Hait.

Saint Domingue. Guillaume de Lisle (1742)

Hait: Entre la utopa pirata y el estado fallido.

Presentado por: Anglica Yopas Arenas (20112155011)

Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de Ciencias y Educacin
Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales
Problemas Latinoamericanos
Hait: Entre la utopa pirata y el estado fallido.

Presentado por: Anglica Yopas Arenas (20112155011)

Presentado a: Patricia Ins Liscano Lpez

Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas

Facultad de Ciencias y Educacin
Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Ciencias Sociales
Problemas Latinoamericanos
Hait: Entre la utopa pirata y el Estado fallido.
Contexto General:

Bandera Haitiana

Escudo Haitiano

Capital:

Puerto Prncipe

Idiomas oficiales

*Criollo haitiano

Gentilicio

*Francs
Haitiano, -a

Forma de gobierno

Repblica Semi-presidencialista

Presidente

Michel Martelly (Desde 14 de mayo de

2011)

Independencia
de Francia
Declarada
Reconocida

Superficie

1 de enero de 1804
1826
de Estados Unidos
1934
Puesto 147.

Total

27,750 km

Agua (%)

0,7%

Fronteras

360 km

Lnea de costa

1.771 km

Poblacin total

Puesto 90.

Censo

9, 800,000 hab.

Densidad

353,15 hab./km

PIB (PPA)

Puesto 138.

Total (2010)

US$ 11.056 millones.

Per cpita

US$ 1.153 (2009)

IDH (2013)
Moneda

0,471 (168.) Bajo

Gourde haitiano.

Divisin Poltico Administrativa de Hait:

Hait es un pas de las Antillas que limita al norte con el ocano Atlntico, al sur y
oeste con el mar Caribe y al este con la Repblica Dominicana. Comparte un tercio del
territorio de la isla de La Espaola con Repblica Dominicana (que ocupa los otros dos
tercios). Se divide polticamente en 10 Departamentos, 41 Distritos y 133 Comunas las
cuales se pueden apreciar en el siguiente mapa:

modo de introduccin
Hablar de Hait en la actualidad se constituye como una iniciativa construida desde
lugares comunes: El pas ms pobre de Amrica Latina, el pas del terremoto del 2010,
el pas de la corrupcin, de la comunidad negra y el vud. Sin duda alguna, cada uno
de los elementos mencionados anteriormente hacen parte de lo que significa a Hait en
el presente, pero tenerlos en cuenta sin hacer un recorrido histrico por el trasegar de
esta nacin caribea no permite el encuentro de una visin holstica de su realidad.

As, comprender y explicar porqu Hait es un pas que no avanza implica volver a sus
orgenes como Colonia, a sus formas como Repblica Independiente y a sus fallos
polticos contemporneos que cada vez lo acercan ms a la figura de Estado Fallido.
Ahora bien, como en todo intento de contar la historia de un pas, se abren varias
posibilidades, o como es en el caso de Hait, algunas se cierran. Es difcil encontrar
entre la bibliografa y la cibergrafa general una sola lnea o pensamiento terico y
sistmico que haya abordado su historia. Historiogrficamente, no es fcil definir
periodizaciones ni organizar el cmulo de documentos que tratan sobre aspectos tan
diversos como la esclavitud, el comercio, la revolucin, la piratera, etc.; sin contar que
el grueso de la documentacin importante se encuentra en ingls o en el segundo
idioma hablado en la isla: Francs. Con este panorama, pens hacer el presente
anlisis a partir de un fenmeno histrico que con el tiempo se fue convirtiendo en una
mina de oro tanto para cineastas como para novelistas: La piratera del Siglo XVII. Por
qu la piratera? Qu tiene que ver la piratera con Hait? Y an ms importante,
cmo se relaciona este fenmeno con su situacin actual? Bueno, bien es sabido que
una de las islas haitianas, llamada Tortuga, fue el epicentro de muchas de esas
antiguas historias de piratas; y no solo eso: fue uno de esos territorios caribeos
fundamentales para el crecimiento del contrabando entre las grandes potencias
imperiales y los territorios del nuevo mundo. Diferenciar las caractersticas de lo que
he decidido llamar El sueo pirata, entendido como ese afn de ciertos personajes
europeos de encontrar libertad y riquezas, puede dar luz sobre ciertos conceptos
fundamentales sobre los cuales se ha cimentado la construccin histrica de Hait: El
poder, la libertad, la riqueza y el ms importante de todos, la anarqua poltica. Y es
que si se sigue una lectura rigurosa, el lector dar cuenta de que las problemticas
actuales de Hait derivan en parte de esas viejas disputas narradas sobre el control del
territorio y todo de lo que este deriva.

De Cinocfalos y Sciapodes: La conjuncin de lo mitolgico, cartogrfico y

cristiano en el inters por el nuevo mundo.

Grabado de Henricus Petrus del ao 1544. Sciapode, cclope, siameses, blemia y cinocfalo.

Si bien en la introduccin anterior expuse a la piratera naciente en el siglo XVII como

un elemento para la comprensin de la historia haitiana, es necesario rescatar otros
elementos que hicieron parte de la cosmovisin europea durante la baja edad media,
aproximadamente en el siglo XV. La importancia que para el mundo europeo tomaba la
posibilidad de conocer esas antpodas, ese otro lado del mundo que guardaba en si
toda una serie de presupuestos construidos desde el mundo grecorromano, es un
elemento esclarecedor de la magnitud de la empresa colonizadora en Amrica, en
especial en Hait que fue la primera tierra pisada por Coln y sus hombres.
Primero, hay que reconocer que la palabra antpoda no ha significado lo mismo a
travs de la historia; sin embargo, para el caso que nos compete es decir, su

significado en la baja edad media- Paolo Vignolo nos da la siguiente definicin: las
antpodas son las tierras, y quizs los pueblos, ubicados al otro lado del mundo: un
lugar simtricamente opuesto a nosotros, un anti-mundo o un anti-Tierra (Vignolo,
2003, p.26). En la imagen de arriba, que parece ser sacada de un libro de fantasa, se
pueden apreciar de izquierda a derecha los siguientes seres derivados de esta visin de
antpodas: Un sciapode, un cclope hembra, un par de siameses, una blemia y un
cinocfalo. Respecto a los siameses y al cclope no hay mucho que decir, son figuras
que son conocidas por la mayora de nosotros. Por su parte, la blemia es un ser
humano que tiene la cabeza en el pecho, y el cinocfalo es una criatura con cabeza de
perro de la cual se deca que tena una gran inteligencia a pesar de su gusto por la
carne humana. El sciapode es la criatura ms curiosa de este grupo, ya que es la que
justifica es subttulo puesto a esta pequea exposicin. En la antigedad, las
antpodas simplemente eran ese otro lugar del mundo geogrfico donde pasaba todo lo
opuesto que en el mundo ya conocido (entendido como Europa, Asia y frica). Con el
advenimiento del cristianismo, las antpodas empezaron a relacionarse con la
monstruosidad. Vignolo dice al respecto que:
La existencia de seres humanos en un continente inalcanzable, excluidos por
ende de la descendencia de Adn y absolutamente ignorantes de la noticia de los
evangelios, pone en tela de juicio la vocacin ecumnica del cristianismo. Por lo
contrario la presencia de monstruos y mirabilia en el all remoto no es
incompatible con los dogmas de la Iglesia de Roma. El mismo San Agustn
asombrado por un mosaico visto en el puerto de Cartago, que representaba
esos seres extraos que se encuentran en ultramar, se pregunta si existen de
verdad, para concluir que, en el caso que as fuera, ellos no deben de alguna
manera agitar nuestra razn, ya que tienen seguramente su lugar en el orden
universal. (Vignolo, 2003).
Al cristianismo no solo le bast con negar la posible existencia de comunidades
humanas al otro lado del mundo y reemplazarlas con puras monstruosidades, sino que

tambin le pareci vlido afirmar que no solo el otro lado del mundo funcionaba al
revs; la contextura fsica de sus posibles habitantes tambin estaba de ese modo,
como en el caso del sciapode, quin solo tena una pierna con un gran pie que usaba
para cubrirse del sol y la lluvia.
Ahora bien, esta conjuncin entre mitologa, cartografa y cristianismo tambin dio
lugar en ese marco del mundo al revs, a una visin del Reino de la Abundancia. Esta
concepcin no era algo ms complejo que creer que si en la Europa del siglo XV
reinaba la miseria, la suciedad y la pobreza, por el contrario en el otro lado del mundo
habra mucha abundancia de riquezas y bienestar. Y fue precisamente con ese
imaginario que se emprendieron muchas de las empresas conquistadoras, y aunque
nadie imaginaba que todo esto resultara en el hallazgo de un nuevo continente, mucho
de lo encontrado si correspondi a las expectativas.

Cmo era realmente Hait? Panorama antes de la llegada de los espaoles.

Aunque al otro lado del mundo si result ser que haba muchas riquezas, por otro lado
las visiones sobre los seres mgicos que en Europa se tenan no resultaron tan ciertas.
En el caso de Hait, la poblacin aborigen, que no tena cabeza de perro o andaba
sobre un pie gigante, se divida en 5 grupos que se pueden observar en el siguiente
mapa:

Distribucin de los Cacicazgos en Hait antes de 1492.

Una excelente

pero poco reconocida novelista

colombiana,
Acosta

de

llamada

Soledad

Samper

(nacida en

1833), describe en una

de sus

novelas llamada

Un
Hidalgo Conquistador, como era Hait
en su organizacin en Cacicazgos. Si se

no solo en su descripcin fsica, sino

me

permite,

citar

un

hermoso

fragmento del captulo III, llamado precisamente, Hait:

La isla de Hait, como la llamaban los indgenas, Espaola, como la bautiz
Coln, Santo Domingo, como la denominaron en seguida los franceses, es,
despus de la de Cuba, la ms grande del Archipilago de las Antillas. Mide en
su conjunto 6,000 leguas cuadradas, y en su centro se levanta una cadena de
montaas cuyas ramificaciones se extienden hasta la costa, dejando entre sus
contrafuertes y estribos amenos valles, hermosas hondonadas, quiebras y
precipicios. Los cerros van disminuyendo al acercarse las orillas del mar hasta
convertirse en ligeras colinas en unas partes, y en otras en llanuras regadas por
gran nmero de caudalosos ros y riachuelos, en cuyas arenas los compaeros de
Coln encontraban rastros de mineral de oro. En el siglo XV la bella isla estaba
poblada por una raza de indgenas que, segn los cronistas del tiempo, eran bien
conformados, de carcter suave, hospitalario y bondadoso a la debilidad.
Formaban cinco naciones bajo el dominio de cinco caciques diferentes y rivales
entre s.
Magnficos bosques cubran casi por entero la isla y daban riqusimas maderas y
frutos de diversidad de especies. Abranse aqu y all anchos claros entre las
selvas para dar lugar los caseros de los naturales y las sementeras de maz,

yuca y otros alimentos favoritos de los indgenas. Sin embargo en el centro de los
cerros ms elevados el paisaje era agreste y salvaje, spero y estril, y en la
cumbre de ellos la vegetacin era triste, el suelo pedregoso y rido y el clima fijo y
destemplado, pero en compensacin hallbanse algunas minas de oro en aquellos
recnditos lugares, cosa que halagaba ms los espaoles que la vista del
paraso terrenal, si en l no hubieran hallado el maldito metal. (Acosta de
Samper, 1907).
Ahora bien, no por decir que Hait no correspondi exactamente a los imaginarios
msticos europeos, debe concluirse que de estas tierras no surgi ninguna historia
capaz de convertirse en leyenda. Y este es precisamente el caso de la bella Anacaona,
compaera del cacique ms fuerte de la isla, Caonab. Soledad Acosta la retrata as en
el mismo captulo, aclarando que Anacaona significa flor de oro:
Llambase Anacaona, y su nombre se pronunciaba con respeto y temor en toda
la isla, por su audacia y valenta, causando la admiracin de los guerreros de su
marido que la crean invulnerable. Era mujer de raro ingenio, muy hermosa, ms
blanca que los que la rodeaban, puesto que nunca se pintaba el cuerpo, que era
elegante y bien formado. Engalanbase con armas de guerrero vesta un delantal
de vistosas plumas, iguales las de su penacho y brazaletes; sartales de pepas
rojas mezcladas con brillantes plumajes la adornaban el pecho, la espalda y
rodeaban los tobillos. (Acosta de Samper, 1907).
En trminos generales, Fray Bartolom de las casas en su libro Brevsima relacin
de la destruccin de las Indias, nos da cuenta de la poblacin aproximada que haba
antes de la llegada de los espaoles, y algunos aos despus de la conquista; siendo
as que el autor estimaba una poblacin aborigen de 3 millones para 1492, de 60.000
para el ao de 1508 y de tan solo 600 para el ao de 1531. Se dice que su total
extincin se dio en el ao de 1547. Por otro lado, se expone en trminos generales la
organizacin poltica de estos 5 cacicazgos de la comunidad de los tanos (con el
arawak como lengua materna). Respecto a las clases sociales existentes, se habla de 4:

El cacique, los nitanos (nobles guerreros), los behiques (sacerdotes) y los naboras
(aldeanos trabajadores). Geopolticamente, los nitanos tambin eran las formas de
distribucin territorial utilizadas por cada cacicazgo. As, en la siguiente tabla se
ilustran los cacicazgos, sus respectivos caciques, el nmero de nitanos y los territorios
(sin discriminar Repblica Dominicana de Hait) que actualmente ocuparan.
Organizacin de los Tanos en la Espaola
Cacicazgo
Marin

Cacique
Guacanagarix

Nmero de Nitanos
14

Territorios
*Dajabn
*Montecristi
*Santiago Rodrguez
*Valverde
*Parte de Puerto *Plata
*Artibonito
*Departamento Centro
*Departamento Nordeste
*Departamento Noroeste

Magu

Guarionex

21

*Departamento Norte
*Duarte
*Espaillat
*La Vega
*Mara Trinidad Snchez
*Monseor Nouel
*Puerto Plata
*Salcedo
*Saman
*Snchez Ramrez

Maguana

Caonab

21

*Santiago
*Azua
*Baoruco
*Elas Pia
*La Vega
*Peravia
*San Cristbal
*San Jos de Ocoa
*San Juan
*Santiago

Higey

Cayacoa

21

*Distrito Nacional
*El Seibo
*Hato Mayor
*La Altagracia
*La Romana
*Monte Plata

Jaragua

Bohechio

26

*San Pedro de Macors

*Bahoruco
*Barahona
*Independencia
*Pedernales
*Artibonito
*Grand'Anse
*Nippes
*Departamento Oeste
*Departamento Sur
*Departamento Sudeste

Tabla elaborada a partir del libro Brevsima relacin de la destruccin de las Indias de Fray Bartolom.

Todo esto era a grandes rasgos lo que se encontraba en la isla de Hait, cuyo
significado para los indgenas era tierra de montaas (Hay que hacer la aclaracin, y es
que el nombre de Hait corresponda solo a una parte del territorio. Sera Fray
Bartolom quin despus de ver el mapa de Andrs de Morales decidiera ponerle as a
la totalidad de la isla). Ya relatara el mismo Fray Bartolom que sucedi con estos a la
llegada de Coln, asunto del que me ocupar a continuacin.

Llegada de Coln: Encuentro de dos mundos en La Espaola.

Lo ms cercano que se puede establecer desde una divisin historiogrfica para el

periodo en que los espaoles dominaron completamente Hait, es el tiempo
transcurrido entre el 4 de Diciembre de 1492 (Da en el que Coln pis tierra haitiana)
Mapa de la costa norte de Hait. Cristbal Coln

y el ao de 1697, cuando se firm el

tratado de Ryswick en el que la corona
cedi la parte oeste de la isla a Francia. Si
bien el primer mapa conocido de la isla es
el que bocet Coln a su llegada, se puede

afirmar que el primer mapa completo de esta es el realizado por Andrs de Morales,
ordenado

por

Nicols de Ovando
en 1508.
Carta de la isla
Espaola de Andrs
Morales en 1509.
Archivo general de
Indias.

Cabe afirmar que la realizacin de este carta solo fue posible cuando se reconoci
por completo el territorio de La Espaola. Como se aprecia en el siguiente mapa, De
1493 a 1496, los espaoles se establecieron en una pequea parte correspondiente a
la costa septentrional y un reducto de la costa occidental. Ya para 1500 haban

atravesado de norte a sur un fragmento de la isla y desde 1502 hasta 1509 se complet
el reconocimiento por parte del ya mencionado Nicols de Obando:

Por otra parte, el primer encuentro del conquistador con los pobladores haitianos
ya es un hecho comnmente conocido por su carcter ingenuo y hasta jocoso.
Volviendo a la obra de Soledad Acosta, este episodio es narrado de la siguiente manera:
Coln en su primer viaje no tuvo inconveniente en dejar en uno de estos puertos
una pequea tropa de espaoles para que sirviera despus de ncleo la
poblacin europea que all pensaba fundar. Diremos de paso (pues probablemente
el lector lo sabr mejor que nosotros), que aquella primera tentativa de
colonizacin tuvo malsimos resultados, y que en su segundo viaje encontr el
fuerte, en que haba dejado los espaoles, enteramente vaco y abandonado.
Qu haba sido de los 39 europeos que de tan buena gana se quedaron all?
Jams se ha podido saber las claras lo que aconteciera durante los diez meses
de ausencia de Coln. Los indgenas aseguraron que haban muerto todos ellos
vctimas de sus malos instintos: que de su orgullo y conducta desordenada se
origin entre ellos una completa desmoralizacin, y cual indmitas fieras, unos
haban muerto en rias particulares, otros manos de los indgenas ultrajados en

sus intereses y en sus familias; y por ltimo, los dems guerreando contra el
cacique ms poderoso de la isla. (Acosta de Samper, 1907).
El resto de sucesos que permitieron la total instauracin de los espaoles en Hait,
son descritos en el artculo de Francesco DEsposito y Auke P. Jacobs, llamado Auge y
ocaso de la primera sociedad minera de Amrica. Santo Domingo 1503-1520. En l, los
autores manifiestan que despus del fracaso inicial de Coln por establecer un fuerte
netamente espaol en la Isla, se le encarga a Nicols de Oviedo en el ao de 1502 el
inicio de la construccin de una sociedad espaola basada en la explotacin del oro;
siendo as que las ciudades principales (entre ellas Santo Domingo, la capital) son
fundadas por sus cercana a yacimiento o minas del preciado metal. Hasta el ao de
1510 la explotacin aurfera de la zona gener grandes riquezas para la corona, pero
debido al agotamiento de los yacimientos como a la muerte de los tanos por la
sobreexplotacin, el modelo de la isla cambi y para la dcada de 1920 el centro
econmico comenz a ser la agricultura. En el mismo texto, los autores sitan al ao
de 1509 como el comienzo de un descenso demogrfico en la espaola:

Con la crisis de la economa minera, iba crendose en La Espaola una

poblacin flotante de pobres y desheredados, de vagamundos, retenida en la
isla a causa de sus deudas, dispuestos a abandonarla cuando tuvieran la
oportunidad. Haba llegado el momento para salir de la isla, para a ir a
conquistar nuevos mundos. Muchos formaron parte de las huestes que iban a
continuar la conquista del continente americano. A partir de 1509, podemos
hablar de un descenso demogrfico progresivo en la isla.
Entre el siglo XV y XVI surgieron otras formas de sustento econmico, como el
comercio ilegal entre los criollos de la isla y los navegantes que llegaban a la espaola.
Como medida para frenar este suceso, Alonso de Osorio ordenara para los aos de
1605 y 1606 el abandono total de las costas norte y occidental de la isla para
concentrar a su poblacin cerca de la capital, Santo Domingo. Este hecho, conocido

como las devastaciones de Osorio pudo ser el desencadenante de la llegada de piratas

de otras partes del mundo. Es en este preciso instante que inicia la transformacin de
los imaginarios sobre el nuevo mundo para aquellos aventureros europeos que vean en
La Espaola (y en Tortuga) el lugar abandonado perfecto para iniciar una nueva vida
llena de libertad.

Inicio de las historias de Piratas: Transformacin del imaginario europeo sobre el

otro lado del mundo.
Refrescando un poco la linealidad temporal que hasta el momento lleva el presente
ensayo, es pertinente retomar un tema del cual se haban dicho algunas cosas ms
atrs: El imaginario europeo sobre el nuevo mundo. Es curioso reflexionar sobre este
tema, ya que no puede pasarse por alto que dicho imaginario cambi totalmente de
objetivo (no de esencia) despus de la llegada de la corona espaola a Amrica. En
esencia, el sueo de los aventureros europeos era venir a ser libres, renombrados y
encontrar riquezas. Y si se analizan las aventuras de los mismos en el siglo XVII, se
puede encontrar que la esencia sigue siendo la misma, pero en vez de venir a disfrutar
un mundo al revs, vinieron a disfrutar de un mundo dejado al revs. La libertad se
transform de sentido, siendo en una primera instancia la posibilidad de librarse de
los malestares de la Europa medieval, para convertirse luego en la posibilidad de
pensar en un gobierno de s mismo, con leyes y sistemas nuevos. No es casual por
ejemplo, que en el caso de Hait la llegada de los piratas coincidiera con el abandono
por parte de Osorio de la parte septentrional y occidental de la isla. Este lugar
geoestratgico del Caribe que qued desolado en los inicios del siglo XVII sera el
paraso terrenal perfecto para que los grandes nombres de las historias de piratas
hicieran all su fama. Muchos fueron los libros escritos durante este siglo sobre la
piratera, pero el que mejor ilustra esta actividad en la Espaola, es sin duda alguna el
libro de 1678 llamado Bucaneros de Amrica, de Alexandre Olivier Exquemelin. Otros
dos libros importantes fueron Historia general de los robos y asesinatos de los ms

famosos piratas (1724) - extrao documento atribuido a Daniel Defoe, pero publicado
bajo el nombre de Charles Johnson- y La isla del Tesoro de Robert Louis Stevenson
(1883).
El libro de Exquemelin es bsicamente un diario, en el que narra sus aventuras
desde que se embarca con la Compaa Francesa de las Indias Orientales hasta que
llega a Tortuga y es vendido como esclavo a un hombre quin le ensea el ejercicio de
la medicina. Para pagar su libertad, Exquemelin
decide embarcarse con diferentes bucaneros con el fin
de conseguir dinero rpido, y es as como en su texto
termina narrando las vidas de famosos piratas,
incluyendo al legendario Henry Morgan. De su vida
poco se sabe, incluso se duda de su nacionalidad ya
que el texto fue originalmente escrito en alemn, pero
en la edicin francesa de 1686 se afirma que su
verdadero apellido era Oexmelin y que en realidad era
francs. Se dice que su vida de bucanero termin en
1674 cuando volvi a Amsterdam para hacerse cirujano. Sin embargo, se presume que
volvi a la piratera ya que su nombre apareci en una lista de enrolamiento de un
barco durante un ataque a Venezuela en 1697. (Cengage learning, 2011). Por lo dems,
su escrito contiene relatos desde las frutas que se encontraban en la isla, hasta lneas
sobre el origen de Morgan y su cruel trato con sus subordinados. (Se dice que la
edicin inglesa
del libro original para limpiar la figura del pirata).

de 1685 modific ciertos aspectos

Retrato de Morgan en la edicin de

1684, por el cual demand a los
editores y gan 400 libras.

Tambin habla del ganado

salvaje que se encontr en La
Espaola,

siendo

este

frecuentemente robado por los

filubusteros y Bucaneros. En
trminos

generales,

importancia

de

las

la

historias

que Exquemelin narra en su

libro

radica

mostrando

en

que

fueron

progresivamente

como a travs de las aventuras

piratas

se

conquistaron

territorios de dominio espaol,

que luego por estrategias o

Portada en alemn de la primera edicin de Bucaneros de

Amrica (1678).

alianzas entre los piratas y las

diferentes coronas se convirtieron en asuntos de disputa imperial. Precisamente, un
ao despus de la publicacin del libro de Exquemelin, la corona espaola ceda por
medio del tratado de Ryswick la parte occidental de la isla a Francia, demostrando su
incapacidad de defender los territorios que haba conquistado hasta entonces.
De otro lado, el supuesto libro de Daniel Defoe inaugur el proceso de mitificacin
de los piratas, pues a diferencia de Exquemelin quien trat de escribir sobre mltiples
aspectos de la vida de los bucaneros, este autor se centr en los aspectos ms
terribles: Los robos y los asesinatos cometidos por estos. El terror y el misterio
infundidos en este libro, permite a escritores posteriores jugar con la figura del pirata
para atraer a las masas lectoras, como fue el caso de La isla del Tesoro. El libro de

Stevenson es importante porque la isla a la cual se hace

referencia

en todo el texto, es la representacin literaria de Tortuga, la isla de La

Espaola. En los dos mapas mostrados a continuacin, se puede ver

la

similutud entre ambas islas:

Mapa de la Isla Tortuga, bastn de los piratas en
el S.XVII

Daniel Defoe

Mapa de la Isla del tesoro en la

contraportada del libro de Stevenson

La disputa entre imperios: Particin de la

isla.
La tesis expuesta anteriormente, sobre la
posibilidad que los piratas del Siglo XVII
abrieron a los otros imperios para llegar a
Amrica no es del todo un capricho. Si bien Morgan lo que hizo fue posibilitar la
llegada de los ingleses, se puede considerar que las acciones de otros bucaneros y
filibusteros (como los robos, los saqueos y la destruccin de la armada espaola)

posibilitaron la llegada de otros actores, como los franceses. En el caso de Hait, el

abandono de los conquistadores de parte de la isla para irse a buscar fama y riquezas
en las tierras an sin conquistar de Mesoamrica y Suramrica, llev a que en el ao
de 1697 los franceses hicieran firmar el tratado de Ryswick, donde Espaa ceda el
tercio occidental de la isla de la Espaola. Desde ese entonces, Santo Domingo sigui
siendo la capital de la parte Espaola, mientras que Saint-Domingue fue el nombre
asignado a la parte francesa, con capital en Cabo Francs.
La parte francesa de la isla de Santo Domingo. Mapa de Jacques Nicholas Bellin (1764)

Vaivn del dominio imperial: Semilla para la primera revolucin independentista

latinoamericana.
La independencia de Hait fue un hito en la historia de Amrica. Fue sta la segunda
nacin libre del continente, y se convirti en un smbolo al considerarse su revolucin
como la primera y nica de esclavos negros. Este hecho, sin duda, estremeci ese

mundo moderno que se estaba forjando. Al igual que los europeos, la elite criolla de las
colonias latinoamericanas estuvo al tanto de las nuevas noticias que ocurran en el
Caribe. Muchos se preocuparon sobre el efecto que tendra la revolucin haitiana en su
sociedad. Otros, en cambio, la vieron

como una esperanza. (Len, 2010).

Las condiciones para que el dominio imperial -tanto francs como espaoldecayeran no fueron las mismas en ambos lados de la isla. La parte francesa abog
siempre por el mantenimiento del sistema esclavista, que garantizaba la produccin de
Franois
Dominique
azcar
y tabaco. El incremento de la crueldad con los esclavos posibilit una
Toussaint-Louverture

sobreexplotacin de dichos productos, haciendo de La Espaola la colonia francesa

ms rica del mundo. Sin embargo, las grandes diferencias sociales entre los
estamentos que convivan en Saint-Domingue (Grandes Blancos, Pequeos Blancos,
Gentes de Color, Esclavos y Negros Cimarrones) lograron casi un siglo despus, en
1791, que diferentes actores se aliaran no solo para conseguir la abolicin de la
esclavitud, sino para pensar por primera vez, en materializar el sueo de una repblica
independiente de Francia. Por su parte, la parte espaola se debilit profundamente en
este siglo por el descuido de la corona, hasta que en el ao de 1795, exactamente el 22
de julio, se firm el Tratado de Basilea donde constaba que Francia se haca duea de
los otros dos tercios de la isla. Cabe resaltar que este dominio no se materializ
inmediatamente puesto que la revuelta esclavista iniciada en 1791 enfoc los recursos
de Francia para el aplacamiento de los revolucionarios en el tercio restante.
En el ao de 1794 las revueltas se hicieron insostenibles, puesto que los grandes
terratenientes se aliaron a esclavos y cimarrones para enfrentarse al ejrcito francs.
Incluso con la fuerte represin de parte de los dueos de las plantaciones hacia estas
revueltas, el 4 de febrero del ao mencionado se logro la abolicin de la esclavitud en
Hait, incluso 63 aos antes que en los Estados Unidos. Todo esto fue posible gracias a
Franois Dominique Toussaint-Louverture, hombre que no solo luch contra los
franceses sino tambin contra los ingleses que empezaban a tomarse la capital
espaola de Santo-Domingo y otras partes del sector oriental de Hait para restablecer

all la esclavitud. Es as como entre 1798 y 1799 expulsa tanto a espaoles como a
ingleses, con la ayuda del cacique negro Henry Christophe y del mulato Alexandr
Petion.
Despus de aos de luchas, el 1 de Enero de 1804 se declara la independencia del
pueblo haitiano, y Jean Jacques Dessalines se declara como el primer rey de lo que el
mismo llamara Hait, en honor a los pobladores aborgenes. Sin embargo, Dessalines
es traicionado por Petion y Christophe en el ao de 1806, fragmentando a la isla entre
dos gobiernos diferentes: El Estado de Hait, a cargo de Christophe, y La Repblica de
Hait, a cargo de Petion. En 1808 Christophe crea El Reino de Hait, y ambos, Reino y
repblica duraran hasta el ao de 1820 cuando Jean Pierre Boyer recupera el norte
del pas y consolida la Repblica. Para el ao de 1822 Hait invade la parte espaola de
la isla, pero la pierde en 1844 cuando esta se declara independiente y recibe el nombre
de Repblica Dominicana.
Ya el resto incluye la historia ms conocida, como la invasin estadounidense que
dur de 1915 hasta 1934. El resto del siglo XX en Hait sera la suma de eventos que
podran enmarcarse dentro de un desorden poltico constante, puesto que hubo dos
golpes de estado en 1991 y en 2004, ambos dirigidos hacia los presidentes
democrticamente electos. Con la crisis del terremoto del 2010, se hizo evidente la
pobre capacidad institucional de Hait, pues incluso la constitucin de 1987 que
declaraba a la isla como una repblica semipresidencialista tuvo que ser ignorada para
dar lugar a alternativas que no desestabilizaran ms a la nacin caribea.

Lo que quedo de las utopas piratas. Una reflexin sobre la actualidad Haitiana .

Los piratas y corsarios del siglo XVIII crearon una red de informacin que
envolva el globo: primitiva y dedicada primordialmente a los negocios
prohibidos, la red funcionaba admirablemente. Repartidas por ella haba islas,
remotos escondites donde los barcos podan ser aprovisionados y cargados con
los frutos del pillaje para satisfacer toda clase de lujos y necesidades. Algunas
de

estas

islas

mantenan

comunidades

intencionales,

completas

minisociedades que vivan conscientemente fuera de la ley y mostraban

determinacin a mantenerse as, aunque fuera slo por una corta -pero alegreexistencia. (Bey, 1990, p.1).
La cita anterior de Peter Lamborn Wilson, ms conocido por su pseudnimo de Hakim
Bey, devela en una forma anarquista de pensamiento el xito de las bandas piratas que
desde el siglo XVII intentaron buscar esa libertad que se mencionaba al principio de
este ensayo. Pero en su famoso escrito de 1990, llamado La Zona Temporalmente
Autnoma este autor nos da otros conceptos que nos permiten visibilizar, ms all del
xito de la empresa pirata, otras situaciones equiparables al contexto poltico actual de
Hait, o por lo menos, al contexto visto desde el terremoto del 2010. Como el ttulo de
este ensayo lo sugiere eso s, de forma atrevida- la historia de Hait puede
interpretarse como el trnsito entre las utopas piratas (sin olvidar los imaginaros
sobre el nuevo mundo) y la figura del estado fallido que siempre ha estado ah, a modo
de presencia fantasmal, pero que se hizo claramente visible despus de los dos golpes
de estado y el terremoto del 2010. Y el enlace perfecto de estas dos categoras nos lo
brinda ese concepto de Bey llamado comunidades intencionales o minisociedades. La
libertad poltica de dichas minisociedades explic en su momento al funcionamiento de
la piratera de Tortuga (claro ejemplo de un bastin pirata libre), y es capaz de explicar
hoy, en 2015, el funcionamiento de otros actores que intervienen en Hait, que en
muchas ocasiones tienen poderes y realizan acciones que deberan competerle al
estado. El 9 de Agosto del presente ao, el reportero de la BBC Owen Bennett Jones,
escribi un reportaje llamado Elecciones en Hait: por qu el pas ms pobre de
Amrica no levanta cabeza?, donde evidencia que uno de los factores para que en cinco

aos de constantes donaciones internacionales no se vea el resurgimiento de Hait,

radica en lo que el Instituto Estadounidense de Paz denomina como Repblica de
ONGs:
Los crticos a los programas de ayuda como los que promueven los Clinton
argumentan que en Hait se ha desarrollado una cultura de dependencia de las
ayudas y que los sistemas de gobierno del pas son dbiles en parte porque el
personal de las ONGs y los organismos internacionales est desempeando
funciones que deberan llevar a cabo las autoridades locales. (Bennett, 2015).
As como en el XVII muchos piratas controlaron labores que eran obligacin de las
coronas, puede decirse que hoy en 2015 las ONGs presentes en Hait controlan labores
que deben ser obligacin del estado. En resumen, ya sea la disputa entre indios y
colonos, entre colonos y esclavos, entre estos ltimos y la corona, entre todos aquellos
y los piratas, entre haitianos y estadounidenses o ingleses, o entre haitianos y otros
haitianos, se puede afirmar que la historia de Hait ha sido un constante vaivn entre
la disputa del poder territorial, econmico y poltico por parte de mltiples actores, que
aunque lograron grandes hechos (como la primer independencia latinoamericana o la
abolicin de la esclavitud) no han podido consolidar una verdadera unidad en torno a
ningn elemento clave (aunque la raza pueda ser un factor unitario, en Hait ha sido
demostrado que el deseo de poder ha sido ms fuerte que el color de la piel). Siendo
as, que lo que se ha logrado es que la multiplicidad de grupos a travs de la historia
consoliden su accionar con funciones netamente gubernamentales, como los piratas
con el comercio o las ONGs con la seguridad, la salud y la alimentacin. La utopa
pirata y el estado fallido en Hait son las dos caras histricas de la misma moneda: el
triunfo del desorden administrativo y la derrota de la identidad nacional.

Bibliografa, cibergrafa e imgenes:

Mapas:
Mapa de los cacicazgos de La Espaola:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Copia_de_Cacicazgos_de_la_Hispaniola.png
Mapa de la costa norte de Hait por Cristbal Coln:
http://ep01.epimg.net/cultura/imagenes/2014/05/13/actualidad/1399976101_0136
64_1400002672_sumario_normal.jpg
Mapa de la penetracin espaola (1503-1509):
http://www.educando.edu.do/Userfiles/P0001%5CFile%5C21Penetraci%C3%B3n
%20espa%C3%B1ola%20en%20isla%20Hispaniola%20entre%201493%20y
%201509.jpg
Mapa de Tortuga del siglo XVII:
https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_la_Tortuga#/media/File:Tortuga17thcentury.jpg
Mapa de La Isla del Tesoro, de Robert Louis Stevenson:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Treasure-Island-map.jpg
Mapa del Tratado de Ryswick:
http://maps.bpl.org/id/10659
Mapa de la divisin poltico administrativa de Hait:
http://soymapas.com/wp-content/uploads/2010/09/mapa-haiti.jpg
Mapa de la portada de este ensayo:
http://www.davidrumsey.com/luna/servlet/workspace/handleMediaPlayer?
qvq=&trs=&mi=&lunaMediaId=RUMSEY~8~1~31255~1150284

Retratos:

Daniel Defoe:
http://www.targulcartii.ro/galerie/cache/autori/danieldefoe/daniel-defoe-988276l510x510.jpg
Henry Morgan:
http://www.nationalgeographic.it/images/2011/05/25/114357344-5ea33f52-c3834f05-82cd-4c5f8c8920b6.jpg
Toussaint-Louverture:
http://jetzt.sueddeutsche.de/upl/images/user/al/alces/text/regular/896444.jpg

Imgenes:
Portada en alemn del libro de Exquemelin:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/The_Buccaneers_of_America_
1.jpg
Sciapodes, cclope, siameses, blemia y cinocfalo:
http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00generallinks/munster/india/page1
080monsters.jpg

Artculos:
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http://www.merzmail.net/taz.pdf
Cengage Learning. (2011). The Buccaneers of America. Pirates Through the Ages:
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http://snsstudents.weebly.com/uploads/1/3/0/1/13017018/the_buccaneers_
of_america.pdf
DEsposito, F. & Jacobs, A. (2015). Auge y ocaso de la primera sociedad minera de
Amrica. Santo Domingo 1503 1520. En: Navarrete, G (Coord.). Espacios y

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https://nuevomundo.revues.org/67723
Len, N. (2010). La insurreccin de los esclavos: La independencia de Hait, 17901804. Revista Credencial Historia, Edicin 245. Bogot (Colombia). Recuperado
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Recuperado de:
https://www.academia.edu/560763/Nuevo_Mundo_un_mundo_al_rev%C3%A9
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Artculos de prensa:
Bennett, O. (9 de agosto de 2015). Elecciones en Hait: por qu el pas ms pobre de
Amrica no levanta cabeza? BBC Mundo. Recuperado de:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150807_america_latina_haiti_e
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Libros:
Acosta de Samper, S. (1907). Un hidalgo conquistador. Bogot: Imprenta de la Luz.
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http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/literatura/hicon/indice.htm

De las Casas, B. (1552). Brevsima relacin de la destruccin de las indias.

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http://www.rosa-blindada.info/b2img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
Exquemelin, A. O., Ringrose, B. & Sonnenschein, W. (1924). The buccaneers of
America:

a true account of the most remarkable assaults committed of late

years upon the coast of the West Indies by the buccaneers of Jamaica and
Tortuga, both English and French, wherein are contained more especially the
unparalleled exploits of Sir Henry Morgan, our English Jamaican hero,
Porto Bello, burnt Panama, etc. Londres (Inglaterra): George

who

sacked

Routledge & Sons.

LTD. Recuperado de:

https://archive.org/stream/buccaneersofamer00exquuoft#page/14/mode/2up