, en especial a aqullos que son expresados de manera

verbal.
Objetivos de la Propuesta
Objetivo General
Proponer Estrategias Educativas para el aprendizaje de las Manifestaciones
Folklricas, y el fortalecimiento de la identidad cultural en los nios y nias de
educacin primaria de la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez, Municipio Heres,
Ciudad Bolvar, Estado Bolvar.
Objetivos Especficos
Enfocar diversas manifestaciones folklricas existentes en Ciudad Bolvar
Proporcionar al docente una gua de estrategias de las diferentes
manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar Estado Bolvar que motiven al
educando a conocer y valorar las costumbres y tradiciones de la ciudad
Orientar al docente para que propicie la participacin y motivacin de los
alumnos en la dramatizacin y bailes relacionados con las tradiciones y cultura de
Ciudad Bolvar
106
Reforzar estrategias instruccionales utilizadas por los docentes de 4to, 5to y

6to grado de Educacin Primaria de las manifestaciones folklricas de Ciudad
Bolvar en la E.B.B Dr. J.M. Agosto Mndez
-Aplicar estrategias educativas a los nias y nias de 4to, 5to y 6to grado de
educacin primaria E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez sobre las diversas
-Disear y Evaluar las estrategias educativas para la enseanza de las
manifestaciones folklricas y el fortalecimiento de la identidad cultural en los
alumnos(as) 4to, 5to y 6to grado de educacin primaria de la E.B.B. Dr. J.M.
Agosto Mndez
Fundamentacin de la Propuesta
Bases Filosficas
Contribuciones a una Teora General de la Cultura
Cuando el pensamiento decide mirar dentro de su propia cultura, coincide con la
separacin de la Filosofa de las dems ciencias que formaban parte de ella:
Teologa, Ciencias Sociales entre otras. Cada una de ellas da origen a una rama
que estudia la cultura: Filosofa Social, Filosofa del Derecho, Filosofa de la
Cultura, Filosofa Poltica.
Lasaulx (1856), citado por Sobrevilla (2006), expresa que la cultura es la tradicin
de la formacin espiritual, que cada generacin debe aumentar y que comprende
el lenguaje, la religin, las constituciones, las artes y las ciencias (p. 18). En
concordancia con lo antes expuesto la cultura es la formacin del hombre en
cuanto a los valores ticos y morales que debe ir cultivando de generacin en
generacin.
107
Vinculado a lo anterior Heder (1791), citado por Sobrevilla (2006):en el sentido

antropolgico la cultura de un pueblo la entenda como el florecimiento de su
existencia con la que se manifiesta de manera grata pero frgil, en el sentido
objetivo pensaba en la cultura como en las consecuciones permanentes del
hombre y en la tradicin que se forma por el transito de los pueblos y que tiene
como finalidad la realizacin de la humanidad en su conjunto (p.18). En este

sentido la cultura es la construccin comn del hombre en cuanto al conocimiento
arraigada a una transicin natural y placentera de una sociedad.
Bases psicolgicas
Enfoque cognoscitivo de Ausubel
Ausubel (1980), citado por Snchez L. (2000), se refiere al aprendizaje
significativo como la adquisicin de nuevos conocimientos regidos por estructuras
cognoscitivas, en este sentido el autor asocia elementos como percepcin,
descubrimiento, basados en estrategias de enseanza, de acuerdo al contenido
empleado por el docente. (p. 96)
En este sentido, la estructura cognoscitiva del individuo se refiere al conjunto de
conceptos organizados jerrquicamente pre existentes al material que se va a
aprender (Ausubel, Ibib, p. 98). De acuerdo con el autor el aprendizaje significativo
que se rige por las estructuras cognoscitivas es el que requiere que el individuo
perciba y descubra contenidos de acuerdo a las estrategias que utilice el docente
para su enseanza.
El papel de la motivacin en el aprendizaje significativo.
Para Ausubel (1980), citado por Snchez L. (2000), el tipo de motivo ms
importante en el aprendizaje es la pulsin cognoscitiva, esto es el deseo de saber,
comprender, conocer, formular y resolver problemas. Este tipo de
108
informacin es equiparable a la motivacin intrnseca, en la cual, la actividad

misma de aprendizaje y no otra cosa reforzante para el alumno (p. 100).
Como lo distingue Ausubel (1980), la motivacin juega un papel importante en el
aprendizaje del alumno que conlleva al inters, conocimiento e incorporacin y
recoleccin de nuevas informaciones, manejadas sencillamente por estructuras
bsicas en relacin al nivel de instruccin, presentacin, organizacin, emotividad
y logros alcanzados en el proceso de enseanza aprendizaje de forma
pertinente (p. 100).
Es preciso hacer mencin de la importancia de un Diseo Instruccional: Es un
proceso sistemtico, planificado y estructurado, que se apoya en una orientacin
psicopedaggica del aprendizaje para producir con calidad, una amplia variedad
de materiales educativos (unidades didcticas) adecuados a las necesidades de
aprendizaje de los estudiantes.
En lo que respectan las actividades de un maestro deben ir sustentadas por
teoras psicolgicas. Por consiguiente, si un maestro no utiliza un caudal
sistemtico de teoras en sus decisiones cotidianas, estar actuando sin
argumento alguno. Un maestro que carezca de una firme orientacin terica,
estar solamente cumpliendo con sus obligaciones de trabajo y no estara
aportando ninguna enseanza significativa a los/las Alumnos (as). Es por ello que
se refieren varios enfoques tericos en cuanto a las teoras del aprendizaje;
referidas dentro de un diseo instruccional.
Por consiguiente, quin transmite la informacin puede contribuir al aprendizaje
significativo organizndolo y estructurndolo adecuadamente a travs de la forma
de presentar la informacin, la utilizacin de procesos psicolgicos adecuados y
de recursos didcticos.
109
El modelo de diseo Instruccional que se fundamenta en la teora instruccional del

anlisis estructural, descomponiendo el objetivo terminal en sus habilidades a
lograr, a fin de alcanzar el aprendizaje final. Este anlisis jerrquico si el
aprendizaje es cognoscitivo, procedimental, psicomotor y tambin pudiese ser
mixto, combinado con los anteriores de Robert Gagn (1979).
El enfoque de Gagne plantea conocimientos aprendidos que rodean al individuo; a
travs de un proceso donde persisten cambios en la conducta del individuo. En lo
referente al diseo instruccional; Gagne parte de la formulacin de objetivo
identificando una serie de etapas y procesos que infieren en su ejecucin;
tomando en cuenta un objetivo que atraiga la atencin del alumno; a travs de la
motivacin, percepcin e intereses del alumno, adquisicin de conocimientos,
retencin y fortalecimiento de los contenidos abordados.
Dentro de estas capacidades se determina el xito del aprendizaje que van a
hacer evaluadas por destrezas motoras, informacin verbal, destrezas
intelectuales, actitudes y estrategias cognoscitivas; es decir responde no
solamente al cmo aprenden las personas, sino tambin a cul es la relacin entre
aprendizaje y enseanza enfatizando siempre en la capacidad del alumno para el
logro del objetivo a alcanzar.
En este sentido Dorrego (1990); recomienda para la ejecucin de estrategias y el
logro de la enseanza, actividades que faciliten el aprendizaje de la misma:
Consta de: (a) la seleccin de los eventos especficos a ser presentados en el
material, atendiendo a las fases del aprendizaje y a los procesos cognoscitivos
que se desea facilitar. Por ejemplo, especificar cul evento se utilizar para
despertar la atencin, cul para facilitar la percepcin selectiva, etc.; (b) la
determinacin de la modalidad de presentacin, es decir, la estructura mediante la
cual es
110
transmitido el mensaje. Por ejemplo, si el material seleccionado es impreso,

especificar si ser presentado de manera programada o de otra forma; si se trata
de un programa audiovisual, determinar si ser presentado como un documental,
una dramatizacin, etc., si se trata de un software si se utilizar un tutorial, una
simulacin, un juego, etc. y (c) la decisin en cuanto al uso de instrucciones
orientadoras, particularmente las propuestas por el docente-diseador, tales como
organizadores avanzados, resmenes parciales y/o globales y preguntas adjuntas
p. 11.
De acuerdo con lo antes sugerido, una versin de la psicologa cognoscitiva,
considera al individuo como un ser activo, responsable de la construccin de su
conocimiento. En este sentido, la educacin debe ser dirigida a desarrollar en el
individuo estrategias que faciliten la seleccin, percepcin, procesamiento y
recuperacin de la informacin. A travs de contenidos y significados;
seleccionando una rea determinada, con objetivos terminales que evidencien la
interaccin con el material poblacin a quien va dirigido el material, identificacin
de las conductas con conocimientos previos del material a trabajar el alumno
(donde permita disear estrategias para su uso); en caso de no poseerla planificar
un objetivo para que el alumno alcance dicho aprendizaje.
En lo que respecta a la evaluacin, es de tipo formativa tomando en cuenta la
planificacin , la realizacin y el prototipo con alumnos ; es decir midiendo rasgos
muy importantes del individuo : contenidos, medios, observaciones, sugerencias y

discusiones y a su vez lograr el aprendizaje planificado, estos recursos se evalan
en los alumnos de la siguiente manera: determinando fallas, desmotivacin por
parte del alumno, ineficacia u inters, por medio de porcentajes que garantice la
validez del objetivo a lograr, influyendo ciertamente en los resultados obtenidos
por los instrumentos empleados .
111
Bases Pedaggicas
La educacin desempea un papel decisivo en el desarrollo de las
manifestaciones culturales. De acuerdo al Currculo Bsico Nacional(2007) en
trminos del desarrollo curricular y de las prcticas pedaggicas en el aula,
tambin implica:
La adecuacin del currculo a la diversidad de contextos geogrficos, tnicos y
sociales, favorece tambin la identidad del nio y el joven con su entorno, sus
tradiciones y costumbres y por ende con la cultura local, regional y nacional. Esta
accin formativa es clave para enfrentar el fenmeno de la vergenza tnica y el
desarraigo creciente de nuestros jvenes. En el plano pedaggico, se le construye
viabilidad al aprendizaje significativo, ya que al respetar las especificidades
comunitarias y tomar en consideracin el acervo cultural del alumno, se conecta
este saber previo con los nuevos conocimientos. Por otro lado, esta
contextualizacin favorece la interaccin social constructiva de docente.- alumno representante - comunidad y ambiente local.
Bases Sociocultural Sastre (2002), expresa que la socializacin es el
mecanismo Socio-Cultural bsico por el cual un conjunto social asegura su
continuidad. Los principales agentes de la socializacin son los padres y otros
miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de comunicacin
social. Por lo general, ellos cumplen la fusin de trasmitir a los nios los valores y
las creencias de su mundo socio-cultural , as como los significados otorgados en
su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos. Las
generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado, hay un doble
juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe tambin selecciona
segn sus intereses. En este orden de ideas la socializacin inicia con el
nacimiento del ser humano y los transforma en seres sociales. Este proceso
convierte al sujeto
112
hasta llegar a ser una persona autnoma, capaz de desenvolverse por si misma
en el mundo en el cual ha nacido.
Aplicacin de la propuesta
Esta propuesta fue ejecutada en la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez de Ciudad
Bolvar; tomndose en cuenta diferentes estrategias para promover las
manifestaciones culturales en un periodo transcurrido de 4 semanas. A
continuacin se hace mencin de las actividades realizadas:
1.- Actividad ejecutada: Inicialmente para constatar los conocimientos previos de
los alumnos y alumnos se realiz un conversatorio sobre cultura regional mediante
la cual, contamos con el apoyo de proyecto de aprendizaje aplicado por el
docente, que trataba sobre el aniversario de la ciudad. Dicho proceso de
enseanza -aprendizaje despert mayor inters en el saber de los bautizos y

fundaciones de la ciudad.
Para distinguir la trayectoria del tema se trabaj mapa mental con lminas de va
positivas en video ben, material elaborado por las tesistas; donde se abord una
breve resea de nuestra Ciudad Bolvar, entre los temas se destaca tradiciones,
costumbres, leyendas, sitios histricos, bailes tpicos, platos tpicos, entre otros.
De manera complementaria se desarrollaron una serie de estrategias para
refuerzo del contenido donde se utilizaron crucigramas y cruciletras referidos a
casas histricas y leyendas de la ciudad.
2.- Actividad ejecutada: Para darle curso a las estrategias referidas con
tradiciones de la ciudad se elabor un rompecabezas con el ambiente pesquero
de la feria de la Sapoara, donde se escribi un libreto con lxico coloquial
bolivarense; para posteriormente llevarlo a puesta en escena con la participacin
de varios personajes.
113
3.-Actividad ejecutada: En referencia con las leyendas de la ciudad se abord

con juego de palabras; cuyo juego permiti debatir de manera grupal
conocimientos, dudas o /y desconocimientos sobre las mismas.
4.- Actividad ejecutada: Cuando se habla de gastronoma como comidas y
dulces tpicos, es necesario hacer demostracin de los mismos para su disfrute y
paladar, para ello se les pidi a los alumnos algunas comidas y dulces tpicos de la
regin elaborados por sus representantes en su mayora coincidieron con platos
autctonos otros desconocan los mismos. De manera articulada surgi la
ejecucin de un baile (La guasa del merey); la cual nos representa como regin
tanto el baile como la fruta. La difusora cultura escogi 6 nias y 2 nios para la
representacin del baile del Merey.
Evaluacin de la Propuesta
Para la evaluacin de la gua de estrategia se parte de los conocimientos previos
de los alumnos a travs de un diagnstico que se realiz inicialmente donde se
pudo constatar fallas en el conocimiento sobre las manifestaciones culturales de
Ciudad Bolvar.
En este sentido, a travs de la aplicacin de las estrategias se gui a los alumnos
a conocer las manifestaciones culturales de la Ciudad motivndolos a visitar los
diferentes sitios histricos de la misma con la finalidad de fortalecer el arte y la
identidad cultural
Asimismo los docentes evaluaron la aplicacin de las estrategias educativas a
travs de una escala de estimacin donde se consideraron los criterios de
redaccin, pertenencia y metodologas, las categoras a evaluar son claridad y
precisin, aplicacin, demostracin y aceptacin concluyeron que los alumnos
pueden aprender las tradiciones culturales de Ciudad Bolvar y elegir entre
distintos mtodos y sistemas de aprender.
114
Dependiendo de lo que quieran aprender se interesarn en utilizar unas

estrategias y no otras. En este sentido la utilizacin de las diferentes estrategias le
permitir al docente facilitar el aprendizaje significativo de los alumnos. Ausubel
(1983) Plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva
previa que se relaciona con la nueva informacin, debe entenderse por "estructura
cognitiva", al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un

determinado campo del conocimiento, as como su organizacin (p.15) Cuadro 23
Instrumento de evaluacin Fuente: las autoras Es por ello, que el aprendizaje en los
alumnos se considera como el proceso a travs del cual se adquieren o modifican
habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores relacionndola con la
nueva informacin de las tradiciones y manifestaciones culturales de Ciudad
Bolvar. ITEM A. REDACCIN B. PERTINENCIA C. METODOLOGA EXC. BUENA REGULA DEFIC. EXC. BUENA
REGULAR DEF. EXC. BUENA REGULAR DEF. 4 3 2 1 4 3 2 1 4 3 2 1 Claridad y Precisin X x X Aplicacin X x X
Demostracin X x X Aceptacin X x X
115
Logro de los objetivos propuestos

En conclusin todos los objetivos planteados, tanto el general como los
especficos se lograron:
La entrega de una Gua de Estrategias Educativas de las manifestaciones
culturales a los docentes de 4 ,5 y 6 grado de Educacin Primaria de la E.B.B.
Dr. J.M. Agosto Mndez durante el ltimo trimestre del ao escolar 2010-2011 que
les permiti aprender las tradiciones manifestaciones culturales de Ciudad Bolvar
a travs de bailes, dramatizaciones entre otras.
Se determin el nivel de conocimiento que tienen los alumnos de 4 5 y 6 grados
y se proporcion a los docentes medios para fortalecer las Tradiciones y
Manifestaciones de Ciudad Bolvar, con el fin de estimular a los estudiantes el
inters por conocer los bailes populares, comidas tpicas dulces tpicos ,leyendas y
sitios histricos de la ciudad. Se disearon estrategias, guiones teatrales para
ensear la cultura popular de la localidad.
Se oriento a los docentes para que propicien la participacin dramatizada de los
alumnos en las actividades propuestas innovando en un proceso de intercambio
de saberes para la produccin de conocimiento y concebir acciones para el
desarrollo cultural endgeno de la regin, para que se sientan parte de la cultura
local y regional.
Se propiciaron juegos para motivar la participacin de los educandos de una
manera ms vvida a la identidad cultural, fortaleciendo los valores tico y morales
para la transformacin de la patria que queremos a travs de las races histricas
y culturales
116
INTRODUCCIN DE LA GUA DE ESTRATEGIAS
Los maestros actuales, no solo deben saber sobre contenidos para impartir en el
aula, sino tener la capacidad y herramientas necesarias para promover en sus
alumnos nuevos conocimientos que los lleven a obtener un aprendizaje
significativo.
En este sentido, a travs de las estrategias el docente puede propiciar
aprendizajes significativos y recursos que le permitan al estudiante no solo
acelerar su aprendizaje sino a enfrentarse de manera eficaz a situaciones
generales o especficas de su aprendizaje.
El sistema educativo nacional y regional exigen un docente actualizado, preparado
y formado intelectualmente para los retos planteados a nivel educativo. Por lo cual
debe estar atento a las nuevas estrategias y paradigmas educativos que van
surgiendo para seguir preparndose y as poder impartir una enseanza

significativa.
Cabe destacar, que la enseanza de las manifestaciones folklricas como
estrategias para el fortalecimiento de la identidad cultural en los nios y nias de
4to, 5to, y 6to grado de Educacin Primaria con la finalidad de dar a conocer la
gran diversidad cultural de valores, creencias, costumbres y formas de expresin
artstica caractersticos de Ciudad Bolvar, en especial a aqullos que se trasmiten
por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore
o sabidura popular.
Cabe sealar, que la gua de estrategia tiene como finalidad, aportar a los alumnos
de 4to, 5to, y 6to grado de Educacin Primaria una serie de herramientas que le
permitan desarrollar, valorar y comprender de una manera eficiente y sencilla las
diversas manifestaciones artesanales, gastronmicas, musicales, leyendas, bailes
tpicos, personajes y otros que nos dan a conocer los modos de vivir de nuestros
antepasados.
117
En este sentido el docente debe ofrecer a sus alumnos(as) las herramientas

necesarias para un cambio beneficioso en el aula que aporte a los mismos a
travs de estrategias educativas formacin y enriquecimiento de conocimientos
culturales, cientficos y tecnolgicos.
Denominacin y caracterizacin
La realizacin de esta gua nace, de la inquietud de las investigadoras de realizar
una herramienta capaz de fortalecer la identidad cultural en los alumnos de 4to,
5to, y 6to grado de Educacin Primaria, con la finalidad de proporcionar el
aprendizaje de las tradiciones culturales, por consiguiente surge la idea de realizar
una serie de estrategias relacionadas con las Manifestaciones Folklricas de
Ciudad Bolvar, ya que las mismas guardan las historias, tradiciones y costumbres
del pueblo bolivarense yendo ms all de la enseanza de las materias
instrumentales bsicas, se propone el desarrollo de la persona de modo que la
educacin le capacite para vivir con xito en la sociedad actual.
Propsito
La gua tiene como propsito facilitar una herramienta didctica, como las
Estrategia Educativas, desarrollando un proceso continuo que permita apropiarse
de los nuevos conceptos o conocimientos a los docentes de 4to, 5to, y 6to grado
de educacin primaria, para promover el fortalecimiento de la identidad cultural en
los educandos, y que tiene por objeto hacer ms efectivo el proceso de
enseanza-aprendizaje as como tambin los siguientes aspectos:
1. Motivar el inters de los estudiantes en la adquisicin de nuevos conocimientos
relacionados con las tradiciones y costumbres de Ciudad Bolvar.
118
2. Propiciar un ambiente adecuado al proceso enseanza-aprendizaje.

3. Facilitar a los educandos la posibilidad de modificar, valorar y reforzar su
comportamiento ante las manifestaciones culturales de Ciudad Bolvar
4.-Utilizar los recursos naturales del medio ambiente y sitios histricos de Ciudad
Bolvar como medios adecuados de enseanza para el aprendizaje de los
educandos.
Estructura de la Gua Didctica Gua est estructurada de la siguiente manera:

Ubicacin de Ciudad Bolvar Historia Tradiciones Gastronoma
Tpica Dulce Tpicos Artesana Museos Casa Histricas
Juegos tradicionales Leyendas
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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN
ESCUELA DE EDUCACIN
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS SUPERVISADOS
CENTRO REGIONAL EUS BOLIVAR
TUTORA: AUTORAS:
M Sc. Rosa Lastreto Maza, Yencis C.I 17.657.016
Mendoza, Glenis C.I 16.914.322
Zarate, Brgida C.I 13.595.229
Ciudad Bolvar, Mayo de 2011
120
Ubicacin de Ciudad Bolvar El Estado Bolvar se encuentra ubicado en la

regin suroriental del pas, o sea en la Guayana venezolana, su nombre
obviamente se debe como homenaje a El Libertador Simn Bolvar Son sus
lmites: al norte, separado por el Orinoco, con los estados, Delta Amacuro,
Monagas, Anzotegui y Gurico; al sur con la Repblica del Brasil y el estado
Amazonas; al este con el estado Delta Amacuro y la Zona en Reclamacin que
nos separa con la Repblica de Guyana y al oeste, con los estados Apure y
Amazonas. El estado Bolvar, en cuanto a su superficie es el ms grande de
nuestra geografa y equivale a un poco ms de la cuarta parte del territorio
nacional
121
Historia de Ciudad Bolvar Ciudad Bolvar fue fundada originalmente en un

lugar distinto al que hoy ocupa bajo el nombre de "Santo Tom de Guayana" por
Antonio Berro hacia 1595. Por varias razones la ciudad sufri algunas mudanzas
a lo largo de su historia, hasta que en 1764, por orden del Rey, se decide trasladar
a la parte ms estrecha del Orinoco. Es as como en definitiva se establece la
ciudad de "Santo Tom de la Guayana de la Angostura del Orinoco", con la ayuda
econmica de La Corona para la edificacin de la iglesia y las construcciones de
gobierno. Esta ciudad debi esperar hasta 1795 para recibir de parte del Rey
Carlos IV su Escudo de Armas, el cual llevaba la inscripcin "No encontrars otra
de ms variada riqueza". Debido a su ubicacin en los aos anteriores a 1795, el
lugar sufri las embestidas de piratas y corsarios que buscaban "El Dorado". En
1800 fue visitada por Alejandro Humboldt, quien la describi como una apacible
ciudad bordeada por un caudaloso ro, y uno de los lugares ms ricos en fauna y
flora que hubiese visitado. Tradiciones: Ciudad Bolvar se caracteriza por sus
tradiciones folklricas en las que se destaca el Calipso como msica y el carnaval
como fiesta colectiva, que se ha convertido en un autentico smbolo de cultura del
Estado Bolvar.
122
Semana Santa, al igual que en toda Venezuela, pero en este caso en

especfico se representa la Obra teatral El Cristo Viviente. Otra de las
tradiciones es la celebracin de la Cruz de Mayo, particularmente con chicha y

carato de mango. La Feria de la Sapoara, tambin es otra de las tradiciones
del Estado Bolvar, esta se realiza para el mes de agosto (poca de la crecida del
Ro Orinoco), esta tradicin es un gran atractivo ya que se puede disfrutar de la
pesca de este exquisito pez (la Sapoara), a las orillas de paseo Orinoco en Ciudad
Bolvar de las
Comida tpica:
La gastronoma guayanesa comprende una gran variedad de platos tpicos del
estado Bolvar. Entre estas figuras el tpico Carapacho de Morrocoy Guayans.
La catara es una salsa picante regional que se prepara con jugo de yuca (yare),
especies de bachaco culn (tipo de hormiga). De esta se afirma que es un
poderoso afrodisaco.
Sancocho de morocoto: Hervido hecho con este pez de ro
Sapoara: Pescado de ro que se prepara en sancocho, frito, relleno y asado.
Pastel de morrocoy: Elaborado con carne de morrocoy, alios, huevos, papas, vino
y picante. Se lleva al horno en el mismo caparazn del animal
Frijoles del Orinoco: Se siembran en las costas del Orinoco.
Pelao de Gallina: Elaborado a partir de arroz, gallina y guiso, en forma de sopa
consistente.
Talkar de Carne: Carne de chivo, gallina, alios y curry.
Casabe: Torta elaborada a partir de la yuca.
Sancocho de Lau-Lau: Elaborado a base del pescado de ro y verduras.
123
Arepa de Coroba: Elaborado con el fruto del almbar de la coroba, que se cosecha
en poca de invierno en el Distrito Cedeo
En la Semana Santa, preparar su carne en diferentes platos.
Pastel de tortuga, tortuga guisada
Pisillo de pescado
Pescados salados, entre ellos los ms utilizados son el -dorado y el "rayao".
Esta tradicin es practicada actualmente, pero no con la misma intensidad de
tiempos pasados, el control para la no extincin de la especie por parte de la
Guardia Nacional y la suplantacin de estos alimentos por otros de mayor acceso
a la comunidad, han hecho posible que hoy esa costumbre se d en escasos
hogares de la localidad, aunque nacional e internacionalmente se conoce el pastel
de morrocoy
Dulces Tpicos
Dulce de Lechosa
Jalea de mango
Cristal de guayaba: Se elabora con el jugo de la guayaba, azcar y limn
Turrones de moriche
Jalea de mango
Mazapn: Dulce elaborado con la semilla del merey, asada con leche y azcar.
Carato de moriche: Especie de bebida refrescante elaborada a base de la fruta de
la palma moriche.
Merey en almbar
Semilla de Merey pasao
Artesana: La artesana en el Estado Bolvar esta mayormente referida a la

cestera, hecha con palma de moriche y otras plantas. Los indgenas elaboran
objetos que son utilitarios y que son muy buscados por los turistas como los
collares de semilla de peonas, lgrimas de San Pedro, picos de tucanes entre
otros.
124
Museos:
Museo de Ciudad Bolvar: ubicado en Ciudad Bolvar en el paseo Orinoco.
Inaugurado en 1974. Funciona en la misma casa donde se edito El Correo del
Caron. Esta edificacin ha sido restaurada sin alterar su estilo colonial.
Museo Talavera: funciona en la Casa de San Isidro. Posee colecciones de armas y
monedas, muebles y utensilios de cocina de la poca de la colonial.
Museo Geolgico y Minero de Guayana: forma parte del ncleo de Ciudad Bolvar
de la Universidad de Oriente.
Museo de Arte Moderno Jess Soto: construido en 1971, su nombre es en
homenaje al artista contemporneo Jess Soto, nativo de Ciudad Bolvar.
Ateneos:
Ateneo de Ciudad Bolvar
Ateneo de Caicara del Orinoco
Ateneo de Ciudad Guayana (Puerto Ordaz).
125
Casas Histricas
Casa Salom (Sede UCV)
Este inmueble de esquina, de clsico estilo angostureo, se halla ubicado en la

subida del 14. Fue construida a fines del siglo diecinueve por la familia Figarella
Prez. Estos ltimos la alquilaron al mdico guayans Carlos Emiliano Salom y su
esposa la profesora Isabel de Salom, quienes la adquieren definitivamente en el
ao 1953. Adems de la vida familiar, se desarrollo en esa casa una intensa
actividad educativa, cuando doa Isabel de Salom instalo en ella el colegio Santa
Teresita del Nio Jess. As los Figarella Salom marcan su tradicin del inmueble
como ente educativo. En 1968, la adquiere el doctor Napolen Torres. Desde el
1991, es propiedad del Gobierno Regional.
126
Casa Congreso de Angostura
Por el valor de su arquitectura constituye una de las edificaciones ms importantes

del oriente y sur de Venezuela. Para 1772 era habitada por el gobernador Manuel
Centurin, quien la hizo construir como residencia. El 15 de febrero de 1819, se
instalo en su sede el Segundo Congreso de la Repblica de Venezuela, que cre
la Gran Colombia. Desde 1979 funciona como museo con una importante
coleccin de pinturas representativas de artistas del siglo XIX y XX. Tambin sirve
de sede al ARCHIVO HISTRICO DE GUAYANA. Monumento
127
Casa San Isidro
Casona de hacienda del siglo XVIII, nica en su estilo en la ciudad. Sirvi de

residencia al Libertador Simn Bolvar, durante las campaas de Angostura y se
dice que en ella escribi el magistral discurso que dirigi al Congreso Republicano,
reunido en 1819. Desde 1937 a 1954 funciono en ella el orfanato y escuela
Bolvar. En 1962 comenz a ser usada como museo y sitio de actividades

artsticas. Monumento histrico: Gaceta Oficial de fecha. 03-05-1963, N 27.134.
Fecha de Ejecucin: Principio del siglo XIX, 1766-1776
Casa Parroquial
Antigua construccin ubicada al sur de la Plaza Bolvar. A mediados del siglo XIX
fue sede de un importante colegio y luego de una conocida emisora
128
radial. En la actualidad es sede del Despacho Parroquial de la Catedral y exhibe al

pblico una coleccin de imgenes religiosas, ligadas a profundas tradiciones de
la ciudad.
USO ACTUAL: Despacho parroquial de la Catedral de Ciudad Bolvar.
Casa Biblioteca Rmulo Gallegos
Edificacin construida a mediados del siglo XIX. Fue la casa colegio del doctor
Ramn Isidro Montes, eminente educador y escritor guayans; adems de
residencia de varios presidentes (gobernadores) del Estado: Antonio lamo,
Hctor Guillermo Villalobos y el historiador Mario Briceo Iragorri. USO ACTUAL:
Desde 1965 sirve de sede de la Biblioteca Pblica Rmulo Gallegos.
129
Casa Rengel Romberg
(Sede de la orquesta juvenil)
A finales del Siglo XIX la familia Romberg se asienta en el Casco Histrico; con el
transcurrir del tiempo el inmueble es habitado por diferentes miembros de la
familia, hasta que se convierte en propiedad de Rosa Romberg Machado de
Rengel. Con el paso de los aos, la casa deja de ser habitada por sus
propietarios, quienes la ceden en alquiler a diversas Instituciones y en el ao
1991, es adquirida por el Gobierno Regional. USO ACTUAL: UCER Bolvar.
Casa Prisin Piar
130
En una de las habitaciones del patio central, se mantuvo en prisin al general

Manuel Piar, entre el 2 y 17 de octubre de 1817, en esta se exhibe en ocasiones
un crucifijo de plata besado por l antes de morir, la edificacin contiene una
muestra documental sobre la vida, acciones y muerte de este prcer de la
independencia, as como obras de arte alusivas, tambin es preciso mencionar el
orificio localizado en la habitacin que serva como puente para suministro de los
alimentos.
Casa de la Cultura Carlos Ral Villanueva
Antigua edificacin en la cual la poetisa Mimina Rodrguez Lezama, fundo y dirige

desde hace aproximadamente cuarenta aos, uno de los centros culturales mas
antiguos e importantes de la ciudad y del oriente del pas. Construida a fines del
Siglo XVIII, como residencia, es una de las edificaciones del cuadriltero histrico
de Ciudad Bolvar. Para el 1819 es ocupada por Juan Germn Roscio.
USO ACTUAL: Asociacin Civil Casa de la Cultura Ateneo Carlos Ral Villanueva
131
Casa de las Tejas
Construida a finales del siglo XIX por el General Francisco Contasti Gerardino
como casa familiar. Destaca por su ubicacin en el parque El Zanjn, sitio de
topografa muy particular donde afloran formaciones rocosas de gran tamao. Los
materiales empleados en su construccin, particularmente su techo, la hicieron

resaltar de todo el entorno.
USO ACTUAL: Actualmente funciona el Taller de Artes Plsticas Arsenio Pasarini.
Rio Orinoco
132
El Orinoco nace, como un insignificante charquito, en la Sierra Parima en el lmite

entre Brasil y Venezuela, en el cerro Delgado Chalbaud, en plena frontera con
Brasil, a 1.047metros de altitud, La longitud del Ro Orinoco es de 2.140 kilmetros
segn fuentes confiables (aunque otros datos indiquen 2.200) desde el Cerro
Delgado Chalbaud hasta su desembocadura en el Ocano Atlntico. Fue
descubierto por Vicente Ynez Pinzn, en el ao 1500. En 1531 es remontado y
explorado por Diego de Ordaz. No obstante esto, sus cabeceras se vinieron a
conocer en el ao 1951, cuando una expedicin integrada por exploradores
Franceses y Venezolanos llego a su nacimiento, el cual se localizo a 1047 m.s.n.m
en el Cerro Delgado Chalbaud. Es el recolector y encausador de la mayor parte de
las aguas corrientes que circulan por el Territorio nacional.
Posee una inmensa cuenca que alcanza un rea de alrededor de 880000 km2 y
ocupa el 70% venezolana; el 26% de la misma se extiende fuera de nuestro
territorio.
Debido a la presencia del Macizo Guayans, en su curso de 2.140 kilmetros de
longitud traza un gran arco. Por la margen derecha le entran 95 Ros, los que a su
vez reciben unos 290 afluentes; por la margen izquierda le llegan 99 Ros con 230
afluentes. Sin tomar en cuenta los numerosos riachuelos, arroyos, caos y
quebradas que reciben sus afluentes y el mismo. Directamente el Orinoco se
forma por la unin de las aguas de unos 715 Ros, algunos de los cuales se le
equiparan en caudal. No forma valle, aparte de un corto sector de su tramo alto.
Esto obedece a que su recorrido lo realiza por un relieve de penillanura, para
luego hacerlo pegado al borde septentrional del Macizo.
133
Piedra del Medio (Monumento Natural )
Monumento natural en el medio del Orinoco, frente a Ciudad Bolvar. En un tiempo

se llam Piedra del Arbolito porque hubo all un rbol centenario cortado por
manos desconocidas. En su viaje a las regiones equinocciales del nuevo mundo el
Barn Humboltd la llam Orinocmetro, porque a travs de ella los ribereos
miden las crecidas y las bajadas del Gran Ro.
Museo Correo del Orinoco
134
En esta casa se imprimi por primera vez, el 27 de junio de 1818, el Correo del
Orinoco, rgano informativo oficial de la independencia venezolana.
USO ACTUAL: Sede del Museo de Ciudad Bolvar, donde se expone la prensa
utilizada en el peridico y todo un siglo de artevenezolano. Monumento Histrico
Nacional: Gaceta N 2-8-596 de fecha 02-04-1993.
Casa de la Cultura
Casa de la Cultura Carlos Ral Villanueva, (Ciudad Bolvar)

Casa de la Cultura Mara Cova Fernndez, (Upata)
Casa de la Cultura Ciudad Guayana. (San Flix)
Casa de la Cultura de Maripa
Complejo Cultural de Tumeremo

Leyendas del Ciudad Bolvar
Leyenda el Peluo del Orinoco

Cuenta la existencia de un monstruo que devora todo cuanto se acerque al ro
Orinoco, la desaparicin en la poca de los aos 40 de curiaras, pescadores,
nadadores, ha fertilizado en la imaginacin esta creencia.
Leyenda de la Culebra de las 7 Cabezas
En Medio del ro Orinoco, entre las poblaciones de Ciudad Bolvar y Soledad.
Humboldt la llam el orinocmetro, pues los habitantes de la ciudad la usaban
para llevar el registro de las subidas y bajadas de aguas. Cuenta la leyenda que
debajo de la Piedra del medio existen galeras que se desparraman
135
por toda la ciudad y que en ellas habita una serpiente de siete cabezas. El ltimo
avistamiento del monstruo fue en 1988, ao en el cual una multitud de
bolivarenses, con lmparas y cmaras, lograron fotografiar en la noche varias
sombras de las supuestas cabezas de la serpiente. Las imgenes adornaron las
primeras pginas de los diarios locales de ese ao.
A mediados del siglo XX, la Universidad de Oriente envi una embarcacin de
estudios oceanogrficos para realizar investigaciones en el ro Orinoco, y el buzo
que se sumergi para explorar el ro, en los alrededores de la Piedra del medio,
pidi en medio de un ataque de nervios que lo subieran rpidamente porque haba
visto un monstruo.
Leyenda de la Sapoara: Desde tiempo inmemorial se ha tejido la leyenda de
que quien come su cabeza se queda para siempre sembrado en Guayana y
casado con una guayanesa.
Leyenda El Fortn del Zamuro
Cuenta la leyenda que el Fortn del Zamuro era en tiempos de la colonia, cuartel
de los fusilamientos y all a raz del sitio y toma de angostura por los patriotas fue
llevado y fusilado Jos Zamundio, lancero del capitn Francisco Carvajal (el tigre
encaramado) Aragua de Barcelona.
El negro Jos Zamundio, quien despus de haber sido soldado viva en Angostura
como cuidador de caballos, aprendi a leer y se hizo fervoroso lector de la Biblia,
pero poco observo sus mandamientos pues veng en varios soldados hispanos la
muerte de los caballos que el cuidaba y los cuales fueron sacrificados durante el
sitio para proveer de alimento a los angostureos. Por ello fue fusilado y para
escarmiento publico su cadver colgado en lo ms alto de un araguaney. Pero
como los zamuros revoloteaban y nunca atacaron al cuerpo examine de
Zamundio, a quien por confusin le llamaban zamuro, lo bajaron a los tres das
cuando el araguaney amaneci florido y un oficial mando: entierren a ese negro
antes que los supersticiosos lo conviertan en santo, a lo que otro oficial contesto:
136
lo que pasa es que zamuro no come zamuro., pero los habitantes apreciaron a la
luz de sus creencias que Zamundio o zamuro responda a un caso del mas all
pues cuando decidieron sepultarlo ocho hombres no pudieron con su cuerpo.
Desde entonces el cuartel de los fusilamientos como el cerro adquiri por
asociacin de lo acontecido el nombre de cerro o fortn del zamuro.
Leyenda de la Burra de San Pedro: Don Mariano Lpez y Lus Pizarro, cuentan
que por los aos veinte los moradores de un casero situado cerca de San Pedro
de Las Bocas esperaban llenos de alegra en poca de navidad y carnaval, la
llegada de doa Petra Ortiz (doa Chepa), quien viniendo de la montaa donde
viva se apareca con su nica y fiel compaera, una burra que le serva como
medio de transporte cuenta la historia que las dos disfrutaban en grande las
fiestas, las dos perdan la nocin y se resistan, a tomar el camino de la montaa
para volver a la choza en que vivan.
Bailes Tpicos de Ciudad Bolvar
Bailes folklricos y populares

Entre los bailes folklricos y populares tenemos: El valentn, la guasa de la
Sapoara , La guasa del merey , El sebucn , El mare mare Karia, La burriquita,
La viajera del ro, El Carite, Pjaro Guarandol y otras bailes (el joropo entre ellos),
y las danzas tpicas.
Todas estas manifestaciones del oriente del pas han repercutido en el resto del
territorio nacional, donde en las escuelas empezaron a ensear aquellas melodas
de entronque nativo. La mayora de estas manifestaciones fueron tomadas para
configurar las reas de Educacin musical y Educacin Fsica de los Programas
de Educacin primaria (1963).
El pjaro Guarandol: su aborigen se fundamenta en sus creencias mticas y
asociadas a actividades de cacera el nombre de guarandol (no es indgena; sino
castellanizacin de la palabra wurandol aplicada a la tecla con la que cubren la
figura del pjaro) el baile. En los personajes se han conservado elementos
137
ideolgicos que suelen ser .un rbol, el pjaro, el amo del pjaro el cazador, el
coro de guarichas.
El sebucn: El baile es de origen indgena de la zona de Guayana; con aportes
espaoles en forma de baile, aportes africanos en el ritmo de la msica. Proviene
del utensilio llamado sebucn usado para prensar y extraer lquido venenoso de la
yuca amarga.
Juegos Tradicionales
La zaranda
La zaranda se elabora con una totuma (cuenco que se obtiene de picar en dos
partes una semilla hueca y grande) que es atravesada por un palito. En la parte
superior del palito se enrolla un cordel que al halarlo hace girar la zaranda. Ha
esta totuma se le abren orificios para que al momento de lanzarla o girarla penetre
el aire y produzca el sonido caracterstico.
Como se Juega
Para lanzarla o bailar la zaranda, se enrolla una cabuya en el palito y luego se

hala para girarla en el suelo. Generalmente quien baila la zaranda es la mujer, ya
que por los llanos venezolanos el hombre baila el trompo, de hecho la manera de
jugar con la zaranda es que las mujeres se colocan en crculos y bailan su
zaranda y los hombres lanzan sus trompos para destruir la zaranda.
Trompo Es un juguete elaborado en madera o totuma (en la variante denominada
zaranda), torneado de forma semi-circular y con una punta metlica, que al ser
lanzado por medio del cordel, da vueltas sobre su propio eje, logrando un
movimiento cintico de alta velocidad. El trompo posee lneas bien definidas a
138
su alrededor, las cuales guan al aficionado o aprendiz a enrollar la cuerda (guaral)

sobre su superficie.
Al igual que las metras, el trompo posee ciertos pasos y reglas para jugarlo:
Picar la troya: Consiste en demarcar una especie de polgono sobre una superficie
plana (preferiblemente arenosa) donde se lanzarn posteriormente los trompos y
se cocidera:
a) El jugador que al intentar picar la troya para buscar su turno, quede ms lejos
del centro del polgono.
b) El jugador que al lanzar el trompo, no le baile.
c) El jugador que al buscar librarse, falle al intentar dar los toques respectivos.
Librarse: Significa recoger el trompo en pleno movimiento, con la palma de la
mano, para darle toques al trompo en pena, sin que ste pierda su fuerza de
movilidad. Cada jugador manotea y lanza lejos el trompo dando el ltimo toque,
hasta completar el recorrido planeado y llegar de nuevo al punto de partida, la
troya.
Gurrufio
Juego tradicional que se elabora con dos laminas circulares de metal (dos tapas
de botellas aplastadas, en la versin actual), ensartadas en un cordel o pabilo
sobre las cuales se ejerce tensin con las manos, para ejecutar un movimiento
giratorio rpido.
Se hacen competencias tratando de cortar las cuerdas del oponente con las
lminas metlicas.
139
Las metras
Es un juego tradicional en donde se impulsan con los dedos pequeas

bolitas circulares de barro, semillas o vidrios de colores, hasta pegarles a la de los
otros competidores.
Su prctica exige contacto directo con la tierra o el suelo y la mecnica del
juego consisten en lo siguiente:
Los jugadores demarcan un tringulo o crculo sobre una superficie plana
(preferiblemente arenosa), donde se colocar la cantidad de metras acordadas por
los participantes.
Para decidir quin comenzar, se traza una lnea distante, que servir de
referencia. Cada jugador lanzar su metra y quien se acerque ms a dicha lnea
ser el primero, y as sucesivamente.
Se escoge una de las diferentes maneras de jugar y se especifican las reglas
antes de comenzar. Entre las modalidades preferidas de los nios tenemos:
El juego del hoyito: consiste en tratar de introducir la metra en todos y cada
uno de los orificios (mximo 5) demarcados a una distancia conveniente. Cada
jugador debe completar el recorrido de ida y de vuelta.
El juego del castillito: consiste en tratar de derribar un puo de cuatro metras,
colocadas a una distancia previamente convenida por los jugadores.
Papagayo
El Papagayo es un juguete conformado por una armazn poligonal, realizada

con maderas livianas forradas con papel de seda. Se hace volar con una larga
cuerda y se estabiliza con una cola hecha de trapos. De origen remoto, se dice
140
que el Papagayo fue inventado por los chinos y que lleg a nuestro pas desde
Europa en la poca colonial.
En Venezuela se practica cuando hay fuertes vientos y en Semana Santa.
Cmo construir un Papagayo? / Materiales
Arista (verada de caa amarga) de construccin.
Medio pliego de papel de seda.
1 rollo de cinta de tela.
1 rollo de pabilo.
Pegamento.
Elaboracin
Se corta en cuatro partes iguales la arista de construccin.
Se amarran con el pabilo tres de las aristas en su parte central.
Pase la cuerda por cada uno de los extremos de las aristas entrelazndolas para
formar el bastidor del Papagayo.
Coloque el mismo sobre el papel de seda previamente demarcado.
chele pegamento por los bordes, nalos y espere hasta que sequen bien.
El Papagayo est listo para ser volado.
El controlador de vuelo o frenillos consiste en colocarle una cuerda amarrada a
dos de los extremos superiores de las aristas y otra a la parte central del
Papagayo, ambas de igual tamao y que guarden una separacin equivalente a la
141
distancia existente entre los extremos del bastidor y el centro mismo. Amarre
uniendo las tres cuerdas al rollo de pabilo.
Sujete una cuerda en los extremos de las dos aristas opuestas a los frenillos y
colquele la cinta de tela. Divdala en dos partes, dejando una ms larga que la
otra, de manera que stas sirvan de contrapeso al papagayo y no pierda el
equilibrio.
Aunque prohibido en algunas competencias de papagayos, los competidores atan
hojillas en las colas para intentar cortar el pabilo del contrincante ms cercano .
Perinola
Este elemento est compuesto de dos partes: la superior o cabeza y la base o

mango, ambas sujetas y unidas por una cuerda.
Este juego consiste en tratar de ensartar la parte superior en la base o viceversa,
de forma lenta o rpida (depende de la preferencia del jugador).
Cmo se juega?
Juego rpido (martillito): Se sujeta la base y se deja en reposo la parte superior,

tratando luego de ensartarla agitando la mano hacia arriba y hacia abajo,
simultneamente, halando la perinola en direccin a la base. Una vez ensartada
se trata de hacerla salir con el dedo pulgar en forma rpida y sucesiva, para
intentar ensartarla nuevamente.
142
Juego lento: Se sujeta la base de la perinola, dejndola reposar para luego

intentar ensartarla balancendola hacia adelante e impulsndola hacia arriba. Se
sujeta la cuerda por la mitad, tratando de ayudar a que la parte superior entre con
mayor facilidad en la base. Luego, se trata de sacar dndole una o ms vueltas
sobre s misma.
Yo-yo
Es un juguete elaborado en madera o plstico, que consta de dos partes iguales

separadas por un corte hecho alrededor del mismo, por donde pasa una cuerda
(guaralillo) que mide aproximadamente tres metros.
Esta se anuda al dedo del jugador, quien luego de enrollar el guaralillo en el corte
que divide las dos tapas, lanzar el Yo-yo para hacerlo descender, ascender y
girar sobre s mismo, dependiendo del estilo y modalidad seleccionada por ste.
Existen varias modalidades para jugar Yo-yo, pero las ms comunes son:
El perrito: consiste en lanzar el Yo-yo hacia abajo, tratando que el mismo se
deslice sobre la cuerda. Luego, se deja correr por el piso, procurando incorporarlo
al ritmo normal del juego.
El columpio: una vez lanzado el Yo-yo se deja deslizar, sujetando la cuerda un
poco menos de la mitad. Con el otro extremo de la cuerda se forma un tringulo, y
se introduce el Yo-yo en el centro, dejndolo balancear, para luego incorporarlo al
ritmo normal del juego.
Otra de las tradiciones que se enmarca dentro del mundo cristiano es la quema de
Judas. En Ciudad Bolvar el pueblo dedica la tarde del domingo de Resurreccin
como en casi todos los pueblos de Venezuela, para incinerar un mueco de trapo
en la calle, significan do con ello el repudio a la traicin que Judas hizo a Jess.
Esta tradicin viene de las prcticas que nos dejaron los espaoles; en cada
pueblo de Venezuela, le introducen variantes. En Ciudad Bolvar esta quema est
acompaada por la lectura de proclamas donde hacen
143
alusin a protestar a algunas regulaciones hechas por los gobernantes y que el

pueblo rechaza; de igual forma lo dedican a algunos comportamientos de vecinos
de la zona donde se realiza la quema del Judas, acompaados de humor y
picarda propios del ingenio creador del pueblo,
Juegos con Parapara.
Del rbol de paraparo (Sapindus Saponarias) toman su fruto, el cual en su concha

rugosa de color caramelo, tiene propiedades jabonosas utilizada por los indgenas
y campesinos como detergente, de igual manera por poseer propiedades
narcticas tambin los indgenas lo usan en las lagunas y pozos pequeos para
atontar a los peces que son utilizados para su alimentacin. Dentro del fruto del
paraparo tiene una semilla de forma esfrica de color negro y de consistencia
dura, parecida en su forma a la metra o picha, con ese fruto llamado parapara se
crearon juegos, estos generalmente se realizaban en tiempos de la Semana
Santa, donde el recogimiento impuesto por la Iglesia Catlica oblig al descanso y
a la prctica de ritos religiosos. Durante ese tiempo era costumbre ver en las
calles de Ciudad Bolvar, grupos entusiastas de nios con sus bolsitas llenas de
paraparas para jugar y distraerse. En otras ocasiones, quizs una de las ms
recordadas por la poblacin ms adulta, son los juegos que realizaban los nios
en la Plaza Bolvar adjunta a la Ctedra donde se reunan y compartan mientras
sus padres asistan a los oficios religiosos y vigilias del Jueves y Viernes Santo; en
estos juegos incorporaban muchas variantes, entre las ms difundidas fueron:
Pares o nones: era un juego en pareja, donde uno deba adivinar la cantidad de
paraparas (pares o nones) que posea el otro en su mano cerrada, donde el
acertar le daba el derecho a recibir las paraparas y de no hacerlo, deba regresar

al otro el mismo nmero.
Estos y un gran nmero de actividades que pueden ser puestas en prctica con el
fin de fortalecer e incentivar el acervo cultural de Ciudad Bolvar implementando
dichas actividades en la enseanza escolar de los/las nios(as)
144
145
*Inicio:
Con puesta en escena de tteres; a cargo de las tesistas. Se relata

historia de la bsqueda del dorado mencionando fechas y nombres de cada
bautizo de la ciudad.
*Desarrollo: Se les hace entrega del relato respectivo a los alumnos para
que ubiquen la informacin de forma cronolgica.
*Cierre: los alumnos a travs de la informacin suministrada por los tteres;
debern captar la atencin u ordenar en forma cronolgica mecate histrico; el
cual consiste en colocar desde sus inicios hasta la poca actual la trayectoria,
personajes, fechas y bautizos de la ciudad.
Evaluacin
*Competencia: Captar la atencin de las fundaciones de la ciudad.
*Indicador: Establece secuencias de los hechos.
*Instrumento: Escala de estimacin
*Recurso Humano: Docente, alumnos, tesistas.
*Recurso material: Hojas blancas, Lpiz, borrador, mecatillo y pega.
Puesta en escena Tteres: Media sin uso, pega de silicn, botella plstica,
146
1 /4, 2 ojitos de plstico, pintura al frio color: marrn, amarilla, hilo de estambre:
amarillo, rojo y blanco, tela, foamy, accesorios y teatrino.
147
ESCALA DE ESTIMACIN
U.E.E J. Agosto Mndez
4to Grado
COMPETENCIAS: Captar la atencin de las fundaciones de Ciudad Bolvar
INDICADORES: Concreta lo ledo, Establece secuencia de los hechos en forma
cronolgica.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRDEBRD
APELLIDO Y NOMBRE
CONCRETA LO LEIDO
ESTABLECE SECUENCIAS DE LOS HECHOS EN FORMA CRONOLOGICA
148
*Inicio: Se colocan todos los alumnos de pie para escuchar y bailar Cancin de
la guasa del merey
*Desarrollo: Se realiz exposicin de frutos , dulces , turrones y semillas
tostadas de merey , explicando las propiedades y procesamiento de los mismos.
La docente traera los mismos de manera que los alumnos reconozcan y se
familiaricen con la letra de la cancin practicando los pasos de la guasa .
*Cierre : Los alumnos y representantes procesan semillas tostadas ; para el
baile es necesario la escogencia de las participantes, posteriormente se procede
al ensayo destacandose la gestulidad del mismo.
Evaluacin:
*Competencia: Distinguir los aportes que ofrece el merey en nuestra regin
a nivel de baile y consumo alimenticio.
*Indicador: Reconoce dulces tpicos del merey .Posee gestualidad y
destreza en baile del merey.
*Recurso Humano: Docente de aula, Difusora Cultural, alumnos, tesistas.

*Recurso material: Reproductor, CD, Dulces tpicos de merey: Semilla
tostada, mazapn, turrn y mermelada. Para la ejecucin del baile: Faldas de
colores: anaranjado, amarillo y rojo. Camisa blanca.
149
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Distinguir los aportes que ofrece el merey en nuestra regin a nivel
de baile y consumo alimenticio.
INDICADOR: Reconoce dulces tpicos del merey .Posee gestualidad y destreza
en baile del merey.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRDEBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Reconoce dulces tpicos del merey
Posee gestualidad y destreza en baile del merey.
150
*Inicio: Se facilita rompecabezas representando la feria de la Sapoara: la pesca,

su gente, el malecn y pez representativo; conformado de manera grupal con 5
alumnos cada uno, donde debern armar el mismo en un transcurrir de 10
minutos. El grupo seleccionado por su rapidez mental quedara elegido para la
dramatizacin de la feria de la Sapoara.
*Desarrollo:una vez elegido los participantes ,se realizara audicin para la

escogencia de los personajes ; posteriormente los alumnos deberan practicar los
parlamentos para dicha ejecucin .
*Cierre : Se lleva a cabo puesta en escena ;la moraleja de la misma emitira un
mensaje reflexivo al pblico presente; para la preservacin de nuestro ro orinoco .
Evaluacin:
*Competencia: Interpreta y valora la tradicin de la feria de la Sapoara.
*Indicador: Escenifica el entorno de acuerdo a las vivencias, Emite actitud
positiva hacia la tradicin.
*Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, tesistas

*Recurso material: Material informativo (catlogo cultural de Heres),
Cartulina doble faz, imgenes impresas de la web, Hojas blancas, Lpiz, borrador.
Para la dramatizacin: vestuario cotidiano de ciudadanos, guardia nacional y
pescadores.
Ambientacin: Material de reciclaje
151
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Interpreta y valora la tradicin de la feria de la Sapoara

INDICADORES: Escenifica el entorno de acuerdo a las vivencias, Emite actitud
positiva hacia la tradicin.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRDEBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Escenifica el entorno de acuerdo a las vivencias
Emite actitud positiva hacia la tradicin.
152
*Inicio: Se realizara una breve lectura sobre hechos independentistas ocurridos

en la regin ; seguidamente se indicarn las instrucciones de la dinmica
motivadora de lanzar al azar un dado gigante a cada alumno preguntndoles
nombres de personajes histricos de nuestra independencia, en relacin con
nuestra ciudad.
*Desarrollo: Se forma un circulo con todos los alumnos; donde se reparten
tarjetas de colores con nmeros del 1 al 6, identificando nombres de prceres
histrico de la regin al reverso de la tarjeta indica una pregunta; lo cual se
escoger al contrincante con un dado gigante que ser lanzado amistosamente,
para responder de manera acertada en caso de ser negativa la misma, tendr
como penitencia realizar algunos gestos de batallas campales, el ultimo jugador

empezara nuevamente el juego.
* Cierre : El juego de palabras permitir que los alumnos reconozcan
personajes histricos de la regin .En consecuencia se empleara sopa de letras en
referencia con el tema.
*Competencia: Promueve la bsqueda de informacin sobre personajes
de la poca independentista de la regin.
*Indicador: Desarrolla el inters por la poca independentista de la regin,
Identifica y registra informacin al respecto.
*Recurso
Humano: Docente de aula, alumnos, tesistas

Recurso material: Hojas blancas, Lpiz, borrador,
153
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Promueve la bsqueda de informacin sobre personajes de
la poca independentista de la regin.
INDICADORES: Desarrolla el inters por la poca independentista de la regin,
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRDEBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Desarrolla el inters por la poca independentista de la regin
154
*Inicio: Proyectar resea histrica de Ciudad Bolvar; por medio de mapa mental
en va positiva con video vid.
*Desarrollo: La referida proyeccin; permitir a los alumnos obtener
conocimientos previos sobre cultura regional entre los temas planteados se
mencionan: Nombres de comidas tpicas, Casas histricas, Mitos y leyendas,
museos, tradiciones y costumbres, el mismo consiste en la escogencia de una
carta que luego ser ubicada en el cuadro del saber, segn su dependencia de
respuesta, nmero e ilustracin.
*Cierre: Se debatirn las respuestas de forma acertada; luego de manera
concerniente se les facilitara a los alumnos ilustraciones alusivas a la ciudad
donde debern construir un mural histrico.
Competencia: Respeta la participacin en dinmicas grupales u expresa
opiniones sobre la cultura regional.
Indicador:
Participa de forma cooperativa para el entendimiento del tema,

Capta e interpreta con ilustraciones.
Instrumento: Escala de estimacin
Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, tesistas

Recurso material: Computadora porttil, video been, pendris, Cartulina
Lpiz y tarjetas de preguntas (cartulina doble faz)
155
1 2 3 4 5 6 1 4 1 8 6 7 8 9 10 1 7 5 9 1 11 12 13 14 15 2
3
10
3
2 16 17 18 19 20 1 9 5 7 1 21 22 23 24 25 8 1 4 1 6
Ejemplo de las tarjetas de preguntas

Qu nombre tenia nuestra ciudad antes de llamarse Ciudad Bolvar?
Qu leyenda conoces sobre el rio Orinoco?
El Peluo del Orinoco

156
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Respeta la participacin en dinmicas grupales u expresa
opiniones sobre la cultura regional
INDICADORES: Participa de forma cooperativa para el entendimiento del tema,
Capta e interpreta por medio de ilustraciones.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRDEBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Participa de forma cooperativa para el entendimiento del tema
Capta e interpreta por medio de ilustraciones.
157
*Inicio: Exposicin e historia en particular de murales artistico de bellezas

naturales , sitios y casas historicas pertenecientes de la regin
*Desarrollo: Los alumnos seleccionarn una ilustracin para proceder a la
tecnica de la pintura bien sea con el uso de pinturas al frio , temperas , colores de
cera , colores de madrea , tiza de colores o graficto.Asimismo el alumno debera
distinguir imagenes e ilustraciones representativas de la regin .
*Cierre : Con la tecnica selecionada de pintura los alumnos realizaran Murales
artisticos referidos a la ciudad .
Evaluacin
*Competencia: Apreciar en diferentes tecnicas de pintura bellezas naturales ,
sitios historicos , y paisajes de la regin entre otros .
*Indicador: Proyecta murales artisticos .

*Recurso Humano: Docente de aula, alumnos.
158
*Recurso material: Tela para pintura , Pinturas al frio , Tiza de colores,

temperas, Colores de madera , grafito , marcadores , Hojas blancas ,Lpiz y
borrador.
( para el marco ) madera .
159
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Apreciar en diferentes tcnicas de pintura bellezas naturales,
sitios histricos, y paisajes de la regin entre otros.
INDICADORES: Proyecta murales artsticos sobre la ilustracin seleccionada.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Proyecta murales artsticos
160
*Inicio: Emitir dialogo de saludos usando dialecto informal y cotidiano bolivarense.

Cuando el ro suena es porque piedras trae
Una mano lava la otra y las dos lavan la cara
Como Caimn en boca de cao
Cachicamo dicindole a morrocoy conchuo.

*Desarrollo: Realizar juegos de Palabras con refranes populares; consiste en
emitir lenguaje coloquial por medio de tarjetas de colores se elegiran parejas de
alumnos 1 emite el refran a la mitad y el otro lo termina de decir en caso de no
responder corectamente cambia de tarjeta o de pareja .
Cierre : Ejercicio decompletacin de palabras
Evaluacin
*Competencia: Reconocer expresiones de lxico bolivarense.

*Indicador: Emitir expresiones coloquiales y populares de los bolivarenses.
*Recurso Humano: Docente de aula, alumnos.
*Recurso material: Hojas blancas, Lpiz, borrador.
161
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Distinguir dilogos informales y cotidianos de los
bolivarenses.
INDICADORES: Expresa y reconoce el dilecto popular bolivarense.

E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Expresa y reconoce el dilecto popular bolivarense
162
*Inicio: Demostracin de la tradicin de los caballitos de San Juan

*Desarrollo: Promover la celebracin y tradicin de los caballitos de San Juan;
mencionando entes culturales como la fundacin parapara encargados
oficialmente de esta festividad en nuestra ciudad .
*Cierre: Elaborar caballos de trapo con cintas o telas de colores y posteriormente
realizar competencia entre los alumnos y alumnas .
*Competencia: Conoce la historia de esta festividad.
*Indicador: Siente motivacin por la tradicin de los caballitos de San

Juan.

*Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, Tesistas
*Recurso material: Cartulina, Lpiz, Palo de madera, Relleno de algodn
o retazos de telas, telas y cintas de colores
163
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Conoce la historia de esta festividad.

INDICADOR: Siente motivacin por la tradicin de los caballitos de San Juan.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Siente motivacin por la tradicin de los caballitos de San Juan.
164
*Inicio: Dinmica motivadora el cuadro del saber haciendo mencin de dulces

tpicos como : Jalea de mango , turrn de coco , turrn de moriche , mazapn ,
semilla de merey tostada , dulce de leche , dulce de pltano ,dulce de lechosa ,
merey pasao , naiboa , vatio ,torta de auyama , casabe chorriao , galleticas de
moriche , catalina negra , besito de coco , majarete de maz y natilla de maz.
*Desarrollo: Los alumnos debern traer de casa alguna preparacin de dulces
tpicos, exponiendo sus propiedades e ingredientes.
*Cierre: Bsqueda y reconocimiento de palabras con agilidad mental
*Competencia: Identifica los dulces tpicos de la regin

*Indicador: Reconoce la preparacin de los dulces tpicos de la regin
Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, tesistas
Recurso material: Cartulina, Lpiz y tarjetas de preguntas. Dulces tpicos
varios
165
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Identifica los dulces tpicos de la regin
INDICADOR: Prepara dulces tpicos de la regin
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Prepara dulces tpicos
166
*Inicio: Interaccin verbal sobre sitios histricos; se realizara una breve resea
de los diferentes sitios histricos existentes en nuestra ciudad por medio de mapa
mental.
*Desarrollo: En la explicacin referente, se abordara especficamente los mitos
y leyendas de los mismos; de acuerdo a la informacin adquirida, se les facilitara a
los alumnos crucigramas impresos.
*Cierre: En los crucigramas impresos los alumnos debern desarrollar agilidad
mental para demostrar lo entendido.
*Competencia: Adquisicin de conocimientos histricos.
*Indicador: Enriquece su acervo cultural.

*Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, tesistas
*Recurso material: Hojas blancas, Lpiz, borrador.
167
Casa Saln Sede de la Universidad Central de Venezuela. UCV
Casa prisin de Piar
Casa 12 Ventanas
Sede de la UNEG
Casa San Isidro
Fortn del Zamuro
168
169
170
HORIZONTAL
1) Quien fue el Fundador de Ciudad Bolvar
2) Nombre de un plato tpico que comienza con la letra P
3) Juego tpico que comienza con la letra P
4) Sitio histrico donde estuvo preso el General Carlos Manuel Piar
5) Nombre de la Ciudad Bolvar en el ao 1595
VERTICAL
6) Manifestacin musical de Ciudad Bolvar que no es ni el galern ni el merengue
7) Dulce tpico que comienza con la letra M
8) Baile tpico de la ciudad que comienza con la letra J
9) Monumento natural que se encuentra en el medio del rio Orinoco
10) En qu ao la ciudad se llam Nueva Guayana de la Angostura del Orinoco
Instrucciones: Lee y comprende y luego haz el crucigrama
1
2
3
4
6
7
9
10
8
8
10
171
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Adquisicin de conocimientos histricos.

INDICADOR: Enriquece su acervo cultural
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
Enriquece su acervo cultural
172
Inicio: comenzar con una obra de tteres sobre la fundacin de ciudad bolvar, y
sus diferentes manifestaciones culturales.
Desarrollo: a traves de un mapa mental desarrollar el tema sobre las
maifestaciones culturales de ciudad bolvar, flora, fauna, comida tpica, entre otros.
Cierre :Juego del dado histrico.
Competencia: Reconocer las distintas manifestaciones, comidas, fauna y
flora, que son representativas de ciudad bolvar.
Indicador: Identificar las principales, comidas, manifestaciones culturales
animales, etc. representativos de ciudad Bolvar.

Recurso Humano: Docente de aula, alumnos, estudiantes de la U.C.V.
Recurso material: dado, lista de preguntas, marcador, papel bond, Lpiz,
borrador, escala de estimacin.
173
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Adquisicin de conocimiento sobre la historia, fundacin de

ciudad Bolvar y distintas manifestaciones del acervo cultural de la ciudad.
INDICADOR: Enriquece su acervo cultural a travs de la historia y cultura de
ciudad Bolvar.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
174
175
ESCALA DE ESTIMACIN
Grado
COMPETENCIAS: Adquisicin de conocimiento sobre la historia, fundacin de

ciudad Bolvar y distintas manifestaciones del acervo cultural de la ciudad.
INDICADOR: Enriquece su acervo cultural a travs de la historia y cultura de
ciudad Bolvar.
E: EXCELENTE
B: BUENO
R: REGULAR
D: DEFICIENTE
EBRD
APELLIDO Y NOMBRE
176
177
178
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Las instituciones educativas tienen el deber de fomentar las manifestaciones
tradicionales tanto fuera como dentro del aula, el docente en su rol de maestro
integral necesita tener herramientas que le ayuden a facilitarles la enseanza de
estos conocimientos culturales a los alumnos(as), los docentes de aula que son
quienes trabajan con todo un grupo de alumnos, a diferencia del difusor cultural
que trabaja con un grupo de estudiantes mnimo, debe cumplir el rol de docente
integral en todos los mbitos educativos. En la E.B.B. Dr. J.M. Agosto Mndez
carecen de herramientas que le permita al docente realizar el proceso de
enseanza de las manifestaciones tradicionales de Ciudad Bolvar para cumplir
con dicho rol, debido a la falta de estas herramientas las autoras, tomaron la
iniciativa de crear una gua de estrategias educativas referentes a las
Manifestaciones Folklricas de Ciudad bolvar concretamente en el municipio
Heres.
La gua de estrategias esta estructurada de forma clara y sencilla en una parte
terica en donde se describe la historia de Ciudad Bolvar, parte de sus leyendas,
casas histricas, gastronoma, juegos, dulces tpicos entre otros, y otra parte
practica en donde estn las estrategias de como brindar y aplicar estos
conocimientos de manera que el alumno se motive a participar, conocer y valorar,
el acervo cultural de su regin.
con para que el docente pueda facilitar al estudiante En lo que se refiere al nivel
de conocimientos que tienen los docentes sobre las Estrategias Educativas para el
aprendizaje de las Manifestaciones Folklricas de ciudad Bolvar, en la E.B.B. Dr.
J.M Agosto Mndez, para fortalecer el acervo cultural en los nios (as), se
manifest en este estudio que la mayora de las docentes, antes de realizar la
investigacin tenan un conocimiento bajo en el rea de las diversas estrategias
para trabajar este
179
tema, sin embargo, en la medida que se fueron empleando las diferentes

estrategias creadas por las autoras, fueron conociendo cada mtodo con el fin de
poder brindar a los alumnos herramientas que les faciliten y a la vez les haga
divertido aprender a conocer y apreciar el acervo cultural de Ciudad Bolvar en
todo su esplendor.
El nivel de conocimiento de los alumnos de 4, 5 y 6 grados sobre las
manifestaciones culturales de Ciudad Bolvar, creci representativamente al final
del proyecto en comparacin con el diagnstico anterior, donde el conocimiento de
dichas manifestaciones tradicionales era mnima en varias reas de las tradiciones
de Ciudad Bolvar. Con respecto al diseo de la gua donde se le facilitan al
docente estrategias para el aprendizaje de las Manifestaciones Folklricas, y el
fortalecimiento de la identidad cultural en los nios y nias, despus de haber
ejecutado el estudio se concluy que era necesario la elaboracin de la misma, la
cual fue realizada en combinacin de textos e imgenes, adems de la
elaboracin de guiones y otros recursos para aplicar las estrategias que se
encuentran en la gua, que faciliten al docente una herramienta prctica y muy
sencilla de realizar para trabajar con los nios.
Referente a la aplicacin de la gua de estrategias para la enseanza de las
Manifestaciones Folklricas, y el fortalecimiento de la identidad cultural en los
nios y nias, elaborada por las autoras, para este estudio, esta se realiz con la
cooperacin de las autoras, las docentes de educacin primaria y los nios y nias
de 4, 5 y 6 grados, en la cual se observo en los alumnos (as) una participacin
activa, significativa y de mucho inters por parte de los mismos, debido a que
manifestaron el deseo de aprender.
El ensear las diferentes manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar a travs

de las distintas estrategias, trmino siendo una labor entretenida y
180
de recreacin en donde no solo el alumno aprende sino tambin aporta

conocimientos e igualmente el docente y los participantes.
Para finalizar la evaluacin de la gua de estrategias elaborada y aplicada por las
autoras para la enseanza de las Manifestaciones Folklricas, y el fortalecimiento
de la identidad cultural en los nios y nias, las docentes de 4, 5 y 6 grados de
educacin primaria evaluaron la aplicacin de la gua sobre estrategias didcticas
para el aprendizaje de las manifestaciones folklricas, y el fortalecimiento de la
identidad cultural en los nios y nias de educacin primaria de la E.B.B. Dr. J.M.
Agosto Mndez, Municipio Heres, Ciudad Bolvar, Estado Bolvar, proyectando
resultados de excelencia demostrando que el aula de clases puede ser un rea de
instruccin abierta donde se logra despertar en los nios y nias el inters por la
historia, costumbres y diferentes manifestaciones que tiene ciudad Bolvar,
especialmente en la localidad del municipio Heres, la gua se ajusta para evaluar
los conocimientos adquiridos a travs de las distintas estrategias.
Recomendaciones
Elaboradas las conclusiones, se recomienda a los docentes de la E.B.B Dr. J. M.
Agosto Mndez lo siguiente:
Utilizar la gua de Estrategias Didcticas elaborada por las autoras de este
estudio en los procesos de enseanza- aprendizaje que tengan como fin dejar un
aprendizaje significativo en los alumnos (as).
Aplicar las diferentes estrategias de la unidad didctica, para ensear otras
reas del currculo tales como Ciencias Sociales, Geografa, lenguaje, entre otras.
Seguir investigando sobre las diferentes manifestaciones culturales y de la
historia de ciudad Bolvar, y trabajar con las estrategias didcticas de gua, para
aplicarlas y seguir promoviendo el inters de los alumnos (as).
181
Utilizar la dramatizacin de guiones con tteres como herramienta para mejorar

las habilidades expositivas de los nios y nias, ya que a travs de la misma, el
maestro puede ayudar a los alumnos a que modulen la voz, hablen con facilidad.
Que se cultiven a travs de la organizacin de talleres dirigidos a los docentes y
se actualicen en la utilizacin de estrategias metodolgicas como una herramienta
para optimizar la enseanza en las diferentes reas del mbito de la enseanza.
Por ltimo, involucrar a la comunidad, padres y representantes para desarrollar
proyectos y/o planes donde se trabaje la historia y el acervo cultural de la
localidad, con la finalidad de resguardar el sentido de identidad y pertenencia de
las manifestaciones de Ciudad Bolvar, en el municipio Heres
182
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187
188
ANEXO A
CUESTIONARIO APLICADO
A LOS DOCENTES
189

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
ESCUELA DE EDUCACION
ESTUDIOS UNIERSITARIOS SUPERVISADOS
CENTRO REGIONAL BOLIVAR.
CUESTIONARIO

Autoras.
Maza Yencis
Mendoza Glenis
Zarate Brgida
Ciudad Bolvar Mayo de 2011
190

Estimado Colega:
Este instrumento ha sido elaborado con el propsito de obtener una serie de datos
que servirn como fuente de informacin para la realizacin del trabajo de grado
titulado: Estrategias Educativas sobre Manifestaciones Folklricas un
camino para Fortalecer la Identidad Cultural. que se est desarrollando en
E.B.B Dr. J.M Agosto Mndez Municipio Heres Ciudad Bolvar - Estado Bolvar.
Su colaboracin al responder esta encuesta ser de gran aporte para el estudio
que actualmente se est realizando, por lo tanto se le agradece su veracidad al
responderlo, el instrumento con fin de presentar nuestro trabajo de grado.
Gracias por su Colaboracin.
191
INSTRUCCIONES
Antes de iniciar el cuestionario de preguntas, es necesario que lea
cuidadosamente las siguientes indicaciones:
- Marque con una X la respuesta que usted considere correcta.
- Esta encuesta es annima y confidencial, por lo tanto no debe colocar su
nombre.
- Es necesario que usted responda todas las preguntas del cuestionario.
A continuacin se le presenta una serie de preguntas la cual, le agradecemos
responder, recordndole al mismo tiempo que la encuesta es totalmente annima
y confidencial, la misma ser para uso exclusivo de una investigacin educativa

con el fin de presentar nuestro trabajo de grado.
192
1) Considera usted que son necesarias las actividades recreativas para la

enseanza de las tradiciones y costumbres?
2) Seale cul de los siguientes platos caractersticos de la gastronoma
bolivarense conoces?
3) Seale cul de las siguientes estrategias utiliza usted para la enseanza de
las manifestaciones y costumbres del Estado Bolvar?
4) Considera usted que es necesario utilizar estrategias metodolgicas para la
enseanza de las manifestaciones de Ciudad Bolvar? tales como:
5) Seale cul de las siguientes actividades utiliza para la enseanza de las
tradiciones y costumbres de Ciudad Bolvar en el aula?
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
Palo a Pique guayans
La Sapoara en Escabeche
Bocachico Frito
Ninguna
Todas las Anteriores
Mapas Mentales
Mapas Conceptuales
Lluvia de Ideas
Ninguna
Simulacin
Juegos
Talleres
Ninguna
Bailes
Lecturas de cuentos
Obras de Teatros
Ninguna
193
6) Incorpora usted en su planificacin actos culturales sobre costumbres y

tradiciones de Ciudad Bolvar?
7) Realiza usted conjuntamente con su grupo de alumnos visitas a los sitios
histricos de Ciudad Bolvar?
8) Realiza usted actividades como bailes, obras de teatro, entre otras, con los
(as) alumnos (as) fuera del Plantel, que se refieran a las manifestaciones
culturales de ciudad Bolvar?
9) Explica usted, sobre las costumbres y tradiciones de Ciudad Bolvar en el
aula?
10) Considera usted que la comprensin de las manifestaciones artsticas

desarrolla el sentido de pertenencia en los educandos para el fortalecimiento de la
identidad de Ciudad Bolvar?
Bailes
Lecturas de cuentos
Obras de Teatros
Ninguna
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
194
ANEXO B
CUESTIONARIO APLICADO A LOS ALUMNOS
DE 4TO, 5TO Y 6TO GRADO DE EDUCACIN
PRIMARIA
195

CUESTIONARIO
Estrategias Educativas sobre Manifestaciones Folklricas un Camino para

Fortalecer la Identidad Cultural.
Autoras.
Maza Yencis
Mendoza Glenis
Zarate Brgida
Ciudad Bolvar Mayo de 2011
196

La presente encuesta est dirigida a un grupo de nios y nias en edades
comprendidas entre 9 y 12 aos y la misma tiene como finalidad estimar el nivel
de conocimiento sobre las manifestaciones del saber y del sentir de Ciudad
Bolvar
Esta encuesta consta de 10 preguntas forma cerrada y la misma est dirigida a los
estudiantes del 4to, 5to Y 6to grado de Educacin Bsica de la E.B.B Dr. J.M
Agosto Mndez, ubicada en Ciudad Bolvar - Estado Bolvar.
Gracias por su Colaboracin
Ciudad Bolvar, Mayo de 2011

197
INSTRUCCIONES
Antes de iniciar el cuestionario de preguntas, es necesario que lea
cuidadosamente las siguientes indicaciones:
- Marque con una X la respuesta que usted considere correcta.
- Esta encuesta es annima y confidencial, por lo tanto no debe colocar su
nombre.
- Es necesario que usted responda todas las preguntas del cuestionario.
A continuacin se le presenta una serie de preguntas la cual, le agradecemos
responder, recordndole al mismo tiempo que la encuesta es totalmente annima
y confidencial, la misma ser para uso exclusivo de una investigacin educativa
con el fin de presentar nuestro trabajo de grado.
198
1) Seala Cul de las siguientes costumbres o tradiciones de Ciudad Bolvar

conoces?
2) Cul de los siguientes bailes representativos de la Ciudad Bolvar conoces?
3) Cul de los siguientes platos propios de la Regin Guayana conoces?
4) Cul de los siguientes dulces tpicos de Ciudad Bolvar conoces?
5) Cul de las siguientes leyendas y mitos de la regin Guayanesa conoces?
La cruz de Mayo
Los Caballitos de San Juan
El Cristo del Orinoco
La pesca de la Sapoara
Ninguna de las Anteriores
La Burriquita
El Sebucn
El Paloteo
La Guasa
Ninguna de las anteriores
Palo a pique
Cachapa con queso
Arepa de Coroba
Pastel de Morrocoy

Merey Pasao
Mazapn
Jalea de Mango
Dulce de Guayaba
Ninguna las Anteriores
El Monstruo del Orinoco
El Fortn del Zamuro
La Cruz del Perdn
La Culebra de las 7 cabezas
199
6) Cul de los siguientes juegos tradicionales de Ciudad Bolvar conoces?

7) Cul de las siguientes Casas Histricas del Municipio Heres Conoces?
8) Cul de las siguientes manifestaciones musicales del Municipio Heres
conoces?
9) Cul de las siguientes actividades son costumbres o tradiciones de Ciudad
Bolvar?
10) Seala cul de los siguientes sitios histricos de la regin haz visitados?
La Perinola
La Parapara
El Volador
La Zaranda
Casa Piar
Casa de san Isidro
Casa de las 12 ventanas
Merengue
Galern
Joropo guayans
guasa
La Feria de la Sapoara
La procesin de la Virgen del Valle
La Procesin del Nazareno
La Plaza Miranda
Correo del Caron
La Catedral
La Plaza Bolvar

200
ANEXO C
RESULTADOS DEL CALCULO DEL
COEFICIENTE DE CONFIABILIDAD ALFA
CRONBACH
201
MATRIZ DE RESPUESTAS, CUESTIONARIO APLICADO A LOS DOCENTES,

ESTRATEGIAS EDUCATIVAS SOBRE MANIFESTACIONES FOLKLRICAS UN
CAMINO PARA EL FORTALECER LA IDENTIDAD CULTURAL.
TEMS
DESCRIPCIN
ALTERNATIVAS
1
Considera usted que son necesarias las actividades recreativas para la enseanza de las tradiciones y
costumbres?
Siempre
Casi siempre
Algunas veces
Nunca
Totales
07
02
03
0
12
2
Seale cul de los siguientes platos caractersticos de la gastronoma bolivarense conoces?
Palo a Pique guayans

La Sapoara en Escabeche
Bocachico Frito
Ninguna
03
02
04
0
03
12
3
Seale cul de las siguientes estrategias utiliza usted para la enseanza de las manifestaciones y
costumbres del Estado Bolvar
Mapas Mentales
Mapas Conceptuales
Lluvia de ideas
Ninguna
03
02
0
07
12
4
Considera usted que es necesario utilizar estrategia metodolgicas para la enseanza de las
manifestaciones de Ciudad Bolvar ? tales como:
Simulacin
Juegos
Talleres
Ninguna
01
02
02
0
07
12
5
Seale cul de las siguientes actividades utiliza para la enseanza de las tradiciones y costumbres de
Ciudad Bolvar en el aula?
Bailes
Lecturas de cuentos
Obras de Teatros
Ninguna
02
04
01
0
05
12
6
Incorpora usted en su planificacin actos culturales sobre costumbres y tradiciones de Ciudad Bolvar?
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
03
04
05
0
12
202
7
Realiza usted conjuntamente con su grupo de alumnos visitas a los sitios histricos de Ciudad Bolvar
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
03
03
06
0
12
8
Realiza usted actividades como bailes, obras de teatro, entre otras, con los (as) alumnos (as) fuera del
Plantel, que se refieran a las manifestaciones culturales de ciudad Bolvar?
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
02
03
07
0
12
9
Explica usted, sobre las costumbres y tradiciones de Ciudad Bolvar en el aula?
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
04
02
06
0
12
10
Considera usted que la comprensin de las manifestaciones artsticas desarrolla el sentido de pertenencia
en los educandos para el fortalecimiento de la identidad de Ciudad Bolvar?
Siempre
Casi Siempre
Algunas veces
Nunca
12
0
0
0
12
203
MATRIZ DE RESPUESTAS, CUESTIONARIO APLICADO A LOS ALUMNOS DE

4TO, 5TO, Y 6TO GRADO DE EDUCACIN PRIMARIA, ESTRATEGIAS
EDUCATIVAS SOBRE MANIFESTACIONES FOLKLRICAS UN CAMINO PARA
EL FORTALECER LA IDENTIDAD CULTURAL.
TEMS
DESCRIPCIN
ALTERNATIVAS
TOTALES
1
Seala Cul de las siguientes costumbres o tradiciones de Ciudad Bolvar conoces?
La cruz de Mayo
Los Caballitos de San Juan
El Cristo del Orinoco
La pesca de la Sapoara
33
21
19
08
12
07
100
2
Cul de los siguientes bailes representativos de la Ciudad Bolvar conoces?
La Burriquita
El Sebucn
El Paloteo
La Guasa
Ninguna de las anteriores
49
10
0
39
02
0
100
3
Cul de los siguientes platos propios de la Regin Guayana conoces?
Palo a pique
Cachapa con queso
Arepa de Coroba
Pastel de Morrocoy
Todas las anteriores
Ninguna
de las Anteriores
39
36
22
0
03
0
100
4
Cul de los siguientes dulces tpicos de Ciudad Bolvar conoces?
Merey Pasao
Mazapn
Jalea de Mango
Dulce de Guayaba
28
0
45
19
08
0
100
5
Cul de las siguientes leyendas y mitos de la regin Guayanesa conoces
El Monstruo del Orinoco
El Fortn del Zamuro
La Cruz del Perdn
La Culebra de las 7 cabezas

29
23
23
25
0
0
100
6
Cul de los siguientes juegos tradicionales de Ciudad Bolvar conoces?
La Perinola
La Parapara
El Volador
La Zaranda
204
42
02
46
10
0
100
7
Cul de las siguientes Casas Histricas del Municipio Heres Conoces
Casa Piar
Casa de san Isidro
Casa de las 12 ventanas
32
19
40
09
0
0
100
8
Cul de las siguientes manifestaciones musicales del Municipio Heres conoces?
Merengue
Galern
Joropo guayans
Guasa
55
29
16
0
0
100
Cul de las siguientes actividades son costumbres o tradiciones de Ciudad Bolvar?

La Feria de la Sapoara
La procesin de la Virgen del Valle
La Procesin del Nazareno
39
23
19
11
08
100
10
Seala cual de los siguientes sitios histricos de la regin haz visitados?
La Plaza Miranda
Correo del Caron
La Catedral
La Plaza Bolvar
31
07
40
17
05
0
100
205
ITEMS SUJETO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 1 2 2 1 1 1 1 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 1 1 2 1 3 1
322211211413532232215133321321161535312311
7 1 3 5 5 5 1 2 3 6 1 8 2 5 5 5 2 2 2 3 6 1 9 2 5 5 5 5 2 3 3 6 1 10 3 1 5 5 5 3 3
3 6 1 11 3 1 5 5 5 3 3 3 6 1 12 3 1 5 5 5 3 3 3 6 1
CALCULO DEL COEFICIENTE DE LA CONFIABILIDAD ALPHA CROMBACH.
Instrumento Tipo Cuestionario para ser Aplicado a los Docentes de 1er a 6to
grado de Educacin Primaria Titulado las Estrategias Educativas Sobre
Manifestaciones Folklricas un Camino para Fortalecer la Identidad
Cultural en los alumnos de E.B.B.J.M Agosto Mndez Municipio Heres
El instrumento tiene una fiabilidad de 0.86
206
N Varianza Suma VAR00001 12 ,788 12,00 15,00 16,00 24,00 20,00 25,00 32,00 33,00 37,00 35,00 35,00
35,00 VAR00002 12 2,333 VAR00003 12 1,902 VAR00004 12 2,333 VAR00005 12 2,879 VAR00006 12 ,697
VAR00007 12 ,750 VAR00008 12 ,629 VAR00009 12 6,061 VAR00010 12 ,000 COMPUTE SUMA=VAR00001 +
VAR00002 + VAR00003 + VAR00004 + VAR00005 + VAR00006 + VAR00007 + VAR00008 + VAR00009 +
VAR00010 12 82,083 Valid N (listwise) 12 18,371
FORMULA
K: El nmero de tems
Si^2: Sumatoria de Varianzas de los tems 18.371
ST^2: Varianza de la suma de los tems 82.083
: Coeficiente de Alfa de Crombach
K: 10 . [1- 18.371] = 0 .2238

10-182.083
K:10/9 = 1.1
Si^2 = 18.371
ST^2= 82.083
: = 1- 0 = 0.776
:= 1.1 X 0.77 = 0.86234
: 0.86234
207
SUJETOS ITEMS
RESULTADOS DE ALFA CRONBACH DE LOS ALUMNOS(AS)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
TOTAL 1
1
1
1
1
1
2
2
1
1
1
12 2
1
1
1
1
1
2
2
1
1
1
12 3
1
1
1
1
1
3
2
1
1
1
13 4
1
1
1
1
1
3
2
1
1
1
13 5
1
1
1
1
1
3
2
1
1
1
13 6
1
1
1
1
1
3
2
1
1
1
13
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
11
2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
12
2
1
1
1
1
1
2
1
1
1
12
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
11
1
2
2
1
2
1
2
3
2
2
18
1
2
2
1
2
1
10
11
12
2
3
1
2
17
1
2
2
1
2
1
1
1
1
2
14
2
2
2
1
2
1
1
1
1
2
15
1
2
2
1
2
1
1
1
1
2
14
1
2
2
1
2
1
1
1
1
2
14
1
2
2
1
2
3
1
1
1
2
16
1
2
2
1
2
3
1
1
1
13
14
15
16
17
18
1
15
1
2
2
1
1
1
1
1
1
1
12
1
2
2
1
1
1
1
1
1
1
12
1
1
2
3
1
1
1
1
1
1
13
2
1
2
3
1
1
1
1
1
1
14
1
1
2
1
1
1
2
3
1
1
14
1
1
2
1
2
1
2
3
1
1
15
1
19
20
21
22
23
24
25
1
1
1
2
1
2
3
1
1
14
2
1
1
1
2
1
2
1
1
1
13
2
1
1
1
2
1
2
1
1
1
13
1
1
1
1
2
1
2
1
1
3
14
1
4
1
1
2
3
2
1
1
3
19
1
4
1
1
1
3
1
1
1
3
17
1
4
1
3
26
27
28
29
30
31
1
3
1
1
1
1
17
1
4
2
3
1
3
1
1
2
1
19
2
1
1
3
1
1
1
1
2
1
14
1
1
1
3
1
1
1
1
2
1
13
1
1
1
3
1
1
1
1
2
1
13
1
1
1
3
1
1
1
3
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20

Instrumento Tipo Cuestionario para ser Aplico a los alumnos(as) de 4to, 5to, y 6to
grado de Educacin Primaria Titulado las Estrategias Educativas Sobre
Manifestaciones Folklricas un Camino para Fortalecer la Identidad Cultural
en los alumnos de E.B.B.J.M Agosto Mndez Municipio Heres Ciudad Bolvar - Estado
Bolvar
208
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38
209
FORMULA
K: El nmero de tems
Si^2: Sumatoria de Varianzas de los tems 105.206
ST^2: Varianza de la suma de los tems 16.935
: Coeficiente de Alfa de Crombach
K: 10 . [1- 16,935] = 0.1609
10-2 105,206
K: 10/9 = 1.1
Si^2 = 105.206
ST^2= 16.935
: = 1 - 0.1609 = 0.8391
:= 1.1 1X 0.8391 = 0.93
: 0.93

Instrumento Tipo Cuestionario para ser Aplicado a los Alumnos de 4to, 5to, y
6to grado de Educacin Primaria Titulado las Manifestaciones Folklricas
como Estrategia un Camino para Fortalecer la Identidad Cultural en los
alumnos de E.B.B.J.M Agosto Mndez Municipio Heres Ciudad Bolvar Estado
Bolvar
N Variance Valid VAR00001 100 2,593 VAR00002 100 2,129 VAR00003 100 ,882 VAR00004 100 1,602
VAR00005 100 1,340 VAR00006 100 1,681 VAR00007 100 1,023 VAR00008 100 1,491 VAR00009 100 2,674
VAR00010 100 1,519 16,935 suma 100 105,206
La fiabilidad es buena ya que su alfa es 0.93

210
El alfa crombach tiene un margen de error de + 0,0005 puntos de

ponderacin, sobre una presentacin en los siguientes trminos:
- Negativa desde 0 a 0,5; considerado como deficiente en la
consistencia interna
- Aceptable desde 0,55 a 0,70; considerado como buena en la
- Aceptable desde 0,71 a 0,85; considerado como muy buena en la
- Escriba aqu la ecuacin aceptable desde. 086 a 0,96 considerado
como excelente en la consistencia interna
- Por ltimo, se considera saturada en la consistencia interna desde
1n!
La frmula del Coeficiente Alpha ()
= 1
- Donde:
- K = No. De tems
- Si2= Varianza del instrumento
- St2= Varianza de la suma de los tems
OC
211
ANEXO D
VALIDACIN DEL INSTRUMENTO
212
EDUCACIN
213
EDUCACIN
214
EDUCACIN
215
ANEXO E
REGISTROS FOTOGRFICOS
216
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218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232

Investigacion Sobre El Folclor

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1

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y

A mis hermanas y hermanos por su cario, apoyo y espritu alentador,

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y

2.3 Liderazgo para la Cultura Escolar.. 27 2.4

3.5 Tcnicas e Instrumentos para la Recoleccin de Datos.. 77

CAPITULO V DISEO DE LA GUA DE ESTRATEGIA EDUCATIVAS PARA EL

Distribucin Absoluta y Porcentual referida a cul de las siguientes estrategias

el conjunto de toda manifestacin, modelos o patrones, explcitos o implcitos, a

Es preciso sealar que la estructura de esta investigacin se presenta en tres

De acuerdo a lo referido, se vislumbra la idea que, comunicar a las nuevas

concernientes a los valores culturales y las manifestaciones folklricas; propiciar

(SIRFAC), ha encontrado fallas en la actividad cultural del Municipio Heres, explica

destaca el nuevo rol de las familias en la ciudadanizacin de la nueva sociedad en

los antecedentes de algunos trabajos realizados en el campo de la cultura no solo

Hernndez (2007), expresa que en Venezuela, las tradiciones musicales varan

En opinin de los autores, los docentes deberan utilizar la dramatizacin bajo el

de 4 ,5 y 6 grados, manejar los conceptos de aprendizajes de Ausubel y Piaget

vocabulario de algunas palabras y la gastronoma .La influencia africana del

venezolana, para alcanzar otro estilo, otro modelo de desarrollo, enmarcado en el

de las manifestaciones folklricas de Ciudad Bolvar, han contribuido a fomentar

Continua, sealando que otra costumbre es la celebracin de la Semana Santa, al

En mismo orden de ideas cabe destacar el sabroso y legendario palo a pique, el

Leyenda de la culebra de 7 cabezas: la cual cuenta la historia, que esa culebra

Saberes y manifestaciones culturales del pueblo son las formas tradicionalmente

Ciudad Bolvar, los Juegos Tradicionales que durante la Semana Santa, se

En concordancia a lo anterior, se destaca que el fruto del paraparo tiene una

- Cuntos gritos peg mi loca?

"saga"(Deal 1993). El concepto de cultura en lo escolar proviene del rea

Si los profesores se motivan en transmitir a sus alumnos los mitos, creencias,

Se determina por el sentido de pertenencia que sentimos hacia un grupo, y el

diferencias con otros grupos de cultura. Cualquier cultura se define a s misma en

grados, la imaginacin y fe o las creencias, la cultura ha sido y ser as por sus

2.4 Estrategias Socializadoras

La capacidad de organizacin de grupo

2.5 Estrategias Didcticas

el da. Es el momento donde el docente y los alumnos se renen para compartir

- Las experiencias adquiridas por el alumno deben facilitar su aprendizaje (el

aprendizajes, en los proyecto de aprendizaje el docente debe incluir estrategias

situaciones socioculturales para fortalecer su madurez y prepararlos para ser

La puesta en prctica de las actividades folklricas o costumbres de una regin, es

pueden estar guiados por la emulacin o la empata, y no slo por mviles

De hecho, los miembros de una sociedad se forman, habitualmente, opiniones y

Disear polticas culturales ajustada a los Planes Nacionales y Regionales de

Estimular la participacin privada en el desarrollo cultural.

1846. Etimolgicamente deriva de "folk" (pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber,

poesa, la msica, el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan,

No obstante, los elementos folklricos no son determinantes directos y exclusivos

-Artesana tradicional: Es un trabajo que se realiza de forma manual con

-Diversiones folclricas orientadas: El Carite, El Pjaro Guarandol, El Sebucn,

2.9 Los Valores Culturales y las Tradiciones

costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en

La cultura tiene como finalidad analizar el comportamiento social de los grupos

contemporneo, a travs de la dialctica de la discusin entre compaeros y de la

Los valores culturales aportan al educando un espacio en el cual se produce el

2.12 Bases Psicolgicas

En consecuencias, las estrategias didcticas pretenden ofrecer al maestro un

dialcticamente su experiencias, atribuyendo a estas un significado conforme a los

alumnos el sentido de pertenencia y habilidades que le permitan, descubrir gustos

2.14 Bases Legales

internacional y se deben promover a travs de programas especiales financiados

Artculo 4.La educacin como derecho humano y deber social fundamental