Karma

2 Karma: no implica solamente las

acciones fsicas

Segn varias religiones dhrmicas, el karma (En

snscrito: ) es una energa trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas.

Segn las leyes del karma cada una de las sucesivas

Tanto para el hinduismo como para el budismo, el karma
reencarnaciones quedara condicionada por los actos reano implica solamente las acciones fsicas, sino habra tres
lizados en vidas anteriores. Es una creencia central en
factores que generan reacciones como:
las doctrinas del budismo, hinduismo, jainismo,[1] el
ayyavazhi.
los actos
Aunque estas religiones expresan diferencias en el signicado mismo de la palabra karma, tienen una base co las palabras
mn de interpretacin. Generalmente el karma se interpreta como una ley csmica de retribucin, o de causa
los pensamientos.
y efecto. Se reere al concepto de accin o acto entendido como aquello que causa el comienzo del ciclo de
causa y efecto.
Tanto el budismo como el hinduismo creen que medianEl karma est en contraposicin con las doctrinas abrah- te la prctica de esas respectivas religiones, las personas
micas (judasmo, cristianismo e islamismo). El karma ex- pueden escapar del condicionamiento del karma y as liplica los dramas humanos como la reaccin a las accio- berarse de los cuatro sufrimientos (que se enumeran igual
nes buenas o malas realizadas en el pasado ms o me- en ambas religiones):
nos inmediato. Segn el hinduismo, la reaccin correspondiente es generada por el dios Iama, en cambio en el
budismo y el jainismo donde no existe ningn dios controlador esa reaccin es generada como una ley de la
Naturaleza (como la gravedad, que no tiene ningn dios
asociado).

1 nacimiento
2) enfermedad
3) vejez
4) muerte.

En las creencias indias, los efectos del karma de todos los

hechos son vistos como experiencias activamente cambiantes en el pasado, presente y futuro.[2]

3 Karma y reencarnacin

Usualmente se asocia el karma con la reencarnacin, ya

Segn esta doctrina, las personas tienen la libertad para que una sola vida humana no alcanzara para experimenelegir entre hacer el bien y el mal, pero tienen que asumir tar todos los efectos de las acciones realizadas (cobrar
las consecuencias derivadas.
todo el bien que se ha hecho o pagar todo el mal que
se ha realizado en vida).

En religiones testas (como el hinduismo o el

cristianismo) existe el concepto de alma. Bajo el
punto de vista del karma, la reencarnacin sera la nueva
encarnacin del alma en un nuevo cuerpo fsico, en
tiempo futuro, en el tero de una nueva madre.

Etimologa

En el hinduismo, el concepto de alma individual, o yivaatman, es una chispa del Espritu Divino (Atman) que
Proviene de la raz kri: hacer (segn el Unadi-sutra todos tenemos, a diferencia del budismo, en que el ob4.144).[3]
jeto de la reencarnacin corresponde a un registro de la
Es errnea la etimologa karaa: causa y manas: mente, mente.
en boga en Occidente. La letra n nal de karman (que no Se entiende que existe un estado de pureza y sabidura ories una ) indica que se trata de un sustantivo neutro. Para ginal, latente pero dormido, en la vida de todos los seres
analizar sus races habra que usar solo el trmino kar-ma humanos. En el concepto oriental, el ser humano olvida
(no kar-ma).
su naturaleza superior y se identica errneamente con el
En pali se dice kamma y en birmano kan.

cuerpo en cada nuevo nacimiento.

1

La reencarnacin o transmigracin de las almas es

el paso hacia la siguiente existencia fsica. El karma determina las condiciones bajo las cuales el individuo vuelve a la vida. Sin embargo, el estado de pureza y sabidura
latente sigue intacto y desarrollndose lenta y progresivamente vida tras vida, en una especie de evolucin espiritual del alma/cuerpo astral a travs de numerosos cuerpos
fsicos y personajes, un largo viaje desde nuestra naturaleza inferior o animal hasta nuestra naturaleza superior o
divina.

3.1

EN LAS RELIGIONES INDIAS

los conceptos religiosos provenientes de las antiguas colonias britnicas y francesas en Asia. As es como la creencia en la ley del karma ha tenido una importante difusin gracias a la penetracin en Occidente del budismo,
el hinduismo y el yoga, as como diversas escuelas de
ocultismo, como la rosacruz (1614), y la teosofa (de
Helena Blavatsky, 1831-1891).
A pesar de que Mahatma Gandhi (1869-1948) era adepto
a las doctrinas del karma y la reencarnacin, luch contra
la injusticia, aunque se desconoce si se apoyaba en algn
basamento doctrinal.

Recuerdo de vidas anteriores

Los creyentes en el karma sostienen que las injusticias

sociales son simplemente la reaccin de las malas accioEl gur Paramahansa Yogananda crea que todos los se- nes que habran cometido las actuales vctimas en vidas
res realizados (entre quienes contaba a Jesucristo o Buda pasadas. Cada vctima estara sufriendo exactamente lo
Gautama) podran recordar sus vidas. Armaba tambin que hizo sufrir a otros (ni ms, ni menos).
que l poda recordar a voluntad sus vidas anteriores. En
cambio, al ser humano comn no le ayudara recordarlas,
debido al peso emocional que le acarreara. Por lo tanto, 5 En las religiones indias
el recuerdo de esas vidas est oculto, pero guardado en la
memoria del alma o en la mente hasta que la persona
5.1 En el hinduismo
est preparada para recordarlas sin dao emocional.
La mayora de las escuelas budistas ensean que mediante la meditacin se puede llegar a un estado de superconciencia llamado nirvana (samadhi en yoga), que es el n
de la existencia condicionada por el karma. Por lo tanto, la prctica budista intenta que las personas alcancen
un estado de paz y felicidad absoluta en esta misma vida.
Algunas corrientes minoritarias, como la del budismo nichiren, entienden que no es posible escapar al ciclo de la
reencarnacin.

3.2

Los nios prodigio

Segn los hinduistas, el karma es una ley de accin

y reaccin: a cada accin cometida le corresponde una
reaccin igual y opuesta. El encargado de hacer cumplir
esta ley sera el omnisciente dios invisible Iama Rash (el
rey de la prohibicin) y sus monstruosos sirvientes invisibles, los iama-dutas (mensajeros de Iama).
Despus de que una persona abandona su cuerpo al momento de la muerte, los iamadutas le arrastraran hasta
la morada de iamarsh, donde es juzgado duramente de
acuerdo con las acciones, registradas una por una en el
libro de la vida, que recita Chitra Gupta, el secretario de
Iamarash.

El karma y la reencarnacin son la manera en que los

orientales trataban de explicar el fenmeno de los nios
prodigio, que seran resultado de muchas vidas de prctica en ese don particular.

Segn Yogananda, las explicaciones mitolgicas seran la

forma de explicar ciertas energas a personas sin educacin, generalmente analfabetas, de forma que las diversas
formas de energas astrales, invisibles y no registrables
Esos nios seran almas que de alguna manera podan por los instrumentos actuales, se personalizaran y expliaprovechar el talento aprendido en vidas anteriores, que caran como si fueran dioses, semidioses, demonios, etc.
estara almacenado en una inaccesible memoria astral o Para el hinduismo, el castigo de las malas acciones puede
registros akshicos (listas de actividades que quedan es- recibirse
critas en el ter, el cual es una sustancia mtica invisible,
ms sutil que el aire).
durante esta misma vida (si la persona realiz muchsimos pecados).

Difusin en Occidente

en los prximos nacimientos (en variados planetas

infernales). Debe recordarse que en el hinduismo, la
estancia en el inerno no es eterna (ya que el propio
inerno no es eterno).

En Alejandra del Cucaso (Bagram) (antigua ciudad de

Afganistn fundada por Alejandro Magno, situada a unos
60 km al noroeste de Kabul) hubo una escuela de budis- Igualmente, el premio por las buenas acciones puede remo con monjes budistas.[4] Poco ms tarde, el emperador cibirse
indio Asoka (304-232 a. C.) envi misioneros budistas a
muchos pases.[5]
en esta misma vida (si la persona realiz muchsimas
Durante el siglo XIX y XX, Occidente fue permeable a
buenas acciones).

5.3

En el jainismo

en los prximos nacimientos (en variados planetas

celestiales). Debe recordarse que en el hinduismo, la
estancia en el paraso no es eterna (ya que el propio
paraso material no es eterno).

5.2

En el budismo

3
les, sino que estaran inuidas por causas previas. En este
sentido, el karma constituye una inuencia inconsciente,
condicionante pero no determinante, pues somos siempre libres y podemos contrarrestar nuestras inuencias o
tendencias negativas. Aunque sean escasos en porcentaje,
tenemos numerosos ejemplos de personas que han cambiado radicalmente de vida.

La explicacin del karma dentro de las doctrinas budistas

es diferente de la hinduista. El karma no sera una ley 5.3
de causa y efecto que implicara la existencia de dioses
invisibles encargados de hacerla cumplir, sino una inercia
natural.

En el jainismo

Por ejemplo, si una persona roba un banco y tiene xito,

es muy probable que vuelva a robar, y si una persona ayuda a un anciano a cruzar la calle, entonces es muy probable que siga ayudando a otras personas. En ambos casos,
si la experiencia no produjera buenos resultados, entonces la inercia se hara menor (el ladrn robara menos y
el lntropo ayudara menos). Cuando un sujeto roba un
banco, esta accin quedar registrada en su mente, alterando el ujo de esta, y provocando en l una percepcin
errnea de la realidad (tengo derecho a tomar sin permiso las cosas que necesito). Estas percepciones errneas
le condicionarn a sufrir ms adelante, pues crean un estado mental propenso a la infelicidad.
El karma no sera entonces una recompensa o un castigo
mgico a las acciones sino simplemente el hecho de que
las acciones humanas tienen consecuencias tanto externas
como mentales.
Segn otra interpretacin del karma ms bien seran las
dos cosas juntas, es decir, habra castigo y premio, pero
no de forma mgica, sino mediante consecuencias automticas de las acciones, en un concepto que implica la
reencarnacin, siempre unida al karma.
5.2.1

Fundamentacin

El alma viaja a alguno de los cuatro estados en funcin de sus

karmas.

Segn el budismo, al comportarse de acuerdo con el karma, la persona debera tomar conciencia de que la bsqueda de la venganza y el mal traer graves consecuencias
en la vida diaria y en las vidas futuras. Esto permitira
aprender del sufrimiento, dominarlo y sacar provecho de
l en trminos espirituales para llegar al desarrollo de una
vida ms plena.

En el jainismo, el karma es un principio bsico de la cosmologa. Para el jainismo, las acciones morales humanas
son la base de la reencarnacin (yiva). El alma se encuentra atrapada en un crculo de renacimiento y atada a un
mundo temporal (samsara), hasta que nalmente alcanza
la liberacin (moksa). Esta liberacin se consigue siguiendo el camino de la puricacin.[6] La liberacin completa
Puesto que todo acto tiene origen en la mente, el budista del karma conduce a la omnisciencia kevala-gana.
debe vigilar sus pensamientos y sus palabras, ya que tam- En la religin yaina, el karma no solo se reere a la
bin pueden producir bien o mal. Cada accin y palabra, causalidad de la reencarnacin sino que tambin se conbuenas o malas, sera un bmeran que a veces vuelve en cibe como una materia tenue que se introduce en el alma
oscureciendo sus cualidades naturales y puras. Se concibe
la misma vida y a veces en una vida futura.
El karma puede ser explicado como un fenmeno anlo- el karma como una contaminacin que tie el alma de digo a la inercia. Segn esta visin, el individuo genera ten- versos colores (leshia). En funcin de su karma, un alma
dencias a travs de sus causas. Un pensamiento, palabra realiza su trasmigracin y se reencarna en varios estados
o accin intencional, si se repite, se convierte en costum- de existencia.
bre y condicionar una tendencia en el mismo sentido. En Los jainistas sealan el sufrimiento, la desigualdad o el
el futuro, las causas no necesariamente seran intenciona- dolor como una prueba de la existencia del karma. Los

8 NOTAS

textos jainistas han clasicado los tipos de karma en funcin de sus efectos sobre las capacidades del alma humana. La teora jainista busca explicar los procesos del
karma especicando las causas de su inujo (asrava) y
la atadura (bandha), mostrando el mismo inters por los
actos en s como por las intenciones detrs de los actos.
La teora jainista sobre el karma coloca toda la responsabilidad sobre las acciones individuales y elimina cualquier peso sobre una supuesta gracia divina o retribucin.
Adems, la doctrina jaina tambin mantiene que es posible modicar el propio karma y tambin librarnos de l a
travs de la austeridad y la pureza de conducta.
Algunos escritores datan el origen de la doctrina del karma como anterior a la migracin indoaria (mediados del
II milenio a. C.) e indican que su actual forma sera el resultado del desarrollo de las enseanzas de los sramanas,
despus asimilada en el hinduismo brahmnico en la poca de los textos Upanishads (de mediados del I milenio a.
C.). El concepto de karma jainista ha sido objeto de crtica por parte de las doctrinas rivales como el budismo,
el hinduismo vedanta o el hinduismo samkia.

Explicacin teolgica oriental

acerca de la justicia divina

El karma sera la explicacin mtica que encontraron los

orientales para entender por qu si se supone que Dios
es justo a veces a las personas buenas les suceden cosas malas y a las personas malas les suceden cosas buenas.
Cada uno estara pagando acciones que no recuerda, porque las cometi en vidas pasadas.
Segn el Vedanta-sutra las reacciones del karma no se
reciben en esta misma vida.
Ante la pregunta de por qu a veces s se ve sufrir a un
criminal en esta misma vida, los hinduistas sostienen que
en realidad estara sufriendo las reacciones de una vida
anterior, o bien pagando el karma de acciones realmente
perversas en la misma vida, pues Yogananda dice que las
acciones de extrema maldad suelen recibir el castigo en la
misma vida.
Si el karma que tenemos acumulado es de muchas vidas,
una sola vida no bastara para pagarlo y recogerlo
todo en una sola vida, sino que tambin se necesitaran
varias.
Si el premio o castigo viniera automticamente poco despus (a los pocos meses/das/minutos) el karma sera evidente y no seramos libres, o no tan libres. Por tanto castigos y premios pueden venir muchos aos despus o muchas vidas despus, cuando las condiciones son propicias,
tambin segn Yogananda.
Segn el hinduismo, Dios es neutral, y ha dejado a los semidioses la ejecucin de la ley del karma, con sus premios
y sus castigos. En cambio, segn Yogananda, no habra
ministros para ejecutar la ley del karma, sino que esta se

ejecutara a s misma como ley csmica, astral o espiritual

de forma automtica.
Lo bueno o malo que le sucede a un ser humano no sera
algo debido a la voluntad de Dios o las deidades (que es
siempre amorosa), sino el resultado de los propios actos.

7 El karma en la cultura popular

Segn una encuesta en Internet, el 27 % de los estadounidenses creen en la reencarnacin.[7]
El msico britnico y exbeatle John Lennon (19401980) tiene una cancin llamada Instant karma
(1970).
El msico britnico Boy George (1961-) tiene una
cancin llamada Karma chamaleon (camalen del
karma, 1983); y en su cancin Bow down, mister!
(inclnese, caballero!, 1991), dice: Si no tomas el
voto, puedes comer la vaca sagrada, pero tambin
tomas el karma.[8]
El msico argentino Charly Garca (1951-) tiene la
cancin llamada El karma de vivir al sur (1987).
El msico argentino Fito Pez (1963-) tiene una cancin llamada Nada ms preciado para m (1987) que
dice: Tu amor es un karma. Es parte de la red. Pero
me hace bien.
La banda britnica Radiohead tiene una cancin llamada Karma police (1996).
En la serie televisiva estadounidense My name is
Earl (2005-2009), el personaje empieza a creer en
el karma a raz de ganar la lotera.
La banda Las Pastillas del Abuelo tiene una cancin
llamada Viejo karma! (2012).
La banda La Vela Puerca tiene una cancin llamada
Todo el karma (2013).
La cancin Karma de la banda j-rock Bump of
Chicken suena en el opening del videojuego Tales of
the Abyss.
El videojuego de 2014 Infamous: Second Son relaciona su trama muy fuertemente con los conceptos
de karma y su opuesto (?), el dharma.

8 Notas
[1] Parvesh Singla. The manual of life karma. Parvesh singla. pp. 5-. GGKEY:0XFSARN29ZZ. Consultado el 4 de
junio de 2011.
[2] Powis Hoult (1910): A dictionary of some theosophical
terms (pg. 67), 1910.

[3] Citado en el Sanskrit-English Dictionary (1899), del

indlogo britnico M. Monier Williams.
[4] Segn Mb-Soft.com.
[5] Segn el sitio WebSpace.ship.edu, la enciclopedia MSN
Encarta dice que [El emperador Asoka] envi misioneros a zonas como el remoto Epiro (en Grecia), Egipto y
Libia.
[6] Christopher Chapple (1990): pg. 255.
[7] Estadsticas de crdulos en Estados Unidos, en el sitio web
RickRoss.com.
[8] If you do not take the vow / you can eat the sacred cow /
youll get karma anyhow....

Bibliografa
Chapple, Christopher (1990). S. Nicholson, ed. Karma: rhythmic return to harmony. Illinois: Quest
Books. ISBN 0835606635.

10

Vase tambin

Anantarika-karma
Budismo e hinduismo
Gur
Hinduismo
Pecado
Reencarnacin
Samadhi
Yoga
Yuanfen, concepto chino anlogo

11

Enlaces externos

Discurso de los cuatro tipos del kamma en detalle,

Vitthara Sutta 4,232 (233), kamma budista.
El karma budista, en el sitio web Bosque Theravada.
Qu es el budismo.

12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

12
12.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Karma Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Karma?oldid=91534730 Colaboradores: AstroNomo, Morthylla, Pjimenez, Sabbut, Moriel,

JorgeGG, Robbot, Rosarino, Sms, Truor, Cookie, Tostadora, Jondel, Krous~eswiki, PeiT, Cinabrium, Strider~eswiki, Desatonao, Elsenyor,
Ponalgoyya, Javuchi, Soulreaper, Petronas, Edub, Matiasllo, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix,
Francosrodriguez, Leandro Palacios, Yrbot, FlaBot, Varano, YurikBot, Equi, KnightRider, Patrickpedia, Ediazrod, Carutsu, Txo, Javi
pk, Tomatejc, Zanaqo, Nihilo, Axxgreazz, BOTpolicia, CEM-bot, Laura Fiorucci, Heavyrock, Placa1783, Salvador alc, DDarkre, Wiki92260, Montgomery, Sseerrggii, Thijs!bot, Jaralm, Pera6, Xabier, Segavi, BotOn, Isha, Egaida, Buu~eswiki, Gusgus, Artaris, JAnDbot,
JuanPaBJ16, Pedrero, Kved, Muro de Aguas, TXiKiBoT, Aalvarez12, Hidoy kukyo, Gustronico, Humberto, Pabloallo, Karmanu, Maria
andrea cordoba, Pedro Nonualco, Plux, Jmvkrecords, Dhidalgo, AlnoktaBOT, VolkovBot, Technopat, Wllms, Matdrodes, Fernando Estel, Lucien leGrey, 3coma14, Cgarcialaborde, Muro Bot, El Davo, FBaena, BotMultichill, Gerakibot, SieBot, DaBot~eswiki, Drinibot,
Ximena brunotto, Mel 23, Mafores, Ieouam, Tirithel, Nicop, Farisori, Eduardosalg, Leonpolanco, Jferrercas, 672, Furti, Petruss, Ener6,
Hash~eswiki, Valentin estevanez navarro, Osado, Fabricio Miscio., SilvonenBot, Daniyyel, Camilo, UA31, AVBOT, JAQG, David0811,
Diegusjaimes, Bethan 182, MelancholieBot, CarsracBot, Arjuno3, The KARMApolice, WikiDreamer Bot, Padin, Duca3, Nallimbot, FariBOT, 2012-ZETZUBOU, Nicopriest, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, FrescoBot, Ricardogpn, Bodigami, Botarel, AstaBOTh15,
White Master, Hereu, PremieLover, Cachabolik, PatruBOT, Raul Ravanal, Angelito7, LOST1148, Tarawa1943, Johannytrinidad, Jorge
c2010, Foundling, Wikilptico, Silvegana, Edslov, Afrasiab, ChessBOT, DdaloBcnBcn, Andresisrael, Pacemm, Adrian Natera19, MercurioMT, Juanga007, Megaintelectual, Khiari, Hiperfelix, AlekseyWiki, Lexinerus, MerlIwBot, Tsukino~eswiki, Invadibot, Such, Bakieva
M, DerKrieger, LlamaAl, Elvisor, DanielithoMoya, Helmy oved, Brunotendler, Rotlink, TheJoker, Alexander Ortega, Grepope, Addbot,
Balles2601, Polfalirulli, Aeduh, Celso Ferenczi, Tumamaentanga13, Dwight K Schrute, YaraBT, Prolactino, Jarould, Pilarjara, Litsavvy,
NicolasPazVal99, Fernando2812l, Crys Mar, Rapsodiacero y Annimos: 379

12.2

Imgenes

Archivo:Gati_or_existences.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Gati_or_existences.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: From Book Pacchis Bol published by Shree Diwakar Prakashan Artista original: Shree Diwakar Prakashan
(Owner Mr. Sanjay Surana) (Website:http://www.jainbooks.in)

12.3

Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0