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Instrues Prticas para os Mdiuns

Fascculo 04

NDICE
Item
Assunto
ndice
Prefcio do Fascculo IV
1
Porque o Mdio no deve
tomar lcool
2
O Cruzamento de Correntes
3
Aprendizado Medinico e
Intelectual
4
O Fluido Magntico Animal
ou Ectoplasma
5
Mediunidade Psquica e
Mediunidade Espiritual
6
A Mediunidade Inicitica
7
A Conduta Doutrinria
8
A Misso Medinica
9
A Misso Bsica da Nossa
Corrente
10 Os Reajustes
11 As Energias Crmicas
12 O Percurso de Uma Vida

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PREFCIO DO FASCCULO IV
Caro leitor:
Se voc j leu os fascculos anteriores j ter formado um conceito
razovel do fenmeno medinico. Tambm j ter verificado que se trata de um
mecanismo intrnseco do Ser Humano, algo que faz parte da Natureza e uma
poderosa arma de defesa contra as intempries da vida.
Se alm desse conhecimento voc se inclinar a no resistir ao mal
como preconiza Jesus, e se deixar envolver no fluxo universal da vida, as
coisas comearo a ir melhor para voc e encontrar a verdadeira paz interior,
aquela paz que mantida mesmo no meio do conflito e da luta.
Daqui para a frente vamos entrar em consideraes mais srias de
seu comportamento medinico, aspectos esses que sero decisivos para sua
trajetria terrena. Lembre-se que a Civilizao da qual voc faz parte est
como a semente que comea a germinar. Isso produz espasmos e contores
e suas molculas no esforo de varar a superfcie, alcanar a luz do Sol,
devoram as energias latentes - urge buscar novas foras - e isso dor!

Voc uma dessas molculas - ou ser um simples tomo?


Depende de voc mesmo, de seu esforo para entender o que se passa no seu
interior, no seu corao, na sua alma e, principalmente, no seu Esprito.
Vejamos no que podemos ajud-lo, gui-lo. Somos apenas jardineiros que
iremos lhe fornecer alguma gua, talvez um esteio para que sua plantinha
cresa.
Somos os lavradores do jardim da vida, os humildes servos de
Jesus, o Caminheiro. E foi Ele que disse aos Apstolos: "Vinde a mim, todos
os que andais aflitos e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o
meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e achareis
descanso para vossas almas. Pois o meu jugo suave e meu peso leve."
(Mateus 11 - 28/30)

1 Porqu o Mdium no deve tomar lcool


O sistema nervoso o mecanismo intermedirio entre o corpo fsico,
o mundo externo e o campo consciencional. O campo consciencional a sede
do eu, esse algo individualizado e portador da centelha divina. A centelha divina
a parte do mecanismo do Homem que lhe possibilita a existncia. Ela
proporciona a encarnao e a sustenta. Sem ela no existe a ligao entre o
Esprito Transcendental, a Alma e o Corpo.
Rudimentarmente o sistema nervoso pode ser comparado com uma
rede de distribuio de eletricidade, com seus fios, transformadores,
subestaes e uma de suas peculiaridades dar passagem a energias por
induo. Isso significa que a corrente nervosa salta" de um ponto para o
seguinte, no contnua.
Esse e outros fatores bsicos do sistema nervoso caracterizam a
clula nervosa como incapaz de se reconstituir. Com isso no existe a
regenerao do tecido nervoso.

O lcool, a herona e seus derivados tm a capacidade de destruir a


clula nervosa. Clula nervosa destruda significa perda de capacidade
consciencional, diminuio do alerta mental, lerdeza do raciocnio, etc. Isso
tudo resulta na gradual irresponsabilidade do Ser Humano. Esse fenmeno
acontece quer se beba pouco ou muito lcool. Um pouco de lcool todos os
dias causa efeitos mais danosos porque os resultados s aparecem
lentamente.
Essa a razo fundamental pela qual os Mdiuns no devem tomar
lcool. A Doutrina do Amanhecer funciona na base do Doutrinador e Apar
conscientes e isso sinnimo de clareza mental, razo e responsabilidade.
Outro motivo especfico, pelo qual o Mdium no deve tomar lcool,
que a Corrente do Amanhecer mobiliza e atrai energias extra-etricas, cuja
fora s pode ser controlada por mentes equilibradas. Por isso prefervel que
o Mdium no ingresse na Corrente se no puder deixar o hbito de beber,
pois ele se prejudicar mais se tentar pertencer Corrente e tomar lcool.
2 O cruzamento de correntes
Pela Doutrina do Amanhecer todas as doutrinas e religies so
consideradas boas, sendo vedado aos Mdiuns fazer qualquer crtica a outros
grupos. O Templo do Amanhecer aberto a todos, incluindo aqueles que
praticam outros rituais ou religies. Tambm no existe proibio formal para a
freqncia de nossos Mdiuns a outros cultos, desde que ela no seja
sistemtica, como uma obrigao.
A razo disso que o Mdium, ao freqentar outras prticas
doutrinrias ou religiosas, se envolve nas correntes e vibraes desses cultos e
provoca em si mesmo o cruzamento de foras. Esse fato se agrava se o
Mdium participar da intimidade do ritual.
A participao do Mdium em nossa Corrente no uma simples
formalidade. Ela funciona nos vrios planos do Mdium e ele sintoniza com as
foras desde o plano fsico at s vrias gamas do plano espiritual.
Na verdade o progresso de nossos Mdiuns avaliado em termos
de impregnao, de assimilao da Doutrina. Se praticar seu Mediunismo por
outros mtodos ele no consegue a sintonia necessria e vive desequilibrado.
Alis esse o principal motivo que traz a maioria dos Pacientes em
busca de socorro no Vale do Amanhecer. Ignorando esse fato simples eles
buscam auxlio em muitos lugares diferentes e acabam por se desiludir e se
tornarem descrentes.
Por ltimo, se nossa Corrente e nossa Doutrina no forem
suficientes para o Mdium, a ponto de ter que buscar outros cultos ou prticas
religiosas, esse fato invalida sua posio de Mdium por definio...

3 Aprendizado medinico e intelectual


O ensino religioso feito habitualmente pela didtica comum, pela
palavra falada ou escrita. Com isso a absoro dos conhecimentos se faz pelo
intelecto, o banco de memria atuando como o repositrio de conhecimentos.
Isso acontece tanto em religies aculturadas intelectualmente como em cultos
e doutrinas de outra natureza. A base a memria, em algumas predominando
a memria visual e em outras a auditiva. Mesmo nos cultos chamados
primitivos, os lderes so sempre aqueles que apresentam maior soma de
conhecimentos Ritualsticos e doutrinrios.
Com esse mtodo a religio absorvida pela alma, pelo sistema
psicolgico, pela personalidade. A religiosidade assim assimilada anmica,
sensorial, faltando no praticante a presena do esprito transcendental. A falta
de espiritualidade nas religies tem sido a maior fonte de angstias da
Humanidade atual.
Entretanto a Natureza proporcionou ao Homem um mtodo bem
mais simples e natural de aquisio de religiosidade que a Mediunidade e
esse o mtodo adotado pela Doutrina do Amanhecer, para que seus Mdiuns
adquiram os conhecimentos, que alis no so chamados assim, mas de
esclarecimentos.
4 O Fludo Magntico Animal ou Ectoplasma
Exerce sua influncia na pessoa, de acordo com sua programao
Crmica, seu plano de vida no Planeta. Isso acontece no momento exato, e
sua manifestao absolutamente clara, insofismvel para ela mesma.
Para que esta afirmao seja aceita preciso que haja apenas certa
honestidade do Homem consigo mesmo. Quem neste mundo de Deus no
sabe quando a inquietao de seu esprito se manifesta?
Uma vez comeada a "produo" Ectoplasmtica comea tambm o
desassossego da pessoa. a poca na vida de cada um quando comeam as
interrogaes, a busca de algo acima do senso comum, as dores, as
insatisfaes, as sensaes de irrealizao, os distrbios neurolgicos e at
mesmo as doenas fsicas de maior gravidade. Os sintomas variam conforme
as reaes que as pessoas tm, de acordo com sua personalidade, ou seja, a
constituio de seu conjunto psicofsico. Embora ignorando o fenmeno, a
maioria das religies proporciona, pelo prprio ritual, algum reequilbrio
Ectoplasmtico. Isso acontece principalmente pelo sistema de reunies, a
formao de correntes e o sentimento de amor que buscado.
Mas, os preconceitos, sejam dogmticos ou no, e a nsia da
padronizao de conceitos, com isso formando os preconceitos, abafam as
manifestaes individuais. O Homem se torna, assim, prisioneiro, frustrado,
exatamente dentro da instituio ou seja, a religio ou doutrina, que existe para
sua libertao!

Isso tudo resulta da confuso que se faz entre a Alma Transitria e o


Esprito Transcendental, e esse o grande mal de nossa Civilizao.
Assim, a Doutrina do Amanhecer no inventou mtodo algum de
transmisso de religiosidade, mas apenas adotou, na sua prtica, o sistema
que a Natureza j havia proporcionado ao Esprito em trnsito na Terra, o Ser
Humano, o Homem. Ns apenas desenvolvemos a Mediunidade da pessoa e
proporcionamos os meios para ela mesma controlar suas foras e energias.
Com isso essas foras e energias passam a circular nos canais programados e
comeam a beneficiar as pessoas em vez de prejudic-las. como acontecia
antes de aqui chegarem.
Com toda a simplicidade a pessoa aprende a manipular seu
ectoplasma. Com isso ela se purifica, se clareia, se torna mais sutil e,
adquirindo maior vibraticidade, permite a sintonia com o seu prprio mundo
espiritual.
A partir da sua alma se abre s Influncias do seu Esprito e ela
comea a divisar seu caminho. A claridade" do seu Ectoplasma lhe
proporciona o "esclarecimento" que tanto se confunde com "conhecimento".
5 Mediunidade Psquica e Mediunidade Espiritual
O Esprito algo que se destacou do Todo e, como conseqncia,
se individualizou, se tornou uma "Individualidade". O Indivduo-Esprito pela
prpria natureza, apresenta caractersticas, tendncias, preferncias e
objetivos que so somente seus, que o destacam de outros IndivduosEspritos.
Para encarnar, isto , para percorrer por certo tempo este Planeta,
seguir a estrada que o levar, num futuro talvez remoto, desindividualizao,
isto , sua reintegrao no Todo, ele obrigado a se adaptar ao corpo fsico,
cujas manifestaes se fazem pelo processo sensorial de estmulo-resposta,
chamado Alma. Esse conjunto Corpo-Alma forma a Personalidade.
Personalidade significa a aparncia fsica, a constituio do corpo,
as tendncias, a educao recebida, ou seja, "aquilo" que foi feito ou se fez no
mundo fsico, no Planeta, para a manifestao do Indivduo-Esprito.
Essa a Lei da Terra, a Lei Crstica, em seu aspecto peculiar da
encarnao. Ao se submeter a esse processo, o Esprito aceita completamente
o fato de que ter que se manifestar, exercer a sua programao, caminhar
para seus objetivos, dentro dessas condies difceis.
A formao da Personalidade j meio caminho andado na
realizao Crmica. Por mais que faa, o Homem dificilmente pode modificar
sua personalidade, a no ser em termos de mudana de comportamento. Essa
mudana entretanto, a no ser que seja feita em consonncia com os objetivos
do seu Esprito, ser angustiosa, transitria ou auto-aniquilante.

O conhecimento e a utilizao da Fora Medinica devem ser


paralelos ao reconhecimento da existncia do Esprito Transcendental, do
prprio Esprito, sob pena dela ser apenas a exteriorizao da Personalidade.
Em resumo, o desenvolvimento da Mediunidade apenas fenomnico,
sem um objetivo Crstico, ressalta as qualidades ou defeitos do Mdium e o
torna apenas intermedirio entre ele e o mundo que o cerca. Pode ainda
acontecer dele, na sua cegueira personalstica, ser intermedirio de Foras
Horizontais, no criativas e s vezes at destrutivas.
Nesse caso ele se torna um Mdium apenas psquico, isto , ele d
vazo a conceitos, idias e conselhos de sua prpria lavra ou de Espritos do
Plano Terreno, ou seja, formas e valores no criativos, apenas transformistas.
Esse fato simples e objetivo que separa o joio do trigo, o que
Crstico e o que apenas no . fcil de se saber quando isso acontece,
bastando seguir-se a regra evanglica de que a "rvore se conhece pelos
frutos...
A Mediunidade desenvolvida paralelamente ao esclarecimento
doutrinrio, apresenta um quadro totalmente diferente. O Mdium comea por
apreender as emanaes e os anseios transcendentais de seu prprio Esprito
e, graas a isso, ele se harmoniza com sua linha Crmica. Ele muda as
perspectivas, a viso da vida e muda seu comportamento por um processo
ntimo de plena convico. Ele passa a ver o Mundo com maior descortnio, se
torna mais abrangente e com isso sua vida se equilibra. Ele passa a ser uma
pessoa que irradia simpatia e interesse pelo seu prximo.
A partir da se torna possvel seguir a Lei do Perdo, do Amor, da
Tolerncia e da Humildade. Nessas condies isso feito sem
constrangimento, sem que a pessoa tenha que se violentar, sem provocar tenses internas, geralmente causadoras de revolta.
Nessa linha de sintonia com seu Esprito transcendente ele atrai
para si as emanaes dos Espritos Superiores, de seus Guias, seus Mentores,
e passa a ser porta-voz desses Espritos. Esse o Mdium Espiritualizado, o
Mdium atravs do qual vem a cura, o alvio e a esperana dos que so
atendidos por ele.
Temos assim uma idia clara do que seja a Mediunidade puramente
Psquica e a Mediunidade Espiritual. Entretanto preciso saber que o Ser
Humano no esttico, sempre o mesmo. Ele varia a cada momento e seus
estados se alternam conforme as influncias a que submetido. Como
conseqncia, sua Mediunidade pode variar e se apresentar ora de uma forma,
ora de outra.
Por isso que a prtica da Mediunidade deve ser feita no mbito de
um conjunto doutrinrio, com regras ritualsticas e a vigilncia dos Mentores.
Em nossa Corrente, para melhor garantir a autenticidade, todo trabalho
medinico feito pela unidade dupla Apar Doutrinador. S o Doutrinador

tem as condies necessrias para discernir as manifestaes e saber quando


as coisas vm do Mdium ou dos Guias, qual a dosagem de Psiquismo
existente no trabalho e at que ponto esse Psiquismo no prejudica o trabalho.
Afinal ningum perfeito e qualquer um pode cometer erros.
O importante tirar o melhor partido de cada situao e fazer com
que o Mdium ajude a si mesmo, enquanto ele est ajudando o seu prximo.
S uma atitude de Amor e pacincia pode conduzir o fenmeno medinico para
resultados positivos a todos que dele participam.
Para isso preciso haver uma atitude desassombrada e de
compreenso, de que somos todos Espritos a caminho e que o Ser Humano
dificilmente mistifica deliberadamente.
6 A Mediunidade Inicitica
Iniciao significa a admisso do Mdium ao crculo seguinte da
Espiral de Foras que regem a Misso. As Foras da Corrente do Amanhecer
distribuem suas Energias de cima para baixo, em forma de espirais cnicas,
cujos crculos menores esto na parte de cima. Cada espiral representa uma
Cassandra regida por uma Falange.
Ao se tornar Mdium do Vale do Amanhecer a pessoa vai
desassimilando as correntes negativas, atravs da modificao do seu teor
ectoplasmtico. Seu fluido se modifica paulatinamente, tornando-o cada vez
mais sensvel s vibraes dos crculos imediatamente superiores. O Mdium
vai se "Imantrando", isto , ele adquire a capacidade de sintonizar os "Mantras"
de fora e os manipular no exerccio de sua Mediunidade. Vejamos um
exemplo: qualquer pessoa pode rezar um Pai Nosso. Essa orao o Mantra
bsico dado por Jesus para situar o Esprito em trnsito na Terra no Sistema
Crstico. Entretanto, ao pronunciar esse Mantra existe uma penetrao maior
ou menor, em consonncia com o estgio espiritual de quem o pronuncia. As
palavras so as mesmas, no importa quem as pronuncie mas a sintonia varia
conforme a situao do emitente. O mesmo Mantra pronunciado por um
Iniciado e um no iniciado produzem resultados diferentes.
Por isso o Mdium Iniciado recebe o direito de usar certos objetos
Ritualsticos que so acrescidos ao seu uniforme. H, pois, trabalhos no
Templo que s podem ser feitos por Mdiuns Iniciados.
A cerimnia de Iniciao basicamente o encontro, em meio do
caminho, entre o Mdium e as Energias que ele passou a ter capacidade de
manipular. s vezes as energias vo mais ao encontro dele do que ele das
energias e outras vezes sucede ao contrrio. Esse fato muito importante de
se saber, uma vez que Fora significa capacidade, potncia; sucede s vezes
que a pessoa no chega a exerc-la conscientemente. Expliquemos melhor: o
Mdium Iniciado sempre capaz de fazer um trabalho, que exija essa
condio, mesmo que ele no saiba ou no conhea a fora que tem. Nem
sempre a personalidade do Mdium corresponde sua posio medinica.

H certos casos em que a Espiritualidade manda Iniciar um Mdium


para que ele seja beneficiado pela Iniciao, para sanar alguma dificuldade em
seu equilbrio. S depois de algum tempo que ele ir exercer
conscientemente seu papel de Iniciado.
7 A Conduta Doutrinria
O conflito a nota dominante da vida no Planeta Terra. Na verdade
no existe Vida sem Morte. Os seres respiram e, junto com o ar, penetram no
organismo milhes de bactrias, germes e micrbios. A cada respirao
milhes de anticorpos, que so verdadeiros soldados do corpo fsico, entram
em ao e matam os invasores. A luta no pra um segundo sequer e, se as
defesas se enfraquecem, ou se um inimigo desconhecido penetra em suas
fileiras, o corpo se desequilibra e a pessoa fica doente.
Tudo que existe na Terra vivo, qualquer que seja a natureza. Tudo
composto de tomos, desde a pedra at o fogo, desde a gua at o ar. Como
resultado natural, tudo que absorvemos vivo. O Ser Humano uma complexa
mquina que absorve e transforma, como todos os outros seres, a matria em
energia e a energia em matria. Nada desperdiado e tudo transformado.
Essa luta eterna varivel conforme a simplicidade ou a
complexidade dos organismos que existem no Planeta. Quanto mais complexo
um organismo mais complexa a luta. O princpio porm inaltervel:
absoro ou perda de energias. Isso acontece desde a pedra bruta, que
atacada pelo ar, a gua, o atrito, o calor, o frio e as variaes do terreno onde
se encontra, at o Ser Humano, que afetado por esses e outros fatores.
Desde o mineral, passando pelo vegetal, e chegando ao mundo
animal, a luta vai adquirindo aspectos mais variados e complexos. Ela atinge o
mximo refinamento no homem, a maior usina da Natureza de transformao
energtica que existe.
O simples ato de pensar j uma poderosa forma de emitir e
receber energias, com perdas ou ganhos conforme os controles, as qualidades
e as sintonias. Quanto mais sutil o campo vibratrio em que as energias so
recebidas ou emitidas, maior a intensidade, a potncia e a fora que entram
em jogo.
Com esse raciocnio fcil e razovel conclui-se que o conflito, a luta,
o ataque e a defesa so intrnsecos em nossa natureza, essa a Lei do
Planeta Terra, no existe a paz, mas sim a guerra, permanente e inevitvel, se
situarmos o problema apenas em termos do plano psicofsico.
Essa Lei entretanto restrita, delimitada pelo campo vibracional da
Terra e, para comearmos a entender isso um pouco, ns temos que pensar
em termos de Dimenses, Planos e Mundos. Embora essas palavras sejam
escorregadias, so as nicas que nos do a idia aproximada de Planos
Vibratrios. Faamos uma analogia: por mais encapelado, tempestuoso que o
mar esteja, se mergulharmos alguns metros abaixo da superfcie

encontraremos uma tranqilidade impressionante. Pessoas que j voaram em


avies comerciais de grande porte tambm conhecem essa notvel
experincia. s vezes a gente decola de um aeroporto em meio a tempestade,
o avio jogando perigosamente; ele ganha altura e, em poucos minutos o sol
brilha por sobre o colcho de nuvens enquanto que o vento parece inexistente.
Assim a nossa vida e assim tambm so nossas alternativas. preciso
mergulhar ou subir acima de nossas contingncias para que tenhamos paz e
tranqilidade, preciso penetrar na Dimenso do Esprito. S que o mergulho
no mundo do Esprito no medido em metros mas em sensibilidade.
Torna-se necessrio a gente se fazer receptivo ao mundo de nosso
prprio Esprito, seja em termos do passado Crmico ou do futuro planejado,
para que possamos avaliar melhor os nossos conflitos e poder-mos reduzi-los
s propores que eles realmente tm.
Para facilitar essa receptividade, para tornar possvel a trajetria dos
Espritos encarnados, para que o Mundo seja uma escola proveitosa que
existe o Sistema Crstico e a Doutrina do Mestre Jesus com sua Escola do
Caminho.
O Vale do Amanhecer no exige dos seus Mdiuns que contrariem
as Leis do Planeta, quaisquer que sejam elas, mas que sobreponham a elas
uma conduta iluminada pela Doutrina de Jesus, a que chamamos de Conduta
Doutrinria.
Convidar um Ser Humano a abandonar a luta seria o mesmo que
sugerir que se suicidasse. Mas permitir que ele continue a luta sem saber o que
est fazendo deix-lo entregue perda da oportunidade encarnatria, o
suicdio do Esprito.
A Doutrina de Jesus diz: "devemos amar ao prximo como a ns
mesmos" e, por todos os ngulos que observemos essa mxima ela sempre se
apresenta como vantajosa para nossa existncia. Amando as pessoas que nos
cercam, incondicionalmente, conseguimos um clima de paz em nossa
conscincia que s nos traz vantagens em todos os sentidos. Mas, para
podermos amar os que nos agridem ou que procuram nos prejudicar, os que
nos odeiam e os que nos invejam, ns temos que ter uma perspectiva ampla
das nossas relaes com os "prximos".
Para que tenhamos essa viso mais ampla ns temos que conhecer,
assimilar os outros aspectos da Doutrina do Mestre. Para conhec-la ns
devemos ter capacidade de sintonia. Em termos de Mediunismo, capacidade
de sintonia significa saber mediunizar-se.
E assim, fechamos o amplo crculo. Para que o Mdium tenha uma
conduta Doutrinria ele precisa conhecer a Doutrina. Conhecendo a Doutrina
ele continua sua luta, come, bebe, ama, trabalha, disputa seu lugar ao Sol,
cumpre as leis biolgicas, as psicolgicas e as sociais e, atravs disso, executa
o programa desta encarnao. E s assim ele pode dizer com tranqilidade:
"Seja feita a sua vontade, assim na Terra como no Cu.

A Doutrina do Amanhecer nos fornece ainda um dado muito


precioso: o Homem em harmonia com a Lei controlado por um nmero e uma
quantidade de energias que lhe garantem a fora total. Esse n mero
bsico o 7 assim dividido: 3 + 1 + 3. Trs foras so a sublimao, que por
serem inversas da Terra so chamadas de negativas. Elas so fceis de
identificar quando dizemos: "em nome do Pai, do Filho e do Esprito". H uma
fora intermediria que liga as trs primeiras com as trs ltimas: essa a
fora da Mente, ou quarto plano Inicitico, a sede do Eu; as outras trs foras
so: a do plano Intelectivo concreto, onde se manipulam as Energias Etricas,
a do Corao ou Foras da Emoo e sensibilidade (no corao humano que
reside a partcula Crstica) e por ltimo a Fora Animal, do mundo fsico.
Tanto a da Mente como as outras trs formam o quarteto positivo, as
4 foras chamadas de positivas, pois so elas que diferenciam um Homem de
um Esprito no encarnado, um Esprito vivendo na Terra.
Podemos agora concluir: o Mdium, por definio, tem que observar
uma Conduta Doutrinria, isto , ele ter que agir de acordo com a Doutrina na
observncia da Lei.
8 A Misso Medinica
A palavra "Mdium" a mais simples de qualquer vocabulrio, pois
sendo latina, ela pode ser usada em qualquer lngua, mesmo que essa lngua
no seja de origem latina.
Entretanto no existe palavra mais vinculada a mistrios e coisas
incompreensveis do que essa. Ela chega a causar medo nas pessoas
conforme as circunstncias.
"Mdium" em latim quer dizer "meio" que por sua vez significa, entre
outras coisas, "aquilo que se usa para obter alguma coisa", ou ento, "o ponto
exato entre dois extremos opostos".
Em portugus, a palavra "Mdium" j incorporada ao vocabulrio e
significa literalmente: "a pessoa que serve de intermedirio entre os espritos e
os seres humanos".
Assim, mediante uma simples palavra, ns temos garantido que ser
Mdium apenas um meio e no um fim em si. Se acrescentarmos a essa
proposio a afirmativa da Doutrina do Amanhecer de que todos os seres
humanos So mdiuns, conclui-se que ns, os encarnados, os seres humanos
somos meios para alguma coisa. Essa "alguma coisa" a trajetria dos
Espritos pelo Planeta Terra. Se juntarmos a essa concluso o fato simples de
que a Sociedade, a Humanidade, a Civilizao, a Coletividade e etc., todas
essas palavras significando mais ou menos a mesma coisa, composta de seres
humanos, conclui-se por simples lgica que a Humanidade apenas meio e
no um fim em si.

Apenas devemos acrescentar, por respeito Lgica, que tudo


existente nesta terra meio e fim ao mesmo tempo e que, se quisermos
manter um raciocnio coerente, devemos sempre especificar as circunstncias
em que algo meio ou fim.
No caso do Mdium a prpria denominao j estabelece a condio
de ser ele Intermedirio entre o Mundo do Esprito e o Mundo Fsico, um
Medianeiro entre o Cu e a Terra.
Todos os seres humanos sendo Mdiuns, esto sendo
Intermedirios entre algo que deve ser feito, todos so meios de uma
finalidade. Essa finalidade comea a ser Misso quando adquire um mbito
maior, alm da simples sobrevivncia do indivduo. Olhando-se por esse prisma
verifica-se facilmente que todos os seres humanos tm misso, uma vez que
todos so Mdiuns. O que ento significa quando a gente diz para um Mdium:
"Voc um Missionrio"?
Para termos uma resposta correta somos obrigados a particularizar
a palavra "misso" no seu sentido religioso e, para que isso seja mais real,
entend-la no sentido Crstico. Para compreender esse sentido nada melhor do
que a leitura da Parbola dos Talentos em Mateus - 25,14/30:
14- Pois como um homem, que se ia ausentar do pas, e chamou seus servos
e lhes entregou seus bens.
15- e a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um, a cada qual segundo
sua capacidade; e partiu.
1 6- Imediatamente foi o que recebera 5 talentos e operou com eles e lucrou
outros cinco.
17- Igualmente o de dois, lucrou outros dois.
18- Mas o que recebera um, foi, cavou a terra, e escondeu o dinheiro de seu
senhor.
19- Depois de muito tempo, vem o senhor daqueles servos e ajusta contas.
20- E vindo o que recebera cinco talentos, trouxe outros cinco, dizendo:
"Senhor, entregaste-me cinco talentos; olha outros cinco talentos que lucrei.
21- Disse-lhe seu senhor: "Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco,
confiar-te-ei o muito; entra na alegria de teu senhor".
22- Chegando tambm o de dois talentos, disse: "Senhor, entregaste-me dois
talentos; olha outros dois talentos que lucrei".
23- Falou-lhe seu senhor: "Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco,
confiar-te-ei o muito entra na alegria de teu senhor".

24- Vindo tambm o que recebera um talento, disse "Senhor, conheo-te que
s homem duro, colhendo onde no semeaste e recolhendo onde no
distribuste,
25- e amedrontado, escondi teu talento na terra olha (aqui) tens o teu.
26- Respondendo, ento, disse-lhe seu senhor: "Servo infeliz e tmido, sabias
que colho onde no semeei e recolho onde no distribu?
27- Devias, ento, ter confiado meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, teria
recuperado o meu com juros.
28- Tomai-lhe, portanto, o talento, e dai-o ao que tem dez talentos,
29- pois a todo aquele que tem ser-lhe- dado e ainda sobre o que tem ser
acrescentado; mas ao que no tem, ainda o que pensa ter ser-lhe- tirado.
30- E o servo intil lanai-o nas trevas exteriores; a haver o choro e o ranger
de dentes".
(Mateus, 25: 14 - 30. ln Carlos Torres Pastorino, "Sabedoria do
Evangelho, Vol. 6 pg. 175).
Desde que essa Parbola foi conhecida, "talento passou a significar
a qualidade inata e o engenho passveis de serem multiplicados,
desenvolvidos. A Mediunidade inata, natural em todos os seres humanos,
uma qualidade que pode ser "multiplicada", isto , desenvolvida e, como na
parbola tendo sido recebida, ser devolvida em dobro ou multiplicada "ao Senhor".
Mdium, com "M" maisculo pois, aquele ser humano que
desenvolve o seu talento medinico e, ao faz-lo, exerce automaticamente uma
Misso; torna-se um Missionrio.
por isso que a gente costuma dizer do Mdium que se dedica com
mais Amor ao trabalho medinico que "ele um verdadeiro missionrio.
9 A Misso Bsica da nossa Corrente
A Corrente Indiana do Espao, nome como conhecida na
Espiritualidade, foi formada para a preparao do Homem para o III Milnio,
assim chamado porque ser o 1 Milnio em que a Lei Crstica estar
implantada no Planeta, sem a necessidade da dor Crmica.
Essa implantao est sendo feita pela Escola do Caminho do
Mestre Jesus. A parte do Sistema Crstico atual essencialmente Doutrinria,
e essa Escola nos ensina como transmitir uma Doutrina. Quem melhor colocou
o problema foi Pai Joo de Enoch, que diz sempre: Meus filhos, no basta
apenas dar peixes s pessoas; preciso ensin-las a pescar...

A Doutrina do Amanhecer ensina a no ter medo do futuro e nos


abre as esperanas de realizao desde o momento em que entramos em
contato com ela, qualquer que seja o tipo de relacionamento. Se uma pessoa
chega ao Templo do Amanhecer e curada, ela percebe claramente que foi
pelo fenmeno do Amor, da Tolerncia e da Humildade e no por algum
fenmeno que contrariasse a Lei do Planeta. Se o visitante entra e sai do
Templo por simples curiosidade, por mais fechada que seja a sua mente, ele j
se impregnou da emanao do Templo e sente-se bem. Esse fato e a maneira
do funcionamento do Templo com sua arquitetura, seus smbolos e seu ritual j
imprimiram nos seus sentidos uma mensagem doutrinria.
Assim acontece com as coisas do Vale e como ele aparece para as
pessoas.
lgico e natural que todos o procurem em busca de algum remdio
para seus males. O caminho da dor o caminho natural da atual fase do
Planeta Terra. Mas, a dor apenas um meio, um instrumento de alerta e no
basta apenas afast-la para que ela tenha atingido sua finalidade. Por outro
lado, preciso respeitar o livre arbtrio de seu portador e no lcito aprisionar
o Homem sofrido em conceitos restritos. certo dar abrigo ao viajante
cansado, mas absurdo querer obrig-lo a morar com a gente.
A misso de nossa Corrente abrir os olhos dos que nos procuram
para seus prprios caminhos e iluminar esses caminhos com o mximo de
nossas luzes. Essa a misso da Corrente e nisso consiste a Doutrina do
Amanhecer.
10 Os Reajustes
Para entendermos melhor os quatro itens anteriores deste fascculo,
o problema do psiquismo, da conduta, da misso e das finalidades da Corrente,
preciso que saibamos claramente o que so Reajustes.
A partir do instante em que os Espritos passaram a existir e se
tornaram Individualidades, suas diferenas lgicas passaram a produzir efeitos.
Na descida, para ns misteriosa, que os Espritos empreenderam, como nos
mostra a Estrela de David, suas aes mtuas foram causando efeitos cada
vez maiores uns nos outros.
Na presente encarnao, olhando-se as
relacionamento, a gente percebe esse fato claramente.

pessoas

em

seu

No h lgica que possa explicar o relacionamento entre os


Homens, as desigualdades, os amores e os dios. Por qu uns matam e
agridem, odeiam e se revoltam enquanto outros amam e curam?
A tentativa de explicar essa realidade pelos atos atuais, invalidada
pela diferena de reaes s mesmas condies e estmulos, fato esse que

mostra claramente a existncia de causas anteriores, que determinam as


atitudes atuais.
Ora, se os Espritos tendem a voltar a Deus, conforme nos mostra o
tringulo ascendente da Estrela da David, eles tero que acertar suas
diferenas e emparelhar suas Individualidades a um ponto comum de
referncia.
O padro de referncia mais lgico e acessvel ao Ser Humano a
face do Sistema Crstico que estabelece um prazo, um tempo determinado
para nossa ao no Planeta e, prudentemente, nos fez ignorantes do dia de
nossa morte fsica.
Para chegarmos paz interior, sinnimo de Deus, ns temos que
nos reajustar com tudo que nos cerca, comeando, naturalmente, pelo que nos
mais prximo, mais intenso, de experincia mais imediata.
E assim ns vamos encontrando, nas pessoas e nas coisas que nos
cercam, os efeitos das aes que fizemos atravs dos tempos. Primeiro
encontramos a ns mesmos, quando tomamos conscincia de nossa situao;
somos pobres ou ricos, bonitos ou feios, alegres ou tristes; nascemos numa
parte boa ou m do Planeta, temos bons ou maus progenitores, etc., etc.
Esse o primeiro e mais difcil Reajuste.
Ao chegarmos ao entendimento, conscincia plena de nossa
situao, quando o que moldamos j irreversvel, no tem o e no espao,
somos geralmente tomados de um profundo senso de injustia e, s vezes, de
revolta. Nesse ponto nos encontramos diante do primeiro grande dilema de
nossas vidas. Alguns chegam a isso em tenra idade, outros j mais velhos, mas
todos, todos os Seres Humanos desta Terra chegam a esse ponto. Voc que
est lendo este fascculo, seja o juiz e decida se esta afirmativa verdica ou
no.
A partir da comea o nosso Reajuste, a retomada da trajetria de
nosso Esprito, o aparecimento das dvidas e dos crditos adquiridos em outras
encarnaes. Esses compromissos do passado so representados por
credores ou devedores, que tanto podem ser encarnados como
desencarnados, gente ou Espritos.
Na experincia vivida nos Templos do Amanhecer, tanto no trato com
as milhares de pessoas atendidas, como nas instrues doutrinrias, conclui-se
que a estrutura da vida global do Homem est no plano de reajustes para cada
encarnao.
O Esprito para reencarnar estuda, junto com seus mentores, um
plano de trabalho atravs do qual poder conseguir certa dosagem de
evoluo, se cumprir, claro, o plano traado. Naturalmente ele poder cumprilo ou no, uma vez que seu Livre Arbtrio respeitado em todos os planos,
inclusive na escolha de sua encarnao.

Caro Mdium e leitor (Aspirante ou Veterano) desta Corrente: neste


ponto de nosso fascculo faremos esta pequena pausa e retomaremos o
assunto dos Reajustes, por ser ele fundamental para a compreenso da
Doutrina do Amanhecer. o reajuste o ponto crtico, que decide o resultado
positivo ou negativo de uma encarnao e ele tambm a principal razo da
busca religiosa.
Para que possamos entender esse aspecto to Importante da vida
em nosso Planeta, vamos toma-lo em sua origem mais prxima de nosso
entendimento que o processo encarnatrio.
11 As Energias Crmicas
Para que um esprito possa ocupar um corpo fsico e sua respectiva
Alma, e com isso formar um Homem, um Ser Humano, entram em jogo
mltiplos fatores, alguns dos quais podem ser analisados e compreendidos
pela viso cientfica da vida.
Dois Seres Humanos se complementam e do origem a um terceiro.
Ambos so portadores de fatores genticos e, da combinao dos genes fica
estabelecida a estrutura fundamental do novo ser.
A partir desse ponto forma-se o feto, cujo sistema nervoso e crebroespinhal se completam entre o segundo e o terceiro ms de gestao. No
terceiro ms o Esprito passa a habitar naquele corpo. Todo o processo est
compreendido nas leis que regem os planos fsicos e seus complementares
Etricos e Astrais do Planeta, at o momento do Esprito aderir ao corpo. Para
que isso acontea entra em jogo um fator extraterreno ou hiperetrico chamado
Centelha Divina, tomo Crstico, etc.
Se no existisse esse fator extra-etrico, o fenmeno da vida seria
passvel de ser controlado pelos Homens. Sem essa Centelha Divina no
existe reencarne, no comea a vida humana, a no ser em termos apenas
biolgicos.
Por isso o ser humano criado em laboratrio ser apenas um sonho
mau, uma pretenso humana sem propsito. O Sistema Crstico na Terra foi
organizado para os Espritos em trnsito e fora dele impossvel, pelo menos
at onde alcana a viso espiritual da Doutrina do Amanhecer, o reencarne dos
Espritos.
A Centelha Divina uma energia que mantm a aderncia do
Esprito ao corpo atravs do Perisprito. No trmino da jornada o Esprito volta
ao plano alcanado, dimenso que conquistou. A energia da Centelha Divina,
impregnada pelas caractersticas da vida que foi vivida por aquele Ser
Humano, fica na Terra, geralmente junto ao local onde o corpo desintegrado,
no importando qual o processo, se enterramento, dissoluo, cremao, etc.

A partir desse ponto a Centelha Divina se transformou em Energia


Crmica e permanece nas proximidades onde o corpo ficou depois do
desencarne. Ela ir passar por transformaes lentas, em termos de
localizao, intensidade e mobilidade, dependendo de como o Esprito que a
deixou segue sua evoluo. O sucesso ou insucesso de uma encarnao
depende muito da maneira como um Esprito manipula as Energias Crmicas.
12 O Percurso de uma Vida
Onze meses antes da reencarnao o Esprito percorre,
acompanhado de seu Mentor, os lugares onde viveu suas vrias encarnaes.
No se trata exatamente de uma viagem topogrfica, mas, de certa forma, o
itinerrio baseado nos pontos magnticos gerados pelas Energias Crmicas
deixadas por ele.
Dentro dessas coordenadas ele escolhe o seu plano encarnatrio, a
comear pela me, o pai, os amigos e os inimigos que ir ter. Prevendo as pr prias vacilaes, ele escolhe tambm um futuro Amigo e Protetor que ir ajudlo na penosa experincia.
Depois disso ele entra para o chamado sono cultural, enquanto o
plano executado pelos Mentores, entrando no jogo os Espritos encarnados e
os desencarnados que iro relacionar-se com ele nessa encarnao.
Isso mostra claramente que o livre arbtrio que preside todos os
atos. Mesmo depois de encarnado, quando esquecido da escolha feita, se ele
no quiser aceitar as condies que se imps, ele pode fugir ao cumprimento
do programa. Essa fuga entretanto apenas lhe traz mais angstias e transfere
os problemas para mais tarde. Mas, o importante que Deus no tem pressa...
E assim, um Ser Humano nasce em determinado lugar, sua famlia
muda-se para outro lugar, ele cresce e viaja para outro lugar e pode acabar sua
vida em algum lugar bem distante de onde comeou. Acaso?
- No, no existe acaso na vida humana a no ser na aparncia
sensorial. Atrs de cada acontecimento de nossas vidas, do mais banal ao
mais importante, existe sempre um intrincado mecanismo cujo funcionamento
mais complicado ainda porque muda a cada momento. Essa mudana se opera
a cada instante na dependncia de nossas decises. Se a deciso certa, se
est de acordo com o programa traado pelo nosso Esprito, o resultado bom,
nos sentimos em harmonia com o Universo. Se a deciso errada, com isso
contrariamos nosso destino transcendente, sentimos angstias e dor.
O Homem feliz ou infeliz dependendo de como vive e de como
estabelece seu sistema de decises. Naturalmente, a pergunta que essa
questo suscita de imediato : como saber o que est certo e o que est
errado? - mas esse exatamente o enigma da vida, o desafio evolutivo, o
preo da autonomia, do Livre Arbtrio. Foi talvez essa questo que levou os
sbios da mais remota antigidade a inscrever nos ps da Esfinge:

"Decifra-me ou te devoro"
E que levou So Francisco de Assis a dizer:
"Senhor, dai-me foras para tolerar as coisas que no podem
ser mudadas; dai-me amor para mudar as coisas que devem ser mudadas
e dai-me sabedoria para distinguir umas das outras".
Mas, para sermos bem objetivos, para que possamos realmente
saber a deciso certa, a Natureza nos deu um mecanismo de percepo que
nos permite saber qualquer que seja nossa posio no contexto humano - as
coisas da Lei no Plano Fsico, as coisas da Lei no Plano Psquico e as coisas
da Lei no Plano Espiritual.
Normalmente, ns estamos habituados a ouvir a voz de nosso corpo
e a voz de nossa Alma, uma vez que seus reclamos so facilmente
discernveis: eu sei quando tenho fome e sei do que gosto ou no gosto. Essas
exigncias produzem uma pequena dor. Mas temos tambm que nos
acostumar a ouvir a voz de nosso Esprito, pois a falta disso nos produz a
grande dor, a verdadeira dor. Perder um corpo um fator natural - no existe
corpo eterno; perder a Alma tambm um fator natural - no existe Alma
eterna. Mas perder o Esprito, tirar a oportunidade de uma encarnao
arduamente conquistada desafiar a Lei em seu aspecto mais amplo, fato
mais grave e mais doloroso.
Por essa razo que o Grande Mestre Jesus nos deu, de forma
clara e adequada, o Sistema Crstico na sua Escola do Caminho, para que
pudssemos ouvir facilmente a voz de nosso Esprito.
A propsito preciso que se diga que o nico erro que os exegetas
do Cristianismo cometem de querer interpretar o Evangelho como guia para a
Alma e para o corpo; no, Jesus no fala para eles, Jesus fala para o Esprito
encarnado. O Evangelho tem um aspecto literal, fatual e psicolgico porque ele
transmitido pelos sentidos, mas o prprio Mestre explicou aos discpulos
quando lhe perguntaram:
"Mestre, por que que lhes falas em parbolas?"
Respondeu-lhes Jesus:

"A vs dado o compreender os do reino do cu; aos


outros porm, no dado. Porque ao que tem dar-se-lhe-, e ter
em abundncia; mas ao que no tem tirar-se-lhe- ainda aquilo
que possui. Por isso que lhes falo em forma de parbolas:
porque de olhos abertos, no vem e, de ouvidos abertos, no
ouvem, nem compreendem.
Assim se h de cumprir neles a profecia de Isaias:

Ouvireis e no entendereis; vereis, e no compreendereis; porque endurecido est o corao deste povo, tornaram-se
moucos os seus ouvidos, e cerraram os olhos: no querem ver
com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem compreender com
o, corao, nem converter-se de modo que eu os cure.
Ditosos os vossos olhos, porque vem! E os vossos
ouvidos, porque ouvem! Pois em verdade vos digo que muitos
profetas e justos desejariam ver o que vs vedes e no viram;
ouvir o que vs ouvis e no ouviram". (Mateus 13-10/17).

LEIA NO PRXIMO FASCCULO:


Famlia Crmica e Famlia Espiritual
As Almas Gmeas
Criatividade e Transformismo
A Mediunidade como Poder Criativo
Os Cobradores
Jesus e os Cobradores